WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 86 |

«Научная библиотека Удмуртского г о с у н и в е р с и т е т-. г. Мжеъск МОСКВА ИСКУССТВО 1977 8И(Амер) Э87 Редакционная коллегия Председатель м. Ф. Овсянников А. А. ...»

-- [ Страница 41 ] --

Одна из притч, доставшихся нам от не ведаемой нами античности и содержащих неосознанную мудрость, гласит, что в начале творения боги разделили Единого Человека на многих людей2, чтобы тому было легче справляться с де­ лом; с точно такой же целью была разделена на пальцы рука.

Старая притча заключает в себе доктрину вечно юную и высокую: что существует Единый Человек, представлен­ ный во всех отдельных людях лишь какой-то своей гранью либо через одну свою способность, и, для того чтобы обре­ сти целостного человека, необходимо взять все общество.

Человек — не фермер, не учитель, не инженер, но все. Че­ ловек— это и священник, и ученый, и государственный муж, и работник, производящий продукты, и солдат. В раз­ деленном, или общественном, состоянии эти функции раз­ граничены индивидуумами, каждый из которых преследует цель выполнить свою долю общей работы, в то время как другой занят выполнением своего урока. Притча говорит нам, что индивидуум, если он хочет обрести себя, должен временами предавать забвению свой труд и брать на себя труд всех других. Увы! Это первоначальное единство на­ столько исчезло, будучи отдано на расхищение толпам, на­ столько мелочно раздроблено и подразделено, что источник силы, который оно создавало, растекся крохотными лужи­ цами, и его уже не собрать в русло. Общество — это то со­ стояние человека, когда отдельные члены оказываются от­ рубленными от ствола, и бесчисленные двуногие чудовища щеголяют то красивым пальцем, то изящной шеей, то креп­ ким желудком, то сильной рукой, но никто из них не явля­ ется человеком.

Человек, таким образом, преображается в вещь, во мно­ жество вещей. Земледелец, который есть Человек, послан­ ный в поле, чтобы принести нам пищу, лишь редко вдох­ новляется какой бы то ни было мыслью о подлинном велил.

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

чии своего призвания. Он поглощен своими бушелями и повозками с зерном — ничем больше; он опускается до уровня фермера, когда должен быть Человеком, трудящим­ ся на ферме. Торговец почти никогда не умеет ценить свое­ го труда по его идеальной стоимости; его засасывает рути­ на ремесла, а душа отступает перед долларами. Священ­ ник превращается в ритуал, стряпчий — в свод законов, механик — в машину, матрос — в корабельный канат.

При таком распределении функций ученый является представителем разума. Если это истинный ученый, то это Человек, Который Мыслит. Когда же ученое сословие при­ ходит в упадок, падает жертвой общества, он все больше становится просто мыслителем' или, хуже того, попугаем, вещающим с чужих слов.

* Если считать его Человеком, Который Мыслит, то ста­ нет понятным и его назначение. Это для него создает При­ рода все свои мирные, все свои предостерегающие картины;

это ему назидает прошлое; это его зовет к себе будущее. И действительно, разве не занят каждый человек изучением, и разве не для изучающих существует все на свете? И, на­ конец, разве настоящий ученый не является и настоящим властителем? Но вот что изрек встарь оракул: «У всего на свете Две рукояти, страшись же взяться не за ту, за ко­ торую унадо» 3. В жизни ученый слишком часто заблужда­ ется относительно человечества и тем самым поступается данной ему привилегией. Но давайте говорить об ученом, погруженном в свои занятия; попробуем выяснить, каковы основные стимулы, им получаемые.

