WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 53 | 54 || 56 | 57 |   ...   | 58 |

«...»

-- [ Страница 55 ] --

Панова, Синицына 1987 - Панова Т. Д., Синицына Н. П. Волосники из погребений бывшего Вознесенского монастыря в Московском Кремле // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология. Л.: Наука, 1987. С. 338 - 342.

Попов, Рындина 1979 - Попов Г. В., Рындина А. В. Живопись и прикладное искусство Твери. XIV-XVI века. М.: Наука, 1979.

Рабинович 1986 - Рабинович М. Г. Одежда русских XIII-XVII вв. // Древняя одежда народов Восточной Европы. М.: Наука, 1986. С. 63 - 111.

Рабинович 2011 - Рабинович М. Г. Одежда русских XIII-XVII вв. // Русская народная одежда. Историко-этнографические очерки. М.: ИНДРИК, 2011. С. 19 - 62.

Радзивилловская летопись 1989 - Полное собрание русских летописей. Т. 38. Л.: Наука.

1989.

Радзивилловская летопись 1994 - Радзивилловская летопись. Т. I. СПб.; М., 1994.

Русская народная одежда 2011 - Русская народная одежда: Историко-этнографические очерки. М., 2011.

Сабурова 1997 - Сабурова М. А. Древнерусский костюм Археология. Древняя Русь. Быт и культура. М.: Наука, 1997. С. 93 - 109.

Сизов 1905 - Сизов В. И. Миниатюры Кенигсбергской летописи (Археологический этюд) (с приложением трех фототипических таблиц) СПБ. Типография Императорской Академии наук, 1905. Отдельный оттиск.

Славяне Европы 2008 - Славяне Европы и народы России. К 140-летию первой этнографической выставки 1867 г. СПб., 2008.

Собрание рисунков 1827 - Собрание рисунков к путешествию Мейерберга. 64 листа.

Издано Федором Аделунгом. СПб., 1827.

Солдатенкова и др. 2011 - Солдатенкова В. В., Сарачева Т. Т., Персов Н. Е. К истории женского головного городского ювелирного убора XVI в. // Женская традиционная культура и костюм в эпоху средневековья и Новое время. Материалы международного научно-образовательного семинара. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2011. С. 64 - 78.

Соснина, Шангина 1998 - Соснина Н. Н., Шангина И. М. // Русский традиционный костюм.

СПб.: Искусство-СПБ., 1998.

Срезневский 1867 - Срезневский И. И. Древние изображения в.к. Владимира и в.к. Ольги // Древности. Археологический вестник. Январь-февраль. 1867. С. 1 - 7.

Царский храм 2003 - Царский храм. Святыни Благовещенского собора в Кремле. М., 2003.

Dawson 2006 - Dawson T. Propriety, Practically and Pleasure: the Parameters of Women's Dress in Byzantium, A.D. 1000 - 1200// Byzantine woman: varieties of experience 800 - 1200 / Ed. by Lynda Garland. L.: ASHGATE, 2006. P. 41 - 76.

N. V. Zhilina. Headgear of the Russian Woman in the 15th-17th Centuries Keywords: headgear of Russian woman, evolution, typology, crown, ubrus, volosnik, kika The integration of data from visual, written, and archaeological sources has let us delineate the general typology and line of evolution of Russian woman's headgear in the 15th-17th centuries.

Draped headgear in the 15th century developed toward the wrapped form with mounting turns and then toward volosnik. By the eve of the 15 th-16th centuries, the component headgear (podubrusnik, cover, volosnik, kika) had formed, volosnik being the most rational part of it and becoming the base for different caps. Some forms of the 16,h-17th-centuries solid headgear can be regarded as types of kokoshnik. In the 15th-17th centuries, there existed a kind of wedding headgear - kika - with toothed tier. The tradition of wearing the open toothed crown of the Byzantine and Old Russian type was interrupted in the 16th century. The open crenate crown remained in the suit of tsarist family girls. A new type of tsarina's crown formed as a result of combining volosnik and kika.

СТРУКТУРА ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА В

Заглавие ХУДОЖЕСТВЕННО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ РАБОТАХ 20-30-Х гг. XX в.

