WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |   ...   | 58 |

«...»

-- [ Страница 19 ] --

Но все же на этом этапе важнейшие изменения в положении этноэкологии происходят уже вне стен ИЭА РАН. Во-первых, этноэкологию начинают включать в свои теоретические разработки, касающиеся структуры или состава экологических знаний, многие специалисты естественнонаучного профиля, преимущественно биологи и географы, переходившие к исследованиям или преподаванию в области экологии, активно развивавшимся в тот период. Во-вторых, и это главное, в мае 1995 г. происходит институализация этноэкологии как составной части учебной дисциплины - "социальной экологии и этноэкологии" - в рамках государственного образовательного стандарта (ГОС) по специальности "Экология" (квалификация "Учитель экологии"). В ноябре 2000 г. в дополнение к ГОС появляется расширенный вариант, то есть примерная программа этой же дисциплины, но уже в рамках естественнонаучного образования по профилю "Экология" и тоже при подготовке учителей. К сожалению, в середине 2000-х гг.

подготовка учителей-экологов была свернута и эти ГОС и примерная программа отменены. Но благодаря им автор этих строк, например, читает данный курс с 1997 г. в Московском городском педагогическом университете (Ямсков 2006а), в последние годы как дисциплину, предлагаемую в рамках курсов кафедры физической географии и геоэкологии. Несомненно, многие другие педагогические университеты тоже сохранили эту дисциплину в рамках резерва учебных курсов, разрабатываемых и предлагаемых по инициативе кафедр или факультетов.

Наконец, последний на данный момент и продолжающийся поныне этап в развитии этноэкологии начинается в первой половине 2000-х гг. В ИЭА РАН по-прежнему используются этноэкологические подходы во многих исследованиях по народам Сибири и Севера, в том числе появляются примеры проведенных этнологических экспертиз с очень сильной этноэкологической составляющей (например: Звиденная, Новикова 2010). Группа (сектор) этноэкологии выпустила восемь тематических сборников (подробнее см. на сайте "Этническая экология": www.ethnoecology.ru), в том числе в составе начатой в 2009 г.

серии "Этнос и среда обитания". Этноэкологические сюжеты становятся обычными и в работах других исследователей, работающих в академических и университетских центрах этнологического профиля по всей стране, и уже отнюдь не только тех, кто специализируется по этнографии Сибири и Севера.

Не менее активны в сфере этноэкологии теперь экологи и географы, часто включающие соответствующие тематические разделы в свои публикации, а так как их в численном отношении в России намного больше этнологов, то центр тяжести этноэкологических исследований по сути начинает постепенно смещаться из этнологии в эти дисциплины.

Но наиболее яркой чертой этого периода является относительно массовое появление в университетах страны специализированных курсов по этноэкологии или же включение этноэкологической проблематики либо соответствующих тематических разделов в дисциплины эколого-географического плана. В качестве примеров такого рода можно назвать курсы, читаемые в МГУ этнологам (Ларина 2007) или географам и геоэкологам (Алексеева 2010), либо в Ставропольском государственном университете - географам и экологам (специальность "природопользование") (Этноэкология 2010). При самом поверхностном просмотре Интернета мне удалось обнаружить сведения о почти дюжине университетов, в которых читаются отдельные курсы по этноэкологии или сохранилась дисциплина "социальная экология и этноэкология" (наряду с Москвой и Ставрополем это также Мурманск, Санкт-Петербург, Екатеринбург, Уфа, Кызыл, Кемерово, Иркутск, Якутск, Чита), а ведь пока далеко не все учебные учреждения или преподаватели размещают в Интернете свои программы, особенно неопубликованные.

Еще одна важная новация последнего десятилетия - появление, особенно в городах и селах Поволжья, краеведческих центров для школьников, в которых важной, а то и приоритетной тематикой стала этноэкологическая (см., например: Волкова и др. 2011). И хотя школьное образование и педагогика лежат все же за пределами академической и университетской науки, эта тенденция тоже заслуживает быть отмеченной, так как подчеркивает популярность и широкое распространение этноэкологии в наши дни.

В целом можно заключить, что если какое-то научное направление проникло в университеты в качестве учебной дисциплины, то это можно считать самым убедительным доводом в пользу его реальной востребованности обществом и хороших перспектив дальнейшего развития. К этноэкологии сказанное относится в полной мере.

