WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 54 | 55 || 57 | 58 |   ...   | 86 |

«Научная библиотека Удмуртского г о с у н и в е р с и т е т-. г. Мжеъск МОСКВА ИСКУССТВО 1977 8И(Амер) Э87 Редакционная коллегия Председатель м. Ф. Овсянников А. А. ...»

-- [ Страница 56 ] --

Однако человек обретает силу лишь путем трансцендент­ ным; никто не слаб так, как эготист. И никто не всемогущ так, как мы, если мы становимся орудиями правды, перед которой одинаково эфемерны и государство, и отдельный человек.

Господа! Выявление скрытых потенций нашей Амери­ ки, развитие до логических пределов коммерческой систе­ мы, появление новых нравственных движений, которым су­ ждено изменить нашу страну, придают картине Будущего такое величие, что воображение страшится себе ее предста­ вить. Только одно ясно всем, кто наделен здравым смыс­ лом и чистой совестью: здесь, у нас, в Америке — дом че­ ловека. Даже после того как мы сделаем необходимую и существенную скидку на то, что мы проводим жалкую политику, на то, что решение серьезнейших национальных вопросов мы доверяем глупому жребию, который опреде­ ляет, Джеймсу или Джонатану сидеть в кресле и распоря­ жаться государственным богатством, после того как мы сделаем скидку на все наше легкомыслие, на всю неразум­ ность наших поступков, — даже после всего этого остаются органически присущие нам простота и свободолюбие, и, когда гармоничность нарушается, они вновь и вновь помо­ гают ее восстановить, открывая тем самым перед челове­ ком в Америке возможности, каких он не знает где бы то ни было.

Несомненно, общественное сознание нуждается в само­ уважении. Мы полны тщеславия, наиболее очевидно про­ являющегося в том, что мы излишне восприимчивы к хуле, которой осыпают нас другие народы, в особенности англи­ чане. Одна из причин этого в том, что мы очень много чи­ таем, и больше всего — произведения, вышедшие из-под английского пера. Несомненно и другое: наши соотечест­ венники, обладающие поэтической натурой, ощущают ка­ кую-то недостаточность и в том, что наша история неве­ лика, и в том, что мы окружены пока ^еще дикими земля­ ми. Они спрашивают себя: полно, стал ли бы кто-нибудь

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

жить в этой новой стране, если бы он мог жить в ста­ рой? И не удивительно, что наши юноши и девушки гото­ вы отдать полжизни за то, чтобы взглянуть на живопис­ ные, подернутые дымкой древности уголки этой старой страны. Но одно дело — поехать посмотреть на пирамиды и совсем другое — жить среди них. А как бы понравилось им жертвовать десятую часть своих доходов церкви и седь­ мую— правительству, понравились ли бы им конная стра­ жа перед королевским дворцом, хлопоты по получению ли­ цензий, чтобы издавать газету, скорбь, когда рождается ребенок, голодные, грозные ткачи, нищета, охватившая те­ перь каждого тринадцатого в этой старой стране? Понра­ вилось ли бы им, когда вместо простершегося до самых далеких горизонтов будущего, которое открыто у нас для любого мальчугана, им предложили бы будущее узкое, как щель неба между двумя домами, да и эта полоска начала бы стремительно сжиматься? Возьмем, к примеру, досто­ инства аристократической жизни, которые мы рекомендуем вниманию отправляющегося в Старый Свет американца.

Англичане, самый консервативный народ по сю сторону Индии, нечувствительны к ограничениям, но американец не сможет их выносить. Аристократия, существование ко­ торой укоренено законом и уровнем образования, делает жизнь непривилегированных сословий едва переносимой.

Если рядовой человек не лишен гордости, его раздраже­ ние навряд ли пройдет при мысли о том, что светский хлыщ, который лишь благодаря магической силе носимого им титула повис у него на шее и наполовину лишает его радости жизни и человеческих прав, в свою очередь тоже может только мечтать, чтобы перед ним приоткрылись не менее безжалостно захлопнутые двери еще более ари­ стократического дома, ибо эта спираль не имеет конца.

Что-то можно извинить принявшим противоестественный характер духом чинопочитания, что-то отнести за счет во­ ображения, ибо жизнь безыскусная полна символов. Фи­ липп I I й Испанский однажды распекал своего посла в Италии за то, что тот, увлекшись дискуссией относитель­ но какого-то аристократического ритуала, которую он вел с французским послом, позабыл о серьезных делах: «Вы пренебрегли высшим делом из-за каких-то церемоний».

