WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 35 | 36 || 38 | 39 |   ...   | 86 |

«Научная библиотека Удмуртского г о с у н и в е р с и т е т-. г. Мжеъск МОСКВА ИСКУССТВО 1977 8И(Амер) Э87 Редакционная коллегия Председатель м. Ф. Овсянников А. А. ...»

-- [ Страница 37 ] --

Так, архитектуру мадам де Сталь и Гёте называют «за­ стывшей музыкой»22. Витрувий23 полагал, что архитектор должен быть музыкантом. «Готический собор, — сказал Колридж, — это религия в камне»24. Микеланджело утвер­ ждал, что зодчему необходимо знать анатомию. В орато­ риях Гайдна звуки заставляют воображение представить себе не только движения — например, змеи, оленя, сло­ на,— но также и цвета, ну хотя бы зеленую траву. Закон гармонии красок проявляет себя и в гармонии цветов. Ку­ сок гранита по своим законам отличается от уносящей его реки лишь тем, что получает больше или меньше тепла.

Текущая река напоминает струящийся над ней воздух, а воздух напоминает свет, чьи еще более невидимые потоки проходят сквозь него; свет же напоминает тепло, распро­ страняющееся вместе с ним по Пространству. Любое соз­ дание есть лишь модификация другого создания; сходства между ними больше, чем различия, а основной закон, ко­ торому они подчиняются, один и тот же. Закон какого-то одного искусства или какой-то одной организации дейст­ вен во всей природе. И это Единство столь полное, что, как нетрудно увидеть, оно может быть обнаружено и в са­ мых низших областях природы; оно свидетельствует, что исток его — во Всеобщем Духе. Ибо оно проникает в об­ ласть Мысли. Всякая всеобщая истина, выраженная нами посредством слов, предполагает всякую другую истину.

Omne verum vero consonant *. Истина подобна огромному кругу на шаре, обнимающему все другие возможные круги, но и эти последние тоже можно провести, и они точно так же будут заключать в себе эту окружность. Любая такая истина, если смотреть на нее только с одной стороны, яв­ ляется абсолютной Целью. Но у истины бесчисленное мно­ жество сторон.

Проникающее природу Единство еще более наглядно проступает в действиях. Слова — это конечные органы бес­ конечной души. Они не могут передать всех граней того, что есть истина. Они разбивают истину, разрубают и обед­ няют ее. Действие — это завершение и наглядное явление мысли. Правильное действие точно бы не оставляет глазу ничего другого для созерцания, и оно связано со всей при­ родой. «Мудрый человек, делая что-то одно, делает все;

иными словами, сделав правильно что-то одно, он пости­ гает сходство всего, что делается правильно»25.

Слова и действия — не атрибуты грубой природы. Они позволяют нам узнать человека — форму, по сравнению с которой все другие выступают как формы низшие. Когда среди многообразия, его окружающего, является человек, дух отдает ему предпочтение перед всеми. Он говорит: «У тех, кто наделен такой формой, черпаю я радость и зна­ ние; в тех, кто наделен ею, я обнаруживаю и созерцаю себя; я буду говорить с ними; они смогут говорить со мной;

они смогут сообщить мне мысль уже оформившуюся и жи­ вую». И действительно, глаз — иными словами, душа — всегда выступает в сопровождении таких форм, мужских и женских; и они представляют собой несравненное и са­ мое точное указание на ту силу и ту гармоничность, кото­ рые заключены в самой сути вещей. Как ни жаль, все они точно бы носят следы какой-то раны, все словно бы помя­ ты и, на поверхностный взгляд, неполноценны. И тем не менее, сильно отличаясь от лишенной дара речи природы вокруг них, они служат как бы „насосами, вычерпывающи­ ми воду для фонтанов из бездонного моря мысли и доб­ родетели, по которому из всех созданных природой форм лишь им дана возможность плыть.

Было бы замечательно попытаться подробно просле­ дить, какую роль играют они в нашем воспитании, но ку­ да заведут нас такие штудии? И в отрочестве и во взросВсе истинное истине созвучно (латин.).

