WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 86 |

«Научная библиотека Удмуртского г о с у н и в е р с и т е т-. г. Мжеъск МОСКВА ИСКУССТВО 1977 8И(Амер) Э87 Редакционная коллегия Председатель м. Ф. Овсянников А. А. ...»

-- [ Страница 39 ] --

Душа не пылает страстью, сталкиваясь с тем, что назы­ вает своим счастливым или злым жребием, с поддержкой или сопротивлением других людей. Нет человека, который был бы ей врагом. Она принимает все, что выпадает ей на долю, видя в этом еще один урок для себя. Она скорее наблюдатель, чем деятель, а если она действует, то только для того, чтобы еще лучше наблюдать.

ГЛАВА VII

Для правильной теории природы и человека важно, чтобы она заключала в себе нечто прогрессивное. Полез­ ные приложения, которые уже исчерпаны или могут быть исчерпаны, и факты, которые находят завершение, будучи изъясненными, не могут исчерпать собою все истинное, что относится к достойному жилищу, где обитает человек и где все его способности находят подобающее им и неограни­ ченное использование. И все полезные приложения при­ роды допускают возможность объединения их в нечто одно, что придает деятельности человеческой бесконечный раз­ мах. Во всех своих царствах, ва всех вещах вплоть до са­ мых дальних их пределов это полезное приложение приро­ ды сохраняет верность причине, его породившей. Оно всег­ да говорит о Духе. Оно наводит на мысль об абсолют­ ном. Оно вечно действенно. Оно подобно огромной тени, всегда свидетельствующей, что в спину нам светит солнце.

На лице природы написана преданность. Подобно Иисусу, стоит она, уронив голову и скрестив руки на гру­ ди. Счастливее всех тот, кто научится у природы почита­ нию.

Об этой не поддающейся выражению сущности, кото­ рую мы называем Духом, тот, кто больше всего над ней размышляет, меньше всего говорит. Мы можем предвидеть бога в грубых, так сказать, отдаленных явлениях матери­ ального мира; но когда мы пытаемся определить и описать самого его, нам отказывают мысль и язык и мы столь же беспомощны, как слабые умом и дикари. Эта сущность сопротивляется попыткам выразить ее в виде формулиров­ ки; но если человек почитает ее в своей душе, самой доЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА стойной задачей природы становится служить знамением бога. Природа — тот орган, посредством которого всеобщий дух говорит с человеком и стремится вернуть человека об­ ратно к ней.

Когда мы принимаем в расчет Дух, мы убеждаемся, что взгляды, которые мы излагали выше, не исчерпывают всего, что заключено в человеке. Необходимо добавить еще несколько сходных мыслей.

Природа побуждает нас размышлять над тремя вопро­ сами. Что такое материя? Откуда она появилась? Чему служит? На первый из этих вопросов ответ может дать только теория идеального. Идеализм утверждает: материя есть не субстанция, но феномен. Идеализм позволяет нам осознать полное несоответствие между свидетельством, ко­ торое дается нам в нашем индивидуальном бытии, и сви­ детельством всемирного бытия. Первое из них совершенно, второе не способно внушить какую бы то ни было уве­ ренность; душа есть часть природы вещей, мир — божест­ венная греза, от которой мы всегда можем пробудиться для роскошества и ясности дня. Идеализм — гипотеза, объясняющая природу при помощи иных принципов, чем те, на которых основываются плотницкое искусство и хи­ мия. Однако ж, если он будет просто отрицать существо­ вание материи, он не удовлетворит потребностей духа. Он оставит бога вне меня. Он покинет меня в запутанном лабиринте моих прозрений, по которому можно блуждать без конца. И душа противится ему, потому что он препят­ ствует страсти, отказывая мужчинам и женщинам в суб­ станциальном существовании. Природа в такой мере на­ полнена человеческой жизнью, что нечто человеческое есть и во всем вместе и в каждой частности. Но такая теория делает природу чуждой мне, и она не дает объяснения тому нашему кровному родству с нею, которое мы при­ знаем..

Пусть же пока, при теперешнем состоянии наших зна­ ний, эта теория останется просто не лишенной пользы вводной гипотезой, помогающей нам отдать себе отчет в вечном различии между душой и миром.

