WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 32 | 33 || 35 | 36 |   ...   | 86 |

«Научная библиотека Удмуртского г о с у н и в е р с и т е т-. г. Мжеъск МОСКВА ИСКУССТВО 1977 8И(Амер) Э87 Редакционная коллегия Председатель м. Ф. Овсянников А. А. ...»

-- [ Страница 34 ] --

она не вселит в душу такого удовлетворения, как в том случае, когда ее лучи освещают вам путь, в который вас заставило пуститься дело. Kpacoja, мерцающая в багря­ ном октябрьском полдне,— кто когда-нибудь сумеет уло­ вить ее? Вы отправляетесь искать ее, а она исчезла; она всего лишь мираж, явившийся вам, когда вы смотрели в окно дилижанса.

2. Для того чтобы красота была совершенной, необхо­ димо присутствие более высокого элемента, иными слова­ ми, духовности. Высокая, божественная красота, любить которую можно без слезливости, — та, которая проступает в единстве с человеческой волей. Красота — это печать бога на добродетели. Любой естественный поступок заклю­ чает в себе красоту. Любой героический поступок также благороден, он сообщает свое сияние и тому месту, где он был совершен, и тем, кто при нем присутствовал. Великие дела учат нас, что вселенная — собственность каждого жи­ вущего в ней индивидуума. Всякое разумное существо рас­ полагает всей природой в качестве своего поместья и при­ даного. Природа принадлежит ему, если оно того хочет.

Можно лишить себя ее, можно забиться в свой угол и от­ речься от престола, как и поступает большинство людей, но каждому существу принадлежит право на это царство по самой его природе. Оно вбирает в себя мир соответст­ венно своей энергии мысли и воли. «Все то, ради чего лю­ ди возделывают землю, строят, отправляются в море, под­ чинено добродетели», — сказал Саллюстий6. А Гиббон говорил: «Ветры и волны всегда содействуют искуснейшим из навигаторов». И точно так же именно им содействуют солнце, и луна, и все небесные светила. Когда совершается достойный поступок, волею обстоятельств это часто про­ исходит на фоне прекрасного естественного пейзажа; Лео­ нид 8 и его триста мучеников медленно умирают на про­ тяжении дня, и солнце и луна проникают через горные кручи, чтобы бросить на них прощальный взгляд в ФерЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА мопилах; Арнольд Винкельрид9 высоко в Альпах, где на­ висают ледники, подставляет грудь свою под пики авст­ рийцев, чтобы прорвать окружение врага и высвободить товарищей; разве эти герои не имеют права присовокупить красоту окружающей природы к красоте ими совершен­ ного? Каравелла Колумба приближается к американской земле, перед нею берег, усеянный туземцами, высыпавши­ ми из своих тростниковых хижин, сзади море, вокруг лило­ вые горы Вест-Индского архипелага — можно ли отделить Колумба от этой живой картины? Разве Новый Свет не на­ шел для себя пригодного наряда в пальмовых рощах и саванне? Природная красота всегда проникает в любую форму, как воздух, и облекает собой великие поступки.

Когда сэр Гарри Вейн 10 был привезен на холм Тауэра, где его должны были казнить как защитника английских зако­ нов, и сидел в повозке, ожидая смертного часа, кто-то из толпы крикнул ему: «Никогда еще ты не сидел на столь достойном тебя троне». Карл II, чтобы запугать жителей Лондона, велел везти патриота лорда Рассела 11 на эша­ фот в открытой повозке по всем главным улицам города.

«Однако ж, — пишет его биограф, — толпе казалось, что она видит свободу и добродетель, сидящие рядом с ним»,В уединенных местах, среди грязи, поступок, продиктован­ ный сознанием истины и героизмом, словно бы притягивает к себе и небо и солнце, и они становятся его храмом, его светильником. Природа протягивает руки к человеку и об­ нимает его, лишь бы его мысли были не менее величест­ венны. Она радостно следует по его стопам, расцвечивая его путь розами и фиалками, и всем, что есть в ней воз­ вышенного и благородного, венчает свое любимое дитя.

Пусть только мысли его будут отвечать ее величию, и тог­ да найдется рама, достойная картины. Человек доброде­ тельный согласуется с ее творениями, и он становится центральной фигурой во всей видимой земной сфере. Го­ мер, Пиндар, Сократ, Фокион 12 в нашей памяти неотде­ лимы от Греции, ее географии и климата. Небо, которое доступно нашему взору, и земля сочувствуют Иисусу. И в повседневной жизни каждый, кто наделен сильным харак­ тером и благотворным даром, отметит для себя, как легко ему ладить со всем, что вокруг него, — люди, мнения, и день, и природа начинают служить человеку.

