WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 46 | 47 || 49 | 50 |   ...   | 86 |

«Научная библиотека Удмуртского г о с у н и в е р с и т е т-. г. Мжеъск МОСКВА ИСКУССТВО 1977 8И(Амер) Э87 Редакционная коллегия Председатель м. Ф. Овсянников А. А. ...»

-- [ Страница 48 ] --

Конечно, я не настаиваю на каком бы то ни было пред­ расположении к одиночеству. Пусть юноша изведает бла­ га и одиночества и общества. Но пусть on воспользуется этими благами, вместо того чтобы служить им. Причина, по­ буждающая чувствующую душу бежать от общества, зак­ лючается в стремлении обрести общество. Она отказывает­ ся от ложного из любви к истинному. Все, чему способно научить общество, можно постигнуть очень быстро, за один раз. Его неразумный и шаблонный образ жизни, эти беско­ нечно повторяющиеся балы, концерты, верховые прогулки, посещение театров научат тебя не больше, чем если ты из­ ведаешь все это лишь несколько раз. А вслед за тем при­ слушайся к голосу истинной природы, который подсказы­ вает тебе, что эта жизнь постыдна, духовно пуста и бессо­ держательна,— и беги от общества, скрывайся; замкни свою дверь, затвори ставни, и тогда в знак одобрения тво­ их действий польет приковывающий к дому дождь — заме­ чательное средство избегать общения с другими, которое изобрела природа. Вызови к себе вновь духов. В одиночест­ ве возноси молитву и хвалу. Размышляй над прошлым и исправляй его; сочетай его с новой, божественной жизнью.

Вы не станете на меня сетовать, господа, если я скажу, что, на мой взгляд, нам необходимы более строгие зако­ ны жизни ученого; я имею в виду тот аскетизм, который могут вызвать к жизни лишь усердие самого ученого и его преданность своему назначению. Мы купаемся в лучах сол­ нца и не проникаем дальше поверхности; мы ведем пустое, поверхностное, лишь по видимости истинное существова­ ние, а говорим- о музе и о пророке, об искусстве и творче­ стве. Но каким образом появится величие, если наша жизнь мелка и легкомысленна? О нет, откажемся от нее и будем молча внимать. Замкнем речь и, как пифагорейцы, прове­ дем пять долгих лет в суровой жизни. Забьемся в угол и будем выполнять поденную 'работу, и страдать, и плакать, и гнуться под бременем труда, обратив взор и сердце к господу. Молчание, единение, суровость помогут нам, воз­ можно, проникнуть глубоко в величие и тайну нашего бы­ тия, помогут, если мы отдадимся им, различить в мирской тьме свет высших моральных ценностей. Сколь недостойно человека т по-прежнему порхать кричаще яркой бабочкой в модных салонах и политических собраниях, быть обмануР.-У. ЭМЕРСОН. О ЛИТЕРАТУРНОЙ МОРАЛИ тым обществом, обманутым репутацией, удостоиться вни­ мания газет, стать принадлежностью улицы и поступиться при этом настоящими привилегиями, которые дают деревен­ ская одежда, уединенная жизнь, искреннее и горячее сердце гражданина!

Пагубна для человека, посвятившего себя литературе, пагубна для всякого человека жажда быть в центре вни­ мания, жажда видимости, уничтожающей сущность. Оши­ бочное представление о главной цели, какой они служат, часто отличает литераторов, которые имеют дело с язы­ ком— самым возвышенным, могучим, долговечным творе­ нием человека, которое используется по назначению лишь тогда, когда служит орудием мысли и справедливости, — и приучаются находить наслаждение, не без самодовольства играя с ним, но лишают язык его всемогущества, поскольку не умеют с ним работать. Они освобождают себя от пот­ ребностей мира, а мир мстит им тем, что все время демон­ стрирует глупость этих неполноценных, педантичных, бес­ полезных, призрачных созданий. Ученый постигает, что са­ мая высокая романтика — самая возвышенная литература, когда-либо являвшаяся на свет, — душа и сердце красоты — все это заключено в человеческой жизни. Наделенная са­ ма по себе ни с чем не сравнимой ценностью, она является в то же время богатейшим материалом для творчества уче­ ного. Как проникнет он в ее тайны нежности, ужаса, воли, судьбы? Как уловить ему и сохранить в своем творении высшую музыку, переливающуюся в ней? Законы ее по­ гребены под мелкими каждодневными действиями. Все дей­ ствия — опыт, проводимый над ними. Ученый должен взять на собственные плечи свою долю общего груза. Он должен работать над людьми, живущими вот в этих домах, а не над именами, запечатленными в книгах. Его потребности, устремления, вкусы, пристрастия, свершения — это ключи, открывающие ему прекрасный музей человеческой жизни.

