WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 43 | 44 || 46 | 47 |   ...   | 86 |

«Научная библиотека Удмуртского г о с у н и в е р с и т е т-. г. Мжеъск МОСКВА ИСКУССТВО 1977 8И(Амер) Э87 Редакционная коллегия Председатель м. Ф. Овсянников А. А. ...»

-- [ Страница 45 ] --
на ствол современного ему Христианства в его расхожем толковании черенок чисто философской Этики. Что и го­ ворить, такая попытка влечет за собой трудности, преодо­ леть которые не в состоянии ни один гений. Но он увидел и показал связь между природой и порывами души. Он про­ зрел символический, или духовный, характер видимого, слышимого, осязаемого мира. Его тянувшаяся к темному муза особенно стремилась к низшим проявлениям природы, жаж'дая найти им объяснение; он показал, что существует таинственная связь между нравственным злом и дурными материальными формами; в назидательных притчах он из­ лагал доктрину безумия, отличающего животных и все не­ чистое и внушающего страх.

Другой особенностью нашей эпохи, на которой также лежит печать аналогичного политического движения, явля­ ется новое понимание человека как личности. Все, облада­ ющее свойством отделять человека от других, выделять его естественным уважением, так что каждый человек ощуща­ ет мир принадлежащим ему и общается с другим челове­ ком как суверенная держава с суверенной державой,— все это ведет к подлинному союзу и к величию. «Я понял,— писал меланхолический Песталоцци 20, — что во всей сот­ воренной господом вселенной не найти человека, который желал бы и был бы способен помочь любому другому че­ ловеку». Помощь должна исходить только из сердца. Уче­ ный— человек, который должен взять на себя все обещания своего времени, все наследие прошлого, все надежды бу­ дущего. Он обязан представлять собой университет зна­ ний. И если он должен какому-то одному уроку внимать больше, чем всем другим, то вот этот урок: мир — ничто, человек — все; в самом тебе заключен закон всей приро­ ды, а ты пока что не знаешь, как поднимаются по стволу капли сока; в самом тебе дремлет весь Разум; тебе дано все узнать и на все решиться. Господин председатель! Гос­ пода! Эта вера в неоткрытое могущество человека при­ надлежит— по всем одушевляющим его мотивам, по всей его подготовке, согласно пророчеству — Американскому Ученому. Слишком долго прислушивались мы к изыскан­ ным музам Европы. Уже сейчас подозревают, что по своему духу свободный гражданин Америки робок, склонен к под­ ражанию и покорности. Стяжательство, проникающее и об­ щественную и частную жизнь, делает самый воздух, каким мы дышим, нездоровым и ожиревшим. Ученого же отличаЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА ют благородство, дерзание, приветливость. Трагические по­ следствия уже перед нами. Дух нашей страны, приученный нацеливаться на низменное, поедает сам себя. Ни для кого, кроме склонных к поддержанию этикета и благодушию, не находится труда. Столь многообещающие юйоши, что начи­ нают жизнь на наших берегах, овеваемых горными ветра­ ми, озаренные светом всех звезд, рассыпанных по небоскло­ ну рукой всевышнего, видят, что земля под звездами не на­ ходится с ними в согласии, и они не могут действовать, по­ скольку им внушают отвращение принципы, на которых ос­ новывается бизнес; они горько сетуют на судьбу и умирают от отвращения — подчас накладывая на себя руки. Где же исцеление от этого? Эти юноши, да и тысячи других, не менее одушевленных надеждой и страстно жаждущих дей­ ствия, еще не поняли, что человеку достаточно укрепить в себе и сделать непоколебимыми свои инстинкты, жить ими, и тогда весь гигантский мир окажется у его ног. Тер­ пение, терпение; пусть компанию составят тебе тени всех великих и достойных; а утешением пусть служит тебе перспектива собственной твоей бесконечной жизни; трудом же своим сделай изучение и внедрение принципов, утверж­ дение ведущей роли этих инстинктов, преображение мира.

Если ты не составляешь исключение, если тебя не призна­ ют единственным в своем роде, если ты не создаешь свое­ го собственного плода, к чему призван всякий человек, но принадлежишь массе, являешься одним из ста, из тысячи, из партии или секты, к которой мы принадлежим, — разве это не худшее из зол мира? Разве не худшее из зол, что мнения, нами высказываемые, могут быть заранее преду­ гаданы,— либо мнение северянина, либо южанина? О нет, друзья, братья, нет, этого с нами не должно происходить.

