WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 86 |

«Научная библиотека Удмуртского г о с у н и в е р с и т е т-. г. Мжеъск МОСКВА ИСКУССТВО 1977 8И(Амер) Э87 Редакционная коллегия Председатель м. Ф. Овсянников А. А. ...»

-- [ Страница 20 ] --

всем на свете, на деле является ничем. Ибо именно это, и ничто другое, означают высказывания в последнем но­ мере весьма серьезного ежемесячника «Арктур»4.

«Однако теперь (курсив наш),— говорит м-р Мэтьюс в предисловии к первому выпуску своего журнала,— крити­ ка имеет более широкий диапазон и приобрела всеобщий интерес. Она прощает грамматические ошибки, а неточную рифму или неверную долготу звука поручает заботам кор­ ректора; теперь она направлена в глубь темы и авторского замысла. Она является проверкой убеждений. Ее проница­ тельность— не педантство, а философия; она разгадывает авторские тайны, чтобы истолковать их людям; она обли­ чает софизмы автора, ибо софизмы вредны для сердца и жизни; она щедрой похвалой распространяет весть о кра­ сотах произведения, ибо таков ее долг в качестве служанки истины. Не удивительно, если спрос на хорошую критику велик, поскольку она типична для современной литературы.

Она вносит порядок во всеобщую любознательность отно­ сительно всех вопросов жизни и человеческой деятельно­ сти. Современная критика включает все виды литературы, кроме, быть может, сюжетной повести и драмы. Она — и эссе, и проповедь, и ораторская речь, и глава из истории, и философское сочинение, и стихотворение в прозе, и роман об искусстве, и диалог; в ней возможны и юмор, и пафос, и то личное, что свойственно автобиографии, и вопросы го­ сударственного управления. Как баллада и эпос были по­ рождением времен Гомера, так рецензия характерна для XIX столетия».

Мы ценим талант м-ра Мэтьюса, но вынуждены оспа­ ривать почти все, что он здесь говорит. Тот вид «рецен­ зии», который он называет «характерным для XIX столе­ тия», возник лишь в последние двадцать или тридцать лет в Великобритании. Во Франции, например, где рецензии не анонимны,' они совершенно иные и сохранили дух под­ линной критики. А что сказать о немцах?—о Винкельмане 6, Новалисе, Шеллинге, Гёте, об Августе-Вильгельме и Фридрихе Шлегелях?—что их великолепные critiques raisonnees* отличаются от критических трудов Кеймса7, Джонсона 8 и Блэра 9 отнюдь не своими принципами (ибо принципы этих'писателей не потеряют значения, пока су­ ществует сама Природа), но единственно большей основаОбоснованные критические статьи (франц.).

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

тельностью, большей тщательностью, большей серьезно­ стью анализа и применения самих этих принципов. Считать, как это делает м-р Мэтьюс, что современная критика долж­ на быть иной по духу, чем когда-либо раньше, значит утверждать изменчивость законов, которме изменяться не могут,— законов человеческого сердца и разума, ибо имен­ но они составляют единственную основу подлинной кри­ тики. Эта критика «теперь», точно так же как во вре­ мена «Дунсиады» 10, не выполняла бы свой долг, если бы «прощала грамматические ошибки» или считала исправле­ ние «неточной рифмы и неверной долготы звука» делом корректора. Что такое «проверка убеждений» в значении, придаваемом этим словам м-ром Мэтьюсом, мы понимаем менее ясно, чем желали бы. Эта фраза погружает нас в такие же сомнения, как Мирабо в замке Иф 11. По нашему скромному разумению, она представляется частью той об­ щей туманности, какая сейчас господствует во всей фило­ софии, и все же то, что наш журналист считает критикой, мы решительно не считаем за таковую. Мы полагаем, что критика — не эссе, а также и не проповедь, не ораторская речь, не глава из истории, не философское сочинение, не стихотворение в прозе, не роман об искусстве и не диалог.

Она не может быть ничем иным, как только критикой. Но если бы она была всем тем, чем ее считает «Арктур», тогда неясно, отчего бы ей не быть заодно и сюжетной повестью, и драматической — то есть романом или мелодрамой или обоими вместе. Что она была бы также и фарсом — в этом сомнения нет.

