WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 45 |

«’ Епифаний Кипрский Панарион (Отрывки) Современная орфография, перевод и восстановление купюр © Руслан Хазарзар Епифаний и его Панарион Епифаний родился в период между ...»

-- [ Страница 39 ] --

6. Между тем Пафнутию и Иоанну и прочим случилось пробыть довольно долго в Константинополе и Никомидии. Тогда они дружатся с никомидийским епископом Евсевием и рассказывают ему о своем деле. Они знали, что он имеет доступ к царю Константину, и просят его дать знать об них царю. Евсевий обещал доложить о них царю и исполнить дело их прошения, но в то же время требует он них исполнить и его просьбу, чтобы они приняли Ария в общение с собою: ибо он приносил не искреннее, а притворное покаяние. Они дают обещание, и тогда Евсевий представляет их царю, объясняет их дело, и таким образом мелитианам дозволяется иметь свои частные собрания и не терпеть тревоги со стороны других. О, если бы эти мелитиане, оказавшие себя ревнителями правды и истины, лучше вступили в общение с отпавшими после покаяния, нежели с Арием и его последователями! С ними случилось по пословице, что бегая от дыма они попали в огонь. Арий не мог иметь такого положения и дерзновения, если бы не имел такого случая, который и доныне служит для ариан причиною их злого между собою сообщества. Так мелитиане, некогда в высшей степени чистые и правые в вере, соединились с учениками Ария. Большая часть из них в это время уже осквернились зловерием Ария, уклонившись от веры; некоторые же, хотя и пребыли в истинной вере, но по общению с Арием и арианами не избавились от их грязной нечистоты. Итак, вот по какому случаю произошла взаимная связь между мелитианами и арианами. Но спустя немного времени, — (я расскажу теперь то, что обещался рассказать), — когда Александр, епископ константинопольский принуждаем был допустить Ария до общения, когда он молился, стенал и преклонял колена в девятом часу в субботу пред престолом, Евсевий между тем говорил: если ты не захочешь добровольно присоединить его к экклесии, то без твоей воли он со мною войдет в экклесию на другой день (день же наступал воскресный): когда, как я сказал, Александр молился и просил Господа нашего или взять его отсюда, чтобы не оскверниться вместе с Арием, похулившим Господа, или совершить какое-нибудь необычайное чудо, — что в тогдашние времена обыкновенно случалось не редко, — молитва святого в скором времени исполнилась: Арий, ночью пошедши в известное место для отправления своей нужды, лопнул (), как некогда Иуда. Итак, конец его жизни случился в месте смрадном и нечистом.

7. И после этого ученики его предприняли коварные замыслы против экклесии. Александр александрийский после Никейского собора скончался; Афанасия же не было тут после смерти Ария.

Поставленный диаконом от Александра, он в ту пору послан был от него в царский дворец; ибо Александр завещал никого не поставлять в епископы, кроме Афанасия, так как и сам Александр и клирики и вся экклесия свидетельствовали в его пользу. Между тем мелитиане, воспользовавшись тем, что не было епископа в Александрии, — (ибо Александрия никогда не имела двух епископов, как другие города), — поставляют на место Александра в епископы египетского некоего Теону именем ( ): но он, пробывши три месяца, умер. Немного времени спустя после смерти Теоны, прибыл Афанасий. Тогда отовсюду собрался собор ортодоксов, и совершилось поставление Афанасия, и престол был отдан достойному, для которого уготован был по воле Божией и по свидетельству и завещанию блаженного Александра.

Тогда Афанасий начинает сильно беспокоиться и сокрушаться об отделении мелитиан от католической экклесии. Он убеждал и просил их, и когда они не слушались, принуждал и понуждал силою. Часто он посещал смежные экклесии, особенно находящиеся при Мареотском озере.

