WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 34 | 35 || 37 | 38 |   ...   | 86 |

«Научная библиотека Удмуртского г о с у н и в е р с и т е т-. г. Мжеъск МОСКВА ИСКУССТВО 1977 8И(Амер) Э87 Редакционная коллегия Председатель м. Ф. Овсянников А. А. ...»

-- [ Страница 36 ] --

Когда мы с той точки зрения, которая была предложе­ на, смотрим на пугающие многообразие и масштаб творе­ ний природы, в нас пробуждается внезапно новый интерес, поскольку «любое творение, если оно правильно увидено, раскрепощает в душе новую способность». То, что было неосознанной истиной, с той минуты, как оно объяснено и с определенностью выражено в творении природы, становит­ ся принадлежностью знания — делается еще одним видом оружия в этом могучем арсенале.

ГЛАВА V

ДИСЦИПЛИНА

Установив значение природы, мы немедленно приходим к еще одному заключению: природа — это дисциплина.

Такое понимание слова «природа» включает в себя и все предшествующие в качестве своих составных частей.

Пространство, время, общество, труд, климат, пища, передвижение, животные, механические подспорья всякий день преподают нам самые ценные для души уроки, зна­ чение которых безгранично. Они воспитывают как Пони­ мание, так и Разум. Любое свойство материи — настоящая школа для понимания: и ее стойкая сопротивляемость, и ее облик, и способность к инерции, растяжению, разделе­ нию. Понимание добавляет, разделяет, соединяет, изме­ ряет и находит для своей деятельности простор и пищу на этой благодарной почве. А Разум между тем переносит все эти уроки в собственный свой мир мысли, прозревая аналогию, бракосочетающую Материю и Дух.

1. Природа — это наука, способствующая пониманию вопросов, относящихся к духовной истине. Сталкиваясь с чувственно постигаемыми вещами, мы постоянно воспиЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА тываем в себе на этих уроках необходимую способность видеть различие, сходство, порядок, способность отделять сущее от кажущегося, наблюдать постепенное упорядочи­ вание, переход от частного к общему, соединение многооб­ разных сил для единой цели. Крайняя остброжность, с ка­ кой преподается нам такая наука, осторожность, которой не поступаются ни в едином случае, подчеркивает важ­ ность для нас того органа, который должен быть в резуль­ тате создан. Какой изнурительный труд — изо дня в день, год за годом и так без конца — необходим, чтобы воспи­ тать здравый смысл! Вечное повторение тех же самых не­ доумений, стеснительных обстоятельств, дилемм; злые на­ смешки над нами мелочных людей; бесконечное оспарива­ ние наград, подсчет выгоды; и все для того, чтобы создать Десницу души — чтобы научить нас, что «добрые помыслы ничем не лучше сладостных грез, если они не воплощены в дела»! Такую же благую миссию выполняет Собственность и родственные ей системы долга и кредита. Долг, перемалы­ вающий нас долг, чьего железного лика страшатся и бегут вдовы, и сироты, й сыновья гения; долг, отнимающий та­ кую уйму времени, уродующий и обескровливающий вели­ кий дух диктуемой им необходимостью, что кажется столь низменной, — долг является наставником, чьи уроки не по­ забудутся, и он всего более необходим тем, кто более дру­ гих от него страдает. Собственность же, которую удачно сравнили со снегом — «сегодня она ложится ровным ков­ ром, а завтра собьется в сугробы», — представляет собой внешнее проявление работы внутреннего механизма и по­ добна цифрам и стрелкам на часах. И если сейчас она является гимнастикой для понимания, впоследствии она на­ учит разбираться в вопросах духовных, даст навык ориен­ тироваться в более глубоких закономерностях.

Весь человеческий склад того или иного из нас, все его благоденствие оказываются под угрозой, если выявляются недостатки в его культуре понимания, ну хотя бы в умении видеть различия. Для того и существует Пространство и Время, чтобы человек знал: ничто не свалено в беспоря­ дочную кучу, все разделено и индивидуально. Свою поль­ зу приносят и колокол и плуг, и ни один из них не может взять на себя работу другого-. Вода хороша для питья, уголь для отопления, шерсть для изготовления одежды; но нельзя пить шерсть, ткать воду либо питаться углем. УмР.-У. ЭМЕРСОН. ПРИРОДА ный человек выказывает свою мудрость в умении отделять одно от другого, устанавливать градацию; и его оценка техч или иных творений или достоинств столь же широка, как оценка природы. Оценкам глупых людей недостает ши­ роты; они думают, что любой человек — точно такой же, как и все другие люди. То, что не является благом, они называют худшим на свете, а если что-то не вызывает от­ вращения, они превозносят это как лучшее из возможного.

