WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 || 34 | 35 |   ...   | 58 |

«...»

-- [ Страница 33 ] --

До сих пор не вполне ясно, вступал ли путешественник во время своего первого пребывания на Берегу Маклая в половые отношения с папуасками. Местные нефорстр. мальные лидеры ("большие люди") неоднократно предлагали ему взять жену или несколько жен, подкладывали ему на барлу (нары) молодых женщин, когда он оставался ночевать в их деревнях. Николай Николаевич, по его словам, прогонял искусительниц, громко заявляя по-бонгуански: "Маклаю женщин не нужно" (Миклухо-Маклай 1990: 211, 244). Возможно, Николай Николаевич заботился о сохранении своего имиджа "высшего существа", "человека с луны". Он не подозревал, что по верованиям папуасов такого рода существа, спускаясь с небес, нередко вступают в брачные отношения с земными женщинами и имеют от них потомство, наделенное чудесными свойствами. Если же допустить, что в каких-то случаях путешественник не смог противостоять зову плоти, он все равно умолчал бы об этом в 1886 - 1887 гг., подготавливая дневники к печати, ибо такие откровения оскорбили бы его жену, вызвали возмущение у ставшей усердной богомолкой матери и были бы сочтены скандальными в Совете РГО, не говоря уже о царственных особах, обещавших финансировать издание дневников и других трудов отважного путешественника. Было бы интересно взглянуть на подлинные дневниковые записи, зафиксировавшие такие эпизоды, но, увы, они утрачены или, во всяком случае, пока не найдены5.

Немцы, появившиеся на побережье залива Астролябия после захвата Германией этой части Новой Гвинеи, разошлись во мнениях по интересующему нас вопросу. Врач Б.

Хаген, живший там в 1893 - 1894 гг., сообщил в статье, написанной по просьбе первого биографа нашего героя Д. Н. Анучина, что "тамо русс" был "очень осторожен в отношении к женщинам и никогда не искал случаев сношения с ними" (Хаген 1903: 248).

Но как тогда объяснить утверждения некоторых немцев, будто в 1880-х годах в окрестных деревнях росли несколько детей с более светлой кожей и рыжеватыми волосами? У меня нет удовлетворительного ответа на этот вопрос.

Уже первое пребывание на Новой Гвинее принесло Миклухо-Маклаю широкую известность. В январе 1873 г. клипер "Изумруд", обнаруживший путешественника живым, но ослабевшим от болезней, на обратном пути в Россию зашел в порт Тернате - столицу одноименного малайского султаната. Правитель соседнего султаната, Тидоре, подарил тогда русскому путешественнику "папуасенка" Ахмата, которому было тогда, по разным оценкам, 10 - 12 лет (Миклухо-Маклай 1996: 100). В те годы детей и подростков, вывозимых из западных районов Новой Гвинеи, силой или в обмен на ткани, порох, огнестрельное оружие, водку и другие предметы, малайские властители и их вассалы продавали на импровизированных рынках рабов или дарили по своему усмотрению. Это рабство носило патриархальный характер. Дети росли в семьях своих владельцев, осваивали малайский язык и новый образ жизни, превращались в преданных слуг и помощников. Разумеется, важную роль играла сексуальная составляющая: девочки нередко становились наложницами или попадали в гаремы; некоторых мальчиков превращали в евнухов. В этих странах, как, впрочем, и в других регионах мира, распространены были гомосексуальные связи, особенно взрослых мужчин с мальчиками.

Но использовал ли Миклухо-Маклай Ахмата как сексуального раба, как утверждает Носик?

Ахмат был сметливым, но не очень послушным мальчиком. За несколько месяцев он научился говорить по-русски, привязался к Маклаю и в 1874 - 1875 гг. вместе с другими слугами сопровождал его в экспедиции на Берег Папуа Ковиай и в странствиях по джунглям Малаккского полуострова. Николай Николаевич тоже привязался к Ахмату, заботился о нем, лечил и ухаживал за ним, когда тот заболел тропической малярией. В полевых дневниках и в не предназначавшихся для печати записных книжках Маклая я не нашел ни малейшего намека на то, что путешественник использовал Ахмата как полового партнера. Еще один веский аргумент против такого "открытия" Носика заключается в том, что как раз в 1873 - 1875 гг. Миклухо-Маклай, как мы увидим ниже, имел как минимум трех любовниц. Николай Николаевич расстался с Ахматом и слугой-сундом в феврале 1876 г., перед отправлением в трудное плавание на шхуне "Си бэрд", которая после посещения нескольких островов в Микронезии и Меланезии должна была доставить его на Берег Маклая. На шхуне пассажирские места были наперечет, а он собирался нанять на островах слуг, более подходящих для этого путешествия. На прощание Николай Николаевич одарил чем мог верного Ахмата и выправил своему "рабу" необходимые документы. Дальнейшая судьба Ахмата мне неизвестна6.

