WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 53 | 54 || 56 | 57 |   ...   | 86 |

«Научная библиотека Удмуртского г о с у н и в е р с и т е т-. г. Мжеъск МОСКВА ИСКУССТВО 1977 8И(Амер) Э87 Редакционная коллегия Председатель м. Ф. Овсянников А. А. ...»

-- [ Страница 55 ] --

Несомненно, участники коммун, первыми пустившиеся в плавание по неведомым морям, не раз добьются с ПуТИ и навлекут на себя насмешки/Мне, например, кажется, что они переусердствовали со своим любимым начинани­ ем — оплачивать одинаково талант и труд, за раб'оту лю­ бого рода давать одно и то же вознаграждение, скажем, десять центов за час. Они так и поступили; но ведь монета ни на секунду не остается просто монетой. В руках одного она выглядит гордо, как орел, в руках другого это всего лишь медная пластинка. Ибо вся ценность монеты заклю­ чается в том, что человек знает, что с нею делать. Один приобретет на нее клочок земли у индейца, а заодно и его титул, так что все его потомки будут принцы; другой купит столько хлеба, чтобы прокормить весь мир; третий обзаведется пером, чернилами, бумагой или кистью и крас­ ками, чтобы раскрыть себя перед человечеством и при­ влечь к себе всеобщее внимание, как к огню; а четвертый потратит деньги на леденцы. Деньги не представляют цен­ ности; они не могут сами себя израсходовать. Все зависит от умения тратящего. С другой стороны, остается только гадать, не станет ли непереносимым то недовольство, кото­ рое испытывают почти все участники коммун, особенно те, у кого есть дети, когда сталкиваются с общественной орга­ низацией быта, общим столом, общей детской и т. д.

Однако коммуны ставили перед собой и еще более вы­ сокую цель —дать всем участникам одинаковое и разно­ стороннее образование. И в целом можно заключить, что даже в том случае, если коммуны постигнет неудача, цели столь благородные, столь насущные в наше время не будут сочтены недостижимыми; нет, к ним будут стремиться вновь и вновь, пока не добьются своего.

В том-то и заключается значение коммун — важно не то, чего они достигли, а то, что они указали на грядущую революцию. Да, задача Правления — просветить бедных.

Поднимитесь на любой холм, взгляните вокруг — сама природа точно зовет, чтобы ею управляли. Необходимо признать существующие различия между людьми и отнес­ тись к ним доброжелательно и мудро. Вот эти холмы, гос­ подствующие над равниной, как будто просят, чтобы яви­ лись владельцы, настоящие владельцы, землевладельцы,

Р.-У. ЭМЕРСОН. МОЛОДОЙ АМЕРИКАНЕЦ

которые понимают землю, понимают, чем она может ода­ рить человека и какие люди ей нужны, те, чье правление будет таким, каким оно и должно быть, иными словами, формой посредничества между спросом и предложением.

С какой охотой любой из наших граждан оплачивал бы добрые советы, если бы мог всегда обратиться за ними в трудную минуту! Никто не должен быть правителем, если он лишен дара управлять. Немало людей от природы на­ делены умением подыскивать занятие сразу для многих, талантом распределять работу; для них нет минуты более счастливой, чем та, когда необходимо решить практиче­ ские вопросы, перед которыми отступают другие. Для них все совершенно ясно; они в своей стихии. Ах, если бы нам удалось сделать так-, чтобы только такие люди назнача­ лись правителями! Правда, сейчас, кажется, мы идем к тому, чтобы такого рода работа поручалась от природы к ней приспособленным; но происходит это, конечно, не по­ тому, что наши граждане стали проявлять больше благо­ разумия во время выборов, но потому, что правительство все более и более утрачивает к себе доверие, а любящие риск люди все активнее берут на себя функции, которыми оно пренебрегает. И вот дорогостоящая правительственная почта, похоже, останется без клиентов, поскольку Гарнден 10 и его конкуренты учредили частную перевозку поч­ товых отправлений. Чеканка денег грозит полностью перейти в частные руки. Правосудие все чаще совершается путем частного арбитража, а не обращения к закону. В век коммерции мы сохраняем феодальное правительство. А ведь если мы решим оплачивать частного правителя, как оплачиваем частных архитекторов, инженеров, стряпчих, это будет лишь логическим завершением всей нашей ком­ мерческой системы. Если человек обладает даром исправ­ лять неправильное, распутывать запутанные дела, указы­ вать нашим фермерам, как превратить их клочок земли в прибыльное хозяйство, направлять сотни частных начи­ наний к общей пользе, пусть он прибьет свою вывеску на дверях дома где-нибудь в провинции, а то на Корт-стрит, и напишет на ней: «М-р Смит, губернатор»; «М-р Джонсон, трудящийся монарх».