Посол ответил: «Ваше величество, но и сами вы не более чем церемония». На Востоке, где аристократизм поддержи­ вается религиозным чувством, да и у католиков тирания не лишена известной привлекательности; но в Англии для ме­ ня непереносимо, что богатству и крови придается там, как все признают, столь сверхъестественное значение, что ни один литератор, каким бы ореолом ни было окружено его имя, не может быть принят в хорошем обществе; если он туда будет допущен, то только как знаменитость, на кото­ рую любопытно взглянуть, только для развлечения. Анг­ личане обладают многими добродетелями и достоинства­ ми, их история — самая славная история в мире; но в этой стране человеку героическому и благородному необходи­ мо вооружиться всем лучшим, что создано англичанами в прошлом, да и того едва ли будет достаточно, чтобы обез­ опасить себя от унижений, терпеть которые он обречен самой общественной системой, и для него, видимо, нет иного выхода, кроме того, чтобы сопротивляться этой си­ стеме или бежать от нее. Среди цивилизованных людей всюду венчают славой тех, кто этого по-настоящему до­ стоин, тех, кто проявил свои личные качества; если чело­ век не похож на других, его не станут подвергать оскорб­ лениям и гонениям. Но принятая в Англии общественная система nonnpaef справедливость и от рождения принад­ лежащие человеку права, и, как бы ее ни приукрашивали, она делает весьма сомнительной ценность английского подданства. Впрочем, пусть об этом судят сами англича­ не; мы же лишь скажем, что не нуждаемся в иной стране, кроме Америки, и что не можем передать, как призна­ тельны мы за то, что лишены феодальных институтов. На­ ши дома, наши города похожи на мхи и лишайники — так они еще молоды и новы; но юность — недостаток, который исправляется с каждым прожитым днем. А наша земля так же стара, как и все, исчезнувшие когда-то во дни по­ топа, и она не нуждается ни в каком украшении, ни в ка­ ких привилегиях, которые могла бы даровать Природа.

У нас всего в избытке — звезд и лесов, холмов, живот­ ных, людей, и великие тенденции все сообща приведут к новому порядку. Если только люди будут действовать в согласии с тем Духом, который привел нас на эту зем­ лю й продолжает вести дальше, мы очень скоро достиг­ нем тех вершин, куда не донесется никакая хула и где нас перестанут посещать наши собственные сожаления, и создадим новое общество и государство — более пре­ красное, чем все, какие знала история.

ми судиями вкуса, — нередко всего лишь люди, кое-что зна­ ющие о прославленных картинах и скульптурах и питаю­ щие склонность ко всему изящному; но если вы зададитесь вопросом, так ли прекрасны их душевные качества и посту­ пки, как замечательные произведения искусства, вы уви­ дите, что это люди эгоистичные и отличающиеся грубой чувственностью. Их культура одномерна; ведь дощечка не согреется вся, если тереть сильно в одном месте, чтобы вызвать искру. Они понаторели в правилах и частностях и„ чтобы развлечь публику и самим блеснуть в ее глазах, мо­ гут что-то походя заметить насчет цветовой гаммы или фор­ мы. Но мелочность тех представлений о красоте, каких при­ держиваются наши дилетанты, проявляется именно в том,, что теперь разучились видеть самую тесную зависимость формы от души. В нашей философии вы не найдете учения о формах. Нас поместили в нашу физическую оболочку, как помещают под стеклянный колпак, собираясь выходить, горящую свечу, чтобы ее не задуло; но подлинной гармо­ нии между духом и этой оболочкой не существует, и уж тем более оболочка не становится продолжением духа. И наши мудрецы, толкуя о других формах, не станут дока­ зывать, что материальный мир находится в сколько-ни­ будь существенной зависимости от мысли и воли. Богос­ ловы считают совершенно пустым занятием все попытки отыскать духовный смысл в корабле, облаке, городе, таинР.-У. ЭМЕРСОН. ПОЭТ стве брака; они предпочитают всегда держаться надеж­ ной стези исторически выверенного; и даже поэты удо­ влетворяются тем, что живут такой же жизнью, что и все, а в стихах выражают свои грезы, но меньше всего то, что говорит им их собственный опыт. Однако во всем мире, в любую эпоху подлинные светочи мысли стремились объ­ яснить двойное (а может быть, и более того — стократ­ ное, тысячекратное?) значение всякого факта, постигаемо­ го нашими чувствами; я говорю об Орфее, Эмпедокле, Ге­ раклите, Платоне, Плутархе, Данте, Сведенборге, о вели­ ких скульпторах, живописцах, поэтах. Ибо сами мы — не то же самое, что стеклянный колпак или подсвечник, мы даже не факелоносцы; мы дети огня, мы созданы из него, из этого божественного огня, который просто претерпел в нас два-три превращения, когда мы меньше всего об этом подозревали. И эта-то тайная истина, что истоки Времени и всех его созданий в сущности своей идеальны и прекрас­ ны, побуждает нас поразмыслить о Поэте, или Служителе Красоты, о его природе и назначении, о материале, кото­ рым он пользуется, и о его методах работы, наконец, в целом об искусстве в наше время.