Именно против неистового духа обобщения мы и проте­ стуем. У нас есть слово «критика», смысл которого стал достаточно ясен, хотя бы уж от долгого употребления; и есть искусство, имеющее большое значение и четкие грани­ цы, которое этим словом обозначается. О конгломерате наук, о котором столь красноречиво говорит м-р Мэтьюс и который, как нам сообщается, является чем угодно и всем вместе — мы не знаем ничего и хотели бы знать еще мень­ ше; но мы против того, чтобы наш современник присваивал ему название, которое у нас, как у большинства людей, при­ вычно связывается с весьма определенным понятием. Разве не может «Арктур» избрать для своих целей другое слово, кроме «критики»? Отчего не орфизм 12, или дайелизм, или эмерсонизм 13, или иное многозначительное наименование, обозначающее полнейшую неразбериху? Впрочем, мы не станем притворяться, будто совершен­ но не поняли м-ра Мэтьюса, и будем сожалеть, если он неверно поймет нас. Допустим, что спор у нас идет всего лишь о терминах — хотя и эти различия имеют отнюдь не пустячные следствия. Следуя за величайшими авторите­ тами, мы хотели бы ограничить область литературной кри­ тики суждениями о мастерстве. Написана книга — и имен­ но как книгу мы ее и рецензируем. Высказанные в ней взгляды, иначе как в их связи с самим произведением, кри­ тика не касаются. Его дело — только решать, как именно эти взгляды воплощены. Таким образом, критика не явля­ ется «проверкой убеждений». Для такой проверки книгу, уже не претендующую в таком случае на то, чтобы счи­ таться произведением искусства, отдают на всеобщий суд — и прежде всего на суд тех, к кому она обращена,— исто­ рика, если это труд исторический, моралиста — если это философский трактат. В своей единственно подлинной и понятной роли критика — проверка или анализ мастерства (а не мнений) —правомочна заниматься только сочинения­ ми, являющимися произведениями искусства, и пускай жур­ налист (имеющий самые разнообразные обязанности и за­ дачи) сколько угодно обращается от манеры, в какой пре­ подносятся мнения, к самим этим мнениям,— все равно «критиком» он является лишь тогда, когда не выходит за отведенные ему пределы.

А что сказать о самом критике? — ибо все сказанное выше — лишь преамбула к самой эпопее. Можно ли сказать о нем лучше, чем повторив вслед за Булвером и, что «он должен обладать смелостью, чтобы не бояться открыто по­ рицать, великодушием, чтобы не знать зависти, талантом, чтобы уметь оценить, знаниями, чтобы уметь сравнить, гла­ зами, способными видеть красоту, слухом, способным вос­ принимать музыку, и сердцем, способным чувствовать». До­ бавим к этому еще способность анализировать и полное равнодушие к брани.

АМЕРИКАНСКИЕ ПРОЗАИКИ:

Н.-П. УИЛЛИС К— ВООБРАЖЕНИЕ.— ФАНТАЗИЯ.— ФАНТАСТИЧЕСКОЕ.— ЮМОР.— ОСТРОУМИЕ.—

САРКАЗМ

ей прозы автор «Мелани» и «Нечто вроде приключения»

несомненно имеет великое множество заслуг; однако ими в равной мере обладают и другие авторы — он разделяет их с Проктером2, Хебером 3, Халлеком 4, Нилом5, Хантом6, Лэмом 7 и Ирвингом; тогда как стиль его прозы не только составляет особую категорию, но принадлежит ему «на пра­ вах единоличного владения», и, кроме него, туда не всту­ пал еще никто.

А если какой-либо стиль давно уже выделяется свое­ обычностью и оригинальностью, мы, разумеется, должны искать его секрет не в какой-либо привычке или маньериз­ ме, как склонны думать некоторые — не в остротах и ка­ ламбурах— не в искажении чьей-либо старой манеры — короче говоря, не просто в ловкости пера и трюках, которые наблюдательный подражатель всегда может проделать луч­ ше самого фокусника, но в интеллектуальном своеобразии, которое, будучи неподражаемым, хранит от всякой опасно­ сти подражаний также и стиль, служащий для него сред­ ством выражения.

Такое своеобразие мы легко обнаруживаем в стиле м-ра Уиллиса. Мы прослеживаем его без труда, а добравшись до него, тотчас его узнаем. Это — Фантазия.

Разумеется, фантазии существуют в большом количест­ ве--хотя половина из них не подозревала, что они такое, пока не была уведомлена об этом теоретиками,— но та, о которой мы говорим, еще не получила официального при­ знания, и мы просим м-ра Уиллиса простить нас, если мы позволим себе воспользоваться обсуждением его стиля как лучшим из возможных случаев и способов представить ли­ тературному миру эту нашу протеже.

«Фантазия,— говорит автор «Руководства к размышле­ нию» 8 (который значительно удачнее руководил нашими размышлениями в своей «Женевьеве»9),— Фантазия ком­ бинирует— Воображение создает». Здесь подразумевалось разграничение, и именно так это было понято; однако это — разграничение без реального различия, хотя бы только различия в степени. Фантазия создает не меньше, чем во­ ображение, а в сущности, этого не делает ни та, ни другое.

Новые концепции являются всего лишь необычными ком­ бинациями. Человеческий ум неспособен вообразить то, чего не существует,—если бы он это мог, он творил бы не только духовное, но и материальное, подобно богу.