Когда же, следуя по незримым стопам мысли, мы на­ чинаем спрашивать себя, откуда появилась природа и че­ му она служит, из глубин сознания возникает перед нами не одна истина. Мы узнаем, что самое высокое доступно человеческой душе, что страшная всеобщая сущность, коР.-У. ЭМЕРСОН. ПРИРОДА торая не является ни мудростью, ни любовью, ни красотой, ни силой, но всем в одном и в полной мере каждым из названного, — это и есть то, ради чего существуют все ве­ щи, и то, благодаря чему они суть; что дух созидает; что по ту сторону природы существует дух и проникает всю при­ роду; единый, а не распадающийся на составные части, он воздействует на нас не извне, то есть не через простран­ ство и время, но изнутри души, или же через нас самих;

и поэтому этот дух, являющийся Высшим Бытием, не соз­ дает природу вокруг нас, но являет ее на свет через нас, подобно тому как дерево являет на свет новые ветви и листья через старые поры. Как растение коренится в зем­ ле, так и человек — в груди божией; непересыхающие ис­ точники питают его, и если у него возникает в том нужда, он черпает отсюда неиссякаемые силы. Кто может поста­ вить пределы возможностям человеческим? Достаточно один раз вдохнуть воздуха высших сфер, получить воз­ можность созерцать справедливость и истину в их абсо­ лютной природе, и мы поймем, что человеку открыт до­ ступ ко всей душе творца, что он и сам творец, если гово­ рить о конечном. Такой взгляд позволяет мне различить, где скрываются источники мудрости и силы, и указывает на добродетель как на Самое неоспоримое свидетельство истины вижу я здесь, и взгляд этот вдохновляет меня творить мой собственный мир через очищение души.

Мир развивается из того же духа, что и человеческое тело. Он представляет собой более далекое и менее отчет­ ливое воплощение бога, проекцию бога в область неосо­ знанного. Он отличается от тела в одном важном отноше­ нии. Он, не в пример телу, не подвержен прихотям чело­ веческой воли. Нам не нарушить его ясную'гармонию. Вот почему для нас он служит наглядным проявлением боже­ ственного начертания. Это твердая точка, и, оглядываясь на нее, мы можем осознать, далеко ли мы отошли от этого начертания. По мере нашей деградации все явственнее вы­ ступает контраст между нами и нашим домом. В природе мы чувствуем себя посторонними в той мере, в какой яв­ ляемся чужими по отношению к богу. Мы не понимаем птичьих песен. Лиса и олень бегут от нас; на нас набраЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА сываются тигр и медведь. Нам неведомо, как можно упо­ требить к пользе растения и плоды, за исключением не­ многих, например пшеницы или яблока, картофеля или винограда. Разве пейзаж, в котором каждая черточка ды­ шит величием, не запечатлел лик господа^ Но и пейзаж может показать нам, сколь велико расхождение между человеком и природой, ибо вы неспособны отдаться на­ слаждению прекрасным видом, если рядом на поле тяжко трудятся работники, вскапывающие его. Поэт, испытывая восторг, находит в нем нечто достойное осмеяния до тех пор, пока в поле зрения его больше не останется людей.

ГЛАВА VIII

ПЕРСПЕКТИВЫ

Когда стремятся познать законы мира и облик вещей, самая высокая причина всегда оказывается самой истин­ ной. То, что видится едва ли возможным, выступает как особенно утонченное, смутное и неясное, поскольку в душе оно глужбе всего укоренено среди вечных истин. Эмпири­ ческая наука имеет свойство заслонять зрение, и как раз благодаря тому," что она дает объяснение функциям и про­ цессам, она отнимает у жаждущего знания способность отважно созерцать целое. Ученый муж оказывается лишен поэзии. Но лучше других начитанный натуралист, посвя­ щающий все внимание и весь пыл души истине, увидит, что остается еще многое узнать относительно своих связей с миром, и узнать это невозможно путем сложения уже из­ вестных величин, их вычитания или иного сопоставления;

такое знание приобретается дерзанием духа, чему Нельзя научить, постоянным восстановлением собственной сущно­ сти и полным смирением. Он откроет, что в изучающем есть качества несравенно более значительные, нежели точ­ ность и непогрешимость усвоенного; что догадка нередко более плодотворна, чем неоспоримое утверждение, и что мечта подчас дает нам глубже проникнуть в тайну при­ роды, чем сотня проведенных с конкретной целью экспе­ риментов.