Кто же они, эти женщины, которые в 1874 - 1875 гг. состояли в близких отношениях с Миклухо-Маклаем? Об одной из них Носик просто умалчивает, о других сообщает неверные сведения или тенденциозно истолкованные факты.

Высадившись в Сингапуре с "Изумруда", путешественник на попутном судне отправился в яванский порт Батавия (ныне Джакарта) - главный город голландских колониальных владений в Ост-Индии, так как ему стало известно, что генерал-губернатор Джеймс Лаудон, готов включить его в состав участников морской экспедиции на Новую Гвинею.

Эта экспедиция не состоялась. Николай Николаевич провел в общей сложности более десяти месяцев (май-декабрь 1873 г. и август-ноябрь 1874 г.) в Бейтензорге (Богоре) и других резиденциях Лаудона в качестве его почетного гостя. Носик утверждает, что Миклухо-Маклаю пришлось срочно покинуть Бейтензорг из-за вспыхнувшего у него влечения к малолетней дочери Лаудона, которую он называет Лорой (Носик 2001: 350 В дневниках путешественника она обозначена как Л., т.е. Лаудон, ее имя, как мне удалось установить, - Сюзетта. В 1873 г. Сюзетте было 14 лет. Как и другие дочери Лаудона, она была без ума от русского путешественника, столь непохожего на мужчин, которых они видели в Бейтензорге - франтоватых офицеров и подобострастных чиновников. Но в свой первый приезд в Бейтензорг Николай Николаевич почти не уделял внимания Сюзетте. Вскоре по прибытии у него начался роман с ее матерью - сорокалетней Луизой, урожденной де Стюрс. Об этом свидетельствуют ее письма, которые хранятся в архивном фонде путешественника под рубрикой "Письма неустановленных иностранных корреспондентов". Мне удалось атрибутировать их уже после выхода в свет академического Собрания сочинений Миклухо-Маклая. В последнем письме приписка:

"Не сохраняй мои письма, предай их огню" (Цит. по: Тумаркин 2011: 259 - 261). Николай Николаевич не сжег эти лестные для него послания, и они сохранились до наших дней возможно, потому что был неизвестен их автор: Луиза подписывалась латинской буквой L. Любовная связь с Луизой - лучшее опровержение "открытия" Носика, согласно которому "зрелые женщины" вызывали у Маклая "отвращение" (Носик 2001: 354).

После вынужденно непродолжительного пребывания на Берегу Папуа Ковиай Николай Николаевич задержался на месяц на Молуккских островах. Здесь, на острове Кильвару, он в мае 1874 г. вступил в любовную связь с тридцатилетней Бунгараей, вероятно, подосланной местным раджой. Как упоминалось в начале моего сообщения, соответствующий текст из его записной книжки был опубликован в 1990 г. с некоторыми купюрами в первом томе академического Собрания сочинений. Однако Носик проигнорировал эту главу в истории интимной жизни Миклухо-Маклая.

По возвращении путешественника на Яву его романтические отношения с женщинами из семейства Лаудон получили дальнейшее развитие. К сожалению, об этом деликатном предмете приходится судить лишь по нескольким коротким фразам и туманным намекам в дневнике, который Николай Николаевич начал вести после второго отъезда из Бейтензорга, путешествуя по Малаккскому полуострову. В нем упоминаются Л. (Сюзетта Лаудон) и Л. Л. (Луиза Лаудон).

Пока Миклухо-Маклай находился на Берегу Папуа Ковиай и на Молуккских островах, Сюзетта повзрослела и похорошела. На ее портрете, сделанном Николаем Николаевичем ноября 1874 г., Сюзетта выглядит старше своих лет, миловидной и несколько надменной барышней (см.: Тумаркин 2011: 291). Похоже, ее платоническая влюбленность в МиклухоМаклая нашла ответный отклик у русского путешественстр. ника, т.к. в его дневнике упоминается "обещание, обоюдно данное" (Миклухо-Маклай 1993: 11). Между тем возобновился его роман с Луизой Лаудон, нетерпеливо ожидавшей его возвращения, и эта щекотливая ситуация привела к взрыву, ускорившему отъезд Маклая из Бейтензорга. Что произошло? Если вступить на зыбкую почву предположений, то можно представить два варианта развития событий. Либо Луиза, приревновав дочь к Николаю, нашла возможность их поссорить, либо Сюзетта случайно стала свидетельницей интимных отношений матери с путешественником; потрясенная, она круто изменила свое отношение к "белому папуасу". Миклухо-Маклай больше не встречался с Л. и Л. Л., так как в 1875 г. Лаудон, выйдя в отставку, вернулся с семьей в Голландию.

