WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 67 | 68 || 70 | 71 |   ...   | 86 |

«Научная библиотека Удмуртского г о с у н и в е р с и т е т-. г. Мжеъск МОСКВА ИСКУССТВО 1977 8И(Амер) Э87 Редакционная коллегия Председатель м. Ф. Овсянников А. А. ...»

-- [ Страница 69 ] --

Большинство людей на Севере, как и на Юге, Востоке и Западе, не отличается принципиальностью. Избирая депутатов в конгресс, они не посылают их туда для выпол­ нения долга человечности; пока их братьев и сестер секут и вешают за стремление к свободе, пока — и здесь я мог бы перебрать все,, что скрывается под понятием рабства,— их заботит только одно: правильно ли распорядились деревом и железом, камнем и золотом. Делай что хочешь, о Правительство, с моей женой и детьми, матерью и бра­ том, отцом и сестрой — я беспрекословно подчинюсь твоим приказам. Я, разумеется, буду огорчен, если ты сделаешь им больно, если выдашь их надсмотрщикам, которые за­ травят их собаками или засекут насмерть, но я буду мирно заниматься делом, к которому я призван на этой прекрас­ ной земле, и разве что когда-нибудь надену по ним траур и этим сумею склонить тебя к милосердию. Так поступает и так говорит Массачусетс.

А я, скорее, чем так поступить, готов поджечь любой фитиль и взорвать любой порядок; ради самой жизни моей я хочу быть на стороне света, и пускай уходит из-под ног темная земля — я позову за собой свою мать и своего брата.

Я хотел бы напомнить своим соотечественникам, что надо быть прежде всего людьми, а американцами потом, в удобное для всех время. Не может быть хорош закон, который охраняет вашу собственность или даже обеспечи­ вает вас куском хлеба, если он не обеспечивает гуман­ ности.

К сожалению, я сомневаюсь, найдется ли в Массачу­ сетсе судья, готовый отказаться от должности и честно зарабатывать свой хлеб, если от него потребуют всего

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

лишь вынесения приговора, противного божеским законам.

Я вынужден признать, что они ставят себя, а вернее, поставлены от природы, на одну доску с матросом, разря­ жающим свой мушкет, куда ему прикажут. Они такие же орудия, и в них так же мало человеческого* Они не заслу­ живают большего уважения за то, что хозяин поработил их ум и совесть, а не тело.

Судьи и адвокаты как таковые и все сторонники целе­ сообразности применяют к этому делу весьма низкое и негодное мерило. Они не спрашивают, справедлив ли За­ кон о беглых рабах,, а только: соответствует ли он тому, что,они зовут конституцией. А соответствует ли ей добро­ детель? Или порок? Что ей соответствует — правда или кривда? В подобных важных нравственных вопросах так же неуместно спрашивать, соответствует ли закон консти­ туции, как спрашивать, приносит ли он прибыль. Они упорно служат не человечеству, а худшим из людей. Воп­ рос не в том, заключили ли вы или ваш дед семьдесят лет назад договор с дьяволом 12 и требуется ли поэтому сейчас его выполнять; вопрос состоит в том, намерены ли вы — несмотря на прошлое отступничество ваше или ваших предков — наконец-то послужить богу, согласно вечной и единственно справедливой КОНСТИТУЦИИ, которую со­ ставил для вас он, а не Джефферсон или Адаме.

Словом, если большинство проголосует за то, чтобы богом был дьявол, меньшинство станет жить и вести себя соответственно, надеясь, что когда-нибудь, перевесом в один голос, председательский, бог будет, восстановлен в правах. Таков высший принцип, какой я могу придумать для объяснения поступков моих ближних. Они ведут себя так, словно верят, что можно катиться под гору — немного или сколько угодно — и наверняка достичь места, откуда можно будет покатиться вверх. Это и есть целесообраз­ ность, или выбор пути, на котором всего меньше препят­ ствий, то есть пути под гору. Но справедливые перемены недостижимы по принципу «целесообразности». Никому еще не удавалось катиться вверх, в гору. В области нрав­ ственной скатиться можно только к отступничеству.

Вот мы и поклоняемся Мамоне — и школа, и государ­ ство, и, церковь, и Богохульники Седьмого дня 13, — поды­ мая много шума из конца в конец Союза.

