WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 64 | 65 || 67 | 68 |   ...   | 86 |

«Научная библиотека Удмуртского г о с у н и в е р с и т е т-. г. Мжеъск МОСКВА ИСКУССТВО 1977 8И(Амер) Э87 Редакционная коллегия Председатель м. Ф. Овсянников А. А. ...»

-- [ Страница 66 ] --

Он занимал одно из окон, я — другое; и я увидел, что для тех, кто находится тут долго, главньуд занятием ста­ новится смотреть из окна. Я скоро прочел все душеспа­ сительные брошюры, какие были, посмотрел, откуда бе­ жали в, свое время заключенные и где была перепилена решетка, и прослушал рассказ о прежних обитателях ка­ меры; оказалось, что и здесь есть- своя история и свои сплетни, никогда не выходящие за стены тюрьмы. Веро­ ятно, это единственный дом в городе, где сочиняют сти­ хи, которые затем переписываются, но не издаются. Мне показали множество переписанных стихов, сочиненных не­ кими юношами, пойманными при попытке к бегству, ко­ торые затем распевали их в отместку.

Я постарался выведать у моего товарища по заключе­ нию все, что можно, опасаясь, что больше его не встречу, но наконец он показал мне, где лечь, и велел задуть лам­ пу. Провести здесь ночь было все равно что побывать в дальней стране, куда я никогда не предполагал попасть.

Мне казалось, что я никогда прежде не слышал боя го­ родских часов и звуков засыпающего селения; ибо мы спа­ ли с открытыми окнами, а решетка была снаружи. Родное селение предстало мне как бы средневековым. Конкорд превратился в Рейн, и передо мною прошли видения ры­ царей и замков. С улицы доносились голоса старых бюр­ геров. Я стал невольным свидетелем всего, что делалось и говорилось в кухне соседнего постоялого двора — это было для меня нечто совершенно новое и редкостное.

Я как бы увидел родной город вблизи, почти изнутри.

Раньше я никогда не видел его учреждений. А тут было одно из них, потому что это главный город графства.

Я начал разбираться в делах его жителей.

Утром нам через отверстие в двери дали завтрак в маленьких оловянных кастрюлях соответствующих разме­ ров, вмещавших пинту шоколада, а также темного хлеба и жестяную ложку. Когда пришли за посудой, я по неопыт­ ности вернул остатки хлеба, но мой товарищ схватил его и сказал, что его надо приберечь ко второму завтраку или к обеду. Вскоре его повели на работу в поле, где он дол­ жен был до полудня сгребать сено, и он попрощался со мной, считая, что больше мы не свидимся.

Г.-Д. ТОРО. О ГРАЖДАНСКОМ НЕПОВИНОВЕНИИ

Когда я вышел из тюрьмы — ибо кто-то вмешался и уплатил налог15,— я не заметил тех перемен в окружаю­ щем, какие видел заключенный, входивший сюда юношей, а выходивший дряхлым седым старцем; и все же- что-то для меня изменилось — город, штат и страна — больше, чем могло бы измениться просто от времени. Я яснее увидел штат, в котором живу. Я увидел, насколько можно пола­ гаться на соседские и дружеские чувства людей, среди ко­ торых я живу; увидел, что дружба их — только до черно­ го дня; что они не расположены поступать по справедли­ вости; что их предрассудки и суеверия делают их таким же чуждым мне племенем, как китайцы и малайцы; что ради человечности они не согласны рисковать ничем, даже имуществом; что не так уж они великодушны, чтобы не поступать с вором так же, как он с ними, и надеются спасти свои души соблюдением некоторых внешних пра­ вил, несколькими молитвами и тем,, что иногда идут пря­ мым, хотя и бесполезным путем. Быть может, я сужу сво­ их ближних чересчур строго; ведь многие из них, мне ка­ жется, не знают, что в их городе есть такое учреждение, как тюрьма.у В нашем селе был прежде обычай приветствовать должников, вышедших из тюрьмы, растопыривая перед глазами пальцы наподобие тюремной решетки. Мои сосе­ ди не делали этого приветственного жеста, но смотрели на меня, а потом друг на друга так, словно я вернулся после долгих странствий. Меня посадили в тюрьму, когда я шел к башмачнику взять из починки башмак. На сле­ дующее утро, когда меня выпустили, я докончил начатое дело, надел починенный башмак и присоединился к ком­ пании, отправлявшейся за черникой и поджидавшей меня как своего предводителя; через полчаса — лошадь была быстро запряжена — я был уже посреди черничника, на одном из самых высоких наших холмов, в двух милях от города, и совершенно потерял из виду государство.

