WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 | 34 |   ...   | 86 |

«Научная библиотека Удмуртского г о с у н и в е р с и т е т-. г. Мжеъск МОСКВА ИСКУССТВО 1977 8И(Амер) Э87 Редакционная коллегия Председатель м. Ф. Овсянников А. А. ...»

-- [ Страница 32 ] --

Если автора судят лишь за то, что его произведение несовершенно, то кто в таком случае способен избежать хулы? Великие умы древности тоже не остались без неуязЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА вимыми. Самого Аристотеля обвиняли в невежестве, Ари­ стофана — в шутовстве и отсутствии благочестия, Верги­ лия— в скудости воображения и плагиате, Горация — в невразумительности, в речах Цицерона находили бессвяз­ ность и малодушие, а у Демосфена — слабоумие и косно­ язычие. И все же, невзирая на злоязычие критиков, не меркнет в веках слава великих творений древности! Время от времени мы наблюдаем возникновение новых критиче­ ских доктрин, которое сопровождается яростными напад­ ками на былые авторитеты, на целые поколения и школы, чьи произведения, по общему признанию, уже стали кано­ ническими. Так случилось, например, с Попом, Драйденом и Аддисоном — на какое-то время их объявили лжекумира­ ми и сбросили с пьедесталов.

Какое странное ощущение вызывает людское непосто­ янство к своим любимцам! Энтузиазм остывает, и на сме­ ну ему приходит пренебрежение, а публика уже ждет но­ вой услады, новых ощущений. Новизна любой ценой — то, что наскучило, обречено на забвение,— так ломается принцип объективной оценки. Тела Скотта и Байрона не успели еще остыть в могиле, как уже слышны голоса, ста­ вящие под сомнение ту великую власть творчества, что чудодейственным образом держала в оцепенении весь чи­ тающий мир. А когда один из величайших писателей на­ шей страны не поладил с нашими добровольными цензо­ рами *, литературная критика разом отвернулась от него, и читателей почти заставили поверить, что восхищавшее их великое множество раз перо внезапно лишилось своей магической силы!

Так может ли чувствовать себя в безопасности автор, наблюдая за этими приливами и отливами симпатий и ан­ типатий? Где тот якорь спасения, на который он мог бы со спокойным сердцем положиться? А разве легче читате­ лю, который видит, как грабят алтарь его предков и без­ жалостно швыряют наземь предметы его давнего покло­ нения?

Одна лишь мысль приходит мне на ум в утешение: на любой яд со временем находится противоядие. И тот раз­ гул грубой, поверхностной критики, о чем я так много говорил, уже порождает ответную реакцию. Разнообразие и противоречивость суждений заставляют человека отва­ житься на собственный выбор, и этим актом он делает ре­ шающий шаг по направлению к духовной самостоятельВ. ИРВИНГ. РАЗРОЗНЕННЫЕ МЫСЛИ О КРИТИКЕ ности. Отстраняясь от разноголосицы критиков, он идет своим путем, доверяя лишь естественным инстинктам, и только в этом — залог правильного выбора и устойчивости знаний. С другой стороны, и сочинитель, не обращая вни­ мания на хвалу и нападки, творит, подчиняясь лишь сво­ ему внутреннему зову, в манере, наиболее близкой его индивидуально неповторимому складу. Вот единственная возможность покончить с суровым диктатом критики и обе­ спечить маленькому писательскому мирку спокойное и бес­ препятственное развитие всех своих дарований.

РАЛФ УОЛДО ЭМЕРСОН

ПРИРОДА

прошлому. Она возводит надгробия над могилами отцов.

Она увлечена жизнеописаниями, историей, литературными штудиями. Люди, жившие до нас, видели бога и природу лицом к лицу; мы не смотрим на бога и природу их гла­ зами. Почему.же и нам не обрести исконной связи со все­ ленной? Почему бы и нам не создать поэзию и философию, основывающиеся на вдохновении, а не на традиции, поче­ му бы и нам не постигать веру через откровение, а не че­ рез историю религиозных идей прошлого? Если мы можем на какой-то срок отдаться природе, чьи жизненные потоки струятся вокруг нас и сквозь нас, зовя нас даруемой ими силой к действиям, согласным с природой, почему мы дол­ жны блуждать среди сухих костей2, облекать живых лю­ дей, как на маскараде, в выцветшие наряды прошлого?

Ведь солнце сияет и сегодня. Поля еще больше изобилуют льном, пастбища шерстью. Появились новые земли, при­ шли новые люди, возникли новые мысли. Так будем же требовать наших собственных творений, собственных за­ конов и убеждений.