I. Раньше всего и значительнее всего влияет на нас при­ рода. Всякий день поднимается солнце, а вслед за зака­ том приходит ночь и высыпает свои звезды. Вечно проно­ сится над землей ветер, вечно поднимается трава. Всякий день встречают друг друга, созерцают и что-то познают мужчины и женщины. Ученый — тот, кого зрелище приро­ ды влечет к себе больше, чем всех других людей. Он дол­ жен в душе своей определить ценность того, что его окру­ жает. Чем является для него природа? Необъяснима не­ прерывность этой сотканной рукой бога ткани, у которой нет ни начала, ни конца; это сила, совершающая круговое движение, возвращающаяся к самой себе. В этом отноше­ нии она сродни его душе, ни начала, ни завершения кото­ рой ученый не может найти — столь она целостна, столь безгранична. И повсюду, где природа блистает своим роскоР.-У. ЭМЕРСОН. АМЕРИКАНСКИЙ УЧЕНЫЙ шеством, в этой бесконечности, где одна система сменяет другую, точно луч загорается от луча, где нет ни верхних, ни нижних пределов, ни центра,'ни периферии, — и в своей цельности и в каждой своей частице природа спешит на­ помнить душе о своем существовании. Начинается процесс классификации. Для ума неискушенного все отделено от другого, все занимает отведенное именно ему место. По­ степенно, однако, ум постигает, как связать две вещи, как увидеть в них единую природу; затем три, затем три тысячи вещей; и, покоряясь собственному своему побуждению объ­ единять, ум продолжает все больше и больше связывать все воедино, уменьшая аномалии, открывая скрытые под зем­ лей общие корни, посредством которых оказываются проч­ но сцепленными одно с другими и восходящими к одному стволу явления далекие и противоположные. Со временем ум открывает, что от первых дней истории шло постоянное накопление фактов, шла их классификация. А что она со­ бою представляет, если не прозрение того, что явления при­ роды не находятся в хаосе, что они не чужды одно другому, но подчинены закону, который есть также и закон челове­ ческого ума? Астроном убеждается, что геометрия, эта чис­ тая абстракция человеческого ума, отображает движение планет. Химик открывает, что вся материя подчинена опре­ деленным пропорциям и вполне отчетливо прослеживающе­ муся методу; и наука — это только установление аналогии, тождества самых удаленных одно от другого явлений при­ роды. Дерзновенный ум прямо атакует каждый как будто бы законченный в самом себе факт; и его усилиями все необычнре, все отличающееся от знакомого обретает мес­ то в своем распределении, повинуется своему закону; и спо­ собность прозрения помогает ему вдохнуть душу в самую мелкую частицу естественной организации, во всю природу вплоть до самой далекой ее окраины.

И вот этому школьнику является под клонящимся купо­ лом неба мысль, что сам он и это небо выросли из одного корня, что один из них — листик, а другой — цветок, что чувства родства и симпатии пульсируют в каждой их вене.

А что же это за Корень? Не является ли он душой его ду­ ши? О, мысль слишком смелая, греза слишком прихотли­ вая! И все-таки, когда этот духовный свет позволит увидеть закон, которому подчиняются создания более земные по своей природе, когда наш герой научится преклоняться пе­ ред душой и поймет, что естественная философия в ее теЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА перешнем состоянии представляет собой лишь самое пер­ вое прозрение начертанного этой всемогущей рукой, — тог­ да он будет жаждать этого не знающего конца знания и стремиться к нему, поскольку такое знание вечно сотворяет мир. Он поймет, что природа — противойоложное душе и соответствующее ей в каждом своем элементе. Одно есть печатка, а другое оттиск. Красота природы — это кра­ сота его собственного ума. И ее законы — тоже законы собственного его ума. Природа становится тогда показате­ лем его знаний. В той мере, в какой познал он природу, он познал и подчинил себе собственный ум. И в конечном итоге призыв древних «Познай самого себя» 4 и призыв со­ временности «Изучи природу» становятся тождественными по смыслу.

II. Другое, что в сильной степени воздействует на склад души ученого, — это Прошлое и его образ мышления, про­ является ли он в литературе, искусстве, общественных ин­ ститутах или любых иных формах. Книги — лучшие про­ водники этого воздействия прошлого, и, быть может, мы всего точнее выявим его значение, истинную его роль, ес­ ли определим, какова ценность книги самой по себе.

Книги — достойная материя. Ученый самой ранней эпо­ хи воспринимал окружавший его мир, размышлял над ним, придавал ему в своем сознании новый порядок и выражал этот мир. То, что он воспринимал, было жизнью, то, что выражал, — истиной. То, что он воспринимал, было после­ довательностью краткосрочных событий, то, что выра­ жал,— бессмертными истинами. То, что он воспринимал, было делом, то, что выражал,— поэзией. Он воспринимал лишенный жизни факт, а выражал живую мысль. Она мо­ жет стоять недвижно, но может и приходить в действие.

Она то выдерживает испытание, то воспаряет, то воодушев­ ляет. Насколько высоко она будет парить, насколько дол­ го будет звучать песней, полностью зависит от силы ума, в котором эта мысль родилась.

А можно сказать, что это зависит и от того, насколько успешным был процесс преображения жизни в истину.