Однажды, во время собрания мелитиан, вошел туда один диакон из свиты Афанасия с некоторыми из народа и разбил, как говорит молва, лампаду (), из-за чего произошла ссора. Отсюда начались коварные умыслы против Афанасия: мелитиане обвинили и оклеветали его то в том, то в другом, а ариане содействовали им и совещались между собою по врожденной ненависти к святой вере Божией и ортодоксии. И доносят об этом царю Константину. Подстрекателем же всего их ухищрения и виновником вреда, направленного против экклесии и папы Афанасия ( ), был вышеназванный Евсевий никомидийский. Итак, обвинители пришли к царю и говорят, что это сосуд для тайн, который, как я сказал, некоторые называли ; но кроме того обвиняли его в том, будто он прибил одного пресвитера мареотского, Арсения, и будто у него мечем отсечена была рука людьми Афанасия или самим Афанасием. Принесли во дворец и показывали и самую руку, которая была в ящике.

8. Услыхав об этом, царь распаляется гневом: ибо сей блаженный имел божественную ревность, но не знал, что они были клеветники вследствие ненависти ариан к ортодоксии, о которой я выше сказал. Он приказывает собрать собор в Финикии, в городе Тире. Произвести суд он приказал Евсевию кесарийскому и некоторым другим. Они гораздо более были расположены к злоучению арианскому. Были приглашены и некоторые египетские ортодоксальные епископы, подвластные Афанасию, — мужи знаменитые и великие, ведшие отличное житие в Боге. В числе сих был блаженный Потамон великий, епископ гераклийский и исповедник. Были тут и мелитиане, в особенности обвинители Афанасия. Ревнитель же по истине и православию вышесказанный блаженный Потамон, который говорил свободно и никогда не лицемерил (во время гонения за истину он лишен одного глаза), увидев, что Евсевий сидит и производит суд, а Афанасий стоит, сильно восскорбев и заплакав о том, что случается с друзьями истины, обратился к Евсевию, громогласно говоря: ты, Евсевий, судишь, а Афанасий, будучи невинным, судится тобою. Кто может снести это?

Скажи ты мне: не со мною ли ты был в темнице во время гонения? И вот я за истину лишен глаза, а ты не оказываешься потерпевшим какое-либо повреждение на теле и не подвергался мучению, но остался цел и невредим: каким образом ты освободился из темницы, как не тем, что обещал наведшим на нас тягость гонения совершить беззаконное дело или даже совершил? Услышав это, Евсевий приходит в негодование и, вставши, распустил судилище, говоря: если вы, пришедши сюда, на нас говорите это, то обвинители ваши истину говорят о вас: если вы здесь самовластвуете, то тем более в своем отечестве.

9. После сего Евсевий с приверженцами своими предпринял следующее: они посылают двоих паннонских епископов — единомышленников Ариевых, Урсакия и Валента ( ), в Александрию и Мареоту, где, говорили, произошли вышеупомянутые события, именно относительно сосуда, и ссора по другим делам. Возвратившись, они донесли не так, как было на самом деле, но поставив одно вместо другого, налгали и наклеветали на блаженного папу Афанасия, и, вымыслив, представили это письменно, будто истину, на собор Евсевию и другим, как в последствии показали раскаявшиеся Урсакий и Валент, которые с записями пришли к блаженному Юлию, епископу римскому, и умоляли его о прощении своей вины: мы, говорили они, оклеветали папу Афанасия; но ты допусти нас до общения и покаяния. С этими самыми покаянными записями обратились они и к самому Афанасию. Когда же папа Афанасий, будучи в Тире, увидел, что со всех сторон составляется против него сильный заговор, то прежде нежели идти в судилище и прежде нежели клеветы на него выставлены будут на вид противной стороной, ночью удалился и приходит к Константину во дворец и рассказывает ему свое дело. Царь, еще бывший под влиянием скорби, и думая, что обвинители говорят правду, а защищающийся лжет, продолжал гневаться. Когда он негодовал, папа Афанасий с сильною речью обратился к царю: рассудит Бог между мною и тобою, когда ты и сам согласуешься с клевещущими на нашу мерность. После этого случилось что Афанасий, вследствие написанного царю от собора, осуждается в ссылку (это низложение они совершают в его отсутствии) между прочим и за то, что царь, разгневавшись, оскорбился на него.

Итак, он в пределах Италии пробыл более двенадцати или четырнадцати лет.