Могут сказать: «Однако ж мы воображаем гриффона, а ведь он не существует». Да, сам он, разумеется, не суще­ ствует, но существуют его части. Он — всего лишь сочета­ ние уже известных частей тела и свойств. Так обстоит со всем, что претендует на новизну, что представляется созда­ нием человеческого ума,— его можно разложить на старые части. Такой проверки не выдерживает и самое смелое тво­ рение духа.

Мы могли бы провести между фантазией и воображе­ нием различие в степени, сказав, что второе — это первая в применении к более высоким предметам. Но опыт показал бы ошибочность такого разграничения. То, что ощущается как фантазия, остается ею, какова бы ни была тема. Ника­ кая тема не поднимает фантазию до воображения. Когда Мура называют поэтом фантазии, это очень точно, он именно таков. Фантазией полна его «Лалла Рук» 10, и если бы он написал «Ад», то и там дал бы волю фантазии, ибо не только находится здесь в своей природной стихии, но не умеет ничего иного, разве что изредка —на миг —и це­ ною усилий. Все сказанное о нем. применимо и ко всем другим по-своему резвым человечкам.

Дело, видимо, в том, что воображение, фантазия, фан­ тастическое и юмор состоят из тех же элементов: сочета­ ний и новизны. Воображение является среди них художни­ ком. *Нз новых сочетаний старых форм, которые ему пред­ стает, оно выбирает только гармонические —и, конечно, результатом оказывается красота в самом широком ее смысле, включающем возвышенное. Чистое воображение избирает из прекрасного или безобразного только возмож­ ные и еще не осуществленные сочетания; причем получив­ шийся сплав будет обычно возвышенным или прекрасным

ЭСТЕТИКА АМЕРИКАНСКОГО РОМАНТИЗМА

(по своему характеру) соответственно тому, насколько возвышенны или прекрасны составившие его части, кото­ рые сами должны рассматриваться как результат пред­ шествующих сочетаний. Однако явление, застое в химии материального мира, нередко наблюдается также и в хи­ мии человеческой мысли, а именно смешение двух элемен­ тов дает в результате нечто, не обладающее ни свойствами одного, ни свойствами другого. Таким образом, диапазон воображения безграничен. Оно находит для себя материал во всей вселенной. Даже из уродств оно создает Красоту, являющуюся одновременно и единственной его Целью и его неизбежным мерилом. Но вообще богатство и значитель­ ность сочетаемых частей, способность открывать новые воз­ можности сочетаний, которые этого стоят, и полная «хи­ мическая однородность» и соразмерность целого — таковы должны быть наши критерии при оценке работы воображения. Именно из-за совершенной гармоничности его соз­ даний оно столь, часто недооценивается людьми с неразви­ тым вкусом, так как представляется чем-то очевидным. Мы склонны спрашивать себя: «Почему эти сочетания никому не приходили в голову раньше?»



Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 86 |
 


Похожие работы:

«ИНСТИТУТ ТЕОЛОГИИ И РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ ОСНОВЫ ТОРГОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ШАФИИТСКОЕ НАСЛЕДИЕ МАХАЧКАЛА 2008 ББК 86. УДК 29 Основы торговой деятельности. Авт.-сост. Гаджиев М. П. - Махачкала, 2008. - 96с. В данной публикации рассматриваются некоторые актуальные на сегодняшний день вопросы, связанные с торговой деятельностью. В частности, дается описание столпов и условий торговой сделки, порядок ее расторжения, ростовщичество, выплата закята с торгового имущества, запреты Шариата в торговле, наставления...»

«В.В.Голубев 180 В.В.Голубев: Статьи о Востоке и об искусстве В.В.ГОЛУБЕВ: СТАТЬИ О ВОСТОКЕ И ОБ ИСКУССТВЕ Имя Виктора Викторовича Голубева (1878 1945), историка искусства и археолога, талантливого исследователя древностей, практически неизвестно в истории отечественной науки и культуры. Начав свой жизненный путь в Петербурге, он жил в Париже и скончался в Ханое. После окончания Петербургского, а затем Гейдельбергского университетов он обосновался в Европе, совершая оттуда путешествия по странам...»

«ИЗДАНИЕ ТРЕТЬЕ, ДОПОЛНЕННОЕ Владимир Довгань, Елена Минилбаева Я был нищим стал богатым М.: EDELSTAR, 2007. – 304 c. Сегодня в мире насчитывается семнадцать миллионов долларовых миллионе ров. Много это или мало? Мало! Потому что в этом списке нет твоего имени! В чем секрет богатства? И существует ли он? Да! Этот секрет есть! Хотите узнать его? Читайте уникальную историю жизни выдающегося изобретателя и предприни мателя, мыслителя и педагога, одного из самых богатых людей России, основателя 100...»