Нет у нас решительно никаких вопросов, на которые нельзя было бы найти ответа. Нужно верить в совершен­ ство творения — верить настолько, чтобы не сомневаться:

какого бы рода недоумение ни заронил в нашу душу по­ рядок вещей, оно будет им же рассеяно. Условия, в кото­ рых протекает существование всякого человека, — это симР.-У. ЭМЕРСОН. ПРИРОДА волический ответ на те вопросы, которыми он задается.

Он обретает этот ответ в своих действиях, в самой жизни, прежде чем постигает его как истину. Точно так же при­ рода в своих устремлениях, в созданных ею формах уже являет свое предназначение. Погрузимся же в исследова­ ние величественного, воздушного мира, что столь мирно простерся окрест нас. Спросим себя: какой цели служит природа?

У всех наук одно стремление — создать теорию при­ роды. Мы располагаем теорией рас и объяснением раз­ личных функций, но пока что едва-едва начали прибли­ жаться к идее творения. Мы пока еще столь далеки от пути к истине, что вероучители оспаривают и поносят друг друга, а мыслящих людей почитают безумцами и ветре­ никами. Но по здравом размышлении самая абстрактная истина окажется всего более верной в практической жиз­ ни. Когда является правильная теория, она всегда сама служит доказательством своей истинности. Ее испытание состоит в том, чтобы она могла объяснить все явления.

Сейчас многие из них видятся не только необъясненными, но и необъяснимыми, и среди них — язык, сон,- безумие, мечты, животные, половая жизнь. С философской точки зре­ ния вселенная состоит из Природы и Души. Отсюда, стро­ го говоря, следует, что все, отделенное от нас, все, обо­ значаемое в Философии как «не-я», иными словами, как природа, так и искусство, все прочие люди и собственное мое тело должны быть объединены под именем природы.

Говоря о богатстве природы, подсчитывая его размер, я буду пользоваться словом «природа» в обоих смыслах — обычном и философском. Когда принимаешься за пробле­ му столь общую, как та, что нас здесь интересует, такая неточность несущественна; она не повлечет за собой не­ точности мысли. В житейском смысле слово «природа»

обозначает то, что не изменилось под действием челове­ ка,— пространство, воздух, реку, листок на дереве. Сло­ вом «искусство» обозначают вещи, в которых природное соединилось с волей человека,— дом, канал, статую, кар­ тину. Однако и взятые все вместе действия человеческие столь незначительны — всего лишь чуть-чуть что-то обте­ сать, что-то выпечь, залатать, выстирать, — что они не ска­ зываются на конечном итоге, коль скоро речь идет о таком великом явлении, как воздействие окружающего мира на человеческую душу.

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

ГЛАВА I

Чтобы отдаться одиночеству, человеку столь же необ­ ходимо покинуть свою каморку, как и бежать от общества.

Я не одинок, пока читаю и пишу, хотя р#Ьом со мною нет никого. Если же человеку хочется остаться одному, пусть он отдастся созерцанию звезд. Лучи, доносящиеся из этих небесных миров, станут преградой между ним и тем, к чему он прикасается. Можно подумать, что воздушное про­ странство было создано прозрачным как раз с этой целью:

чтобы человек, глядя на небесные светила, ощущал посто­ янное присутствие возвышенного. Как велики они, когда смотришь на них с городской улицы! Если бы звезды про­ ступали на небосводе лишь раз в тысячу лет, какую веру, какое воодушевление вселяли бы они в людей; еще долго потом от поколения к поколению передавался бы рассказ о том, как некогда был явлен град божий. Но они, эти посланники красоты, приходят к нам каждую ночь и оза­ ряют вселенную своей мудрой и доброй улыбкой.

Звезды пробуждают чувство известного к себе почте­ ния: хотя они всегда с нами, они недостижимы. Однако сходные чувства пробуждает и всякое создание природы, если душа открыта его воя действию. На челе природы не бывает написана низость. И мудрейший из людей не про­ никает в ее тайну, и любознательность его не иссякает, лаже когда ему открывается все ее совершенство. Природа никогда не становилась игрушкой для человека, умудрен­ ного духом. Цветы, животные, горы запечатлели мудрость самого светлого его часа, точно так же. как они доставля­ ли рму в детстве наслаждение простотой.

Когда мы начинаем так говорить о природе, в душе нашей оживают чувства вполне отчетливые и в то же вре­ мя в высшей степени поэтические. Мы постигаем цельность впечатления, производимого на нас самыми разнообраз­ ными явлениями природы. Вот что отличает бревно, пова­ ленное лесорубом, от дерева, воспетого поэтом. Сегодня утром я видел прелестный пейзаж; не сомневаюсь, можно сказать: это не пейзаж, а двадцать или тридцать ферм.