Как могут наши молодые люди сетовать по поводу то­ го, что в Новой Англии жизнь скудна, и не чувствовать, что эта скудость — требование, чтобы они сделали эту жизнь богатой? Где он, человек, который, видя вокруг себя

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

тысячи несчастных, не находящих себе применения, вну­ шающих своей бездеятельностью уныние самому окружа­ ющему их пейзажу людей и зная, что он-то наделен теми качествами, в которых они так нуждаются,^не расслышал бы призыва пойти к ним и стать их монархом?

Нам нужны монархи, нам нужны аристократы. Приро­ да создает таких в любом обществе — только пусть у нас будут монархи и аристократы по сути, а не по титулу. Бу­ дем черпать наставление и вдохновение для себя у лучших из нас. В любом обществе есть люди, рожденные править, и другие, рожденные давать совет. Так пусть их природ­ ные, способности получат прекрасное развитие, пусть их развитием будет двигать любовь — и таких людей будут повсюду встречать с почетом и радостью. Вождь остается вождем повсюду в мире — но не его корона и не его плю­ маж. Лишь потому, что слишком многие пытались выдать себя за вождей, люди подчас несправедливы по отноше­ нию к совершенному человеку. Если бы общество основы­ валось не на обмане, человек благородный повсюду бы встретил радушный прием и доверие, и его не просили бы выполнять свою дневную норму работы, но считали бы благом для себя его присутствие только потому, что он благороден. Его долгом, его работой было бы сохранять себя чистым и очищать других, служить закваской нации.

Мне кажется, я понял, какое место должен занимать, что обязан делать благородный человек в любом обществе: не пить изысканное вино и не выезжать в прекрасном экипа­ же, но украшать жизнь массы и направлять ее — для этого он наделен благоразумием, чувством изящного, настойчи­ востью, самоотверженностью и умением всегда помнить о своем приниженном близком друге и незаметно для того делать его жизнь прекрасной.

Я призываю вас, молодые люди, слушайтесь своего сердца и будьте аристократией нашей страны. Во все века в мире существовали ведущие народы, те, чья душа была наиболее щедрой, чьи выдающиеся представители готовы были взять на себя защиту дела всеобщей справедливости и гуманности, не страшась, что современники назовут их безумцами и беспочвенными мечтателями. Кому еще стать в наши дни таким народом, если не американцам? Кому возглавлять движение, если не Новой Англии? Кто станет ее вождем, если не Молодой Американец? Люди, весь мир страдают сейчас от недостатка веры и чести в общественР.-У. ЭМЕРСОН. М О Л О Д О Й АМЕРИКАНЕЦ ном сознании. В Америке внешне все напоминает рынок, внутренне — помещение с застоявшимся воздухом, где обитает рутина. Всякий, кто войдет в наш дом, почувст­ вует дух рынка, исходящий от мужчин, и рутинности — от женщин. Ни в наших провинциальных газетах, ни в за­ конодательных дебатах, ни в наших школах и церквах, ни тем паче в общенациональных газетах я не обнаруживаю ничего, что свидетельствовало бы о высоком националь­ ном чувстве, ни одного возвышенного намерения, которое не оставило бы равнодушным сердце. Я специально назвал те институты, в которых, надо полагать, выражается на­ родное сознание. Но они отстаивают рутинные добродете­ ли, потребные для того, чтобы обзавестись собственностью и удержать ее; они всегда служат капиталисту, колледж, церковь, больница, театр, гостиница, железная дорога, ко­ рабль— все они принадлежат капиталисту, и благом по­ читается все, что способствует их надежности, изяществу, численному преумножению, а все, что хоть в какой-то ме­ ре может оказаться для них неблаготворным, осыпается проклятиями. Так называемые «оппозиционные» газеты за­ нимаются тем же самым. Они поносят крупного капитали­ ста, но их цель при этом — сделать капиталистом бедняка.