*** В год 30-летия появления термина "этноэкология" и обоснования ее исследовательских задач (Козлов 1983) попробуем максимально обобщенно сформулировать возможную трактовку этой междисциплинарной области знаний, или научного направления и учебной дисциплины, с учетом накопленных в науке за этот внушительный отрезок времени достижений и новаций (см. также: Ямсков 2006а: 114; Ямсков 2009а: 90 - 91).

В рамках общей экологии, или области экологических знаний, выделяется, наряду с биоэкологией и геоэкологией, также антропоэкология, посвященная изучению взаимодействия человека и общества с окружающей средой, то есть с ее биотическими, абиотическими и другими социальными компонентами. В свою очередь, антропоэкологию можно разделить на экологию человека, решающую те же задачи, что аутэкология и популяционная экология в составе биоэкологии, и социальную экологию, которая по своим исследовательским целям является аналогом синэкологии, то есть подхода, ориентированного на изучение экосистем, в биоэкологии. Вообще говоря, учитывая социально-культурную специфику человеческих обществ и вместе с тем факт существования биологического вида Homo sapiens, разделение на биоэкологию и антропоэкологию является общепринятым, вот только терминологически оно еще не устоялось. В подобном понимании антропоэкологию многие наши экологи предпочистр. тают именовать экологией человека, считая социальную экологию ее частью (Прохоров 2008: 3, 7 - 8), а некоторые, напротив, вместо антропоэкологии используют в качестве обобщающего термин "социальная экология", выделяя в ее составе экологию человека (см. об этом: Прохоров 2008: 8). Как бы то ни было, этноэкология при этом понимается как часть социальной экологии либо как особое направление в рамках антропоэкологии, наиболее тесно связанное с социальной экологией.

Вероятно, можно считать, что социальная экология - это область междисциплинарного изучения экосистем с включенными в них и служащими фокусом исследовательского интереса человеческими обществами, то есть антропоэкосистем. Иными словами, ее предметом являются экологические связи между сообществом и другими компонентами экосистемы. Эта область знаний подразделяется на собственно социальную экологию "современных" (индустриальных и постиндустриальных) обществ и на этническую экологию доиндустриальных (докапиталистических), или "традиционных" и близких к ним обществ. Первая рассматривает экологическую специфику урбанизированной части современного человечества, в которой само общество как субъект взаимодействия с окружающей средой глубоко дифференцировано на многочисленные и имеющие различные потребности и интересы социальные группы, организации и институты. В таком обществе для каждого из составляющих его социальных объединений процессы взаимодействия с окружающей средой имеют фактически глобальный характер, распространяясь на всю биосферу Земли и определяясь в первую очередь социальноэкономическим положением и властными возможностями членов этих объединений.

Вторая же социально-экологическая субдисциплина, то есть этническая экология, специализируется на анализе взаимодействия с природной средой различных "традиционных" и близких к ним сообществ земледельцев, скотоводов, рыболовов, охотников и собирателей. Субъектами этого взаимодействия выступают общины или местные сообщества, то есть тяготеющие к самообеспечению средствами существования группы сельского населения с достаточно гомогенной культурой, которая обычно имеет в подобных доиндустриальных обществах выраженную этническую специфику. Эти общины полностью или почти полностью зависят от возобновимых природных ресурсов освоенных и контролируемых ими территорий. Естественно, изучение взаимодействий с природной средой таких местных сообществ требует применения иных концепций и понятий, чем в случае анализа связей с окружающей средой индустриально развитых и огромных по численности населения социумов, но исследовательские задачи и общие научно-методологические подходы в обоих случаях остаются одинаковыми.

Представляется, что ключевые понятия этнической экологии - адаптация и этноэкосистема (частный случай антропоэкосистемы). Основными задачами этноэкологического исследования являются изучение процессов и результатов культурной адаптации конкретного местного сообщества или особенностей функционирования включающей такое сообщество этноэкосистемы. Достигнутый изучаемым сообществом уровень адаптации, или адаптированность к условиям среды обитания, определяется по состоянию здоровья и демографическим особенностям этой группы населения. Задачи изучения культурной адаптации и функционирования этноэкосистемы в действительности тесно взаимосвязаны, так как сам факт достаточно длительного, то есть устойчивого существования определенной этноэкосистемы с входящим в ее состав сообществом людей доказывает их в целом успешную адаптацию.

Концепция устойчивого развития составляет одно из важнейших теоретических оснований этноэкологии, наряду с концепциями адаптации и этноэкосистемы (Ямсков 20066: 31 - 39). Именно из нее вытекают представления о медико-демографических и иных количественных индикаторах устойчивого функционирования этноэкосистемы, то есть успешной адаптации соответствующей группы населения к физикогеографическим и социально-культурным условиям окружающей среды.

