WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 16 |

«ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС Для студентов ФФСН БГУ специальности 1-21 02 01 Философия СОСТАВИТЕЛЬ: Е.В. Хомич – доцент кафедры философии и ...»

-- [ Страница 2 ] --

Антропосоциогенез и культурогенез. Философские модели культурогенеза: игровая (Й. Хёйзинга), психоаналитическая (З. Фрейд, К.Г. Юнг, А. Адлер), семиотическая (К. ЛевиСтросс, Ж. Деррида. О. Розеншток-Хюсси).

Т е м а 5. ТЕЛО И ТЕЛЕСНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФСКОЙ РЕФЛЕКСИИ

Биологические, социокультурные и экзистенциальные проекции тела. Современная наука о биогенетических программах человеческого существования. А. Маслоу о статусе витального в «пирамиде потребностей». Социальное тело и «тело-канон» в зеркале философии и искусства. Человек в природе и дилемма души и тела как основные векторы проблематизации тела в философии.

Человек в системе природы и образы тела в истории философии и культуры. Историко-философские версии тела как микрокосма. Энергийная природа тела в восточной традиции: гунная организация тела в древнеиндийской философии; понятия «ци» и «синь» в Древнем Китае. Тело как оформленный (организованный) субстрат (материя) в западноевропейской философии. Микрокосм как отражение макрокосма и эйдетическая природа тела в Античности. Зеркальность микро- и макрокосма в средневековой алхимии и астрологии и «психиатризированное тело». «Гротескное» тело в ренессансной культуре: микрокосм, вбирающий в себя макрокосм. Тело как механизм и «дисциплинарная телесность» в культуре Нового времени и Просвещения. Тело как организм в неклассической философии и культ поХомич Е.В. Философская антропология требления в современности. Трангрессивное тело и «машина желания» в философии постмодерна. История болезни в контексте истории тела.

Оппозиция души и тела в классической философии. Реабилитация тела в философских программах сер. XIX – нач. ХХ в. (философия жизни, марксизм, психоанализ). «Антропологический поворот» и акцентуация тела в ХХ в. Понятие «феноменального тела» (М. МерлоПонти). Основные модусы анализа экзистенциального тела: тело как объект и субъект; теловидимое и тело-видящее.

Понятие телесности в философии постмодерна. Тело и телесность как понятия классической и постнеклассической традиции. Феномены телесности: страх, агрессия, смех, стыд, эрос.

«Метафизика пола»: история и современность. Тема андрогинизма в философии.

Представления о специфике маскулинного и феминного начал в истории философии и современной науке. Пол и гендер. Феномен феминизма в современной культуре, его история и перспективы. Постмодернисткая апология и критика феминизма.

Тема любви в философии. Полисемантичноть понятия: филия, агапе, эрос, сторге. Платон и неоплатонизм об онтологическом статусе любви. Абсолютизация любви в религиозной философии (М. Экхарт, В.С. Соловьев и др.). «Эмансипация» тела в эпоху Просвещения и начало дискурса сексуальности. Тема «транссексуальности» современной философии и культуре.

Т е м а 6. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ

Парадоксы жизни и смерти в философии. Идея души и понятие жизни в философской традиции. Мифологический, религиозный и философский контексты понимания души.

Основные концепты души в древнеиндийской философии. Проблема материальности и нематерильности души в Античности. Душа как «энтелехия тела». Виталистический и экзистенциально-персоналистский модусы души в средневековой алхимии и философии. Душа как разум, жизнь как движение в новоевропейской мысли. Душа и психическое в современной психологии. Акцентуация категорий жизни и души в современной биоэтике.

Проблема смысла жизни в философии. Соотнесенность поисков смысла жизни с предельными основаниями бытия в историко-философской традиции: атараксия как уподобление самодостаточному космосу в Античности, идеал обожения в Средневековье, обожествления личности в Возрождении и т.д. Тема смысла жизни в аспекте проблемы сущности человека. Гедонизм и эвдемонизм в контексте натурализаторской стратегии. Религиозный трансцендентализм. Стремление к истине и ригоризм как установки рационалистической стратегии.

Крайности солидаризма и прагматизма (утилитаризма) в социологизаторских концепциях.

Смысл жизни и абсурд в философии экзистенциализма.