Неужели люди так и не поймут, что политика — это не нравственность, что она никогда не обеспечивает моральГ.-Д. ТОРС. РАБСТВО В МАССАЧУСЕТСЕ ной правоты, а ищет только выгод, выбирает подходящего кандидата, а им неизменно оказывается дьявол — так чего же избирателям удивляться, когда дьявол не ведет себя как лучезарный херувим? Нужны не политиканы, а честные люди, признающие более высокий закон,, чем конституция или решение большинства. Судьба страны зависит не от того, как вы голосуете на избирательных участках — здесь худший из людей не отстанет от лучшего; и не от того, какой бюллетень вы раз в году опускаете в урну, но от того, какого человека вы ежедневно выпускаете из своей комнаты на улицу.

Массачусетсу надо бы интересоваться не биллем о Не­ браске и не биллем о беглых рабах, а собственным раб­ ством и раболепством. Пусть наш штат расторгнет союз с рабовладельцем. Он может мяться, и колебаться, и про­ сить дозволения еще раз прочесть конституцию; он не сыщет порядочного закона или прецедента, который бы освящал подобный союз.

Пусть каждый житель штата расторгнет свой союз с ним, если тот медлит исполнить свой долг.

События прошедшего месяца научили меня не доверять молве. Я вижу, что она неспособна к тонким различиям и может только вопить «ура». Она не видит героического поступка, но одни лишь его видимые последствия. Она до хрипоты прославляет нетрудный подвиг Бостонского чае­ пития 14, но гораздо меньше говорит о более отважном и бескорыстном нападении на бостонский суд просто пото­ му, что оно не удалось!

Покрыв себя позором, штат хладнокровно принялся решать вопрос о жизни и свободе людей, пытавшихся выполнить свой долг по отношению к нему. И это зовется справедливостью! Те, кто проявил себя особенно хорошо, будут, вероятно, посажены за решетку за примерное пове­ дение. Те, кому истина велит сейчас признать себя винов­ ными,— это все население штата, совершенно неповинное.

Пока губернатор, мэр и бесчисленные чиновники прави­ тельства находятся на свободе, защитники свободы пребы­ вают в тюрьме.

Невиновны только те, кто повинен в неуважении к такому суду. Каждому человеку надлежит бтать на сторо­ ну справедливости, а суды пусть сами себя аттестуют.

В этом деле мое сочувствие всецело на стороне обвиняе­ мого и всецело против обвинителей и судей. СправедлиЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА вость звучит гармонично, а несправедливость — резко и нестройно. Судья все еще вертит ручку шарманки, но вме­ сто музыки мы слышим одно только скрипенье ручки. Он воображает, что это и есть музыка, и толпа продолжает бросать ему медяки.

Тот Массачусетс, который все это совершает, чьи адвокаты и даже судьи будут, вероятно, вынуждены при­ бегнуть к каким-нибудь жалким уверткам, чтобы не так явно надругаться над собственным инстинктивным чувст­ вом справедливости,— неужели вы не видите, до чего он низок и раболепен? Неужели верите, будто он защищает свободу?

Покажите мне свободный штат и истинно праведный суд, и я стану за них бороться, если понадобится; но если передо мной Массачусетс, я отказываюсь ему повиновать­ ся и уважать его суды.

При хорошем правительстве ценность человеческой жизни повышается, при плохом — падает. Мы можем себе позволить некоторое падение железнодорожных и других акций, ибо это лишь заставит нас жить скромнее и эко­ номнее, но как быть, если обесценивается самая жизнь?

Можно ли предъявить меньший спрос на человека и при­ роду, можно ли жить экономнее по части добродетели и всех благородных качеств, чем живем мы? Весь прошед­ ший месяц у меня было чувство, которое, вероятно, испы­ тывает каждый житель Массачусетса, способный быть патриотом, — смутное чувство огромной утраты. Вначале я не мог понять,, что за беда со мной случилась. Но потом понял, что потерял свою страну. Я никогда не уважал правительство, возле которого жил, но я имел глупость думать, что все же сумею здесь прожить, занимаясь свои­ ми делами и не вспоминая о нем. Но должен сказать, что прежние любимые занятия в огромной степени потеряли для меня свою привлекательность, а мой вклад в здешнюю жизнь сократился на много процентов с той поры, как Массачусетс сознательно отправил обратно в рабство невинного человека, Энтони Бернса. Прежде я, кажется, питал иллюзию, будто моя жизнь протекает где-то между небом и адом, а сейчас я не могу отделаться от мысли, что живу в самом аду. Территория политической организации, именуемой Массачусетс, представляется мне в нравствен­ ном отношении заваленной вулканическим шлаком и пеп­ лом, которые Мильтон описал в своей картине ада. Если