Такова история «моих темниц» 16.

Дорожный налог я никогда не отказываюсь платить, потому что также хочу быть хорошим соседом, как пло­ хим подданным; а что касается налога в пользу школы, то именно сейчас я и вношу свою долю в воспитание со­ граждан. Я отказываюсь платить не из-за того или иного пункта в налоговой ведомости. Я просто отказываюсь по­ виноваться требованиям государства и не хочу иметь с ним

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

ничего общего. У меня нет охоты прослеживать путь мое­ го доллара, если бы даже это было возможно, пока на него не купят человека или ружье, чтобы убить челове­ ка,— доллар не виноват,— но мне важно проследить по­ следствия моего повиновения. В общем, я по-своему объ­ явил государству тихую войну, хотя, как принято в подоб­ ных случаях, намерен тем не менее извлекать из него возможную пользу и выгоду.

Если другие платят требуемый с меня налог из сочув­ ствия государству, они делают то же самое, что уже сде­ лали раз за себя самих, то есть содействуют несправед­ ливости даже усерднее, чем требует государство. Если они платят налог из неуместного сочувствия налогоплатель­ щику, чтобы сберечь его имущество, а его самого изба­ вить от тюрьмы, это потому, что они не поразмыслили, насколько они позволяют своим личным чувствам препят­ ствовать общественному благу.

Такова моя нынешняя позиция. Но в подобных случа­ ях человек должен быть настороже, чтобы на его посту­ пок не влияло упрямство или чрезмерная оглядка на мне­ ние окружающих. Пусть он выполняет только свой долг перед самим собою и перед временем.

Иногда я думаю: да ведь эти люди имеют добрые на­ мерения, бни просто не знают; они поступали бы лучше, если бы знали, как надо; зачем огорчать своих ближних, вынуждая их поступать с тобою так, каю им не хотелось бы? Но затем я думаю: это не причина, чтобы и мне де­ лать, как они, или причинять другим гораздо большие страдания иного рода. И еще я говорю себе иногда: если многомиллионная масса людей без злобы, без какого-либо личного чувства требует от тебя всего несколько шиллин­ гов и не может, так уж она устроена, отказаться от этого требования или изменить его, а ты не можешь апеллиро­ вать к другим миллионам, к чему бросать вызов неодоли­ мой стихийной силе? Ведь не сопротивляешься же ты с таким упрямством холоду и голоду,' ветрам и волнам; и спокойно покоряешься множеству других неизбежностей.

И голову в огонь ты тоже не суешь. Но именно потому, что эта сила не представляется мне целиком стихийной, а отчасти человеческой, и что.с этими миллионами я свя­ зан как с миллионами людей, а не бесчувственных пред­ метов, именно поэтому я вижу возможность апеллировать, во-первых, к их создателю, а во-вторых, к ним самим.

Г.-Д. TOPO. О ГРАЖДАНСКОМ НЕПОВИНОВЕНИИ

А когда я сознательно сую голову в огонь, то не могу апеллировать ни к огню, ни к создателю огня и должен винить только себя. Если бы я мог убедить себя, что я вправе довольствоваться людьми как они есть и относить­ ся к ним соответственно, а не согласно моим понятиям о том, каковы должны быть и они и я, тогда, как добрый мусульманин и фаталист, я постарался бы удовлетворить­ ся существующим положением вещей и говорил бы, что такова божья воля. Но между сопротивлением людям и чисто стихийной силе природы прежде всего та разница, что первым я могу сопротивляться с некоторым успехом, но не надеюсь уподобиться Орфею и изменить природу скал, деревьев и зверей.

Я не хочу враждовать ни с людьми, ни с народами.

Не хочу заниматься казуистикой, проводить тонкие раз­ личия или выставлять себя лучше других. Скорей, я ищу предлога, чтобы подчиниться законам страны. Я даже слишком склонен им подчиняться. Эту склонность я сам в себе замечаю и каждый год при появлении сборщика налогов бываю готов пересмотреть действия и точку зре­ ния правительств страны и штата, а также общественные настроения, чтобы найти повод повиноваться.