Проблема «смысла смерти» в философии и культуре. Варианты космологических интерпретации жизни и смерти в древних культурах. Идея бессмертия души в религиозном сознании. Идеология вытеснения смерти и практика производства смерти в ситуации «смерти бога». Культурные архетипы смерти в контексте истории «Я»: смерть как переход, как разлука, как случайный, но окончательный уход.

Философские версии интерпретации смерти. Апология жизни и аннигиляция смерти:

проекты Эпикура и Платона. Дуализм жизни и смерти (Ф. Ницше, З. Фрейд, М. Хайдеггер).

Абсолютизация смерти: жизнь как переход от смерти к смерти (древнеиндийская философия, постмодерн).

Тема бессмертия в философии и культуре: бессмертие рода, бессмертие души, бессмертие имени.

Образ «Я» и идея свободы в развитии философии и культуры. Мифологемы судьбы и идея микрокосма в древних культурах Востока и Запада. Идея кармы и предопределенность Хомич Е.В. Философская антропология прошлого в Древней Индии. «И-Цзин» и предопределенность настоящего в китайской культуре. Героический фатализм античности и предопределенность будущего. Человек как «образ и подобие» и свобода воли в традициях средневековья. Свобода как творчество и интенции обожествления человека в ренессансном гуманизме. Феномен cogito и рационалистическая интерпретация свободы: свобода и необходимость. Экзистенциально-личностные интерпретации свободы в философии ХХ в.: свобода и ответственность. Дискредитация идеалов свободы и творчества в ситуации постмодерна. «Общество спектакля» и игра как феномен человеческого бытия.



Сознание как объект философского анализа. Проблема наблюдения и реконструкции феномена сознания в философии и науке. Экстравертивные методы изучения сознания: нейрофизиологический, социально-практический, семантический. Границы и возможности интроспективной методологии. Основные оппозиции философии сознания: бытие и небытие, материальное и идеальное, субъективное и объективное, индивидуальное и всеобщее. Многомерность феномена сознания: природно-психические, личностно-индивидуальные и социокультурные проекции сознания. Основные парадигмы интерпретации сознания в философии:

субстанциальная, функциональная, экзистенциально-феноменологическая, социокультурная.

Историко-философские версии субстанциализма. Принцип тождества мышления и бытия в классической философии и онтологические основания сознания. Космологизм души и разума в античной философии. Теологические интерпретации души и духа в эпоху средневековья. Гносеологические модели сознания. Концепция врожденных идей и статус cogito в новоевропейской философии. Трансцендентальные основания разума в немецкой классической философии. «Неосубстанциализм» в неклассической философии (Г. Фреге, К. ЛевиСтросс).

Функциональная модель сознания в философии. Сознание как tabula rasa и принцип индуктивизма в английском эмпиризме. Концепция ассоциативной природы психики в англофранцузском Просвещении. Вульгарный материализм о психофизиологических основаниях мышления. Диалектический материализм о творческой природе сознания: идея опережающего отражения. Редукционистские версии сознания в современном научном материализме.

Экзистенциально-феноменологическая интерпретация сознания в современной философии. Идея интенциональной природы сознания в философии Э. Гуссерля: сознание как смыслообразование. Феноменология сознания как онтология человеческого существования в философии М. Хайдеггера. Идея «телесности» как опыт преодоления трансцендентализма в философии М. Мерло-Понти. Природа «Я» и парадоксы интерсубъективности в философии Ж.-П. Сартра.

Социокультурная стратегия интерпретации сознания. Общественно-практическая деятельность как основание генезиса, развития и функционирования сознания в марксизме.

Коммуникативная природа сознания в символическом интеракционизме. Сознание и язык, сознание и дискурс в философии структурализма и постструктурализма.

Проблема генезиса сознания. Эволюция форм отражения в природе как предпосылка возникновения сознания. Отражение и информация. Сознание человека и психика животных:

общее и особенное. Культурогенез сознания: наглядно-действенная, наглядно-образная, символическая и понятийная стадии развития. Происхождение и развитие языка: основные модели интерпретации. Проблема единства фило- и онтогенеза сознания в философии и психологии. Генетическая психология (Ж. Пиаже) об этапах и механизмах формирования интеллекта.

