WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 57 | 58 || 60 | 61 |   ...   | 86 |

«Научная библиотека Удмуртского г о с у н и в е р с и т е т-. г. Мжеъск МОСКВА ИСКУССТВО 1977 8И(Амер) Э87 Редакционная коллегия Председатель м. Ф. Овсянников А. А. ...»

-- [ Страница 59 ] --

И, владея такой наукой, поэт становится Называющим, или Создателем Языка; он дает вещам имена — иногда согласно их внешности, иногда согласно сущности, но каж­ дой вещи он дает только ей одной принадлежащее имя, и его труд — это праздник разума, ибо разделять явления, проводить между ними границы и призван разум. Поэты создали все слова; и в силу этого язык представляет собой архив истории и, если читатель еще не догадался об этом сам, —также и гробницу муз. Хотя этимология большин­ ства слов забыта, каждое слово изначально было вспыш­ кой таланта, и им стали пользоваться потому, что для сво­ его времени оно обозначало мир — и для человека, впер­ вые его произнесшего, и для человека, первым услышавше­ го. Этимолог знает, что совсем умершие теперь слова не­ когда были блестящими картинами. Язык — это ископае­ мая поэзия. Подобно тому как известняк, образующий кон­ тиненты, состоит из бесконечных масс ракушек микроско­ пических животных, язык состоит из образов и тропов, ко­ торые теперь, приобретя бытовое использование, давно ут­ ратили какие бы то ни было следы своего поэтического происхождения. Но поэт дает вещи именно такое, а не иное имя потому, что так он ее видит, потому, что к ней он по­ дошел ближе, чем кто-нибудь еще. Это выражение вещей, или их наименование, — не искусство, это вторая природа, выросшая из первой, как лист из ветки. То, что мы назы­ ваем природой, представляет собою некое саморегулирую­ щееся движение или изменение; природа все создает сво­ ими руками и никому не отдает права крестить свои создаР.-У. ЭМЕРСОН. ПОЭТ ния, но крестит их сама, а это требует еще одной метамор­ фозы. Помню, один поэт так мне это описал:

«Гений есть деятельность, восстанавливающая цель­ ность распадающихся вещей, которые либо полностью, ли­ бо частично принадлежат по своему типу к явлениям мате­ риальным и конечным. Природа во всех своих царствах поддерживает собственную жизнь. Никому не придет в го­ лову высаживать ядовитые грибы; и природа сделает так, что в шляпке одного мухомора окажется бесчисленное множество спор, и любая из них, если она не погибнет, даст завтра новые миллионы спор. Мухомор, выросший час назад, имеет больше шансов выжить, чем его предшествен­ ник; семя попало на новую почву, и те превратности судь­ бы, что оказались губительными для его родителей, здесь не повторятся. Природа создала зрелого человека; теперь она уже не станет рисковать, чтобы созданное ею чудо не погибло от одного неловкого движения; нет, этот экземп­ ляр положит начало новому роду, и этому роду не будут грозить несчастливо сложившиеся обстоятельства, которые когда-то погубили другой индивид. Так вот, когда душа поэта созрела и мысль его окрепла, природа отделяет от него сложенные им стихи и песни и посылает странство­ вать в мир это отважное, неутомимое, нетленное потомст­ во, которому не страшны превратности событий в неустой­ чивом царстве исторического времени; отправляются в мир бесстрашные, полные жизни потомки поэта, наделенные крыльями (ибо крылатой была родившая их душа), несу­ щими их далеко и быстро, позволяющими им проникнуть в глубины человеческого сердца и остаться там навсегда.

Их крылья — это красота души поэта. Песни, родившиеся в душе смертного и покинувшие ее на крыльях бессмертия, в своем полете преследуются шумной хулой, которая клу­ бится на пути их полета и грозит погубить их; но у хулы нет крыльев. Хула может лишь подпрыгнуть и тут же упасть на землю и обратиться в гниение, ибо те души, в которых она родилась, не могли даровать ей прекрасных крыльев. А песни поэта возносятся все выше, и вечно стре­ мятся вперед, и достигают высот безграничного времени».