Мы будем крепко стоять на собственных ногах; мы будем говорить то, что рождается в нашей собственной душе. Изу­ чение литературы более не будет служить синонимом слез­ ливости, сомнения, чувственной несдержанности. Страх че­ ловека и его любовь повсюду станут оборонительной сте­ ной и венчающими радость лаврами. Впервые явится нация людей, ибо каждый будет верить, что его вдохновляет Бо­ жественная Душа, вдохновляющая и всех людей.

О ЛИТЕРАТУРНОЙ МОРАЛИ

Речь перед Литературным обществом Дартмутского колледжа Господа!

дня перед вами, которым вы оказали мне честь, было для меня настолько приятным, что я поспешил принять его.

Мне так радостно, что ученые пригласили меня участвовать в литературном празднике, что я поступился сомнениями насчет моей способности изложить перед вами какую-то мысль, достойную вашего внимания. Хотя я достиг сред­ них лет, мне кажется, встретив ученых, я воодушевляюсь и радуюсь не меньше, чем мальчик. Впервые присутствую я при ежегодной встрече выпускников колледжа, в кото­ ром сам учился. Ни годы, ни книги пока что не поколебали во мне зародившейся в то время близкой к предрассудку уверенности, что ученый — избранник неба и земли, гор­ дость своей страны и счастливейший из людей. Его обязан­ ности ведут ученого непосредственно в священную страну, о которой другие люди только догадываются, ибо больше­ го не могут дать им их устремления. Успехи ученого — это праздники ничем не омраченной радости для всех людей.

Он — глаза для незрячих и ноги для калек. Если это насто­ ящий ученый, то и его неудачи — это залог грядущих еще более высоких свершений. И поскольку всякая мысль уче­ ного способствует дальнейшему утверждению в сознании прочих людей того мира, в котором он живет, ученый — это не один человек, но множество людей. Те немногочислен­ ные ученые всех стран, гений которых мне знаком, видятся мне не индивидуумами, но обществами; и когда происхо­ дят события великого значения, я принимаю в расчет лишь этих выразителей общественного мнения, на которых та­ кие события окажут свое воздействие, точно бы тем самым я принимал в расчет реакцию на события целых народов.

Даже если полученные ученым результаты никому ничего

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

не скажут, если они останутся в сфере только его души, богатства этой души для разума так или иначе настолько священны, что самый факт существования и деятельности ученого послужит счастливым предзнаменованием.

А между тем я знаю, что в нашей стране преобладает совсем иное мнение о профессии ученого, и настойчивость, с какой общество навязывает молодым людям свои сужде­ ния, грозит создать у них превратное представление о куль­ туре умственной работы. Это и повлекло за собой историче­ скую неудачу, о которой так много говорилось и в Европе и ^ Америке. Наша страна не выполнила того, что, надо полагать, вполне обоснованно ожидало от нее человечест­ во. Когда были сброшены все феодальные путы и оковы, люди ждали, что природа, так долго порождавшая карли­ ков, возместит нанесенный ею урон тем, что создаст поро­ ду Титанов, которые весело будут шагать по материку, одним движением покрывая расстояния вплоть до горных цепей Запада и неся с собой гений и любовь. Но отличи­ тельной чертой американской живописи, скульптуры, поэ­ зии, прозы, ораторского искусства стало, кажется, извест­ ное изящество, лишенное величия и само по себе не новое, но заимствованное; они похожи на красивую, но пустую ва­ зу— кто бы ни посмотрел на нее, может заполнять ее тем, что подсказывают ему собственный ум и склад души; од­ нако в этой вазе не заключена, как в грозовом облаке, вну­ шающая ужас красота, которая молнией поражает всех на нее смотрящих.

Не стану тратить время, заводя бесперспективный раз­ говор о том, в чем наши недостатки и что было им причи­ ной. Для моей цели достаточно указать, что свойственное * человечеству недоверие к душе передалось и американцам;

что в Америке, как и всюду, люди не расположены к ново­ му и предпочитают любого рода древность, любой давно вошедший в употребление обычай, любое занятие, прино­ сящее покой и богатство, — только не служение мысли, ко­ торое не приносит никаких благ.

И однако же, всякий раз, когда мы способны рассуж­ дать здраво, мы убеждаемся, что служение мысли — дей­ ствие разумное, а деспотизм чувств — признак безумия.