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

лой жизни мы связываем свою судьбу с некоторыми друзь­ ями, которые сосуществуют с нашими мыслями и чувства­ ми, как небо, как вода; которые, соответствуя каждый посвоему тому или иному побуждению души, удовлетворяют наши устремления в таком направлении; ^которых мы по слабости своей уже не можем отдалить от себя на доста­ точное расстояние, чтобы глаз мог хотя бы изучить их, не говоря уже о том, чтобы исправлять их недостатки. У нас нет иного выбора, кроме любви к ним. Когда длительное общение с другом дало нам образец подлинно достойный и преумножило наше преклонение перед мудростью все­ вышнего, который послал на нашем пути реального чело­ века, превосходящего наш идеал; когда тот, более того, стал предметом размышления и, хотя его характер сохра­ няет способность воздействовать на нас помимо нашего сознания, превратился для души в воплощение несомнен­ ной и глубокой мудрости —это верный знак, что его мис­ сия близится к концу и что очень скоро он незаметно ис­ чезнет из поля нашего зрения.

ГЛАВА VI

ИДЕАЛЬНОЕ

Таким путем передается человеку, этому бессмертному ученику, через каждый воспринимаемый чувствами пред­ мет невыразимый, но вполне явный и практически важный смысл мира. Этой единой цели Науки служит все, что со­ ставляет природу.

Душе постоянно ведомо благородное сомнение — не яв­ ляется ли такая цель Конечным Назначением вселенной;

существует ли природа сама по себе. Достаточным объяс­ нением той Видимости, которую мы называем Миром, слу­ жит то, что господь просветит человеческую душу и тем самым сделает ее восприемником определенного количест­ ва сообразных ощущений, называемых нами солнцем и лу­ ной, мужчиной и женщиной, домом и ремеслом. Поскольку же в высшем смысле я неспособен проверить истинность сообщаемого мне моими чувствами, установить, соответст­ вуют ли впечатления, которые я по ним составляю о раз­ личных вещах, самим этим вещам,—какая разница, суще­ ствует ли Орион в небесных сферах или он лишь нарисо­ ван рукой всевышнего на небосводе души? Поскольку вза­ имоотношения частей и назначение целого остаются теми же самыми, — какая разница, взаимодействуют ли море и суша, вращаются ли и смешиваются один с другим миры, которым нет ни числа, ни конца, пропасть разверзается за пропастью, и галактика уравновешивает другую галактику во всем абсолютном пространстве или же, вне зависимости от отношений между временем и пространством, то же са­ мое лишь видится человеку, грезится ему в его непоколе­ бимой вере? Обладает ли природа субстанциальным суще­ ствованием независимо от человека или же она является лишь откровением души, она точно так же останется по­ лезной для меня и точно так же будет вызывать во мне преклонение. Чем бы она ни была, для меня она идеальна до тех пор, пока я не могу испытать достоверности того, что говорят мне мои чувства.

Люди легкомысленные посмеиваются над теорией Иде­ ального, точно бы все, из нее следующее, было шутовст­ вом, точно бы она наносила ущерб стабильности природы.

Этого она, вне всякого сомнения, не делает. Господь ни­ когда не шутит с нами, и он не поставит под угрозу на­ значение природы, допустив какую-то непоследователь­ ность в ее. функционировании. Стоит на секунду усомнить­ ся в постоянстве законов, и способности человеческие ока­ жутся парализованными. Постоянство их освящено, и по­ этому вера человека совершенна. Пружины, приводящие заключенный в человеке механизм в действие, работают лишь при условии, что признается постоянство природы.

Мы созданы не как корабль, чтобы нас мотало по волнам, но как дом, чтобы прочно стоять на земле. И естественное следствие такой нашей организации состоит в том, что, до тех пор пока способность к действию преобладает над спо­ собностью к размышлению, мы негодующе восстаем против любого предположения, будто природа менее долговечна или более изменчива, чем дух. Маклер, колесный мастер, плотник, сборщик налогов испытывают возмущение, слы­ ша нечто подобное.

Но если мы полностью признаем постоянство законов природы, вопрос об абсолютном ее существовании остается открытым. Воздействие культуры на душу человека всегда одинаково: чаша вера в устойчивость тех или иных явле­ ний, как, например, тепла, воды, азота, остается непоколе­ бимой, но мы начинаем видеть в природе не субстанцию, а феномен, признаем за духом необходимое существование, а природу рассматриваем как случайное и как следствие.

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА"

Чувствам, а также пониманию, если оно не обновлено, мы обязаны своего рода инстинктивной верой в абсолют­ ное существование природы. Если так смотреть на дело, человек и природа связаны нерасторжимо. Вещи приобре­ тают конечный смысл и никогда не выступают за пределы отведенной им сферы. Присутствие Разума подрывает эту веру. Первое же усилие мысли не может не привести к.