Несмотря на ссору с Сюзеттой, в дневнике Миклухо-Маклая несколько раз повторяется запись: "Думал о Л.". Увидев в джунглях красивые горы, он предался романтическим мечтаниям: "Этой ночью мне пришла фантазия купить для медового месяца (??) скалы Двух влюбленных" (Миклухо-Маклай 1993: 63).

Путешествуя по джунглям Малакки, Николай Николаевич основное внимание уделял поиску и изучению оран-утанов (мал. "лесных людей"), которые, как он полагал, могут быть родственны папуасам Новой Гвинеи. В его полевом дневнике и записных книжках изображены десятки мужчин и женщин, мальчиков и девочек, что комментирует в соответствии со своей "концепцией" Б. Носик. Особое внимание этого бойкого литератора привлек действительно интересный эпизод.

В январе 1875 г. во временном поселке "лесных людей" на реке Лундан Маклаю приглянулась девочка лет тринадцати, по имени Мкаль, и он нарисовал ее портрет.

Путешественник почувствовал, что и ей понравился таинственный чужеземец. Мкаль не отходила от него ни на шаг, а вечером, когда Миклухо-Маклай делал записи в дневнике, она уселась рядом и пристально смотрела на него затуманенными глазами.

"Положительно здесь девочки рано становятся женщинами, - гласит запись в дневнике, - и имеют то превосходство над европейскими, что во всех отношениях натуральнее и откровеннее. Я почти убежден, что если я ей скажу: "Пойдем со мною", заплачу за нее ее родственникам - роман готов" (Миклухо-Маклай 1993: 41). Николай Николаевич умалчивает о том, как прошла ночь, но наутро, когда наступило время продолжить путешествие, Мкаль, как он пишет, по собственной инициативе взяла тяжелый короб с провизией и, улыбаясь, пошла вместе с "белым господином" по скользким, шатающимся мосткам к его лодке. Вероятно, она надеялась сопутствовать Маклаю. "Странное дело, признался путешественник, - я бы охотно взял бы эту девочку" (Миклухо-Маклай 1993:

42). Но соображения о прозе жизни - скорее, чем неугасшее чувство к Сюзетте Лаудон, остановили Маклая. Что станет с Мкаль в городе Джохор-Бару, Сингапуре, а потом на Яве? Кодекс чести, которого придерживался Миклухо-Маклай, не допускал и мысли о том, чтобы бросить девочку на произвол судьбы или продать ее в гарем малайского вельможи. Пока поселок "лесных людей" не исчез за поворотом, Николай Николаевич видел Мкаль, которая в одиночестве стояла на краю мостков. Ее образ запечатлелся в его памяти, войдя в вереницу "женщин Маклая". Но разве в этом романтическом эпизоде путешественник предстает перед нами как педофил?



Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 || 34 | 35 |   ...   | 58 |
 


Похожие работы:

«66 Отправляясь в Алжир, куда я прибыл 17 ноября [1909 года], я не преследовал никакой особой магической цели. Со мною был мой чела — Брат Omnia Vincam, Неофит АА, скрывавшийся под именем Виктора Нойбурга 1. Мы хотели всего лишь распробовать как следует новый и занимательный уголок планеты, на которой паразитировали от рождения. Наспех закупив кое-какой провизии, мы доехали на поезде до Арбы 2, перекусили и двинулись дальше на юг безо всякой определенной цели — только лишь ради того, чтобы...»

«28 Секция 28 Социология туризма Секция 28. Социология туризма Ахметвалиева С. В., Стерлитамак Национально-культурные особенности как фактор развития Башкортостана Аннотация В статье рассматриваются национально-культурные особенности, как фактор развития региона и как объединяющий фактор представителей разных народов многонациональной России в единое культурное пространство. Ключевые слова: национальная культура, национально-культурные особенности, национальный праздник, традиция В современном...»