Вот это поле принадлежит Миллеру, след^'тощее за ним Локку, а дальше идет роща Мэннинга. Но никому из них не принадлежит сам пейзаж. Открывшийся мне вид обла­ дает качеством, не принадлежащим ни одному человеку, кроме того, чей глаз способен связать воедино все, что соР.-У. ЭМЕРСОН. ПРИРОДА ставляет этот вид, то есть кроме поэта. Это качество — лучшее, что можно отыскать на фермах всех этих людей, но его не закрепят за ними никакие права владения.

Говоря откровенно, лишь немногие взрослые люди спо­ собны видеть природу. Большинство из них не замечает и солнца. Во всяком случае, взгляд их очень поверхностен.

Солнце лишь касается глаз взрослого, но проникает в гла­ за и в сердце ребенка. Природу любит тот, чьи обращен­ ные вовне и внутрь чувства по-прежнему подлинно соот­ ветствуют друг другу; тот, кто и в зрелом возрасте сохра­ нил дух детства. Общение с небом и землею становится его ежедневной пищей3. В присутствии природы человеком овладевает первозданное наслаждение, какие бы горести ни выпадали ему в каждодневной жизни. Природа гово­ рит: это мое дитя, и пусть его преследуют печали, со мной оно будет счастливо. Не только солнце, не одно лишь лето даруют наслаждение; его приносят всякий час, любое вре­ мя года, ибо всякий час, любое измерение соответствуют особому состоянию души и оправдывают его — и полдень, когда ничто не шелохнется, и самая мрачная полночь.

Природа — декорация, одинаково пригодная и для комиче­ ской и для скорбной пьесы. При отменном здоровье воздух способствует необыкновенной добродетели. В сумерки, под хмурым небом я шел через подернутые снежной крупой лужи по голому пустырю и, хотя при этом вовсе не вспо­ минал какой-нибудь особенно счастливой минуты своей жизни, испытывал удивительный подъем духа. Я был сча­ стлив так, что едва не страшился своей радости. Очутив­ шись в лесу, человек сходным образом сбрасывает с себя, как змея кожу, груз прожитых лет и, какого бы возраста он к этому времени ни достиг, снова становится ребенком.

В лесах скрывается непреходящая молодость. На этих плантациях господа царят благопристойность и святость, праздник длится здесь целый год, и гость, очутившийся на нем, не поверит, если ему скажут, что этот праздник утомит его — хотя бы через тысячу лет. В лесах мы воз­ вращаемся к разумности и к вере. Здесь я чувствую, что на мою долю никогда не выпадет ничего дурного — ни уни­ жения, ни бедствия (лишь бы со мной остались мои гла­ за), которых не могла бы поправить природа.[Вот я стою на голой земле — голову мне овевает бодрящий воздух, она поднята высоко в бесконечное пространство — и все низкое себялюбие исчезает. Я становлюсь прозрачным глазным

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА



Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 | 34 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«УБИЙСТВО ЕВРЕЕВ В 1933-1945 гг. Документы, свидетельства, литература АНТОЛОГИЯ Том 1. УНИЧТОЖЕНИЕ Составитель и редактор Издатель Анатолий КАРДАШ Иосиф БЕГУН (АБ МИШЕ) Научные консультанты д-р Ицхак АРАД (Яд ва-Шем) д-р Леон ВОЛОВИЧ и д-р Людмила ДЫМЕРСКАЯ-ЦИГЕЛЬМАН (Еврейский университет в Иерусалиме) ОГЛАВЛЕНИЕ К читателям Предисловие. ЕВРОПЕЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ШОА 1.1. Шоа глазами историков 2 1.1.1. И. БАУЕР. ПРОШЛОЕ, КОТОРОЕ НЕ УЙДЕТ ПРОЧЬ 1.1.2. Я. ТАЛЬМОН. ИСТОКИ КАТАСТРОФЫ И ВОЗРОЖДЕНИЯ...»

«ИН РИ Под общей редакцией А.И.СОЛЖЕНИЦЫНА ИССЛЕДОВАНИЯ НОВЕЙШЕЙ РУССКОЙ ИСТОРИИ 2 Н.Д.ТОЛСТОЙ ЖЕРТВЫ ЯЛТЫ МОСКВА РУССКИЙ ПУТЬ 1996 ББК 63.3(2) 622.13 ISBN 5-85887-016-3 Т52 Перевод с английского Е.С.Гессен Редакторы русского перевода Ю.Г.Фельштинский и В. Л. Скороденко Серия: Исследования новейшей русской истории 2 © 1979, Corgi Books. A Division of Transworld Publishers LTD. Great Britain (C)1988, by The Russian Social Fund for Persecuted Persons and their Families, русский перевод © 1996,...»