Г.-Д. TOPO. РАБСТВО В МАССАЧУСЕТСЕ

существует ад более безнравственный, чем наши прави­ тели и мы, их подданные, интересно, где он находится?

Когда обесценена жизнь, теряет цену также и все, что с нею связано. Представьте себе, что у вас есть небольшая библиотека, стены украшены картинами, за окном сад, и вы намерены предаться научным или литературным заня­ тиям, но внезапно обнаруживается, что ваш дом со всем, что в нем находится, разместился в аду, а у мирового судьи раздвоенное копыто и хвост с развилкой — разве ваше имущество не утратит для вас ценности?

Я чувствую, что штат в некотором роде мешает мне заниматься моим законным делом. Он не только помешал мне проходить по Судебной улице, идя по моим делам, но создал мне и каждому препятствия на пути вперед и вверх, на котором мы надеялись оставить Судебную улицу далеко позади. Какое он имел право напоминать мне о Судебной улице? Трухлявым оказалось то, что даже я считал проч­ ным.

Я удивляюсь, глядя, как люди идут по своим делам, словно ничего не случилось. Я говорю себе: несчастные!

Они ни о чем не слыхали. Я удивляюсь, видя, как встре­ тившийся мне всадник старается догнать убежавших коров, которых он только что купил, — ведь собственность никак не охраняется, и если они не убегут снова, то могут быть у него отняты, когда он их догонит. Глупец! Неужели он не знает, что его посевное зерно упало нынче в цене, что чем" ближе к владениям ада, тем хуже все добрые урожаи?

При таких обстоятельствах ни один предусмотрительный человек не станет строить склад или заниматься какимлибо мирным трудом, требующим много времени. Нынеш­ ние времена не располагают к отдыху. Мы израсходовали весь наследственный запас свободы. Если мы хотим спа­ сти себя, нам надо бороться.

Я иду на берега одного из наших озер,, но что значит красота природы, когда люди совершают низости? Мы идем на озеро, чтобы увидеть отражение нашей безмятеж­ ности; когда на душе у нас нет покоя, мы туда не идем.

Кто может быть безмятежен в стране, где и правительство и управляемые беспринципны? Мои мысли враждебны штату и невольно замышляют против него.

Но недавно мне удалось сорвать белую водяную лилию, и время, которого я ждал, наступило. Эта лилия — символ чистоты. Она расцветает такой прекрасной и чистой, такой

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

благоуханной, словно показывая нам, сколько чистоты и прелести содержится в земной грязи и может быть оттуда извлечено. Мне кажется, что я сорвал первую, какая рас­ пустилась на целую милю вокруг. Как ее аромат подтвер­ ждает наши надежды! Благодаря ей я* не так скоро отчаюсь в мире, несмотря на подлость и беспринципность северян. Она говорит нам о том, какие законы царили всего дольше и преобладают доныне, и о том, что может настать время, когда и человеческие дела будут столь же благоуханны. Вот какой аромат испускает этот цветок.



Pages:     | 1 |   ...   | 67 | 68 || 70 | 71 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«РЕФЕРАТ по истории и философии науки на тему: ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ КЛАСТЕРНОГО АНАЛИЗА Выполнил: Козлов Г.Е. Научный руководитель: д.ф.-м.н. Иванов В.В. Дубна 2012 Оглавление Введение 3 Общие сведения 4 История развития кластерного анализа 8 Основные методы кластеризации 14 Применение кластерного анализа 20 Заключение 25 Список литературы 26 2 Введение На протяжении всей своей истории, человек искал и накапливал знания об окружающем его мире. Опираясь на полученные знания, люди упорядочивали...»

«,...»