Зачем же ему воспринимать эту жизнь, как сказку Шехеразады, а не ощущать ее прелесть, ее жгучую боль собст­ венным бьющимся сердцем? Любовь и ненависть, приобре­ тения, и утраты, и взятое взаймы, и то, что мы сами ссу­ дили; болезнь и боль; служение и почитание; путешествие, участие в выборах, наблюдение, пристрастие к чему-то;

унижение и презрение — все это служит нам уроком, помо­ гающим понять прозрачные своей ясностью и прекрасные законы. Пусть же он не оставит этот урок без внимания;

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

пусть он будет знать его назубок. Пусть он отважно и ра­ достно стремится найти точное решение той проблемы, ко­ торую жизнь ставит перед ним. И пусть он ищет этого ре­ шения рассчитанным действием, а не в смутных порывах и грезах. Веря, как в бога, в благодетельность величайших проявлений природы, он должен заслужить приносимые ими дары, научиться принимать их и использовать, а это даст ему почтительность — в том числе и к не самым высоким ее ритуалам.

Этот урок с наглядностью преподает нам история вели­ кого актера нашего времени; тем и объясняется его успех.

Бонапарт воплощает недавно свершившуюся революцию, которую мы в нашей стране с божьей помощью доведем до самого высокого ее осуществления. Весьма поучительным эпизодом современной истории представляется мне поведе­ ние Наполеона, свидетелями которого стали англичане по­ сле того, как он оказался их пленником. Когда он взошел на борт «Беллерофона»23, английские солдаты, выстроен­ ные на палубе, отдали ему военное приветствие. Наполеон обратил внимание, что при этом они производят не такой ружейный маневр, как французы; он не стал обращаться к окружавшей его свите, но подошел к одному из солдат, взял его ружье и показал, как выполняют этот маневр французы. Английские офицеры и солдаты были поражены и спрашивали потом, всегда ли император ведет себя без всяких церемоний.

И в этом случае и во всех других этот человек, каковы бы ни были его недостатки и пороки, явил пример действия, а не пустословия. На Востоке и в феодальную эпоху в Ев­ ропе признаком величия считалась праздность; в наши дни величие создает труд. Наполеон принадлежал к той быст­ ро растущей во всем мире категории людей, которые видят самое замечательное качество человека в умении что-то де­ лать и считают, что человек, совершая какое-то действие, руководствуется своим достоинством. Он не полагался на удачу; он обладал верой в пригодность средств для осу­ ществления целей, и эта вера была его зрением. Пригод­ ность средства в достижении цели была девизом всей его жизни. Он считал, что великие мужи античности соверши­ ли свои подвиги исключительно благодаря точно найден­ ному соответствию целей и средств, верному пониманию соотношения между выбранными средствами и теми по­ следствиями, какие они за собой влекут, между стоящими

Р.-У. ЭМЕРСОН. О ЛИТЕРАТУРНОЙ МОРАЛИ

на их пути препятствиями и необходимыми усилиями. Неве­ жество называет счастливой случайностью то, что на самом деле является результатом произведенного гением расчета.

Наполеон, столь веривший фактам, обладал, однако, и этим королевским даром: хотя он строго учитывал числен­ ность и силу и никогда не поступался благоразумием, он полагался также и на свободу, на не поддающуюся учету силу духа. Человек на редкость предусмотрительный, он ни­ когда не упускал из виду ни единой мелочи, когда речь шла о подготовке, о медленном приспособлении к ситуации; и вместе с тем он, как и во всех своих действиях, руководст­ вовался высшей верой в неожиданные взлеты отваги, а так­ же в свое предназначение, и в нужный момент эта вера искупала все потери и сметала с его пути кавалерию, пехо­ ту, королей и кайзеров, поражая их ударами, от которых нет защиты, как от ударов грома. Как говорится, в ветке дерева запечатлен характер его листьев, а во всем дере­ ве характер его ветвей; и любопытно отметить, что и ар­ мии Бонапарта передалась эта удвоившаяся сила ее вож­ дя; ведь при всем том, что любое движение армии было подготовлено и все зависело от. мужества и дисциплины каждой роты, занимала ли она позиции в центре или на флангах, всегда сохранялась безграничная вера Наполео­ на в чудеса, на которые способна подвигнуть судьба и кото­ рые может совершить его Императорская Гвардия, если уж армия проигрывает битву по всем статьям. В этом он был велик. Он уже не рассчитывал точности артиллерий­ ского огня. Он беспредельно верил в тактику, но, когда так­ тические приемы были исчерпанй, он поднимался выше их и вводил* в дело могучие резервы, неожиданно изменяв­ шие ход сражения, ибо это были самые замечательные солдаты, созданные природой.