«Лекция по теме: Государство и право Индии в средние века. 1. Делийский султанат (1206—1526 гг.). 2. Империя Великих Моголов (15261707гг.). 3. Сословно-кастовое деление. 4. Местное управление. 5. Армия. 6. Право средневековой Индии. В VI – VII вв. Индия была политически неоднородной и раздробленной. Одни государственные образования сменяли другие. В этот период в Индии насчитывалось около 70 государств, которые постоянно воевали друг с другом. Это были средневековые монархии, во главе которых...»

«НАУЧНЫЕ ДОКЛАДЫ Н. П. Дроздова, И. Г. Кормилицына ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ГОСУДАРСТВА И ФОРМИРОВАНИЕ ИНВЕСТИЦИОННОГО КЛИМАТА: ОПЫТ РОССИИ КОНЦА XIX — НАЧАЛА ХХ ВВ. № 8 (R)–2010 Санкт-Петербург 2010 Н. П. Дроздова, И. Г. Кормилицына. Экономическая политика государства и формирование инвестиционного климата: опыт России конца XIX — начала ХХ вв. Научный доклад № 8 (R)–2010. СПб.: ВШМ СПбГУ, 2010. Ключевые слова и фразы: экономическая политика государства, инвестиционный климат, методики оценки...»

«Богатый папа, Бедный папа Книга посвящается родителям всего мира самым главным учителям ребенка. Оглавление Введение ЕСТЬ ТАКАЯ ПОТРЕБНОСТЬ Глава I БОГАТЫЙ ПАПА, БЕДНЫЙ ПАПА Урок Роберта Фроста Глава II Урок 1. БОГАТЫЕ НЕ РАБОТАЮТ НА ДЕНЬГИ Возникновение партнерства 30 центов Субботняя встреча УРОК 1: Богатые не работают на деньги Увидеть то, что не видят другие Глава III Урок 2. ЗАЧЕМ ОБУЧАТЬСЯ ФИНАНСОВОЙ ГРАМОТНОСТИ? Самые богатые бизнесмены Образец денежного течения актива Образец денежного...»

«В двух книгах Книга первая ООО Арт Хаус медиа Москва 2007 Цыпцын Сергей. Понимая MAYA Издательство ООО Арт Хаус медиа, 2007 В двух книгах/ М. Издательство ООО Арт Хаус медиа, 2007 1428 с. ISBN 978-5-902976-03-5 Эта книга не о т о м, к а к с д е л а т ь к р а с и в о и не от т о м, как о с в о и т ь п р о г р а м м у за 21 д е н ь. Эта книга о п о н и м а н и и п р и н ц и п о в, по к о т о р ы м р а б о т а е т MAYA. Автор, выпускник мехмата МГУ, соединил академический научный подход и...»

«Введение Сопоставимость или несовпадение народов в аспекте их характеров, исторических судеб, доминирующих систем мировоззрения – проблема либо обыденная, либо паранаучная. Сравнение двух народов на предмет возможности их взаимодействия в некотором роде сродни астрологическому описанию знаков зодиака, которым советуют, или же, наоборот, не рекомендуют вступать в брак. В основе подобного интереса лежит простая логическая ошибка, заключающаяся в отождествлении целого с единичным. Человек любит...»

«НАУКА 150-летию со дня рождения Алексея Петровича Павлова, Марии Васильевны Павловой и 250-летию Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова посвящается http://jurassic.ru/ RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES VERNADSKY STATE GEOLOGICAL MUSEUM THE PAVLOV SCHOOL OF GEOLOGY Q MOSCOW N A U K A 2004 http://jurassic.ru/ РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГЕОЛОГИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ им. В.И. ВЕРНАДСКОГО пшовсш КОМИЧЕСКАЯ ШНОМ МОСКВА НАУКА 2004 http://jurassic.ru/ У Д К 55 (092) Б Б К 26.3г П12...»

«Утверждена проректором по научной работе проф. А.В. Мурадовым 31 марта 2014 года ПРОГРАММА вступительного испытания по направлению 40.06.01 - Юриспруденция для поступающих в аспирантуру РГУ нефти и газа имени И.М. Губкина в 2014/2015 уч. году Москва 2014 Программа вступительного испытания по направлению 40.06.01 - Юриспруденция разработана на основании требований, установленных паспортами научных специальностей (12.00.05, 12.00.06, 12.00.08), входящих в данное направление. Вопросы к...»

«Яна Гришина Статьи о М.М. Пришвине. 1 Не на кого обижаться, сами обидчики обижены. (к 10 тому: Дневники. 1936-1937) Дневник Михаила Пришвина и его художественное творчество – уникальное явление в литературе первой половины ХХ века, когда писатель в СССР существовал в жестких рамках идеологического диктата и тотального контроля, а тот, кто выходил за эти рамки – соцреализма – был либо лишен возможности печататься, либо репрессирован. К середине 1930-х гг. становится очевидным, что Пришвин...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.