Оппозиция — это выступление тех, кто хочет иметь состоя­ ние, против тех, кто его уже имеет. Но покажите мне чело­ века, который в журнальной ли статье, или с церковной кафедры, или прямо на улице пытался бы объяснить, в чем состоит героизм.

Способен невозможное свершить.

Мне нет необходимости перечислять те свойственные американцам недостатки и пороки, которые потребовали учреждения этого института критиков в нашем государст­ ве. Я не могу признать худшими из них те, которые обыч­ но называются прежде других. Очень редко именно худ­ шие недостатки вызывают больше всего нареканий. Люди оплакивают свое страдание, а не совершенное ими пре­ ступление, которое было ему причиной. Меня не слишком страшат дурные последствия, к которым приводит запи­ рательство в преступлении; я не верю, что это распрост­ раненная болезнь. Ведь если человек крадет, он убивает сам себя; отпереться можно только раз. Но бесстыдство, с каким у нас крадут, и медлительность, с какой раскаиЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА ваются, свидетельствует: общество настолько поражено жаждой обогащения, что естественное чувство возмущения при виде воровства не проявляется у нас с должной силой.

Тем насущнее необходимость оставить толпу и бежать к источникам правды, к тем, кто смел и честен. Боязли­ вость, с какой высказывается у нас общественное мне­ ние,— это болезнь; быть может, ее лучше назвать излиш­ ним обобществлением мнения, отсутствием частных суж­ дений. Снисходительность представлена с избытком, номы нуждаемся в справедливости, в железной решимости, что­ бы одолеть высокомерие. В своем личном духовном мире каждый имеет достаточный доступ к сокровищам добра и правды, чтобы противостоять ложно живущему обществу и искупать его пороки; и назначение благородных душ — защищать самостоятельность суждений, когда они подвер­ гаются гонению в обществе. Если ты видишь равного тебе человека в рабе или ирландце, если в трудную минуту ты спешишь на помощь несчастным, чувство, побуждающее тебя к этому, сами твои действия должны снискать тебе почет и славу героя. Благородство, рыцарское поведение в том, чтобы помочь беспомощным и угнетенным; в том, чтобы всегда стоять на стороне слабых, на стороне юно­ сти, на позициях либеральности и терпимости — и никогда на позициях охранительного, консервативного, боязливого, никогда на стороне тех, кому дороги замки и цепи. Может быть, мы не сможем предложить ничего, кроме сочувст­ вия. У нас свои дела, свое призвание, приковавшее нас к собственной работе. Пусть мы не можем, как поступают другие, жертвовать жизнью ради узника долговой тюрьмы, раба, нищего — одно мы должны: не поносить чувств и по­ ступков такого человека, не ставить преград на пути або­ лиционистов и общественных реформаторов, к чему так склонны влиятельные органы, от которых зависит общест­ венное мнение. Мы должны довериться благодетельной Высшей Силе, а не нашим деньгам и не государству, кото­ рое охраняет наше состояние. Сейчас люди древние года­ ми и недобрые душой больше всего боятся, что рухнет союз наших штатов, словно бы такой союз мог иметь под собой какую-нибудь иную надежную основу помимо искреннего желания большинства народа быть гражданами такого союза. Человек же мудрый и справедливый всегда будет чувствовать, что стоит на собственных ногах, что он сам помогает государству быть крепким, а не смотрит на него

Р.-У. ЭМЕРСОН. МОЛОДОЙ АМЕРИКАНЕЦ

лишь как на гарантию своего благоденствия; он знает, что, даже если все рухнет, он и подобные ему без труда объ­ единятся в новый, более совершенный союз. Любое под­ линно великое и оставившее свой след в памяти объеди­ нение состояло из заслуживающих преклонения людей, ко­ торые, как римляне или спартанцы, обогащали государст­ во своими личными достоинствами и делали его великим.



Pages:     | 1 |   ...   | 53 | 54 || 56 | 57 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«МОСКОВСКАЯ ДЕТСКАЯ БОЛЬНИЦА имени Н. Ф. ФИЛАТОВА исторический очерк МОСКВА МЕДИЦИНА 2004 1 УДК 614.2:616-053.2]:93 ББК 5г К85 Крылова И.В. К85 Московская детская больница имени Н.Ф. Филатова (исторический очерк). — М.: Медицина, 2004. — 352 с.: ил. I8ВN 5-225-04817-Х Данная книга — своего рода продолжение изданного в 1897 г. Исторического очерка Московской детской больницы. 1842—1897. Дополненная документальным и иллюстративным материалом из архивов и музеев и воспоминаниями современников, она...»