статьи ИЗ ФОНДОВ НАЦИОНАЛЬНОГО МУЗЕЯ РЕСПУБЛИКИ МАРИЙ ЭЛ

Автор(ы) Э. М. Колчева, Н. А. Большова Источник Этнографическое обозрение, № 4, 2013, C. 174-

МАТЕРИАЛЫ И ИССЛЕДОВАНИЯ

Рубрика Место издания Москва, Россия Количество слов Постоянный http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ адрес статьи

СТРУКТУРА ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА В

ХУДОЖЕСТВЕННО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ РАБОТАХ 20-30-Х гг. XX в. ИЗ

ФОНДОВ НАЦИОНАЛЬНОГО МУЗЕЯ РЕСПУБЛИКИ МАРИЙ ЭЛ им. Т.

ЕВСЕЕВА, Э. М. Колчева, Н. А. Большова Ключевые слова: Национальный музей Республики Марий Эл им. Т. Евсеева, художественно-этнографические работы 1920 - 1930-х годов, этнокультурное пространство В статье обобщены результаты культурологического исследования коллекции художественно-этнографических работ 20 - 30-х гг. XX в. Национального музея Республики Марий Эл им. Т. Евсеева. Авторы, изучив работы как отражение ценностносмыслового мира мари, представленного через повседневность и быт, через ландшафт и артефакты, определяют его как этнокультурное пространство. Его структурная модель включает уровни: геопространства, социального пространства общины, семьи, субъекта, костюма как семиотического пространства, воображаемого пространства. Каждый уровень как отдельная тема или жанр, будучи элементом целого, несет информацию и о других уровнях. Благодаря специфике художественного способа постижения работы коллекции создают многоплановый живой образ этнокультурного пространства марийского народа.

Коллекция художественно-этнографических зарисовок и живописных работ 20 - 30-х годов XX в. Национального музея Республики Марий Эл им. Т. Евсеева, в Йошкар-Оле1, уникальна количеством зафиксированного этнокультурного материала (около 260 единиц хранения). Она сформировалась в эпоху, отмеченную грандиозными Эльвира Мазитовна Колчева - кандидат искусствоведения, доцент Марийского государственного университета;

e-mail: elviramk@mail.ru [Надежда Александровна Большова] - заместитель директора по научной работе Национального музея Республики Марий Эл им. Т. Евсеева.

Исследование выполнено при финансовой поддержке РГНФ, проект N 12-14-12000 "Национальное изобразительное искусство как форма этнокультурной рефлексии: на материале марийского искусства".

социальными и этнокультурными преобразованиями, новыми идеологическими и мировоззренческими парадигмами, диктовавшимися из центра молодого советского государства. На местах эти идейные движения приобретали свою специфическую окраску.

Для марийской культуры это было время нового качественного становления, выразившегося не только в этнической автономии (Марийская Автономная Область образована в 1920 году), но и в появлении собственных научных и культурных институтов, зарождении профессионального искусства.

Для пополнения фондов созданного в 1920 году краеведческого музея его руководство, главным образом Тимофей Евсеев2, стало привлекать художников, так или иначе знакомых с жизнью края: первых профессиональных художников-мари К. Ф. Егорова3 и Е. Д. Атлашкину4, приехавшего в 1926 году в МАО П. Т. Горбунцова5, а также художников из Казани Г. А. Медведева6, П. А. Радимова7, В. К. Тимофеева8. Их "контрактация" осуществлялась в музее на протяжении второй половины 20-х - первой половины 30-х годов, некоторые стали участниками этнографических экспедиций (Рис. 1).

В результате этой систематической деятельности в музее образовалась блестящая коллекция живописных работ этих художников, создающая живой и многоплановый образ марийского народа, представленный в его повседневной жизнедеятельности с характерными этнокультурными особенностями. Она включает в себя произведения живописи, этюды, рисунки, этнографические зарисовки и наброски документального характера, выполненные как непосредственно в экспедициях, так и после их завершения.

Поскольку работы создавались для художественно-этнографического отдела музея, то и за собранным изобразительным материалом закрепилось такое неакадемическое определение, как "художественно-этнографические работы". Авторы используют в статье этот термин, за ним стоит не указание на жанровую принадлежность, а обозначение конкретной совокупности музейных предметов, находящихся в фондах Национального музея РМЭ им. Т. Евсеева, объединенных происхождением и этнографическим содержанием. В источниках периода создания коллекции они именуются как "бытовые и этнографические картины марийской жизни" (Экономическая хроника 1927: 200), "художественные картины исторического и этнографического содержания" (Отчет 1928:

44).