Чем более полным было растворение, тем более чистым и неразрушимым окажется продукт. Но ни то, ни другое не бывает вполне совершенным. Как никаким воздушным на­ сосом не создать совершенного вакуума, так и ни одному художнику не избавиться полностью в своей книге от тлен­ ного, от требований традиции или вкусов его страны, не

Р.-У. ЭМЕРСОН. АМЕРИКАНСКИЙ УЧЕНЫЙ

создать книги, содержащей только чистую мысль и во всех отношениях действенной и для далеких потомков и для со­ временников— точнее сказать, для людей следующей эпо­ хи. Мы знаем, что каждая эпоха должна создавать свои собственные книги, а если быть более точным — каждое поколение должно создавать книги для поколения, идущего ему на смену. Книги, написанные прежде, это поколение уже не удовлетворяют.

Однако здесь-то и выявляется серьезное заблуждение.

Священным смыслом, которым наделен сам акт творчест­ ва — акт мысли, — наделяется и его результат. Верили, что поэт, поющий свою песнь,— существо божественное;

стало быть, божественна и песнь. Писатель олицетворял дух справедливости и мудрости; исходя из этого, стали счи­ тать, что и написанное им совершенно; так преклонение перед героем, вырождаясь, превращается в почитание его статуи. Едва нечто подобное произойдет, книга тут же на­ чинает приносить один вред; ее автор из нашего проводни­ ка превращается в тирана. Праздный и извращенный ум массы, который очень неохотно поддается вторжению Ра­ зума, обладает свойством, однажды уступив такому втор­ жению, однажды признав какую-то книгу, держаться ее всеми силами и бурно негодовать, когда эту книгу третиру­ ют. На ней основываются целые колледжи. О ней пишут книги мыслители — не Люди, Которые Мыслят, — а также «одаренные сочинители», то есть те, кто идет в ложном направлении с самого начала, кто отправляется от приня­ тых догм, а не от собственного понимания принципов. В библиотеках взрастают робкие духом юноши, почитающие своим долгом разделять взгляды, которых держался Цице­ рон, или же Локк, или же Бэкон, и забывающие, что Цице­ рон, Локк, Бэкон, когда они писали свои книги, ведь тоже были юношами, взросшими в библиотеках.

И вот вместо Человека, Который Мыслит, перед нами книжный червь. Перед нами целый разряд людей, просве­ тившихся путем чтения и почитающих книги как таковые — не потому, что книги сродни природе и складу человеческо­ му, но потому, что они составляют вместе с миром и ду­ шой нечто вроде Трех Сословий. Перед нами реставраторы литературных чтений, доки по части верности текста, одер­ жимые библиофилы всех степеней.

Книги, если уметь ими пользоваться, — лучшее, что есть на земле; если же пользоваться ими неправильно, они моЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА гут быть причислены к самому худшему. Что значит поль­ зоваться книгой правильно? Какова та единая цель, для осуществления которой идут в ход все средства? Книги нужны только для одного — рождать вдохновение. Лучше я за жизнь свою не возьму в руки ни одной книги, чем до­ пущу, чтобы ее притягательная сила пошла мне во вред, поскольку книга не находится в поле моих интересов и яв­ ляется не частью моей системы, а посторонним ей телом.

Единственное ценное, что есть в мире, — это действенная душа. Каждый человек имеет право быть ею наделенным;



Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«За последние годы имя Николая Михайловича Бахтина (1894не раз привлекало внимание отечественных литературоведов и историков культуры российского зарубежья1. Однако нет оснований утверждать, что литературно-критическая мысль продвинулась хоть бы чуть дальше самых первых шагов в постижении творчества этого самобытного философа, критика и поэта, литературоведа и даже автора оригинального учебника греческого языка2. Остается во многом актуальным относительно давнее высказывание М.О. Чудаковой:...»

«Боги – фараоны Древнего Египта А на небе, по представлению древних дгиптян обитали Боги. И в истории древнего народа их было много, так много, как ни у одного другого народа. Причём, что необычно, были среди них не только подобные людям, но и животным, и рыбам и даже насекомым, и все они оказывались как бы равноправны в своём божественном величии. И в определённый исторический период на религиозной арене страны или отдельных регионов появлялись те или другие Боги или их группы. В этом...»