Ученый может потерять себя, увлекшись созданием соб­ ственной школы и словопрениями и превратившись в педан­ та; но если он отдает себе отчет в своем назначении, он ре­ алист больше, чем все другие, и ведет непосредственную

Р.-У. ЭМЕРСОН. О ЛИТЕРАТУРНОЙ МОРАЛИ

беседу с вещами. Ибо ученый — это человек, изучающий мир, постигающий, какую ценность мир собою представ­ ляет; и чем более горячо приветствует ученый душу челове­ ческую, тем больше его собственная ценность, тем лучше служит он своему долгу.

Характер нашего собрания, а также то, что в этом нуж­ дается наша эпоха, побуждают сосредоточить внимание на доктрине Литературной Морали. То, что я имею сказать от­ носительно этой доктрины, может быть изложено путем рассуждения, затрагивающего три темы: стимулы, побуж­ дающие ученого к работе, предмет его занятий и дисцип­ лина его труда.

1. Стимулы, движущие ученым, согласуются со степенью его веры в способности Разума. Они согласуются с приро­ дой и истиной, однако они не станут служить ему, пока он не выкажет не меньшее величие души, заявляя, что они ему принадлежат. Он не может познать их, пока с благого­ вением не убедится в бесконечности и надличном характе­ ре силы разума. Когда же он увидет, что мир принадлежит не ему и не кому бы то ни было еще, но что его создала душа и что он целиком доступен ему, он поймёт, что сам он в качестве посредника души имеет право рассматривать все как подчиненное душе и руководимое ею. В природе он божественный паломник, и все следует по его стопам. Над его головой плывут летучие созвездия; над его головой плы­ вет Время, грубо разделяемое, подобно им, на месяцы и го­ ды. Он вбирает в легкие год, точно пар, — и его душистое летнее дыхание, и его искрящееся январское небо. И так же, претерпев незабываемое преображение, в душу его про­ никают великие события истории, чтобы обрести в ней но­ вый порядок и новое значение. Он представляет собою мир, а исторические эпохи и герои — это живописные образы, посредством которых он излагает свои мысли. Нет собы­ тия, которое так или иначе не зародилось бы в душе чело­ века; и стало быть, нет события, которое можно было бы истолковать, не обратившись к душе. Любое предчувствие души получает затем осуществление в факте громадного значения. Если не так, что представляют собой Греция, Рим, Англия, Франция, остров св. Елены? Что представ­ ляют собой церкви, литературы, империи? Новый человек должен ощущать, что он нов, что он пришел не в тот мир, который заложен и перезаложен мнениям и обычаям Евро­ пы, и Азии, и Египта. Чувство Духовной независимости поЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА добно радостному сверканию росы, которая всякое утро делает новыми и древнюю, плотную, изборожденную зем­ лю и все те же самые старые ее продукты, и они выглядят свежими, точно художник только что нанес последний ма­ зок. Ложная скромность, смирение перед господствующими взглядами или перед мудростью древних не должны ли­ шать меня высшей радости обладания текущим мгновени­ ем. Если человек не так сильно любит свободу, не так ревниво оберегает свою целостность, должен ли он по этой причине поучать вас и меня? Скажите таким лекарям: мы признательны вам, точно так же как признательны исто­ рии, пирамидам и литераторам; но сейчас настал наш час;



Pages:     | 1 |   ...   | 43 | 44 || 46 | 47 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«1 Священный Коран, 29: 69. 6 П Э та книга является скромным вкладом в то дело, которому я служу. Это история одного путешествия. и одного открытия. Но не в области техники или естественных наук, а в религиозно-философской сфере. Поскольку любое открытие базируется на способности человека четко воспринимать и ясно мыслить (это отличает его от других существ) я хотел бы посвятить эту книгу человеческому разуму. Тому разуму,...»

«ГЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В ОБСТАНОВКАХ СУБДУКЦИИ, КОЛЛИЗИИ И СКОЛЬЖЕНИЯ ЛИТОСФЕРНЫХ ПЛИТ Материалы Всероссийской конференции с международным участием Владивосток, 20–23 сентября 2011 г. Владивосток 2011 Russian Academy of Sciences Far Eastern Branch Far East Geological Institute GEOLOGICAL PROCESSES IN THE LITHOSPHERIC PLATES SUBDUCTION, COLLISION, AND SLIDE ENVIRONMENTS Proceedings of Russian Scientific Conference with foreign participants Vladivostok, 20–23 September 2011 Vladivostok 2011 УДК...»