Вот чему учил меня тот бард; и он не стремился при этом быть особенно точным в словах. Но у природы есть и более высокая цель, когда она создает новых индивидов;

не только поддержание собственной жизни, но и возвыше­ ние, проникновение души в высшие формы. В молодости я

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

знавал скульптора, воздвигшего статую юноши для обще­ ственного сада. Помнится, он не мог сказать прямо, что делало его счастливым или несчастным, это становилось ясным только через чудесные косвенные свидетельства. Од­ нажды, он, как обычно, встал до света и ^аблюдал, как начинается утро — картина величественная, как вечность, где зародилась заря; потом в течение долгих дней он пы­ тался передать этот утренний покой, и вот его резец вы­ сек из мрамора фигуру прекрасного юноши, Фосфора, ко­ торая, говорят, настолько поразительна, что всякий, взгля­ нув на нее, невольно замолкает. Поэт тоже отдается свое­ му настроению, и тогда мысль, волновавшая его, находит выражение, alter idem *, в совершенно другом образе. Вы­ ражение является органично, это новый тип, который при­ обретают сами вещи, если их освободить. Подобно тому как при свете солнца все предметы оставляют свой отпеча­ ток на сетчатке глаза, они, неся в себе вдохновение, про­ никающее всю вселенную, стремятся оставить несравненно более тонкий отпечаток своей сущности в сознании. В при­ роде все изменяется, тяготея к высшим органическим фор­ мам; предметы же в своей сущности изменяются, тяготея к мелодиям. Во всех вещах есть своя душа, и как форма предмета отражается зрением, так его душа отражается мелодией. Море, горный хребет, Ниагарский водопад, лю­ бая клумба пресуществуют или сверхсуществуют в зву­ чавших задолго до нашего появления на земле звуках, эти звуки плавают в воздухе, как облака; если слух человека достаточно тонок, он различит эти звуки и попытается записать их в нотах, не ослабляя их, не лишая их перво­ начального звучания. И существование литературной кри­ тики находит оправдание в том, что в душе мы чувствуем:

стихи — неверная копия какого-то существующего в приро­ де текста, и необходимо опознать через них этот оригинал.

Рифма в написанном кем-нибудь из нас сонете должна внушать нам меньше удовольствия, чем повторяющиеся зву­ ки морского прибоя, которые мы слышим в раковине, или перекликающиеся различия между цветами. Любовь птиц — идиллия, причем не скучная, как наши идиллии;

буря — это мужественная ода, где нет ни одной фальши­ вой ноты, ни признака напыщенности; лето, когда крестья­ нин сеет, жнет и убирает в амбар урожай, — эпическая пеВторое «я», двоАник (латин.).

сня, где в строгой последовательности предстают велико­ лепно написанные эпизоды. Почему же не открыть наши души для симметрии и правды, которыми преисполнены птицы, буря, лето, почему нам не стать самим участника­ ми творчества природы?

Глубокое видение, которое проявляется в том, что мы зовем Воображением, — это особенно острое зрение, кото­ рому нельзя научиться; оно — привилегия интеллекта, уме­ ющего находить то, что необходимо видеть, различающего последовательность и связанность среди предстающих ему форм и делающего эту последовательность ясной для всех.

Последовательность вещей не выставляет себя напоказ.

Даст ли она все-таки себя обнаружить? Тому, кто будет подглядывать за ней, — никогда; но она откроется челове­ ку влюбленному, поэту, в котором трансцендентно воспро­ изведена ее собственная природа. Поэт тогда даст всему точные имена, когда божественное сияние, исходящее от всех вещей, проникнет без остатка и его и он будет прос­ то созерцать это сияние.

Всякий думающий человек без труда проникнет в эту тайну — что помимо той энергии, которая проявляется в его действиях, помимо разума, который он в себе сознает, в нем откроется и другая энергия, точно бы проявит себя второй разум, если он отдастся природе вещей; что помимо тех сил, которые принадлежат только ему как индивиду, в нем скрывается великая общественная сила и она может оказаться для него бесценной, если он не будет противиться этим неземным токам, даст им войти в него и жить в нем;

что он — пленник жизни Вселенной, что его речь — это гром, а его мысль — закон, что его слова понятны повсюду, как речь растений и животных. Поэт знает, что он лишь тогда говорит точно, когда говорит немножко причудливо, когда обращается за словом к «цветку души» — не к ра­ зуму, используемому как средство мышления, но к тому разуму, который нельзя для чего бы то ни было использо­ вать, которым управляет течение божественной жизни, или же, как любили выражаться древние, не просто к разуму, но к разуму, настоянному на нектаре. Заблудившийся пут­ ник бросает уздечку и доверяется инстинкту лошади, ко­ торая должна отыскать правильную дорогу; так и нам нужно довериться божественному коню, который несет нас через эту жизнь. Ибо если бы нам хоть как-то удалось еще больше развить в самих себе инстинкт, для нас открыЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА лись бы новые пути проникновения в природу, разум все больше, все глубже постигал бы природу вещей и делал возможными метаморфозы.