Адаптация человека, как известно, является комплексным процессом, в котором биологические и культурные (иногда называемые социокультурными) составляющие взаимосвязаны в единое целое. Однако в исследовательских целях их приходится разделять, и в этноэкологических работах требуется фокусировать внимание именно на культурной составляющей адаптации, но также принимать во внимание и важнейшие биологические аспекты этого процесса в изучаемой группе населения.

В идеале изучение этноэкосистемы предполагает моделирование и количественный анализ потоков вещества, энергии и информации, проходящих по пищевым цепям и иным каналам вещественно-энергетических и информационных связей между ее основными компонентами, в первую очередь между человеческим сообществом и другими компонентами этноэкосистемы. Но возможен также и упрощенный вариант анализа отдельной этноэкосистемы или сопоставления этноэкосистем разных типов друг с другом, когда внимание исследователя обращено лишь на их качественные характеристики, такие как структура, сезонные вариации вещественно-энергетических связей между основными компонентами, особенности функционирования отдельных компонентов, и т.д. (см.

подробнее: Ямсков 20096: 134 - 136).

Исследования культурной адаптации проводятся на основе представлений о традиционной культуре как единой системе, в составе которой в аналитических целях могут быть выделены такие основные подсистемы (или компоненты), как культура природопользования и расселения (близка по содержанию "первичному производству"), культура материального жизнеобеспечения (пища - одежда - жилище), соционормативная культура и гуманитарная культура. Объектом такого исследования может быть любой из этих компонентов культуры или даже его отдельная составляющая, а предметом адаптивные функции анализируемой части культуры либо отражение в последней природных условий освоенной территории или адаптации к ним (Ямсков 2006а: 118).

Изучение адаптивных функций культуры в сущности означает то же самое, что и исследование ее жизнеобеспечивающих функций, или "жизнеобеспечения" по В. И.



Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |   ...   | 58 |
 


Похожие работы:

«МАЙ —ИЮНЬ И 3 ДА Т Е Л Ь С Т В О АКАДЕМИИ НАУК МОСКВА-1956 • СОДЕРЖАНИЕ О. С. А х м а н о в а, В. В. В и н о г р а д о в, В. В. И в а н о в (Москва). О некоторых вопросах и задачах описательной, исторической и сравнительноисторической лексикологии 3 Зд. Ш т и б е р (Варшава). Роль отдельных диалектов в формировании поль­ ского литературного языка 25 ДИСКУССИИ И ОБСУЖДЕНИЯ Фр. Т р а в н и ч е к (Брно). Заметки о категории состояния. 46 ЯЗЫКОЗНАНИЕ И ШКОЛА А. С. Ч и к о б а в а (Тбилиси)....»

«История христианства на Северном Кавказе до и после присоединения его к России. Оп.: в серии Материалы по истории Церкви, кн. 1 (Издание об-ва любителей церковной истории, Москва, 1992). ОТ АВТОРА1 ЧАСТЬ I ХРИСТИАНСТВО НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ ДО ЕГО ПРИСОЕДИНЕНИЯ К РОССИИ. ГЛАВА I ХРИСТИАНСТВО НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ ПО ПИСЬМЕННЫМ ИСТОЧНИКАМ. ГЛАВА II ДРЕВНЕХРИСТИАНСКИЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА. 11 ГЛАВА III ПЕРЕЖИТКИ ХРИСТИАНСТВА В ВЕРОВАНИЯХ ГОРЦЕВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА. 23 Часть II...»

«Геологический факультет СПИСОК КОЛЛЕКЦИЙ МОНОГРАФИЧЕСКОГО ОТДЕЛА МУЗЕЯ КАФЕДРЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ ГЕОЛОГИИ Ленинград 195У Ленинградский ордена Ленина Государственный Универсиыет имени А.А.Жданова Геологический ф акультет. СПИСОК КОЛЛЕКЦИЙ МОНОГРАФИЧЕСКОГО ОТДЕЛА МУЗЕЯ КАФЕДРЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ ГЕОЛОГИИ. Составили Н.А.Баулер и Е.С.П орецкая. Ленинград L359 - IПредисловие. В монографическом отделе музея кафедры историческое геологии геологического ф акультета Ленинградского Государ­ ственного Университета...»