Становление самосознания: «стадия зеркала» и символический порядок культуры (Ж. Лакан).

Структурно-функциональные характеристики сознания. Феномен бессознательного в психоанализе. З. Фрейд о структуре и механизмах функционирования психики. Сознание как Хомич Е.В. Философская антропология система. Чувственно-эмоциональный, ценностно-волевой и абстрактно-дискурсивный уровни сознания. Когнитивная, аксиологическая и регулятивная проекции сознания. Динамические модусы сознания: память, внимание, воображение. Основные состояния сознания и метаморфозы «измененного» сознания.

Сознание и мышление. Категории разума и рассудка в классической философии. Логико-онтологическая структура идеального в субстанциальной философии. Индуктивная природа мышления и принцип отражения в функциональной традиции. Механизмы идеации в феноменологии: принцип единства ноэмы и ноэзиса, рефлексивного и дорефлексивного. Критика разума и апология безумия в современной философии.

Образно-ассоциативный и абстрактно-логический типы мышления. К.Г. Юнг об историко-культурной оппозиции двух типов мышления: Восток (интравертивность, связи синхронизации) – Запад (экстравертивность, связи причинности и целеполагания). Представления о взаимообусловленности ассоциативных и интеллектуальных схем в когнитивной психологии.

Знаково-символическая природа сознания. Символический характер знания и сознания.

Идея «концептуальной нагруженности» чувственных данных в философии и психологии. Образ, смысл, значение. Знак и значение. Структура знака. Язык и мышление. «Лингвистический поворот» в философии ХХ в.: сознание как язык. Развитие представлений о культурноисторической природе языка и мышления. Специфика дискурсивных практик и механизмы функционирования сознания. Понятие языковой игры и прагматика ментального опыта. Вербальные и невербальные параметры мышления. Структурное и внеструктурное, дискретное и континуальное в опыте сознания. Постмодернистская интерпретация сознания: сознание как текст.

Социокультурная размерность сознания. Критика «гносеологической робинзонады»

и представления о социокультурной «предпосылочности» сознания в современной философии. Статус культурных «предрассудков» в сознании. Культурная традиция и язык как механизмы формирования сознания. Феномен идеологии и понятие общественного сознания.

Функциональные механизмы соотнесения общественного и индивидуального сознания: деятельность и коммуникация. Сознание и деятельность. Творческая природа сознания. Сознание и социально-историческая практика. Сознание и коммуникация. Понятие «речевого акта». Коммуникативная природа «Я».

Т е м а 8. ЧЕЛОВЕК В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Процесс социализации личности: основные механизмы и институты. Понятие первичной и вторичной социализации. Феномен «детства» в философии и культуре. Постфигуративные, кофигуративные и префигуративные культуры (М. Мид). Э. Эриксон об основных стадиях развития и социализации человека. Институты социализации: семья, традиция, образование, СМИ. Психоаналитическая философия о статусе семейных отношений в формировании личности. Понятие идентификации в психоанализе и символическом интеракционизме:



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 16 |
 



Похожие работы:

«Аннотация Книга рассказывает о пряностях. Читатель узнает об их происхождении, об увлекательной истории поисков пряностей. Автор дает классификацию пряных растений, знакомит со свойствами, качеством, значением, применением, нормами и правилами употребления отдельных видов пряностей, приводит примеры их сочетания с пищей и друг с другом. Книга научит правильно использовать имеющиеся в продаже пряности, познакомит с пряными растениями нашей страны. Приложением к книге являются рецепты...»

«Аннотация Автор этого романа – популярная пуэрто-риканская писательница Росарио Ферре. Ее героиня в течение долгих лет пишет книгу, которая называется Дом на берегу лагуны. В ней она рассказывает полную тайн и трагедий историю своей семьи, пытаясь тем самым разобраться в собственной судьбе. Яркие, самобытные характеры по-разному проходят испытания любовью и ненавистью в этой захватывающей семейной саге, от страниц которой трудно оторваться. Содержание Договор между Исабель и Кинтином 6 Часть...»