Вот почему поэты так любят вино, мед, наркотики, ко­ фе, чай, опиум, дым от сандалового дере§а и табака и все прочие средства, помогающие ощутить подъем сил. Все по мере возможности прибегают к каким-нибудь средствам, чтобы к своим обычным силам добавить силы, не отпущен­ ные природой; именно поэтому в таком почете искусство бе­ седы, музыка, картины, скульптуры, танцы, театры, путе­ шествия, война, пожары, скопления людей, азартные иг­ ры, политика, а также и любовь, и наука, и животное упо­ ение жизнью; все это более или менее грубые псевдомеханические заменители подлинного нектара, который знаме­ нует собой цветение разума, когда ему удается подойти вплотную к факту. Все это лишь дополнения к центробеж­ ному движению человека, к его стремлению вырваться на чистое пространство; но такие дополнения помогают чело­ веку вырваться из темницы тела, в которое, он втиснут, и из плена личных забот и взаимоотношений, в котором он оказался. И поэтому те, кто выбрал своей профессией слу­ жение Красоте, художники, поэты, музыканты, артисты, гораздо чаще, чем другие, склонны к жизни беззаботной и полной погони за наслаждением; исключение среди них составляют лишь те немногие, кто вкусил подлинного не­ ктара; прочие же, поскольку они в поисках свободы пошли по ложному пути и жаждали свободы не для того, чтобы обрести небо, но для того, чтобы изведать низменного, рас­ платились за такую свободу пустой тратой сил и вырожде­ нием. Ведь от природы не добьешься ничего, если будешь прибегать к хитрости. Дух мироздания, великое спокойст­ вие, отличающее присутствие творца, не откроются ни в грезах курильщика опиума, ни в пьяном угаре. Высшее зрение пробуждается в простой и чистой душе, обитающей в мужественном и целомудренном теле. Наркотики могут дать не вдохновение, но только поддельное возбуждение и ярость. Мильтон говорит 9, что поэту лирическому доз­ волено пить и жить в свое удовольствие, но эпический по­ эт, поющий о богах и о том, как обитают они в душах лю­ дей, должен ограничить себя чистой водой из деревянного ковша. Ибо поэзия — не «вино дьявола», но вино бога 10.



Pages:     | 1 |   ...   | 57 | 58 || 60 | 61 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«Е. Востокова ПРОКЛЯТЫЕ МЕСТА Ростов-на-Дону Ф ен и к с 2005 УДК 001.941.97 ББК 20.3 КТК 0017 В 78 Востокова Е. В 78 Проклятые места / Е. Востокова. — Ростов н/Д.: Фе-' нике, 2005. — 256 с.: ил. — (Золотой фонд). 18ВМ 5-222-07882-5 Н а географической карте мира есть такие н азван и я, от которых невольно м ур аш ки идут по кож е: ущ елье смер­ т и, холм м ер твы х, долина см ер ти, болото дьяво­ л а. И каж дое такое место неизменно окутано множ е­ ством таинственных преданий, леген д,...»

«УТВЕРЖДАЮ Проректор по научной работе А.Ф. Крутов _ 2011 г. ПРОГРАММА КАНДИДАТСКОГО ЭКЗАМЕНА по специальности 19.00.01 Общая психология, психология личности, история психологии (КЭ.А.03; цикл КЭ.А.00 Кандидатские экзамены Основной образовательной программы подготовки аспиранта По отрасли 19.00.00 – Психологические науки, Специальность 19.00.01 – Общая психология, психология личности, история психологии) Самара 2011 Программа экзамена составлена на основании паспорта научной специальности...»