3. Красоту мира можно воспринимать под еще одним углом зрения, а именно как красоту, ставшую предметом размышления. Все в мире связано не только с доброде­ телью, но и с мыслью. Разум ищет абсолютную гармонию вещей, какой она родилась в душе всевышнего, отстраня­ ясь от оттенков, вносимых пристрастием. Способность к размышлению и к действию, кажется, следуют друг за другом, и особенное развитие одной из них в,едет к осо­ бенному развитию другой. В каждой из них есть нечто недружественное по отношению к другой, но они подобны сменяющимся периодам кормления и деятельности у жи­ вотных; каждая подготавливает проявление другой и сме­ няется ею. Вот почему красота, которая, как мы видели, сообщается поступкам, когда ее не ищут, и сообщается потому, что ее не ищут, остается предметом, всегда привле­ кающим к себе разум, стремящийся понять ее; а в то же время это и предмет, обращающий на себя способность к действию. Ничто божественное не умирает. Все, что ведет к благу, вечно воспроизводится. Красота природы преоб­ ражает самое себя в сознании — и не только для целей бес­ плодного созерцания, но и для нового творения.

На всех людей в той или иной мере производит впе­ чатление внешность мира, некоторых она даже приводит в восторг. Эта любовь к красоте называется Вкусом. Дру­ гие наделены этой любовью с таким избытком, что, не удовлетворяясь просто восхищением, они стремятся вопло­ тить его в новых формах. Созидание красоты есть Искус­ ство.

Когда является произведение искусства, проливается свет на тайну человечества. Произведение искусства — это абстракция или воплощение мира. Это результат или вы­ ражение природы — в миниатюре. Ибо, хотя творения при­ роды неисчислимы и все отличаются одно от другого, их результат или выражение всегда тождественны и едины.

Природа — это море форм по самому своему принципу сходных и даже единообразных. Лист на ветке, солнеч­ ный луч, пейзаж, океан производят на душу сходное впе­ чатление. То, что является общим всем им, это их совер­ шенство и гармоничность, и есть красота. Мерило красо­ ты— это вся последовательность естественных форм, цело­ стность природы, то, что подразумевали итальянцы, назы­ вая красоту «il piu nell'uno»*. Ничто не обладает совер­ шенной красотой изолированно; все прекрасно только в * Большее в едином (тал.).

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

целостности. Отдельно взятый предмет прекрасен лишь в той мере, в какой он дает ощутить эту всеобщую красоту.

Поэт, живописец, скульптор, музыкант, архитектор — все они жаждут сосредоточить лучистую красоту мира в чемто одном и в различных своих созданиях удовлетворить чувство любви к красоте, побуждающее их к творчеству.

Вот что такое Искусство — природа, прошедшая сквозь человеческую призму. В Искусстве природа проявляет свою деятельность через волю человека, полного сознания кра­ соты прежде виденных им творений природы.

Мир тем самым существует для души, для того, чтобы она могла утолить свою жажду красоты. Это я и называю высшим его назначением. Не следует искать причин, по­ буждающих душу жаждать красоты; таких причин нельзя назвать. Красота в самом широком, самом глубоком смыс­ ле этого понятия является единственным выражением все­ ленной. Господь всеблаг. Истина, добро, красота — все это лишь различные проявления единого Целого. Но кра­ сота в природе не является конечной. Она — вестник внут­ ренней, сокрытой в душе красоты и сама по себе не состав­ ляет прочного, внушающего удовлетворения блага. Она должна быть воспринята как часть, но еще не как послед­ нее и высшее выражение конечной причины в Природе.

ГЛАВА IV

Язык — третье полезное приложение, которое Природа создает для человека. Природа — это двигатель мысли, двигатель в первой, второй и третьей степени.

1. Слова суть знаки естественных явлений.

2. Особые естественные явления суть символы особых духовных явлений.

3. Природа — символ духа.