Вопрос, которого мы коснулись, очень широк, но мы не случайно выбрали для этого разговора поэта — фигуру до­ статочно представительную. Среди людей односторонних он воплощает человека цельного и раскрывает перед нами не свое богатство, но общее богатство. Юнец с поднятым за­ бралом обрушивается на гениев, поскольку, если не скры­ вать правды, они в большей степени выражают его сущ­ ность, нежели он сам. Они обретают душу, как и он, но они обретают больше. Глаза любящих различают больше красоты в природе, поскольку они верят, что вместе с ними созерцает картины природы поэт. Среди своих современни­ ков поэт одинок, поскольку он говорит правду и живет своим искусством; но у него есть то утешение, что рано или поздно его труды привлекут всех людей. Ибо все люди жаждут правды и нуждаются в том, чтобы она была выра­ жена. В любви, искусстве, домашних заботах, политике, в трудах и развлечениях мы учимся выражать мучащую нас тайну. Человек лишь наполовину является самим собой, другая его половина — умение выражать себя.

Но хотя необходимость выразить себя столь насущна, такое умение — редкость. Я не знаю, почему случилось так, что нам непременно нужен посредник; но в огромном своем

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

большинстве люди представляются мне либо малолетками, еще не овладевшими тем, что принадлежит им от рожде­ ния, либо немыми, неспособными передать свои беседы с природой. Нет человека, который как-то не ощущал бы не поддающуюся разумному объяснению пользу, которую приносят солнце, и звезды, и земля, и вода. Они все время здесь и всякий миг готовы оказать человеку особую услугу.

Но что-то препятствует этому; может быть, по природе мы слишком флегматичны и сопротивляемся им, когда они предпринимают попытки оказать на нас свое действие. Впе­ чатления, которые мы черпаем из природы, оказываются слишком слабыми, чтобы сделать нас художниками. Будо­ ражить должно всякое прикосновение. Всякий человек дол­ жен быть художником в такой мере, чтобы уметь передать разговор, который ему случилось вести. Но наш опыт сви­ детельствует, что, хотя излучения и пульсации достаточно сильны, чтобы их усвоили наши чувства, они недостаточно сильны, чтобы проникнуть в самую сердцевину человека и воспроизвести себя в его речи. Поэт — человек, у которого эти способности усвоения гармонически уравновешены, че­ ловек, для которого нет препятствий, который видит то, о чем другие лишь мечтают, и подчиняет это себе, и пропус­ кает сквозь себя все многообразие опыта; он — представи­ тель рода человеческого благодаря тому, что в нем всего больше развиты способности воспринимать и передавать другим.



Pages:     | 1 |   ...   | 54 | 55 || 57 | 58 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«В двух книгах Ответственный редактор С.О. ШМИДТ М ОСКВА НАУКА 2005 В.О. КЛЮЧЕВСКИМ и проблемы российской провинциальной культуры и историографии Материалы научной конференции Пенза, 25-26 июня 2001 года Книга I М ОСКВА НАУКА 200 5 УДК 94(47) ББК 63.3(2) К52 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) проект № 03-01-00328д Редакционная коллегия: М.П. МОХНАЧЕВА (зам. ответственного редактора), А.В. ТОПЫЧКАНОВ (ответственный секретарь), А.В....»