10. Но после этого разносится большой слух, что Арсений, о котором клеветники возвещали, что он давно умер и у которого, говорили, отсечена рука, оказался в пределах Аравии и что сам Арсений объявил о себе папе Афанасию, находившемуся в ссылке. Когда же папа Афанасий тайно пригласил его к себе, как говорит дошедшая до нас молва, и когда Арсений пришел к блаженному Афанасию (а тогда были тут вместе дети Константина, Констан и Константий), Афанасий показал им Арсения живым и с обеими руками: почему обвинители оказались виновными не только в клевете, но еще и в гробокопательстве, потому что приносили мертвую руку. Таким образом этот столь нелепый вымысел произвел всеобщий смех и изумление. Но затруднительно рассказывать об обвинителях, об обвиняемом и о всех других, о которых если говорить в частности, то я потрачу много времени. Когда умер Константин, папа Афанасий, который был в великом уважении, славе и любви в Риме, и во всей Италии, и у самого царя, и детей его, Константия и Констана, этими двумя царями, после смерти Константина великого, возвращается из ссылки. Константий был тогда в Антиохии и согласился на то.

Это мы узнали из собственных писем трех царей, писанных к александрийцам и к самому папе Афанасию. Итак, он снова восседает на престол после преемника своего Григория, присланного арианами во время пребывания Афанасия в ссылке.

11. Но Афанасий опять был оклеветан пред Константием Стефаном и был удален. И потом еще подвергся козням со стороны Леонтия-евнуха и его приверженцев. От этого случилось, что его изгоняли и опять призывали. Так Георгий возвращен был Константием, а Афанасий удалился и скрывался некоторое время до тех пор, пока был убит Георгий. В это время царствовал Юлиан, который по смерти Константия уклонился в эллинизм. Александрийцы давно имели гнев на Георгия, умертвили его, сожгли и прах его развеяли по воздуху. Когда умер Юлиан в Персии, то занявший престол блаженный Иобиан написал к епископу Афанасию письма, исполненные доверия и с великой честью вызвал и обласкал его, и послал его занять свой престол. Таким образом святая экклесия, получив опять своего епископа, несколько утешилась. Но по смерти Иобиана, блаженный Афанасий опять подвергся тем же гонениям, толкам и смятениям, однако не был удален от экклесии и от своего престола: ибо александрийцы ходатайствовали за него и весь город просил о нем. Хотя Лукий, и теперь еще арианин, поставленный в чужой области, вероятно, в Антиохии, многократно просил царя Валента послать его на престол александрийский, но царь не захотел удалить Афанасия, опасаясь возмущения в народе. Наконец, когда папа Афанасий умер, был послан Лукий. Он много причинил зла экклесии, городу, народу, епископам, клирикам, поставленным от Афанасия и принимавшим его в каждой экклесии, также и Петру, преемнику Афанасия в Александрии.

Вот что произошло в Александрии до настоящего времени. Епископы, пресвитеры и диаконы одни были сосланы в ссылку, другие подпали смертной казни в Александрии, иные осуждены на съедение зверям, девственницы были умерщвлены и многие другие погибли. Еще и до сих пор экклесия Божия терпит бедствия от вышеупомянутого дела мелитиан и ариан, произведших указанными способами смятение и утвердивших систему злоучения. Я говорю об арианах. Но о всем этом мы подробно расскажем при обличении Ария. А теперь оставлю этот предмет и перейду к ереси ариан, призывая Бога на помощь пред тем, как приступить к борьбе с этим страшным, многоглавым змием.



Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 45 |
 


Похожие работы:

«Казанова. Правдивая история несчастного любовника Сергей Нечаев 2 Книга Сергей Нечаев. Казанова. Правдивая история несчастного любовника скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Сергей Нечаев. Казанова. Правдивая история несчастного любовника скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Сергей Нечаев Казанова. Правдивая история несчастного любовника 4 Книга Сергей Нечаев. Казанова. Правдивая история несчастного любовника скачана с jokibook.ru...»

«ОДЕССКИЙ ТРАНЗИТ 1946 ГОДА (репатриация советских граждан из Франции). Отечества и дым нам сладок и приятен (Г.Р. Державин) Настоящая работа продолжает тему, начатую автором в предыдущем номере альманаха Юго-Запад. Одессика (2009, № 8), только развивает ее в противоположном географическом направлении. Если в первой статье вектор исследования шел по линии Восток – Запад, а главными персонажами были французские граждане, то теперь мы рассмотрим различные аспекты перемещения тысяч советских...»