«ОККУЛЬТНЫЕ ТАЙНЫ НКВД И СС Посвящаю деду моему, Василию Антоновичу, прошедшему самую жестокую из войн и сумевшему победить. Автор выражает благодарность Александру Ивановичу Колпакиди за предоставленные материалы и помощь в работе над этой книгой. А также — Николаю Михайловичу Петрову-Воджи за интересные рассказы и замечательные стихи. Антон Первушин Оккультизм в НКВД и СС Содержание Ещё один великолепный миф, или Необходимое авторское предуведомление. Часть первая. Оккультные тайны НКВД. 1.1....»

«ИСТОРИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ ПЕРЕСЛАВСКОЙ МЕДИЦИНЫ Сборник Переславль-Залесский 2007 ББК 51.1г(2Рос-4Яр) УДК 61(470.316-21)(082.1)(093.3)1867/1962 П 27 Серия Переславская быль основана в 2004 году. Ответственный редактор А. Ю. Фоменко. Редколлегия: Д. В. Петропавловский, А. Ю. Фоменко. Издано на средства Д. В. Петропавловского. Очерк Курочкина печатается по: Курочкин, Н. Н. Исторический очерк земской медицины в Переславском уезде, Владимирской губернии. 1867—1898 гг. Дополнение к годовому отчёту...»

«Влесова книга - языческая летопись доолеговской Руси. (История находки, текст и комментарии). Вып. 1. Автор: Лесной С. Место издания: Виннипег Издательство: Издание автора Год издания: 1966 Страниц: 38, lxii, [1] с.,8 л.вклеек Переплет: Мягкая издательская обложка Формат: Формат 15х22,5 см. Состояние: Блок -почти отличное. На обложке, рядом с корешком и на самом корешке темные пятна. Первое, прижизненное издание. Посвящение гласит – Русинам Прикарпатья, сумевшим удержать имя, язык и народность...»

«Оглавление Пояснительная записка.. 3 Требования к уровню подготовки обучающихся.5 Учебно-тематический план..6 Содержание тем учебного курса.. 7 Контроль уровня обученности.. 15 Литература.. 33 2 МОУ Средняя общеобразовательная школа № 45 Пояснительная записка Историческое образование играет ключевую роль в развитии способностей обучающихся в понимании исторической логики общественных процессов, специфики возникновения и развития различных мировоззренческих, ценностно-мотивационных, социальных...»

«82 Заголовки дня Интервью Аздак”, имеющий 83 летнюю историю уже для зрелых детей и • молодых Мацак Поладян: Мне искренне жаль, что министерство диаспоры • не было создано 19 лет тому назад: мы уже проделали бы огромную работу Варужан Демирчян: Если Азербайджан имеет запасы, Грузияморе, то Армения имеет Диаспору Акоп Асатрян: В Европе почти нет периодических изданий на • западноармянском языке Политика В повестку НС РА уже включен проект решения о заключении между • Арменией и НКР...»

«УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЯЗЫК ГЛОБАЛИСТИКИ Спирова Э. М. к. ф. н., научный сотрудник Учреждения Российской академии наук Института философии РАН, доцент кафедры психологии Российского государственного торгово-экономического университета. E-mail: elvira-spirova@mail.ru В статье идет речь о поиске универсальной истории, универсального сознания. В условиях глобализма язык, символ, культура в целом обеспечивают схождение всех культур в единое планетарное пространство. В то же время обнаруживаются серьезные...»

«строение и история развития литосферы Вклад России в Международный полярный год 2007/08 Series: Contribution of Russia to International Polar Year 2007/08 Строение и история развития литосферы Structure and Evolution of the Lithosphere Главный редактор тома Ю.Г. Леонов Editor-in-chief Yu. G. Leonov Редакционная коллегия В.Л. Иванов, В.Г. Каминский, Ю.А. Лаврушин, ГЛ. Лейченков, С.Д. Соколов Editorial Board V.L Ivanov, V.D. Kaminskiy, Yu. A. Lavrushin, G.L Leychenkov, 5.D. Sokolov ВНИМАНИЕ!...»

«направление подготовки 111400.62 - Водные биоресурсы и аквакультура Присваиваемая квалификация (степень) Бакалавр Форма обучения Очная, заочная ФГБОУ ВПО ЧелГУ Аннотация к рабочей программе дисциплины “История Россия” Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетные единицы. Общий объем часов – 108, в том числе: Лекции – 36 часов Самостоятельная работа студента – 72 часа Форма контроля – экзамен Семестр – 1 Содержание дисциплины: Предмет и методы исторической науки. Старый Свет в раннем...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.