К сожалению, коллекция оказалась забыта на многие годы, не экспонировалась как целое с 1936 г., не издавалась в репродукциях. В годы репрессий и в военный период значительная часть документов, связанных с коллекцией, была утрачена, в том числе и программы экспедиций художников. В документальном фонде музея сохранились некоторые акты оценочно-приемных комиссий тех лет. Так, например, в акте от 6 апреля 1927 г. пишется, что "картины необходимо принять для музея лишь те, которые являются вполне законченными и представляют научно-этнографическое или историческое значение" (ДФ НМ РМЭ 1927: 17). Эта выдержка позволяет нам судить о задачах и критериях, предъявлявшихся художникам. Необходимо помнить, что приглашали на работу членов Ассоциации художников Революционной России (АХРР), чей художественный метод заключался в "художественно-документальном" подходе к натуре, в создании "действительной картины событий, а не абстрактных измышлений" (Степанян 1999: 92). Призывы АХРР к прямому отображению жизни как нельзя лучше совпадали с задачами ученых-этнографов. О том, как музей взаимодействовал с художниками, можно судить по нескольким сохранившимся трудовым договорам от 1930 года. Художник обязывался написать определенное количество картин на заданные темы ("Сплав леса", "Труд марийской женщины по вышивке", "Этюды из быта мари" и т.п.), оплата была предусмотрена по мере написания картин и оценки их "музейно-расценочной" комиссией, но авансом художники получали некоторую сумму; везде фигурируют 250 рублей, "для поездок и собирания материалов" (ДФ НМ РМЭ 1930: 11 - 15). Это все, что мы можем знать о программах экспедиций художников на сегодняшний день.

Общий обзор коллекции с позиций соцреализма был сделан исследователями только в 1978 году (Товаров-Кошкин 1978: 10 - 17), но этнографического описания картин не проводилось. С 2009 года при поддержке РГНФ началось систематическое изучение коллекции, была проведена паспортизация, составлены этнографические комментарии к произведениям.

Предметом комплексного культурологического, этнографического и искусствоведческого исследования стало отражение в работах коллекции этнокультурного пространства народа мари. "Пространство культуры" как культурологическая категория отражает важнейший аспект модели мира, это характеристика структурности, взаимодействия, координации элементов отдельной культуры и соответствующих отношений между разными культурами, а также их смысловой наполненности для человека. Это не столько физическое пространство, сколько "своего рода физическое и ментальное выражение организации пространства человеком" (Тишков 2004: 21). Его специфика состоит в том, что оно, "в отличие от находящихся в нем материальных предметов, не может быть воспринято с помощью органов чувств, а потому его образ соединен с определенными метафорами и обусловлен ими" (Культурология 1998: 141). В их ряду чрезвычайно важны наглядно воспринимаемые образы-метафоры, в том числе произведения изобразительного искусства, они дают представления о глубинных особенностях миропонимания народа.

В. А. Тишков структурирует культурное пространство следующим образом: собственно геопространство, социальное пространство (мир общественных отношений);



Pages:     | 1 |   ...   | 53 | 54 || 56 | 57 |   ...   | 58 |
 


Похожие работы:

«Дон и Москва КНИГА I ИЗДАНИЕ РЕДАКЦИИ КАЗАКА. ПАРИЖ 1954 Все права сохраняются за автором. Автор приносит искреннюю благодарность И. А. Билому и всем Казакам, отозвавшимся на его призыв и тем помог­ шим появиться в свет этой книге. ЧАСТЬ I ВОЗНИКНОВЕНИЕ ВОЙСКА ДОНСКОГО ГЛАВА I Как материал для истории всякого государства, его архивы имеют первостепенное значение и не только государственные, но и архивы монастырские и даже отдельных фамилий, особенно если члены этих фамилий принимали участие в...»

«Г.Р. Хамидуллина, Б.А. Аверьянов МЕЖДУНАРОДНЫЕ СТАНДАРТЫ ФИНАНСОВОЙ ОТЧЕТНОСТИ (с разделом по исламской экономике) Курс лекций КАЗАНЬ 2012 1 УДК 657 ББК 65.052.201.1 ц (0) Х 18 В курсе лекций представлено систематизированное изложение учебного материала дисциплины Международные стандарты финансовой отчетности в соответствии с учебной программой и основными дидактическими единицами, структурированное на фрагменты. Он отражает тот круг знаний, умений и навыков общей и профессиональной культуры и...»