«Книга подготовлена при поддержке РГНФ Люди 20-го числа Мир провинциального российского чиновничества конца XVIII - начала XX века. Книга подготовлена при поддержке РГНФ Т.И. Любина, С.Н. Смирнов, Ю.В. Бодрова И.Г. Мельникова, О.Е. Думенко, N.M. Gerth Л 93 Люди 20-го числа. Мир провинциального российского чиновничества конца XVIII - начала XX века. В книге в популярной форме представлены результаты исследования провинциального чиновничества конца XVIII – начала XX в. Основное внимание уделено...»

«А Л. ДОРОНИНА СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ОЗЁРСКОГО КРАЯ г. Озёры, 2011 г. ПОСВЯЩАЕТСЯ МОИМ ДОРОГИМ СЫНОВЬЯМ ЛЕОНИДУ ПЕТРОВИЧУ И ВАСИЛИЮ ПЕТРОВИЧУ ДОРОНИНЫМ ДОРОНИНА АННА ПАВЛОВНА Почётный гражданин г. Озёры с 19.09.1987г. Ветеран труда с 08.01.1981 г. Персональный пенсионер местного значения. Награждена девятью медалями и почётным знаком За заслуги перед Озёрским районом за № 0001 - 19.04.2002 г. Краевед Озёрского района более полувека. Автор благодарит спонсора Александра Ивановича Минаева,...»

«К Р И Т И К А И БИБЛИОГРАФИЯ Ц. Агаян „Крестьянское движение в Армении в XIX веке 1 Iч Изданный Институтом истории Академии наук Армянской ССР сборник архивных документов по истории крестьянского д в и ж е н и я в Армении в XIX веке является несомненно ценным источником по изучению истории крестьянства в Армении. Составитель сборника профессор В. Рштуни является одним из лучших з н а т о к о в этого вопроса, которым он занимается в течение многих лет. Р е ц е н з и р у е м ы й сборник архивных...»

«СОДЕРЖАНИЕ Предисловие I. Ветхозаветная прелюдия: Авраам и мотив сыновства Великое обетование Время ожидания Явление трех мужей в дубраве Мамре Исаак, сын Авраам в Новом Завете Измаил II. Мухаммад Призвание Пророчества первых лет Джинны Ночное путешествие Медина Иудеи Новая кибла К вопросу об источниках инспираций Мухаммада Трагический знак судьбы III. У Аллаха нет сына Пророк Иса Антихристианский тезис Мухаммада Только ли догматический спор? Следствия различий в догматах Догматы и мистика Год...»

«Государственный архив Российской Федерации МОСКВА РОССПЭН 2010 МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ И МАССОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АРХИВНОЕ АГЕНТСТВО ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ История Государственного архива Российской Федерации ДОКУМЕНТЫ СТАТЬИ ВОСПОМИНАНИЯ Ответственный редактор доктор исторических наук, профессор С. В. Мироненко МОСКВА РОССПЭН 2010 УДК ББК Ответственный редактор С. В. Мироненко Руководитель коллектива составителей сборника: Л. А. Роговая,...»

«Рабочая учебная программа по окружающему миру начального общего образования Программа разработана на основе Примерной программы по окружающему миру Федерального государственного образовательного стандарта общего начального образования (приказ Минобрнауки РФ № 373 от 6 октября 2009г.) Программа разработана на основе вторской программы Окружающий мир Плешаков А.А. УМК Школа России Москва Просвещение 2011г., Срок реализации программы 4 года. Москва 2011 год. ОКРУЖАЮЩИЙ МИР ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА...»

«Краснодар 2011 1 Брошюра выпущена Краснодарской краевой общественной организацией выпускников российских ВУЗов при поддержке Благотворительной организации Оксфам в России и посвящена 100-летнему юбилею празднования Международного женского дня 8 Марта. Истории рассказывают о судьбах женщин, об опыте решения экономических, климатических и психологических проблем. Как выжить во время войны, накормить семью в голодные годы, питаться в основном своими продуктами, верить в себя и любить жизнь и своих...»

«ФАЗИЛЬ ОСМАНОВ ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ IV в. до н.э. - III в. н.э. (на основании археологических материалов) Баку – 2006 1 Рекомендовано к печати Учёным Советом Института истории имени А.А. Бакиханова НАН Азербайдлсана Научный редактор: к.и.н. Р.С.Меликов Рецензент: д.и.н. К.Г.Алиев к.и.н. Г.Дж. Джабиев 073 Османов Ф.Л. История и культура Кавказской Албании IV в. до н.э. - III в. н.э. (на основании археологических материалов). Баку, Тахсил, 2006, 288 стр. Монография посвящена...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.