Пусть же ученые по достоинству оценят такое сочета­ ние талантов; примененное к цели более высокой, оно яв­ ляет пример подлинной мудрости. Ученый — человек, да­ ющий нам увидеть вещи в их истинности. Так пусть он их сначала изучит. Пусть чрезмерная жажда какого-то зна­ ка признания не побудит его оставить невыполненной ра­ боту, которую необходимо сделать. Пусть он знает, что признание — это успех на рынке, но подлинного успеха он добьется, работая, подчинив свою жизнь побуждениям соб­ ственной души; успех принесет ему терпеливое — день за днем и год за годом — изучение порядка вещей; успех

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

принесет использование всех средств, и прежде всего тех, в каких нуждаются для удовлетворения своих потребностей такая убогая коммерция и такая убогая жизнь, — нужно прислушаться к-тому, что они говорят; успех придет, когда мысль и жизнь вступят во взаимную реакцию, и мысль ста­ нет твердой, а жизнь наполнится мудростью; когда ученый с презрением отвергнет бессвязный вздор, каким являются меняющиеся изо дня в день мнения; когда он цознает тай­ ну мироздания и найдет способ донести ее до всех в ее ис­ тинности. А разве не будет тем самым преодолена тирания чувств, не будут умиротворены низшие из способностей че­ ловеческих, и когда канал этот очистится, разве не польет­ ся по нему радостно и свободно душа?

Настоящий ученый не отказывается в юности нести яр­ мо, изведать, если это будет для него возможно, труд и терпение до последних их пределов, своими руками поз­ нать землю, которая его кормит, самому испытать, каким потом добываются благоустроенность и роскошь. Пусть он внесет свою десятину и служит^миру как подлинный и достойный человек — никогда не колеблясь в своем пре­ клонении перед бессмертными богами, подсказывающими поэту его песни и превращающими его в исполнителя ме­ лодий, пронзающих слух вечного времени. Если ученый на­ делен этими двумя соединенными друг с другом благоде­ тельными способностями — умением работать и вдохнове­ нием, это человек здоровый, это целостный человек, а не фрагмент, и совершенство его дара проявит себя в создан­ ном им. И действительно, этими двумя соединенными од­ но с другим достоинствами всегда отмечены творения ве­ ликих мастеров. Гений должен заполнять собой все про­ странство, что пролегло между богом, или чистым разу­ мом, и сонмом непросвещенных. С одной стороны, он дол­ жен черпать из бесконечного Разума; и должен проникать в сердца и чувства толпы — с другой. Разуму он должен быть обязан своей силой, толпе — пониманием своей зада­ чи. Толпа приковывает его к реальному, Разум — к прозреваемому. На одном полюсе находится Разум, на другом — Здравый Смысл. Если на любой из этих точек выявится его недостаточность, философия, им проповедуемая, будет низменной и грубо утилитарной либо слишком расплывча­ той и непригодной для служения жизненным потребностям.



Pages:     | 1 |   ...   | 46 | 47 || 49 | 50 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«з~о ~ МОСКВА 2010 УДК 93/94 ББК 63.3(2)622 М29 Martens Ludo EEN ANDERE КlJK ОР STALIN First published in Dutch Ьу ЕРО Publishers, Lange Pastoorstraat 25-27, 2600 Berchem, Belgium. \у\у\у.еро.Ье МартенеЛ. М Запрещенный Сталин Людо Мартенс. М. 29 / Яуза: Эксмо, с. - (Сталинист). 2010. - 416 ISBN 978-5-699-45040-4 Эта тема под негласным запретом на демократическом~ За­ паде. Эту книгу фактически невозможно купить в свободной~ Европе. Открыв эту рукопись, западные издатели сразу забьmали о свободе...»

«Программа высшего образования по направлению Менеджмент Кудрова Ирина Аркадьевна, к.ф.н. Курс Концепции современного естествознания www.openlearning.ru © МИМ ЛИНК, 2009 -1– Курс Концепции современного естествознания Темы 1-5 Тема 1. Особенности науки и ее место в культуре 1.1. Предмет и значение науки. Мы приступаем к изучению курса, целью которого является формирование целостного систематизированного представления о концепциях современного естествознания. Естествознание - система наук о...»