«Челябинск, 2011 ББК 63.3 (4 Исп) я 92 Б 94 Буэнос диас, Испания! : интеллектуально-познавательная викторина / сост. А.В. Чаусова. – Челябинск : ГУК ЧОЮБ, 2011. – 27 с. Рекомендовано к печати редакционно-издательским советом ГУК ЧОЮБ ©ГУК Челябинская областная юношеская библиотека 2 БУЭНОС ДИАС, ИСПАНИЯ! Испанская история и культура дышат таким же ярким колоритом, как и российская история и культура. Наверное, поэтому наши страны считают в чем-то похожими друг на друга. 2011 год объявлен годом...»

«1. Краткая историческая справка. Перспективы развития: стратегия, цели, задачи Саратовский государственный аграрный университет имени Н.И. Вавилова – один из старейших сельскохозяйственных вузов России. Датой его основания считается 15 сентября 1913 г., когда по инициативе передовой агрономической общественности Поволжья в Саратове в соответствии с Указом императора Николая II были открыты Высшие сельскохозяйственные курсы. В апреле 1918 г. Высшие сельскохозяйственные курсы были преобразованы в...»

«В. Ф. А С М У С ИММАНУИЛ КАНТ ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА МОСКВА 1973 Издательство Наука, 1973г. Предисловие Кант — великое имя в истории мировой культу­ ры, в истории не только немецкого народа, но и все­ го человечества. Он был новатором и в области нау­ ки и в области философии. Он не только творец великой космогонической гипотезы, провозгласив­ шей, что наша Вселенная есть развивающаяся Все­ ленная, что наша Земля имеет историю во време­ ни. В философии он был возобновителем и даже зачинателем...»

«ПЕТЕРБУРГСКИЙ ИНСТИТУТ ИУДАИКИ Исторический факультет А.В. Невструева Отражение идеологии российского коммунитарного движения в принципах организации первых кибуцев Выпускная квалификационная работа Научный консультант – И.С. Иванов Санкт-Петербург 2012 2 Содержание. Введение..3 Основная часть. 1.Коммуны - социалистические сельскохозяйственные поселение. 5 2.Анархо-сионизм. Позиция кропоткинского направления. 19 3. Влияние Кропоткина П. на еврейскую общественную мысль и кооперативное движение.....»

«ОСТРИЕ КУНТЫ Путь русского мистика РИГ Санкт-Петербург 2013 Беляев И. Б44 Острие Кунты/ Илья Беляев. - С-Пб: РИГ, 2013 ISBN 978_5_9904429_1_7 Эта книга представляет трагическую историю короткого, но стремительного жизненного пути Владимира Шуктомова (Тоши), который был яркой звездой среди русских духовных искателей конца ХХ века. Впервые рукопись была опубликована в 2000 году в Нью-Йорке на английском языке. Книга переведена и издана на французском и итальянском языках. В данном издании книге...»

«Делец включается в игру Игорь Хрусталев 2 Книга Игорь Хрусталев. Делец включается в игру скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Игорь Хрусталев. Делец включается в игру скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Игорь Хрусталев Делец включается в игру 4 Книга Игорь Хрусталев. Делец включается в игру скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Предоплата В комнате находились трое. Вернее, двое, если считать только живых....»

«1. К.Ф.Калайдович – издатель произведений Кирилла Туровского // Материалы научной студенческой конференции [Московского государственного историко-архивного института], май 1970 г. – М., 1970. – Вып. 2. – С. 24-31. 1971 2. К.Ф.Калайдович как исследователь Слова о полку Игореве // Материалы ХХVI Научной студенческой конференции Тартусского государственного университета: Литературоведение, лингвистика. – Тарту, 1971. – С. 17-21. 1972 3. К.Ф.Калайдович и древнерусская литература // Материалы ХХУП...»

«История печатного дела Как известно, в древности для изготовления рукописных книг требовался труд многочисленных переписчиков. В средние века начал использоваться способ печа ти, при котором применялись так называемые...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.