«Кафедра истории и мировой политики Учебно-методический комплекс по дисциплине ИСТОРИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ (1900–1991) Направление 031900.62 Международные отношения Санкт-Петербург 2013 Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры от 22 февраля 2012 г., протокол № 6. Одобрено на заседании учебно-методического совета СЗИУ РАНХиГС. Рекомендовано к изданию редакционно-издательским советом СЗИУ РАНХиГС. Учебно-методический комплекс подготовил: к. и. н., проф. Ю. Н. Полохало. Рецензент: д. и....»

«ДЕЛО ВСЕЙ ЖИЗНИ Москва ОЛМА-ПРЕСС 2002 УДК 82-94 ББК 63.3(2)722 В19 Исключительное право публикации книги А. М. Василевского Дело всей жизни принадлежит издательству ОЛМА-ПРЕСС Звездный мир. Выпуск произведения или его части без разрешения издательства считается противоправным и преследуется по закону. Художник Василевский А. М. В19 Дело всей жизни. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. — с.: ил. –– (Военные мемуары). ISBN 5-94850-045-4 Мемуары прославленного полководца Великой Отечественной войны — дважды...»

«УТВЕРЖДАЮ Декан факультета Права Дождев Д.В. 09 июня 2011г. Рабочая программа дисциплины История политических и правовых учений Наименование магистерской программы Сравнительное и международное частное право Направление подготовки 030900.68 Юриспруденция Квалификация (степень) выпускника Магистр Москва 2011 год 1. Аннотация к дисциплине. 1.1. Выписка из образовательного стандарта по дисциплине История политических и правовых учений Критерии оценки политико-правовых доктрин; становление и...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА дисциплины “История ветеринарии и введение в специальность” для специальности 110501.65 “Ветеринарно-санитарная экспертиза” факультет Ветеринарной медицины Ведущая кафедра терапии и фармакологии Объем дисциплины и виды учебной работы (час.) Дневная форма обучения Заочная форма обучения Вид учебной работы Курс, се- Курс, сеВсего часов Всего часов местр местр Лекции 18 I, 1 - Практические занятия - - - Лабораторные занятия 18 I, 1 - Семинары - - - Всего аудиторных заI, 1 - -...»

«С.А. Комаров ФЕЛЬЕТОН: ПРОБЛЕМЫ ЖАНРОВОГО ОПРЕДЕЛЕНИЯ Работа выполнена при поддержке гранта № 450 Гр/ІІ-419-10 Международного Фонда Русский мир (Москва). В русской литературе ХIХ-ХХ веков жанр фельетона занимает особое положение. Возникший как раздел в газете, назначение которого было приблизить информационное издание к целям печатной публицистики и художественной литературы (необходимость обличать, развлекать), фельетон постепенно становится частью большой литературы, жанром сатирическим,...»

«ПРЕДИСЛОВИЕ О чем эта книга? Человеку свойственно пытаться заглянуть за гори зонт. Что дальше? — это один из самых важных чело веческих вопросов. То же касается и народов — они хо тят понимать и провидеть свою судьбу. В сегодняшней России это желание очень остро. Потому что Россия опять оказалась на распутье. А распутье самое правиль ное место для того, чтобы сесть и подумать. В своей книге мы постарались дать возможно больше материалов для принятия правильного решения о выбо ре будущего пути...»

«Фонд Саровского мужского монастыря, хранящийся в Центральном государственном архиве Республики Мордовия, содержит большое количество татарских родословных и других старинных документов. Эти очень ценные для изучения истории татарских княжеских родов источники были обнаружены ещ в середине прошлого века известным ученым М.Г. Сафаргалиевым2. Благодаря исследователю-архивисту Тахиру Абдурахманову у нас появилась возможность изучить основную часть этих материалов. В начале XVIII в. настоятели...»

«Рекомендательный список литературы Н. Новгород, 2013 г. 1 Уважаемые читатели! Предлагаем вашему вниманию рекомендательный список литературы От князя Рюрика до императора Николая II, посвященный празднованию 400 -летия призвания на русский престол Михаила Федоровича Романова, что стало началом новой правящей династии в России. Нашей задачей являлось предоставить не список учебников по теме, а расширить круг литературных источников, используя статьи из книг и периодических изданий, в которых...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.