«Издание осуществляется при поддержке Министерства иностранных дел Германии Gefrdert durch das Auswrtige Amt der Bundesrepublik Deutschland Под редакцией доц., к.им. И. Р. Плеве, доц., к.им. Т.Н. Черновой Отв. составитель Т.Н. Чернова Издательство ГОТИКА Корректор Л. Р. Богданова Компьютерная верстка Д. Лисин Уважаемые коллеги, дорогие друзья! Благодаря нашим совместным усилиям нам удалось в минувшем году сделать шаг вперед в изучении истории российских немцев: проведена традиционная...»

«Аннотация Дети из камеры хранения – это история двух сводных братьев, Кику и Хаси, брошенных матерями сразу после родов. Сиротский приют, новые родители, первые увлечения, побеги из дома – рывок в жестокий, умирающий мир, все люди в котором поражены сильнейшим психотропным ядом – датурой. Магическое слово датура очаровывает братьев, они пытаются выяснить о препарате все, что только можно. Его воздействие на мозг человека – стопроцентное: ощущение полнейшего блаженства вкупе с неукротимым,...»

«Программа дисциплины Теория вероятностей и математическая статистика для направления/ специальности 040100.62 Социология подготовки бакалавров Авторы: Толстова Ю.Н., Макаров А.А., Пашкевич А.В., Хавенсон Т.Е., Назаров Б.В. Рекомендована секцией УМС Одобрена на заседании кафедры _социология_ _Высшей математики_ Председатель Зав. кафедрой _Ледяев В.Г. Макаров А.А. _ 20 г. _ 20 г. Утверждена УС факультета Одобрена на заседании кафедры _социологии _методов сбора и анализа социологической...»

«1 Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) 2 Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) 3 Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) 4 Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА СЦЕНАРИИ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ1 Уважаемые читатели! Главная...»

«Исторический факультет Кафедра российской истории и археологии Д. А. ЛЯПИН НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА ШКОЛЬНИКОВ: ПАМЯТКА УЧИТЕЛЮ (гуманитарное направление) Елец - 2008 2 ОГЛАВЛЕНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ..3 I. НИР И СОВРЕМЕННАЯ ШКОЛА.4 1. Цели и задачи НИР школьников 2. Способности 3. Заинтересованность учащегося 4. Организация II. ОСНОВЫ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ.10 1. Источник – основа НИР 2. Методика и этапы НИР III. НИРШ: ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ.14 1. Ученик в процессе НИР 2. Научные конференции...»

«Мухтар Шаханов На основе приведенных в книге подлинных документов читателю предоставляется возможность самостоятельно разобраться с историей декабрьских трагедий в Казахстане - такова одна из основных задач этой книги. СОДЕРЖАНИЕ Предисловие Раздел I. Документы партийных и правоохранительных органов, принятые в связи с декабрьскими восстаниями1986 года, и показания бывших первых руководителей республики 1. Документы партийных и правоохранительных органов 2. Показания бывших первых руководителей...»

«1 2 КОМИТЕТ СТАВРОПОЛЬСКОГО КРАЯ ПО ДЕЛАМ АРХИВОВ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АРХИВНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ СТАВРОПОЛЬСКОГО КРАЯ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АРХИВНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ СТАВРОПОЛЬСКОГО КРАЯ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ СТАВРОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 3 голоса из провинции: 4 жители ставрополья в 1930 - 1940 годах (сборник документов) Ставрополь 2010 5 УДК 94 (47), 08 ББК 63.3 (2Рос-4Ста) Г61...»

«Иркутск 2008 1 УДК 373 ББК 74.584 (2 Рос — 4 Ирк) 7 К 30 Редакционная коллегия: Зуляр Ю.А., д.и.н., профессор Иванов А.А., д.и.н., профессор Казарин В.Н., д.и.н., профессор Камынин Н.А., к.и.н., доцент Труфанова В.В., к.и.н., доцент Рецензенты: Дулов А.В., д.и.н., профессор Шалак А.В., д.и.н., профессор Кафедра отечественной истории и политологии ИГУ за 50 лет: люди, судьбы, книги: Биобиблиографический словарь. – Иркутск: Оттиск, 2008. – 304 с. Настоящее справочное издание посвящено кафедре...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.