К отчизне надобно сыновнее почтенье, И если мне когда-нибудь случится Священным этим долгом пренебречь, Пусть это будет только по веленью Я полагаю, что государство скоро избавит меня от всей такой работы, и тогда я буду не лучшим патриотом, чем мои соотечественники. Если рассматривать ее с низмен­ ной точки зрения, конституция при всех ее недостатках очень хороша; законы и суды — весьма почтенны; даже правительства Америки и штата во многом заслуживают восхищения, очень многими так и описаны, и мы должны быть за них благодарны; но с точки зрения хоть немно­ го более высокой они именно таковы, какими их описал я, а с еще более высокой и с высшей кто скажет, каковы они и стоят ли вообще того, чтобы смотреть на них или о них думать?

Впрочем, до правительства мне мало дела, и я наме­ рен думать о нем как можно меньше. Даже в этом мире я не часто бываю подданным правительства. Если челоЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА век свободен в своих мыслях, привязанностях и вообра­ жении и то, чего' нет, никогда надолго не предстает ему как то, что есть, ему не страшны неразумные правители и реформаторы.

Я знаю, что большинство людей думает иначе, чем я;

но с теми, кто посвятил себя изучению этих или подобных вопросов, я согласен не больше. Государственные деятели и законодатели, находящиеся, целиком внутри здания, ни­ когда не видят его ясно. Они намерены сдвинуть обще­ ство с места, а сами не имеют опоры вне его. Они, быть может, обладают известным опытом и проницательностью и, наверно, изобрели остроумные и даже полезные сис­ темы, за которые мы им искренне благодарны; но все их остроумие и полезность ограничены известными, отнюдь не широкими рамками. Они склонны забывать, что мир не управляется принципами благоразумия и целесообраз­ ности. Вебстер18 никогда не вникает в дела правительст­ ва и потому не может говорить о нем авторитетно. Это — оракул для тех законодателей, которые не намерены про­ водить коренные реформы существующего правительства;

но для мыслителей и тех, кто создает законы на века, он даже не касается предмета. Я знаю людей, чьи ясные и мудрые размышления на эту тему легко разоблачили бы его ограниченность. Конечно, рядом с дешевыми фразами большинства реформаторов и еще более дешевым красно­ речием и мудростью политиков вообще это почти единст­ венные разумные и ценные слова, и мы благодарим за них небо. Рядом с ними Вебстер силен, оригинален, а главное, практичен. И все же он силен не мудростью, но благоразумием. Истина законника — это не Истина, а все­ го лишь логика и логичная целесообразность. Истина всегда находится в согласии с самой собою и не озабоче­ на доказыванием справедливости, которая способна совме­ щаться с дурными поступками. Вебстер заслуживает свое прозвище Защитника конституции. Он способен биться только в обороне. Это не вождь, а последователь. Его вожди — это деятели 87-го года 19. «Я никогда не делал,— говорит он,— и не намерен делать, никогда не поддержи­ вал и не намерен поддерживать попыток нарушить перво­ начальное соглашение, по которому штаты объединились».



Pages:     | 1 |   ...   | 64 | 65 || 67 | 68 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«ЗАРУБЕЖНАЯ РОССИЯ Дополнительный выпуск PARIS LIBRAIRIE DES CINQ CONTINENTS 18, R u e d e L ill e (7e) D A N S LA MEME COLLECTION PIERRE KOVALEVSKY, Histoire de Russie et de l’U.R.S.S., biblio­ graphie, chronologie, index des noms, 1970, 420 p. JEAN DROUILLY, professeur l’Universit de Montral, La pense politique et religieuse de F. M. Dostoevski, bibliographie, index des uvres et des personnages, index des noms, 1971, 502 p. P. E. KOVALEVSKY, Zaroubejnaa Rossiia (en russe). Histoire et activit...»

«X V — X V I века стали переломными в российской истории. Это было время великих свершений и чудовищных репрессий, расцвета культуры, подъема экономики и бесконечных кровопролитных войн, экономическо­ го кризиса, неисчислимых народных бедствий и страданий, впечатляющих побед и горьких поражений. В начале X V века Русь еще была разделена на враждующие друг с другом феодальные княжества, зависимые от воли золотоордынских ханов и не всегда способные противостоять иноземным вторжениям. На рубеже X V...»

«НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ Статью С. Вострикова редколлегия решила опубликовать как повод для дискуссии. Действительно ли поддержание военно-политической напряженности между соседними странами отвечает национальным интересам России? И не оборачивается ли в современном мире столь циничная геополитическая стратегия бумерангом? Редакция приглашает продолжить обсуждение этих вопросов. С.В. ВОСТРИКОВ Карабахский кризис и политика России на Кавказе Восточная политика России, призванная служить важной...»

«СКРИЖАЛИ УЧИТЕЛЯ Книга Маршама Адамса занимает особое место в истории эзотерической мысли. Написанная и опубликованная столетие назад, она полоснула по небу мирового духовного менталитета вспышкой молнии, осветив скрюченные в воровски-магических позах фигуры служителей и обслуживателей умирающего евр(оп!)ейского культа. Это было тем более поразительно, что, по словам автора, тьма просветила тьму, а тайна прояснила тайну! Чем же и как был достигнут такой невероятный эффект? С наступлением в...»

«CONFERENCES ET LETTRES DE P. SAVORGNAN DE BRAZZA SUR SES TROIS EXPLORATIONS DANS L'OUEST AFRICAIN Paris Maurice Dreyfous, editeur 1887 ПЬЕР САВОРНЬЯН ДЕ БРАЗЗА ЭКСПЕДИЦИИ В ЭКВАТОРИАЛЬНУЮ АФРИКУ 1875–1882 Документы и материалы Перевод с французского, комментарии и научные статьи И.В. Кривушина и Е.С. Кривушиной Издательский дом Высшей школы экономики Москва 2012 УДК 913:82-94 ББК 63.2 П96 Рецензент — академик РАН, доктор исторических наук, ординарный профессор НИУ ВШЭ А.Б. Давидсон Перевод с...»

«Тема: ЧТО ИЗУЧАЕТ КРАЕВЕДЕНИЕ? Задачи: дать понятие краеведение; познакомить с историей возникновения краеведения как школьного предмета; сформировать представление о содержании курса, его целях и задачах; корригировать слуховое восприятие, внимание, память; активизировать словарь; развивать устную речь; воспитывать мотивацию к учению; расширять кругозор учащихся. Оборудование: коррекционные упражнения; толковый словарь русского языка; Даринский А.В. Пособие для учителя по краеведению. Ход...»

«Хозе Сильва Искусство торговли по методу Сильва Подробное описание практически успешного маркетинга с применением названного метода. Он является поистине волшебным способом жить, творить, работать. и торговать. Сегодня торговцы обязаны понимать психологию торговли, чтобы добиться успеха. Только так рождаются сверхзвезды коммерции. Первое издание этой книги на русском языке было осуществлено в 1996 г., второе - в 1997 г. Для широкого круга лиц, осваивающих рыночной бизнес. ВВЕДЕНИЕ На протяжении...»

«Нижегородская Духовная семинария 2008 УДК 2 ББК 87.3(0) К65 Конь Р. М. Введение в сектоведение — Нижний Новгород: Нижегородская К65 Духовная семинария, 2008. — 496 с. Представленный курс лекций вводит в круг проблем современного православного сектоведения. В нем рассматриваются разные подходы к пониманию природы сектантства, причин его появления и распространения, дефиниций, критериев и систематизаций сект. Прослеживается история сектоведения как богословской науки и влияние внешних факторов на...»

«Заведующий кафедрой гуманитарных и социально-экономических дисциплин филиала РГГУ в г. Костроме В.В. Богатов n fiftic tt/. Л ^ 8- Л •я 0 4 6 ОТЧЕТ КАФЕДРЫ ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ дисц ипли н Кафедра гуманитарных и социально-экономических дисциплин (ГиСЭД) является одним из основных учебно-научных структурных подразделений филиала ФГБОУ ВПО Российский государственный гуманитарный университет в г. Костроме; является профилирующей (выпускающей) по специальности 032001...»

«Аспирантура по специальности 13.00.01 Общая педагогика, история педагогики и образования отрасль науки: 13.00.00 Педагогические науки Кафедра философии, культурологии и этнологии Дисциплина: История и философия науки Статус дисциплины: [ОД.А.01] ЗЕТ: [2] Руководитель дисциплины: д-р филос. наук, профессор Л.А.Волова Контактный телефон: +7 879 3 400 158 E-mail: filosofpglu@mail.ru Пятигорск, 2012 Пояснительная записка Настоящая рабочая программа кандидатского экзамена по курсу История и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.