«Образцы олимпиадных заданий для школьного этапа всероссийской олимпиады школьников по истории в 2013/2014 учебном году Москва 2013 ВСЕРОССИЙСКАЯ ОЛИМПИАДА ШКОЛЬНИКОВ ПО ИСТОРИИ. ШКОЛЬНЫЙ ЭТАП. 5 КЛАСС. Пилотный вариант заданий Фамилия, имя Класс Задание 1. По какому принципу образованы ряды (4 балла за каждый правильный ответ, максимальный балл – 12)? а) пещерный медведь, мамонт, шерстистый носорог _ _ б) оборотень, идол, дух _ в) палка-копалка, рубило, скребок _ Задание 2. Верны ли следующие...»

«Андреев Александр Открой Свой Денежный Поток Моя книга Открой Свой Денежный Поток Теперь в печатном варианте! Поиск Предназначения - найди свое любимое занятие, получай деньги и будь счастлив! © 2013, Андреев Александр AndreevAlexandr.com, ysnex.ru Море денег и счастья - Долой Бедность! Обрети Мышление Богатого Человека! Оглавление ПРЕДИСЛОВИЕ МОЯ ИСТОРИЯ ЧАСТЬ 1 КАК ТВОИ ЛЮБИМЫЕ ФИЛЬМЫ СДЕЛАЛИ ТЕБЯ БЕДНЫМ? ПОЧЕМУ ЛЮДИ ИСПЫТЫВАЮТ ПРОБЛЕМЫ С ДЕНЬГАМИ? ТРИ СОСТОЯНИЯ: Я ХОЧУ, Я ДОСТОИН, Я ГОТОВ...»

«Жорж де Малевил Армянская трагедия 1915 года Информационно-издательское предприятия “Туран” благодарит господина де Малевиля за любезное согласие на издание книги. Метр де Малевил пожелал, чтобы я его представил. Я не сомневаюсь, что он мог бы прекрасно обойтись без этого. Его собственная сила достаточно убедительна. Как историка тюркского мира, меня, конечно, можно подозревать в пристрастности. И хотя я пытаюсь этого избежать, не могу утверждать, что я ее лишен. Но уж во всяком случае я...»

«АББАС-КУЛИ-АГА БАКИХАНОВ ГЮЛИСТАН-И ИРАМ Редакция, комментарии, примечания и указатели академика АН АзССР З. М. БУНИЯТОВА Издательство Элм Баку — 1991 Печатается по постановлению Научно-издательского совета Академии наук Азербайджанской ССР АББАС-КУЛИ АГА БАКИХАНОВ ГЮЛИСТАН-И ИРАМ АББАСГУЛУ AFA БАКЫХАНОВ ЛСТАН-И ИРМ Бакиханов А. К. Гюлистан-и Ирам. – Баку: Элм, 1991, 304 с. ISBN 3-8066-0236-2 Крупнейшее произведение выдающегося азербайджанского историка философа поэта, посвященное истории...»

«Улан-Удэ Издательство Бурятского научного центра СО РАН 2004 УДК 93/99(4/5) ББК 63.4 M 77 Редакционная коллегия чл.-кор. РАН Б. В. Базаров д-р ист. наук, проф. К К Крадин д-р ист. наук Т. Д. Скрынникова Рецензенты д-р ист. наук Б. Р. Зориктуев д-р ист. наук А. В. Харинский д-р ист. наук И. Ф. Попова МОНГОЛЬСКАЯ ИМПЕРИЯ И КОЧЕВОЙ МИР. - Уланм 77 Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2004. - 546 с. ISBN 5-7925-0066-5 Сборник посвящен истории Монгольской империи Чингис-хана. На широком сравнительно-историческом...»

«Аннотация. Не совсем классические попаданцы. Ни какого янки при дворе короля Артура. И ни какой переписанной истории. Три студента, три закадычный друга, невероятным образом попадают в другой мир, на удивление похожем на Землю, но, всё же, не Земля. В новом мире им предстоит выжить, повстречать племя первобытных людей, реконструировать невероятную историю мира, а так же стать настоящими первобытными охотниками. Один из них, Сергей Белкин, попытается пробиться к власти, чтобы ни много ни мало...»

«Памятные даты Торжокского края на 2014 год (информационный сборник) Торжок, 2013 Памятные даты Торжокского края на 2014 г./ сост. Сиденко Г.;МКУК города Торжка ЦБС.Торжок, 2013.- 30 с. Данное издание подготовлено на основе картотек Хронология событий Торжокской земли и Имя в истории края, которые ведутся в Центральной городской библиотеки им. В.Ф. Кашковой. Календарь содержит перечень памятных дат по Торжку и Торжокскому району на 2014 год, отражает важнейшие события истории, политической,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.