«Дата Издательство Оценка Издание Группа Институт Эксперт ISBN Мартынов, А. Живописное путешествие от Москвы до китайской границы / Андрей Приобрести Мартынов. - [Репр. изд.]. - М. : ISBN 32 Институт Смирнова для Golden books, cop. 2008. - 67 с., [30] Исторические 978-5истории и Надежда 24/7/2009 Golden books библиотеки л. ил. ; 23x32 см. - Вых. дан. ориг.: науки 91429археологии Алексеевна института СПб. : тип. А. Плюшара, 1819. - 023-5 УДК 94(47+57)(093.3) ББК 03.19 ББК 63.3(2). - РКП:...»

«98 Кутепов Н.И. [Царская охота на Руси]. Исторический очерк Николая Кутепова. Издание иллюстрировано проф. В.М.Васнецовым и акад. Н.С.Самокишем. Том II Из 4-х]: Царская охота на Руси царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича XVII век. СПб., Экспедиция заготовления государственных бумаг, 1898. Формат издания: 36,1 х 26,7 см; XXIV, 316 с., ил., [2]c., 42 л. ил. Экземпляр в издательском цельнокожаном переплете, тройной золотой обрез, серебряные угловые накладки, реставрация по корешку,...»

«ОГЛАВЛЕНИЕ Вместо предисловия 4 § 1. Метаморфозы теории П. Ингороквы 7 § 2. Рецидивы воинствующего монополизма 20 § 3. Игнорирование упрямых фактов 24 § 4. Увлечение невестой из обез 38 § 5. Политическое объединение по Пайчадзе 56 § 6. К вопросу о первоначальном знакомстве Руси с кавказскими народами 70 § 7. У истоков абхазо-русских взаимоотношений 74 Summary 95 Примечания 96 Литература 116 ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ В 1989 году 22-тысячным тиражом в Тбилиси вышла в свет небольшая книга профессора...»

«ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭТИКА И ЭСТЕТИКА Планы семинарских занятий Издательство Пензенского государственного университета Пенза 2006 1 Планы семинарских занятий составлены в соответствии с рабочей программой по этике и эстетике. Для более основательного усвоения студентами этических и эстетических проблем наряду с планами предлагаются расширенный список литературы, вопросы и задания для обсуждения. Планы семинарских занятий носят вариативный характер, темы для изучения могут быть...»

«Москва 2009 !!!!!!!!!! УДК [341.645+94(497.11)](082.1) ББК 63.3(4ЮгС.Сер)6я43+67.910.822я43 Д17 Двойные стандарты в защите прав человека: казус профессора Шешеля. / Сборник статей. Сост. Филимонова А.И. — М.: Фонд исторической перспективы, 2009. — 384 с....»

«3 Секция № 9 Гендер и государственная политика в Африке ХХI века: Вторник, 24 мая, с 12.30 до 14.00 работают секции: новые тенденции и перспективы Секция № 3 Африканские диаспоры: эволюция во времени Секция № 12 Исламский вызов современному миропорядку: и пространстве от цивилизационной идентичности к всемирному...»

«Дрожжин В. А. Ликвидация СССР и сионизм / Василий Дрожжин. — Д 75 М.: Алгоритм, 2009. — 256 с. ISBN 978-5-9265-0700-0 В конце 1991г. произошла одна из геополитических трагедий XX века — с карты мира исчезла великая держава — Советский Союз. Известный публицист А. Радзиховский все происшедшее в России назвал демократически-капиталистической революцией. По его мнению, отечественная интеллигенция сыграла в этой революции выдающуюся роль, поскольку всегда являлась в России одним из главных...»

«Список художественной литературы по названию № № произведения книги п/п Огненный Авва. Александр Поляков 1 681 Алтарь затворенный. Василий Никифоров-Волгин 2 1124 Аги и Эмма. Игорь Коларов 3 823 Архиерей. Иеромонах Тихон. 4 721 Афонские рассказы. Александр Дворкин. 5 850 Афоризмы о законах жизни. В сочельник роза не цветёт. 6 1154 Сергей Барсов Безьязыкие колокола. Светлана Летт 7 10 Вопреки. Ю. Хохрякова 8 65 Внимая Божьему велению. Иеромонах Роман 9 1149 Глубь - трясина. Николай Блохин 10 29...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.