«Рекомендовано кафедрой белорусской литературы и культуры Белорусского государственного университета. Протокол №_от_2010 г. Рецензенты: Заведующий кафедрой истории России, профессор О.А.Яновский Кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Древнего мира и сре дних веков А.А.Прохоров РУП Издательский центр БГУ МИНСК 2010 г. 2 СОДЕРЖАНИЕ Вместо предисловия Папараць – кветка зацветает для тебя в БГУ (Студенту-первокурснику) Раздел 1. Из истории средневековых университетов. Раздел 2. Модели...»

«От автора Пользуясь возможностью, хочу ещё раз поблагодарить Вас, уважаемые читатели за Ваши многочисленные письма из десятков стран, которые поступают нам за Ваши тёплые...»

«УТВЕРЖДАЮ Проректор по развитию образования _Е.В. Сапир _2012 г. Рабочая программа дисциплины послевузовского профессионального образования (аспирантура) Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве по специальности научных работников 12.00.01 Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве Ярославль 2012 2 1. Цели освоения дисциплины Целями освоения дисциплины Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве в...»

«АСУАААРА АБХАЗОВЕДЕНИЕ Археологиа Археология Аоурых История Аетнологиа Этнология Аыжьра VII Выпуск Аа – Сухум АбИГИ 2012 72.4 (5Абх) я 5 А17 Абхазоведение (историческая серия) – сборник научных статей, в основном сотрудников АбИГИ по археологии, истории, этнографии Абхазии. Сборник рассчитан на специалистов и тех, кого интересует Абхазия в древности и новейшее время. Редакционная коллегия: Бгажба О.Х. – (главный редактор), Авидзба В.Ш., Аргун Ю.Г., Джопуа А.И., Отырба А.А., Салакая С.Ш.,...»

«А.П. НАЗАРЕТЯН В зеркале двух веков. Предварительные оценки и сценарии* Статья 1. Двадцатый век, суровый и милосердный Третьей мировой войны не будет, но будет такая борьба за мир, что от мира камня на камне не останется. Анекдот 60-х годов XX века Оглядываясь на отгремевшее столетие, рискну дать ему определение, которое может показаться неожиданным: это был первый в истории век осуществленного гуманизма. Большая часть его грандиозных достижений и издержек суть проявления достоинств...»

«Николай Михайлович Верзилин По следам Робинзона Сканирование и обработка книги — Сарбин М. А. http://www.scoutfire.ru Верзилин Н. М. По следам Робинзона: Народная асвета; 1982 Аннотация Автор знакомит читателей с удивительным миром растений и с наукой, раскрывающей их жизнь и роль в истории человеческой культуры. Используя легенды, опыт и знания о растениях с древних времен, ученый-популяризатор ведет интереснейший рассказ о происхождении и свойствах растений, дает советы по их применению....»

«РАБОЧАЯ ГРУППА ПО ПОДГОТОВКЕ КОНЦЕПЦИИ НОВОГО УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ КОНЦЕПЦИЯ НОВОГО УЧЕБНОМЕТОДИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ ОГЛАВЛЕНИЕ ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Основные положения История России в системе курсов истории: образовательный и воспитательный потенциал. 4 Многоуровневое представление истории Многоаспектный (многофакторный) характер истории Человек в истории Историко-культурологический подход: пространство диалога Учебно-методический...»

«Программа вступительного экзамена для поступающих в магистратуру по направлению 033000 - Культурология Магистерская программа Социокультурный менеджмент ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Соискатели, сдающие вступительный экзамен в магистратуру, должны ориентироваться в теориях и подходах мировой и отечественной культурологии, обладать достаточной подготовкой по социально-гуманитарным дисциплинам, создающим целостное представление о культурных формах, процессах и практиках, об их динамике, о возможностях их...»

«Легенды моего народа – великих оджибвеев Под редакцией Сельвина Дьюдни Перевод с английского С. Педченко, 2006 Введение Более предприимчивый читатель должно быть проигнорировал эти страницы и уже приступил с некоторым удивлением и возможно трепетом к птенцам громовых птиц с их глазами мерцающими так же ярко, как вспышки молний. С него достаточно того, что я расчистил перевозы вдоль пути по незнакомому миру Моррисо, которые приблизят его ко всем важным элементам ландшафта. Другие, однако, станут...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.