Ибо проблемы, которые необходимо решить,—это именно те, которые избегают ставить на рассмотрение фи­ зиолог и натуралист. Подлинное дерзание не в том, чтобы изучить всех представителей животного царства, но в том, чтобы понять, откуда появилось и чему служит это всеР.-У. ЭМЕРСОН. ПРИРОДА поглощающее единство лика всего сущего, которое на­ веки все разделяет и классифицирует, стремясь свести са­ мое многообразное к одной форме. Когда я рассматриваю превосходный пейзаж, для моей цели не столь важно на­ звать, не ошибаясь, все его элементы в их последователь­ ности, сколь понять, почему всякая мысль о многообразии пропадает, едва является это спокойное чувство единства.

Я не могу воздать большой хвалы самой высокой точности деталей, пока не вижу никакой попытки объяснить взаи­ моотношения между вещами и мыслями, пока не проли­ вается света на метафизику конхиологии, ботаники, ис­ кусства, света, который должен прояснить отношение фор­ мы цветов, ракушек, животных, зданий к душе и помочь созданию науки, основывающейся на идеях. В кабинете естественной истории42 мы начинаем ощущать какую-то мистическую почтительность и симпатию к самым несооб­ разным и причудливым формам животных, рыб, насеко­ мых. Американец, который в своей стране встречает лишь здания, имитирующие чужеземные образцы, увидев Йорк­ ский кафедральный собор или Собор св. Петра в Риме, бывает поражен тем-ощущением, что и эти высокие образ­ цы зодчества — тоже подражания, бледные копии невиди­ мого утраченного оригинала. Наука лишена достаточно­ го человеческого значения, пока натуралист не принимает во внимание поразительной гармонии, существующей меж­ ду человеком и миром, господином которого тот' являет­ ся — не потому, что он высшее из обитающих в нем соз­ даний, но потому, что он воплощает его ум и сердце и об­ наруживает нечто от себя во всем великом и малом, в каждом горном пласте, каждом новом законе й цвете, фак­ те астрономии или явлении атмосферы, установленных наблюдением и анализом. Прозрение этой тайны вдохнов­ ляет музу Джорджа Герберта43, великолепного поэта XVII столетия, писавшего псалмы. Приводимые строки — часть его стихотворения «Человек»:

Все области людского существа, Идет покорно, власть его признав.

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

Опустит полог ночь, отдернет день.

Ему неведомых,— несметный рой, Познание истин такого возвышенного характера и слу­ жит тем привлекательным, что побуждает людей посвя­ тить себя науке; однако цель пропадает из виду, посколь­ ку все внимание уделяется средствам. Памятуя об этой недальновидности науки, мы соглашаемся с Платоном в том, что «поэзия ближе подходит к животрепещущей исти­ не, чем история» 45. Всякая догадка, всякое прозрение ду­ ши заслуживают к себе уважения, и мы приучаемся от­ давать несовершенным теориям и суждениям, в которых есть проблески истины, предпочтение перед тщательно про­ думанными системами, не содержащими, однако, ни одного ценного предположения. Мудрый писатель чувствует, что потребности познания и творчества удовлетворяются луч­ ше всего тем, что будет возвещено открытие новых обла­ стей мысли; тогда надежда придаст новые силы впавшему в забытье духу.

И поэтому я заключаю это эссе указанием на отдель­ ные свойственные человеку и природе традиции, о которых пел мне некий поэт и которые, поскольку они всегда суще­ ствовали в мире и, возможно, являются взору каждого барда, могут быть отнесены как к области истории, так и к разряду пророчеств.

«Основания человека лежат не в материи, но в духе.



Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«РИМСКОЕ ПРАВО Е. В. Афонасин РИМСКОЕ ПРАВО Учебник Разработан в рамках реализации Программы развития НГУ Новосибирск 2013 Е. В. Афонасин. Римское право. Учебник. Новосибирск, 2013. – 216 с. Учебник включает в себя полный набор материалов, необходимых для проведения теоретических и практических занятий и осуществления текущего и итогового контроля успеваемости студентов по дисциплине римское право. Основной раздел включает в себя систематический разбор основных институтов римского права с особым...»

«УТВЕРЖДАЮ Проректор по научной работе А.Ф.Крутов _ 2011 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ Психология субъекта познания (ОД.А.04; цикл ОД.А.00 Специальные дисциплины отрасли науки и научной специальности основной образовательной программы подготовки аспиранта по отрасли 19.00.00.- Психологические науки, специальность 19.00.01 – Общая психология, психология личности, история психологии) Самара 2011 Рабочая программа составлена на основании паспорта научной специальности 19.00.01 – Общая...»