«ПЕТЕРБУРГСКАЯ СТИХОТВОРНАЯ КУЛЬТУРА Материалы по метрике, строфике и ритмике петербургских поэтов Нестор-История Санкт-Петербург 2008 ББК 83.3Р: 84-5(2-2СПб) УДК 882-1(473.23-2) Исследование выполнено и издание подготовлено при финансовой поддержке Комитета по науке и высшей школе Правительства Санкт-Петербурга и Российского гуманитарного научного фонда (Совместный конкурс РГНФ — Санкт-Петербург 2008 года): Договор (Соглашение) 2008/0283 от 05.06.2008 г. по проекту 08-04-95434 а/П Петербургская...»

«Предисловие Книга I. Человек для человека Глава I. Цели воспитания Глава II. Условия воспитания Глава III. Средства воспитания Книга II. Человек в человеке Глава I. Воспитание сердца Глава II. Воспитание духа Глава III. Воспитание ума Книга III. Человек и человек Глава I. Воспитание общением Глава II. Воспитание сотрудничеством Глава III. Воспитание сотворчеством Предисловие Вслед за Пушкинскими проповедями и Последней книгой мы начинаем публиковать Педагогику для всех. Прочитайте слова,...»

«новик Сборник научных работ аспирантов и студентов исторического факультета Воронежского государственного университета ВЫПУСК 3 Воронеж — 2000 ББК 63. 3. (0) Н73 Новик: Сборник научных работ аспирантов и студентов исторического факультета Воронежского государственного универсиетета. Вып. 3 / научн. ред. А.И.Филюшкин. Воронеж: ВГУ, 2000. с. ISBN 5-85815-116-7 Сборник содержит статьи по древней, всеобщей и отечественной истории, вспомогательным историческим дисциплинам, написанные аспирантами и...»

«К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС СОЧИНЕНИЯ Издание второе ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Москва • 1964 К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС ТОМ 35 V ПРЕДИСЛОВИЕ Тридцать пятый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит письма, написанные Марксом и Энгельсом с января 1881 по март 1883 года. Эти годы составляли один из небольших отрезков того периода всемирной истории, который наступил после подавления Парижской Коммуны и продолжался до начала первой русской революции. В. И. Ленин в следующих словах определил...»

«П.П. ЛУЗАН ИСТОРИЯ ЭКОНОМИКИ Курс лекций Смоленск 2004 ЛУЗАН П.П. История экономики / Курс лекций. ИУЭ /СПб/СФ. Смоленск.2004.- с. Представлена авторская версия Истории экономики как экономической дисциплины, в основу содержания которой положен анализ экономических институтов, их истории и эволюции, существенно дополняющий содержание курса без повторения уже опубликованных материалов. Анализируются историко-экономические исследования Ф. Листа и В.О. Ключевского, дается иллюстрация...»

«Рабочая программа дисциплины История и методология научной агрономии Наименование магистерской программы Адаптивные системы земледелия и Ресурсосберегающие технологии возделывания полевых культур Направление подготовки 110400 Агрономия Квалификация (степень) выпускника – магистр Форма обучения – очная Ульяновск – 2010 1.Цель и задачи дисциплины Цель освоения дисциплины - овладение компетенциями в области истории и методологии получения научных знаний производства продукции из растений для...»

«Annotation Если человек талантлив, то во всём. Пани Хмелевская — не исключение. Мало того, что пишет отличные и очень смешные детективы, слывёт грозой всех европейских казино, так ещё и кулинарка она редкая. Ну мало ли на свете женщин, умеющих готовить, возразите вы. Всё верно, но если уж женщина священнодействует у плиты, то, как правило, совершенно серьёзно: брови нахмурены, взгляд сосредоточен, какие уж тут шутки. У Хмелевской всё наоборот — готовка для неё лишь повод вволю посмеяться,...»

«К 75-летию со дня рождения Главацкий Михаил Ефимович Биобиблиографический справочник Екатеринбург 1999 Доктору исторических наук, профессору кафедры архивоведения Михаилу Ефимовичу Главацкому исполнилось 75 лет. По просьбе юбиляра, традиционного честовования в университете не проводи­ лось. Событие было отмечено выходом в свет настоящей брошюры. В ней публикуются материалы, характеризующие М.Е.Главацкого как ученого, педагога, организатора научных исследований. Слово об учителе В ВЕЧНОМ ПОИСКЕ...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.