Точно так же Природа создает в нас все качества, при­ сущие мудрости. Она не прощает ни одной ошибки. Ее «да»

Первые дерзания на ниве земледелия, зоологии, астро­ номии (они исходят от фермера, охотника, мореплавателя) учат, что Природа никогда не пускается в азартные игры, ^ полагаясь на- волю случая 17; что в ее нагромождениях бес­ полезного хлама сокрыты надежные и благотворные воз­ можности.

Какое спокойствие, какая умиротворенность снисходят на душу, когда она постигает один за другим законы фи­ зики! Какие достойные чувства воодушевляют смертного, когда он становится участником совета, на котором пред­ ставлено все сущее, и знание дает ему почувствовать, ка­ кое это счастье — быть! Прозрение облагораживает -его.

Красота природы сияет в его собственном сердце. Человек, постигая это, становится более великим, а вселенная утра­ чивает частицу своей величавости, поскольку с познанием законов исчезают взаимоотношения Времени и Пространства.

Но здесь-то мы и поражаемся вновь, даже начинаем страшиться необъятности вселенной, которую необходимо исследовать. «То, что мы знаем, есть указания на то, что нам неведомо». Откройте какой-нибудь из последних науч­ ных журналов, поразмыслите над тем, какие проблемы Света, Тепла, Электричества, Магнетизма, Физиологии, Геологии сейчас обсуждают, и, судите сами, похоже ли, чтобы в области естественной истории вскоре не осталось ничего достойного интереса.

Оставляя в стороне многие частные вопросы, относящи­ еся к науке о природе, нельзя, однако, не обратить вни­ мания на два из них.

Проявление Воли наглядно во всяком событии; каждое из них преподает урок силы. От той минуты, когда ребе­ нок начинает постепенно обретать власть над своими ор­ ганами чувств, до той, когда он скажет: «Да будет воля

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

твоя!»18 — он познает ту тайну, что способен подчинить своей воле не только отдельные события, но большие их последовательности, нет, целые цепи событий и тем самым согласовать все явления со своим характером. Природа во всем служит связующим звеном. Она создана для того, чтобы нести службу. Она принимает на себя область чело­ веческих дел столь же покорно, как ослица, на которой ехал Спаситель 19. Она предлагает человеку все свои цар­ ства в качестве сырья, из которого он может изготовить то, что полезно. Человек никогда не устает обрабатывать это сырье. Его трудами мудрые, звонкие слова делаются одухотворенны, утонченностью и нежностью он дает им крылья, делая их ангелами убеждения и повелевания. Его победоносная мысль овладевает одна за другой всеми ве­ щами и подчиняет их себе, пока мир в конечном счете не превращается в осуществленную волю — и не делается двойником человека.

2. Чувственно воспринимаемые предметы согласуются с велениями Разума и отражают сознание. Все вещи наде­ лены моралью и в своих нескончаемых изменениях все бо­ лее сближаются с явлениями духовного порядка. И поэто­ му природа чудесна своими формами, красками, движе­ нием. Каждое тело, находящееся в самых отдаленных не­ бесных пределах; каждое химическое изменение — от са­ мого грубого кристалла до законов, пронизывающих жизнь;

каждое изменение в растительном царстве —от впервые проявившегося в глазке листа закона роста 20 до тропиче­ ской рощи и допотопного угольного пласта, каждая функ­ ция живого организма —от губки до Геркулеса, все они дадут человеку ощутить или откроют ему, подобно удару грома, законы истинного и ложного, все они перекликают­ ся с десятью заповедями. Вот почему природа всегда со­ юзница Веры; всю свою пышность, все свое богатство она отдает религиозному чувству. Пророк и священник, Давид, Исайя, Иисус щедро черпали из этого источника. Нравст­ венное настолько проникает природу, самую ее плоть до конечных глубин, что кажется, в этом и состоит цель, во имя которой природа была создана. Какой бы частной це­ ли ни служили то или иное создание природы, та или иная ее часть, в этом заключается их общественная, всеобщая функция, и она никогда не предается забвению. Ничто в природе не исчерпывает себя, будучи впервые, использо­ ванным. Когда что-то послужило известной цели до преР.-У. ЭМЕРСОН. ПРИРОДА дела, оно полностью обновляется, дабы служить цели бо­ лее высокой. Велением господа всякое осуществление пре­ вращается в новое средство. Так, удобство, взятое само по себе, есть нечто низменное и недостойное. Но для души это средство усвоить доктрину Пользы, согласно которой вещь прекрасна лишь до той поры, пока она служит, что для всего сущего важно согласовывать различное и объединять усилия, чтобы добиться осуществления определенной цели.