«факультет Санкт-Петербургского госуда рстве нно го университета История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве http://history.museums.spbu.ru/ История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве http://history.museums.spbu.ru/ Санкт-Петербургский государственный университет ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА С правочник I 1 Санкт-Петербург 1995 История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве...»

«Настольная ролевая игра Автор игры Кирилл Румянцев Корректор: Елена Сербина Обложка Роберто Дал Санто Иллюстрации Игорь Есаулов Tamas Baranya Louis Porter Jr. Design Richard Spake Pawel Dobosz Maciej Dlugosz Maciej Zagorski А также game-icons.net Моим родным, Моим друзьям и особенно моим врагам Официальный сайт игры: http://eotvrpg.ru Эта игра содержит элементы Dungeon world За авторством Sage Kobold Productions Эта игра распространяется под лицензией CC BY-SA 3.0 4 ЧТО ЭТО ТАКОЕ? Это...»

«ПРОГРАММА вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 07.00.02 – Отечественная история (Направление подготовки 46.00.00 – История и археология) Вологда 2014 Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 07.00.02 – Отечественная история Авторы-составители: проф. М.А. Безнин, проф. Т.М. Димони, доц. Н. И. Голикова, доц. Л. В. Изюмова, проф. С. Г. Карпов, проф. Ф. Я. Коновалов, ст. преп. И.В. Папин, проф. В. А. Саблин, доц. Д. А. Черненко Пояснительная записка...»

«Дмитрий Тренин ИНТЕГРАЦИЯ И ИДЕНТИЧНОСТЬ Россия как новый Запад Москва Издательство Европа 2006 УДК 327 ББК 63.3-3 Т66 Рецензент доктор исторических наук, член-корреспондент РАН, профессор В. Г. Барановский Dmitri Trenin. Integration and Identity: Russia As the 'New West' Электронная версия: http://www.carnegie.ru/ru/pubs/books Книга подготовлена в рамках программы, осуществляемой некоммерческой неправительственной исследовательской организацией — Московским Центром Карнеги при поддержке...»

«К итайская коллекция — серия книг, включающая лучшие переводы китайских классических произведений и эссе о китайской культуре и истории, написанных в популярном виде известными российскими и зарубежными специалистами по Китаю. Это книги о Китае традиционном и Китае современном, о преемственности его развития. В серию входят книги о китайской истории, духовных, мистических и народных традициях, религии и философии. Здесь читатель встретит увлекательные эссе о китайском искусстве, литературе,...»

«ТРИПСИХ Кислотным дождям, бериллиевым туманам и феноловым ароматам г. Усть-Каменогорска посвящается. Будущее сложнее, чем любые наши представления о нём Борис Стругацкий Люди пишут, и это меняет их язык. Стивен Эриксон Терзать слова - шаги к шизофрении Янка Дягилева ТриПсих - вторая книга трилогии о Творчестве. В ТриПсихе творчество рассматривается как средство лечения врождённой эмпатии, как попытка бегства от реальности в свой надуманный мир, как способ ведения душевной партизанской войны на...»

«Ручаевский, Ф. Всё о кальяне / Феликс Ручаевский. — М. : Астрель, Р 92 2012. — 32 с. : ил. ISBN 978-5-271-39474-4 (ООО Издательство Астрель) В книге известного шеф-повара Феликса Ручаевского представлены рецепты приготовления кальяна, советы и рекомендации по выбору табака, подбору и хранению трубок и колб, интересные нюансы курения и секреты бывалого кальянщика. УДК 688 ББК 37.27 ISBN 978-5-271-39474-4 (ООО Издательство Астрель) © Ручаевский Ф., текст, 2012 © ООО Издательство Астрель, 2012 4...»

«УЧЕБНИК по предмету Управление общественными отношениями. Алёхин Э.В. Пенза 2012г. Содержание: Раздел I: история становления и развития PR в мире Глава 1 PR как наука и учебная дисциплина. 1. Понятие PR 2. Объект, субъект, цели, задачи PR 3. Сущность, принципы PR Глава 2 PR и основные общественные науки и научные направления. 1.PR и социальные дисциплины. 2.PR и общественное мнение. Глава 3 PR в Античности 1. Политический PR в Античности 2. Коммерческий PR в Античности Глава 4 PR в...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.