«300 СЛОВ ОТ РЕДАКТОРА 26 МАЯ – ДЕНЬ РОССИЙСКОГО ЗДРАВСТВУЙТЕ, УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА Прежде всего, поздравляем Вас со всеми праздниками, которые прошмая отмечается профессиональный ли за 14 дней, пока мы готовили наш праздник — День российского предприочередной номер. Эти две недели для нимательства. Этот день был учрежден жителей города оказались насыщеноктября 2007 года Указом Президента ными и полными событий. Это и ВсеРФ Владимира Путина О Дне предприроссийский день...»

«КОНЦЛАГЕРЯ ГЕРМАНИИ ФАШИСТСКОЙ Абакан, 2010г. 2 63.3 (0) 62 Д 69 Дороги смерти: концлагеря фашистской Германии: информационно-библиографический сборник / МУ Абаканская централизованная библиотечная система, Юношеская библиотека Ровесник; сост. Г.С. Тараканова. – Абакан, 2010. – 64с. В информационно-библиографическом сборнике Дороги смерти: концлагеря фашистской Германии, включены сведения о наиболее известных концлагерях. Сборник окажет помощь школьникам, студентам, обществоведам, учителям,...»

«Г. Ленхофф УЧРЕЖДЕНИЕ КАЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ И ПРОЕКТ СОЗДАНИЯ СТЕПЕННОЙ КНИГИ Степенная книга – первая попытка представить историю русского государства и церкви в виде целостного нарратива. Вместо характерного для летописей способа описания прошлого с помощью череды годовых записей она дает ретроспективный обзор правлений избранных представителей московского великокняжеского дома, каждому из которых посвящен особый раздел, обозначенный как степень, или грань (всего их семнадцать). Причем первая...»

«От автора Родился в 1950 году в ауле Байгул в Татарстане. По образованию инженернефтяник, вся жизнь практически прошла в ОАО Татнефть, но сейчас там не работаю. Был одним из самых сильных инженеров. Некоторое время читал лекции в институте по истории мирового менеджмента, причинах доминирования и упадка цивилизаций. Некоторые его части легли в основу книги. В данное время занимаюсь производственным менеджментом. Не секрет, что главной проблемой общества, обрекающего его на нищету, является его...»

«№ № Современная жизнь Церкви п/п книги Церковь и общество Битва за Россию. Высокопреосвященный Иоанн 1 7 Митрополит С.-Пб и Ладожский Время церкви. Владимир Семенко 2 20 К истории русской интеллигенции (революция Толстого). 3 73 Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской). Мудрость небесная и земная. Св. О. Стеняев. 4 103 О тайне человеческой жизни. Иоанн Сан-Францисский, 5 135 (Шаховской). Роуз, Серафим. Православие и религия будущего. 6 163 Происхождение жизни. Факты. Гипотезы....»

«2 М.Забелин, В.Татаренко Гейдар Алиев: лидер, политик, друг Баку -Нурлан- 2005 3 Научный редактор: профессор Гасан Гулиев М. Забелин, В. Татаренко. Гейдар Алиевич: лидер, политик, друг. Документально-публицистический очерк. Баку, Нурлан, 2005. - 216 стр. Книга Гейдар Алиев: лидер, политик, друг посвящена деятельности великого сына Азербайджана, крупнейшего политика современности, выдающейся исторической личности. Гейдар Алиев спас страну от катастрофы, открыл ей дорогу в будущее, возвратил...»

«ІІпМІеС Кваша, Григорий. Принципы истории Предисловие автора Новая наука - теоретическая история - началась с изучения простой и известной каждому школьнику последовательности дат из российской истории XX века: 1905 год революция, 1917 - революция, 1929 - год большого перелома, 1941 - война, 1953 смерть Сталина, 1965 - начало косыгинской реформы, 1977 - конец реформы, начало застоя, 1989 - первые свободные выборы, распад соцлагеря. Теперь в распоряжении новой науки учение о трех мирах (Восток,...»

«Автор книги Смелый новый мир Альдос Хаксли, уже в конце жизни, пришел к такому выводу: Меня смущает то, что мы всю жизнь беспокоимся о человеческих проблемах, а в конце жизни понимаем, что нам уже нечего предложить, кроме совета быть, как малые дети. Без Бога, гуманистические попытки ответить на земные вопросы сводятся к наивной банальности. ЗНАЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЗМА Перспектива Писание рисует нам реалистическую и отрезвляющую картину состояния человека. Люди обманывают себя краткими стремлениями к...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.