«ЦАРСКИЙ ЛЕЙБ-МЕДИК Scan by Skorpion Professional По благословению Высокопреосвященного ВЕНИАМИНА, архиепископа Владивостокского и Приморского Главное место в этой книге составляют воспоминания Татьяны Евгеньевны Боткиной, дочери лейб-медика последнего Русского Царя Евгения Сергеевича Боткина, который с еще тремя слугами, оставшимися верными Царской Семье до конца, был расстрелян вместе с ними в Екатеринбурге. Через хронику семейной жизни, облеченную в живой и волнующий рассказ, в повествовании...»

«ОСНОВЫ ВЕРОУЧЕНИЯ Церкви Христиан Веры Евангельской Украины Учебная тетрадь Киев 2012 УДК 000.00 (000.00) ББК 000 З 00 Вареныця В.М., Вознюк В.В., Капустин И.С., Ксензов Д.В., Кучер А.В., Лысюк В.Ф., Малык В.Г., Манелюк С.В., Мокиенко М.М., Попудник В.В. Основы вероучения Церкви Христиан Веры Евангельской Украины: Учебная тетрадь. – К.: Отдел образования ЦХВЕУ, 2012. 48 с. ISВN 000-0000-00-0 В учебной тетради кратко рассмотрены основные библейские принципы, по которым строит свое вероучение...»

«Sib „В помощь библиотекат.“ I 1Я Государственное Калужсэое г. Калуга 1921 г lybznwti 1д г - o f \4 IrB W а *4 x v \. ^ D o j. s ЪП Кинга могущественнейшее орудие в. борьбе за истпну и справедливость. Рубакин. Когда кончаешь хорошую книгу, то кажется, что раетаешься с другом. Вольтер. Книга духовное завещание одного поколения другому, за­ вет з'мираюшего старца юноше начинающему жить, приказ, передаваемый часовым, отправляющимся на отдых. ча. новому заступающем}’ его место. Герцен. Не всякое...»

«Аннотация Не было бы счастья, да несчастье помогло. воистину так начинается история немолодого университетского интеллектуала, в чернейший из дней жизни лишившегося пальца собственного – и получившего палец новый. Так начинается фантасмагория, в которой роскошь злой сатиры на современные научные нравы уступает только неистовству черного юмора. Содержание Часть первая. В ДЕРЗАНЬЕ – ЦЕЛЬ 7 1. КАНУН ДНЯ ВСЕХ СВЯТЫХ 8 2. CURRICULUM VITAE[8] 29 3. ПРОКЛЯТИЕ ФУ МАНЧУ[43] 63 4. НЕЛЬСОН СПУСКАЕТСЯ В АД...»

«ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Лидия Флем Lydia Flem LAVIEQUOTIDIENNE DE FREUD ET DE SES PATIENTS ФРЕЙДА И ЕГО ПАЦИЕНТОВ МОСКВА МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ ПАЛИМПСЕСТ 2003 УДК 616.89(092) ББК 56.14 Ф71 Перевод с французского И. А. СОСФЕНОВОЙ Предисловие В. ЛЕЙБИНА Художественное оформление серии С. ЛЮБАЕВА 1 Ouvrage pumie avec t'aide du Ministere francais charge de Culture Centre national du livre Издание осуществлено с помощью Министерства культуры Франции (Национального центра книги) Ouvrage realise...»

«Более 200 сенсационных фотографий артефактов С ^П П Т Е Р Е^ППТЕР Erich von Daniken EVIDENCE OF THE GODS A Visual Tour of Alien Influence in the Ancient World A division of rteriS The Career Press, Inc. page Pompton Plains, NJ Ibooks Эрих фон Дэникен ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СУЩЕСТВОВАНИЯ БОГОВ Более 200 сенсационных фотографий артефактов С^ППТЕР Москва Санкт-Петербург Нижний Новгород Воронеж Ростов-на-Дону • Екатеринбург Самара Новосибирск Киев - Харьков - Минск 2013 ББК 22.3 УДК 502.9 Д97 фон Дэникен...»

«Москва – Волгоград 2003 УДК 930 ББК 63.3. (2) я73 Р 76 Авторский коллектив: проф. И.А Петрова. - руководитель, доц. Л.М. Медведева, доц. Г.П.Кибасова, ст. преп. А.В.Петров, Л.А.Мухоедова, А.В.Захаров. Рецензенты: – доктор ист. наук, профессор Е.Г.Блосфельд – доктор ист. наук, профессор Н.И.Першин Р 76 Россия в мировой цивилизации. Хрестоматия /Под редакцией И.А.Петровой / Москва – Волгоград. – 2003. – 208 с. Хрестоматия включает в себя обязательные документы по курсу Россия в мировой...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.