ослаблению этого деспотизма чувств, привязывающего нас к природе, точно мы часть ее, и трактующего природу как отчужденную от нас и точно бы отделенную от нас про­ ливом. Пока не вступит в действие эта высшая способ­ ность, глаз животного с поразительной точностью улавли­ вает резкие очертания и цвета поверхностей. Когда откры­ вает глаза Разум, эти очертания, эти поверхности сразу же приобретают благородство и выразительность. Они соз­ даются воображением и страстью и в какой-то мере смяг­ чают резкую отделенность предметов друг от друга. Если развивать способность Разума к более глубокому видению, очертания и поверхности становятся прозрачными и более не просматриваются; в них видно теперь назначение, в них проступает дух. Лучшие минуты жизни те, которые сопря­ жены с восхитительным пробуждением этих высших спо­ собностей, с почтительным преклонением природы перед своим божеством.

Попробуем назвать и другие последствия культуры для нас.

1. Наше посвящение в философию Идеального происхо­ дит под воздействием толчка, получаемого от самой При­ роды.

Природа создана так, что она едина с духом, трудясь на благо нашего освобождения. Этот дуализм мы пости­ гаем, наблюдая за некоторыми механическими усовершен­ ствованиями, слегка изменяющими условия, в которых проходит наша мирская жизнь. Нас странно волнует вид берега с движущегося корабля, с воздушного шара или через стекло, придающее необычную окраску небу. Доста­ точно едва-едва изменить нашу точку зрения, и весь мир приобретет живописный.облик. Человеку, редко ездящему, довольно будет сесть в экипаж и прокатиться по городу, чтобы улицы превратились в театр марионеток. Мужчины, женщины — все они говорят, спешат куда-то, что-то выме­ нивают, ссорятся; честный рлбочий, бездельник, попрошай­ ка, мальчишки, собаки — все они вдруг делаются непонятР.-У. ЭМЕРСОН. ПРИРОДА ными, во всяком случае, наблюдающий лишается с ними какой бы то ни было связи, и они выступают как сущест­ ва кажущиеся, а не субстанциальные. Сколько новых мыс­ лей возбуждает такой знакомый деревенский пейзаж, когда он быстро проносится за окнами вагона! О нет, вещи са­ мые привычные приносят больше всего наслаждения — нужно только совсем немного изменить взгляд на них. По­ пав на аттракцион с зеркалами, мы забавляемся видом тележки мясника или обликом кого-нибудь из нашей соб­ ственной семьи. Глаз радуется знакомому лицу, увидев его на портрете. Наклонитесь и, расставив ноги, посмотрите на пейзаж позади — до чего же удивительная картина^ хотя она представала вам до этого всякий день уже лет двадцать!

В таких случаях механика помогает ощутить различия между наблюдающим и наблюдаемым, между человеком и природой. И тогда испытываешь удовольствие, смешан­ ное с благоговением; я бы сказал, что до небольшой сте­ пени это наслаждение объясняется, возможно, и тем, что человек тем самым чувствует в себе нечто прочное, хотя мир — это цепь сменяющих одна другую картин.



Pages:     | 1 |   ...   | 35 | 36 || 38 | 39 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«ПРЕРЕКАНИЕ – 1 Краткая история Государства Израиль. Евреи-мечтатели собирались в стране своей мечты, среди них были евреи-мечтатели правильные и евреи-мечтатели неправильные. И евреимечтатели правильные отстреливали евреев-мечтателей неправильных. Евреи-мечтатели выращивали сады в пустыне и на болотах в стране своей мечты. И евреи-мечтатели правильные отстреливали евреевмечтателей неправильных. Евреи-мечтатели защищали от врагов страну своей мечты. И евреимечтатели правильные отстреливали...»

«Рекомендательный список литературы Н. Новгород, 2013 г. 1 Уважаемые читатели! Предлагаем вашему вниманию рекомендательный список литературы От князя Рюрика до императора Николая II, посвященный празднованию 400 -летия призвания на русский престол Михаила Федоровича Романова, что стало началом новой правящей династии в России. Нашей задачей являлось предоставить не список учебников по теме, а расширить круг литературных источников, используя статьи из книг и периодических изданий, в которых...»