1. Слова суть знаки естественных явлений. Польза есте­ ственной истории состоит в том, что она помогает нам в явлениях сверхъестественной истории; польза внешнего творения в том, что оно дает нам язык, выражающий яв­ ления и изменения во внутреннем творении. Любое слово, обозначающее феномен нравственной или умственной жиз­ ни, если проследить его корни, было произведено от како­ го-то имеющего материальное выражение явления. Правый означает прямой; ложный означает искривленный. Дух в первую очередь обозначает ветер; совершить проступок — значит переступить черту; высокомерие — это поднятые брови. Чтобы сказать о чувстве, мы пользуемся словом сердце, чтобы передать мысль — словом голова; мысль и чувство — тоже слова, заимствованные из мира чувствен­ но воспринимаемых вещей и ныне обозначающие явление духовного характера. Процесс такой трансформации боль­ шей частью скрыт от нас за дальностью эпох, когда созда­ вался язык; но присмотритесь к детям, и вы каждый день будете наблюдать нечто подобное. Дети, как и дикари, пользуются только существительными или названиями ве­ щей, которые они превращают в глаголы и применяют для обозначения аналогичных актов умственной жизни.

2. Однако такое происхождение всех слов, передающих явления духовного порядка, — факт, столь знаменательный в истории языка, — это лишь самое малое из того, чем мы обязаны природе. Не одни лишь слова символичны; сами вещи символичны. Любое явление в природе есть символ какого-нибудь явления духовной жизни. Любая ее карти­ на соответствует какому-то состоянию души, и это состоя­ ние души может быть выражено лишь посредством этой картины природы, олицетворяющей его. Разъяренный чело­ век— это лев, хитрец — лиса, человек твердых взглядов — скала, просвещенный—светоч. Агнец есть невинность, змея представляет предельную злобу, цветы выражают нежное пристрастие. Свет и тьма давно уже представляют для всех нас знание и невежество, а тепло — любовь.. Видимое пространство, открывающееся позади нас и перед нами,— это соответственно наш образ памяти и надежды.

Есть ли человек, который смотрит в минуту раздумья на реку и не вспоминает о постоянном движении всех ве­ щей? Бросьте камень в воду, и круги, расходящиеся по поверхности, послужат превосходным образцом того, что называется влиянием. Человек сознает в своей собствен­ ной жизни или рядом с ней присутствие всеобщей души;

Справедливость, Истина, Любовь, Свобода восходят и сия­ ют в его жизни, как звезды на небосводе. Эту всеоб­ щую душу он называет Разумом: он не мой, не твой, но мы — его; мы — его собственность и его люди. И голубое небо, в пространствах которого незаметная земля погребе­ на, небо с его вечным покоем, населенное вековечными сфе­ рами, являет собою тип Разума. То, что мы именуем Разу­ мом, когда постигаем это рассудочно, называется Духом,

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

будучи постигнуто через отношение к природе. Дух есть Творец. Дух обнимает собою жизнь. И во все века, во всех странах человек дает Духу на своем языке имя отец.



Pages:     | 1 |   ...   | 32 | 33 || 35 | 36 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«Аннотация Роман-эссе Владимира Чивилихина Память – итог многолетних литературно-исторических раскопок автора в тысячелетнем прошлом Руси и России, подоброму освещающий малоизвестные страницы русской истории и культуры. Особо стоит отметить две наиболее удавшиеся темы – история Слова о полку Игореве и феномен декабристов. Конечно, пофигистам на эти страницы просьба не входить – потратите время, так нужное вам для глобального осмысления жизни. Эту непростую книгу еще предстоит с благодарностью...»

«Ф.Г. Галиева ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ РУССКОГО НАСЕЛЕНИЯ БАШКОРТОСТАНА Уфа – 2012 1 УДК 398.331 ББК 63.5 (2Рос.Баш) 6-7 Г95 Рекомендовано к печати Ученым советом Института этнологических исследований им. Р.Г. Кузеева УНЦ РАН (протокол № 3 от 05.04.2012 г.) Рецензенты: Роднов М.И., доктор исторических наук, отдел этнополитологии Института этнологических исследований им. Р.Г. Кузеева Уфимского научного центра Российской академии наук Галиева Ф.Г. Г95 Этнографические исследования русского...»

«ФОНДЫ НАЦИОНАЛЬНОГО ИСТОРИЧЕСКОГО АРХИВА БЕЛАРУСИ СПРАВОЧНИК МИНСК БелНИИДАД 2006 УДК 930.253(476)(035.5) ББК 79.3(4Беи)я2 ПРЕДИСЛОВИЕ Ф77 Национальный исторический архив Беларуси является одним из крупнейших хранилищ документов по истории Беларуси за период с Рекомендовано к печати Научным советом конца XIV — нач. XX вв. Национального исторического архива Беларуси Дата образования архива 5 июля 1938 г., но его история начинается с 1919 г., как архивохранилища Могилевского архивного бюро....»