Первое, грубое проявление этой истины — наше неизбеж­ ное и столь ненавистное воспитание, преследующее цель познать ценности и потребности, хлеб насущный и пищу духовную.

Уже было показано, что все происходящее в природе, представляет собой своего рода нравственное суждение.

Нравственный закон находится в центре природы, и его из­ лучения достигают всех уголков ее царства. Он выступает как сущность всякого вещества, всякого отношения, вся­ кого процесса. Все, с чем мы сталкиваемся, назидает нам.

Что такое ферма, если не Евангелие, лишенное дара изъ­ ясняться? Солома и зерно, растения и травы, пожухлые стебли, дождь, насекомые, солнце — все, это священный символ от той поры, когда весной проводится первая бо­ розда, до той, когда зима укутывает снегом последнюю скирду на сжатом поле. Однако и мореплаватель, и пастух, и горный рабочий, и торговец — все они, каждый на своем поприще, проходят через опыт, который в точности соот­ ветствует опыту другого и ведет к тем же самым заклю­ чениям, ибо по сути своей все виды деятельности одина­ ковы. Нельзя сомневаться и в том, что нравственное чув­ ство, которое витает в воздухе, растет вместе с зерном и окрашивает воды мира, улавливается человеком и укоре­ няется в его душе. Нравственное воздействие природы на любого человека измеряется правдой, которую она ему от­ крыла. Кто способен определить границы такого воздей­ ствия? Кто представляет себе, в какой мере научила ры­ бака твердости духа источенная волнами скала, до какой степени своим душевным покоем человек обязан урокам лазурного неба с его чистыми глубинами, на которых не оставляют ни морщинки, ни пятнышка грозовые облака, вечно гонимые по небосводу ветрами? А язык жестов, на котором объясняются животные, — насколько наше трудо­ любие, предусмотрительность, страстность ведут свое на­ чало от этого источника? Какой превосходный искатель и

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

проповедник самообладания — эти многообразные прояв­ ления Здоровья!

Здесь мы особенно остро ощущаем то единство Приро­ ды— единство в многообразии, — с которым сталкиваемся повсюду. Во всем своем бесконечном многообразии вещи производят идентичное впечатление. Ксенофан21 в старо­ сти жаловался, что все, куда ни посмотри, спешит вер­ нуться к единству; он устал наблюдать одну и ту же сущ­ ность в этой утомительной многоликое™ форм. Миф о Про­ тее заключает в себе глубокую истину. Лист, капля, кри­ сталл, миг времени связаны с целым и вносят свой вклад в совершенство целого. Любая частица — это микрокосм, и она безошибочно свидетельствует о единообразии мира.

Сходства существуют не только между такими вещами, где аналогия напрашивается сама собой, как, например, в том случае, когда в плавнике ископаемого ящера мы раз­ личаем прообраз человеческой руки, но и между такими, что по внешности совершенно не напоминают друг друга.



Pages:     | 1 |   ...   | 34 | 35 || 37 | 38 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«Б. З. Докторов ОТ СОЛОМЕННЫХ ОПРОСОВ К ПОСТГЭЛЛАПОВСКИМ ОПРОСНЫМ МЕТОДАМ Москва 2013 УДК 303.425.6(73) ББК 60.5 Д61 Докторов Б. З. От соломенных опросов к постгэллаповским опросным методам. Д61 М.: Радуга, 2013. — 72 с. ISBN 978-5-906345-01-1 На основании многолетних исследований автор даёт краткий историконауковедческий анализ почти двухсотлетнего периода развития опросов общественного мнения в США. Делается вывод о том, что в настоящее время наблюдается переход от сложившейся гэллаповской...»

«ISBN 5-98119-687-4 В этой книге автор рассказал свою историю жизни человека-легенды Уолл-Стрита, героя известного бестселлера Воспоминания биржевого спекулянта - Джесси Ливермора. Взгляните с близкого расстояния на жизнь, рассуждения и финансовые подвиги этого легендарного трейдера сквозь призму разговоров с семьей, профессиональных успехов и разработанных им революционных методов заключения сделок. Подробно описывая историю личной жизни Ливермора, автор изображает нигде ранее не раскрывавшуюся...»

«МАТЕМАТИЧЕСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ Третья серия выпуск 16 Москва Издательство МЦНМО 2012 i i i i i i “mpg” 2012/3/1 12:45 page 2 #2 i i УДК 51.009 ББК 22.1 М34 Редакционная коллегия Бугаенко В. О. Винберг Э. Б. Вялый М. Н. Гальперин Г. А. Глейзер Г. Д. Гусейн-Заде С. М. Дориченко С. А. Егоров А. А. Ильяшенко Ю. С. Канель-Белов А. Я. Константинов Н. Н. Прасолов В. В. Розов Н. Х. Сосинский А. Б. Тихомиров В. М. Френкин Б. Р. Ященко И. В. Главный редактор: Э. Б. Винберг Отв. секретарь: М. Н. Вялый Адрес...»

«www.koob.ru Аарон Бек, А. Раш, Брайан Шо, Гэри Эмери. Когнитивная терапия депрессии. Оглавление Предисловие. Глава 1. Обзорная. Проблема депрессии Значение психотерапии в лечении депрессий. Определение когнитивной терапии. Новые черты когнитивной терапии. Когнитивные модели: историческая перспектива. Когнитивная модель депрессии. Концепция когнитивной триады. Структура депрессивного мышления. Неправильная обработка информации. Предрасположенность к депрессии Модель реципрокного взаимодействия....»

«Аннотация Забудьте, чему вас учили в школе. Не верьте профессиональным историкам. Не считайте учебник истиной в последней инстанции. История никогда не была точной наукой – она перенасыщена мифами. Прошлое полнится людьми, безвинно проклятыми и оклеветанными или, наоборот, незаслуженно возвеличенными. Князь Святополк не был Окаянным, царевич Дмитрий – самозванцем, Ричард III – злодеем, а Александр Невский – Святым. Вымышлены подвиги и Сусанина, и героевпанфиловцев. Все было совсем иначе. Как?...»

«Л.С. МАМУТ Ценность как проблема науки о государстве* Принято считать, что общая теория государства подобно большинству научных дисциплин описывает и объясняет свой, закрепленный за ней объект. В диапазоне ее интереса - природа и формы устройства государства, способы организации и деятельности институтов публичной власти, генезис и основные исторические модификации государственности, взаимоотношения таковой с иными сферами социальной жизни и т.д. Главную задачу этой науки обычно видят в...»

«Аспирантура по специальности 19.00.01 Общая психология, психология личности, история психологии отрасль науки: 19.00.00 Психологические науки Кафедра философии, культурологии и этнологии Дисциплина: История и философия науки Статус дисциплины: [ОД.А.01] ЗЕТ: [2] Руководитель дисциплины: д-р филос. наук, профессор Л.А. Волова Контактный телефон: +7 879 3 400 158 E-mail: filosofpglu@mail.ru Пятигорск, 2012 Пояснительная записка Настоящая рабочая программа кандидатского экзамена по курсу История и...»

«Высокая школа ГИПНОЗА Гипноз — самогипноз Практическое руководство МОСКВА КРОН-ПРЕСС 2001 Краткий очерк истории гипноза Древнейшая практика гипноза Гипноз, наверное, возник еще на заре человечества. По крайней мере, клинописные таблицы, найденные в долинах Евфрата и Тигра, убедительно свидетельствуют, что самый древний народ на Земле — шумеры — уже в четвертом тысячелетии до н.э. знали гипноз и умели им пользоваться. Шумеры В знаменитой школе Эрек, где готовили будущих священнослужителей, с...»

«Минск 2010 УДК ББК H Рецензенты: доктор филологических наук, профессор Редакционная коллегия: доктор филологических наук, профессор С. Я. Гончарова-Грабовская (отв. редактор), кандидат филологических наук, старший преподаватель У. Ю. Верина, В сборнике представлены УДК ББК © Коллектив авторов © БГУ, 2010 ISBN I раздел ПРОЗА: В. Ю. Боровко СПЕЦИФИКА ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРОЗЫ Э. СКОБЕЛЕВА В современном литературоведении текстоцентрическая парадигма существенно потеснилась антропоцентрической, в русле...»

«Гуманитарная методология науки о воспитании Автор: Е. В....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.