«Министерство образования и науки РФ УРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. А.М. Горького ФАКУЛЬТЕТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ Согласовано Декан факультета международных отношений профессор В.И. Михайленко 2011 г. ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В МАГИСТРАТУРУ по направлению Международные отношения ЕКАТЕРИНБУРГ 2011 г. Рассмотрено и рекомендовано на заседании кафедры теории и истории международных отношений УрГУ _2011 г. Протокол № Зав. кафедрой профессор В.И. Михайленко Утверждено на...»

«Рабочая программа по литературе для 6,7 классов Муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения основная общеобразовательная школа города Кирсанова Тамбовской области Минаевой Ольги Васильевны Период реализации программы: 01.09.13 год – 31.05.16 год Пояснительная записка. 1 Цели и задачи, решаемые при реализации рабочей программы: - воспитание духовно развитой личности, формирование гуманистического мировоззрения, гражданского сознания, чувства патриотизма, любви и уважения к...»

«Учебно-методический комплекс КОНСТИТУЦИОННОЕ (ГОСУДАРСТВЕННОЕ) ПРАВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Направление 030500 Юриспруденция, квалификация Бакалавр юриспруденции Разработчик: Дикаева Д.М. Санкт-Петербург 2012 1 Учебно-методический комплекс по дисциплине Конституционное (государственное) право России составлен в соответствии с требованиями федеральных государственных образовательных стандартов высшего профессионального образования 3-го поколения, утвержденных 04.05.2010. Учебно-методический...»

«Борис Иванов Вот такая музыка. (Воспоминания о том, как Иван умолял бояр) Красноярск, 1997 год Свой первый концерт Красноярский симфонический оркестр дал ровно на 20 лет раньше того, как появилась эта первая книга о его триумфальнопечальной истории. Не от щедрости безмерной, а по воле обстоятельств, о которых читателю еще предстоит узнать, самый первый и наиболее ценный подарок к своему 20-летию Красноярский академический симфонический оркестр получил 3 сентября 1996 года. Иными словами, он был...»

«ВОСПИТАНИЕ ДЕСАНТА г. Киев В книге рассмотрены практические вопросы организации воспитательного процесса в Центре Десантник. Основная цель работы – ознакомить с практикой работы педагогического коллектива организации. Работа будет интересна, в первую очередь, для родителей, доверивших воспитание своих детей педагогам Центра. Несмотря на то, что Центр работает в сложных условиях современного бытия, коллектив педагогов Центра ставит перед собой великие и значимые цели. Как показывает опыт, они,...»

«Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Уральский государственный университет им. А.М. Горького ИОНЦ ЭКОЛОГИЯ И ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ БИОЛОГИЧЕСКИЙ факультет кафедра ЭКОЛОГИИ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ СИБИРИ Екатеринбург 2008 ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Уральский государственный университет им. А.М. Горького ИОНЦ ЭКОЛОГИЯ И...»

«© 1996 Одесская Богословская Семинария Robert G. Torbet. A History of the Baptists. Chicago - Los Angeles: The Judson Press, 1952. СОДЕРЖАНИЕ Предисловие Часть I ИСТОКИ Глава 1. Истоки баптистских принципов Глава 2. Анабаптистское наследие Часть II БРИТАНСКИЕ И ЕВРОПЕЙСКИЕ БАПТИСТЫ Глава 3. Происхождение и преследования Глава 4. Реакция на веротерпимость: 1689—1800 годы Глава 5. Распространение баптизма Глава 6. Баптисты Британских Доминионов Глава 7. Баптистское свидетельство в Европе Часть...»

«ВСЕРОССИЙСКАЯ СЕТЬ СНИЖЕНИЯ ВРЕДА // 2009 Снижение вреда, связанного с наркотиками ПОСОБИЕ ДЛЯ СОТРУДНИКОВ И ВОЛОНТЕРОВ ПРОГРАММ СНИЖЕНИЯ ВРЕДА Разработано Всероссийской сетью снижения вреда Н А Д ПОСОБИЕМ РА БОТА ЛИ: Аня Саранг Арсений Павловский Даша Очерет Владимир Мусатов М О С К В А // 2009 Содержание Введение // 5 ГЛАВА 4 ВИЧ-инфекция и СПИД // 56 Всероссийская сеть снижения вреда (ВССВ) // 5 ВИЧ и иммунная система // 56 О данном пособии // 5 Передача ВИЧ-инфекции // 58 Диагностика...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.