«Л. П. ГРИГОРЬЕВ МОНГОЛЬСКАЯ —XV вв. (ч-ингизидские жалован н ые. грамоты) ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛЕНИНГРАДСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ЛЕНИНГРАД 8978 Печатается по постановлению Редакционно-издательского совета Ленинградского университета В книге исследуется внутренняя форма актов, созданных в Xffl-ХУ вв. в канцеляриях феодальных правителей Монголии, Средней Азиз И Ирана, Поскольку объединяющим признаком всех этих правителей являлось кровное родство, канцелярская форма.исходивших от их имени документов имела...»

«А. В. Черных, Т. Г. Голева, М. С. Каменских, С. А. Шевырин С.-Петербург 2013 УДК 94(470.53) ББК 63.3(2Рос-4Пер) Б43 Авторский коллектив: Александр Васильевич Черных, д-р ист. наук, гл. науч. сотрудник Отдела истории, археологии и этнографии Пермского научного центра УрО РАН, профессор Пермского государственного гуманитарно-педагогического университета Татьяна Геннадьевна Голева, канд. ист. наук, ст. науч. сотрудник Отдела истории, археологии и этнографии Пермского научного центра УрО РАН, вед....»

«А. А. Чибилев. В ГЛУБЬ СТЕПЕЙ. ОЧЕРКИ ОБ ЕСТЕСТВОИСПЫТАТЕЛЯХ ОРЕНБУРГСКОГО КРАЯ От первых упоминаний об южноуральских и прикаспийских степях у древнегреческого историка Геродота (V в. до н. э.) до географических описаний Оренбургского края учеными начала XX в. такова история исследований огромного степного региона, представленная в очерках книги. Читатель узнает о жизни и экспедициях П. И. Рычкова, П. С. Палласа, Э. А. Эверсманна, С. С. Неуструева и др. Их маршруты проходили по территории...»

«Статья посвящена проблеме конструирования персонального пространства в современных интерьерах и специфике отражения в них пространства личности. Авторы анализируют личностные параметры окружающих человека вещей и их зависимость от культурно-исторических и индивидуально-психологических факторов. Особое внимание в статье уделяется семиотическому анализу идеологической и ценностной составляющей интерьера, а также вещей, которые связаны с обозначением личного времени и являются материализованной...»

«Помнишь, как это было?. (сборник воспоминаний дружинников ДОП МГУ) Составитель А.В. Иванов Москва 2011 ББК 20.1 П 55 П 55 Помнишь, как это было?. (сборник воспоминаний дружинников ДОП МГУ) / Сост. А.В. Иванов.— М., 2011.— 254 с. Сборник предназначен для дружинников разных лет и всех, кто интересуется охраной природы и историей ее развития. На обложке использована фотография С.И. Забелина (Тростенское озеро. 11.04.1971) ISBN 978-5-8125-1701-4 © Иванов А.В., 2011 Содержание От составителя.......»

«Хантер С. Томпсон Голубая рука Дебильные приключения Шило в заднице Он не с нами Поколение обреченных Зачем они лгут нам? Сиськи – шаровые молнии Бои без правил Пидорская западня Бомбовая лихорадка Южная точка В океане все равны Земля По Жизнь на балконе Разборки по-конски На хуй послан: я богат! По пиздатой, по дорожке Хозяин гуляет – место теряет Чемпионы мочилова Предсказание сбывается Слов нет – одни эмоции Хантер С. Томпсон Проклятие Гавайев Не время христианскому здоровью теснить арийский...»

«УТВЕРЖДАЮ Руководитель ООП подготовки магистров Михайлов В.А. Учебно-методический комплекс по дисциплине Социальная структура, социальные институты и процессы в регионе Для студентов I курса Направление подготовки 040100.68 – Социология Программа специализированной подготовки магистров Социология региона Обсуждено на заседании кафедры Составитель: социологии д.ф.н., профессор 24 октября 2013 г. В.А. Михайлов Протокол № 2 Зав. кафедрой Михайлов В.А. Тверь 2013 II. Пояснительная записка 1. Цели и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.