«Список новых поступлений ИНИ-ФБ ДВГУ Владивосток. 690000 ул. Алеутская, 65 б Россия (20.06-24.06.2011) Автор Заглавие Издание Место хранения Предмет Класс экземпляра История Мирового океана : геологическое Москва Наука Ч/З естественных Гг Научная строение, происхождение, развитие наук, ауд 303 1971. Академия наук СССР, Московское общество испытателей природы ; [отв. ред. Л. А. Зенкевич]. Эстрада без парада [сборник статей] [сост. Т. Москва Искусство Хранение ООиЕФ # Хл Научная П. Баженова ;...»

«II. Базовые понятия музыкальной акустики III. Акустические основы настройки музыкальных инструментов IV. Техника настройки I. Из истории музыкальной акустики и равномернотемперированного строя Музыкальная акустика C явлениями акустики сталкивается каждый. Вслушаемся в окружающий нас мир. Мы начинаем вдруг слышать звуки, на которые только что не обращали никакого внимания. Тикают часы, звучит где-то музыка, свистит ветер, щебечет вдали птичка. Трудно также назвать область техники,...»

«ИСТОРИЯ РУССКОГО АКАДЕМИЧЕСКОГО ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЯ Учебно-методический комплекс по спецкурсу для студентов-филологов КАЗАНЬ – 2007 УДК 82.0 ББК Ш4 И89 Печатается по решению редакционно-издательского совета филологического факультета Казанского государственного университета Рекомендовано кафедрой русской литературы Казанского государственного университета Составитель доцент М.М.Сидорова Рецензенты: доцент, д.ф.н. А.Н.Пашкуров (Казанский государственный университет), доцент М.Г.Богаткина...»

«Программа вступительных испытаний по учебному предмету География для лиц, имеющих общее среднее образование, для получения высшего образования, 2014 год ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА На вступительных испытаниях по географии абитуриенты должны показать знания основных теоретических положений географии как одной из важнейших научных дисциплин. Абитуриенты должны владеть фактологическим материалом, понимать основные географические термины и понятия, уметь обобщать и анализировать, а также применять...»

«История братского народа Москва 2004 УДК 94(497.11) ББК 63.3(4Сер) в 75 По бааюсаовен.ию.м.итрополита Рязанскою и Каси.м.овскою Си.м.она Рецензент: Борислав Милошевич, чрезвычайный и полномочный посол СР Югославия в 1998-2001 гг. В 75 Воронин Т. Л. Родная Сербия (История братского народа).- М.: Православная педагогика, с. 2004. 224 Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей и культурой славянского мира. Произведение создавалось прежде всего для молодежи. В увнекатеньной...»

«ПРОГРАММА вступительного экзамена в магистратуру по направлению 030300 Психология 1. Общее представление о психологии как науке Описательные характеристики психических явлений. Общее представление об объекте и предмете психологии. Отрасли психологии. Место психологии в системе наук. Психология как естественнонаучная и гуманитарная дисциплина. Житейская и научная психология: связь и различия. Общее представление о научной психологии как исторически развивающейся системе знаний и способов его...»

«Корни семьи Уборских СБОРНИК генеалогических очерков Уборские. Часть 1 (Конец XVIII - начало XX вв.) Составитель Уборский А.В. 2013 г. 1 Уборские. Часть 1 (Конец XVIII – начало XX вв.) В настоящем очерке рассказано о судьбе корневой ветви семьи Уборских. Ветви, продолжающейся по мужской линии до сегодняшних дней с хорошей перспективой ее развития. Род Уборских интересен тем, что он является представителем одного из широко представленных в XVIII – XIX столетиях сословия – православного...»

«А.А. Гурьева Книга как часть культуры Кореи в колониальный период (1910–1945)1 В статье рассматриваются основные виды деятельности, связанные с книгой в Корее в колониальный период: коллекционирование, изучение, издание. Этот материал дан в контексте таких крупных явлений в истории Кореи того периода, как просветительское движение, формирование школы филологов первого поколения и т.д. Ключевые слова: старая книга, корейская культура, колониальный период, просветительское движение, издательства...»

«В данной работе автором собранно около двух тысяч имен иранского корня, зафиксированных в письменной и эпической традиции. Книга охватывает большой временной отрезок с момента первого появления упоминаний о киммерийцах (VIII в. до. нашей эры) и до наших дней. Здесь приведены имена аланов, бактрийцев, кидаритов, киммерийцев, кушанов, массагетов, роксоланов, савроматов, саков, сарматов, скифов, тохаров, хорезмийцев, эфталитов, языгов, ясов, и конечно осетин, в общем всех кого в научном мире...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.