«Л.Г. Белоусова, к.и.н. Одесская Греческая Свято-Троицкая церковь: история и документальное наследие В 2011 году завершилась работа Государственного архива Одесской области и Одесского филиала Греческого фонда культуры над совместным научным проектом под названием Греки Одессы. Именной указатель по метрическим книгам Одесской Греческой Свято-Троицкой церкви. 1799 – 1920. С 2000 по 2009 гг. в серии Труды Государственного архива Одесской области было опубликовано шесть томов этого уникального...»

«2012.03.20. Йога Триада. Введение. Лекция 37. Сегодня 20 марта 2012 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это лекция по йоге Триаде, т.е. по йоге Влюбленности, Тантра йоге и йоге сексуального Союза. В свою очередь это все опирается на Родовую йогу. Вся информация об этих лекция, об архивах на сайтах: www.yogatriada.ru, www.yogatriada.narod.ru. Также предполагается, что вы самостоятельно изучаете йогу через интернет йога курсы, которые находятся на сайте www.kyrs.openyoga.ru чтобы...»

«Saiga News зима 2006/07: Выпуск 4 Издается на 6-ти языках для информационного обмена по вопросам экологии и охраны сайгака Алматинская встреча – важный шаг в области сохранения сайгака Содержание Первое совещание стран, подписавших меморандум о взаимопонимании (МоВ) Основная статья – стр. 1 относительно сохранения и управления сайгаком (Saiga tatarica tatarica), состоялось в Дэвид Мэллон Алматинская встреча – важный Алмате (Казахстан) 25-26 сентября 2006 г. В совещании приняли участие...»

«ПАТРИАРХ РОССИЙСКОЙ ПСИХОЛОГИИ Москва, Ярославль, 2010 2 Институт Психологии Российской Академии Наук Ярославский государственный университет им. П.Г.Демидова Международная Академия Психологических Наук ПАТРИАРХ РОССИЙСКОЙ ПСИХОЛОГИИ (Краткий справочник результатов творческой, научной и учебной деятельности профессора Ярославского государственного университета В.В. Новикова) Москва, Ярославль, 2010 3 УДК 159.98 ББК 88.4 К592 Козлов В.В. Патриарх российской психологии. Краткий справочник...»

«9 Большая история: энергия, энтропия и эволюция сложности* Ф. Спир Введение1 Несомненно, любая попытка описать всю историю выглядит бессмысленной. Поэтому позвольте прояснить мои цели и предположения. Во-первых, я вовсе не утверждаю, что нашел исчерпывающее объяснение каждого события, имевшего место в истории. Объяснение любого периода в прошлом всегда подразумевает поиск равновесия между случайностью и необходимостью. Моя аналитическая схема касается необходимости. Она рассматривает общие...»

«ГОЛ ш L. Borodin THE YEAR OF MIRACLE A N D SORROW © Possev - Verlag, V. Gorachek, K. G., 1981 Frankfurt / Main Printed in Australia Baron Printing Co., Melbourne Л.Бородин ГОД ЧУДА И ПЕЧАЛИ ПОСЕВ Обложка и рисунки художника CA. Зезина Н Е С К О Л Ь К О СЛОВ О ПИСАТЕЛЕ Леонид Иванович Бородин родился 14 апреля 1938 года в Иркутстке в семье учителей. После окончания средней школы поступил в Иркутский университет, из которого был исключен за участие в студенческом кружке Свободное слово. Был...»

«ИСТОРИЯ ДИПЛОМАТИЧЕСКОЙ И КОНСУЛЬСКОЙ СЛУЖБЫ БЕЛАРУСИ (Хрестоматия) Минск 2006 2 Рецензенты: В.А.Шелкопляс, кандидат юридических наук, профессор А.Л.Кыштымов, кандидат исторических наук, доцент История дипломатической и консульской службы Беларуси: Хрестоматия /Сост. И.Н.Кузнецов.— Мн.: БГУ, 2004. Историкодокументальный материал, представленный в хрестоматии, отражает все основные вехи истории дипломатической и консульской службы с древних времен до настоящего времени. В нее включены важнейшие...»

«ИНСТИТУТ УРУСВАТИ — ФОРПОСТ РУССКОЙ НАУКИ В АЗИИ Перешагнуть порог, чтобы оказаться в Центральной Азии Строка, вынесенная в название предисловия к публикации матери алов об Институте Урусвати, взята из статьи Ю.Н.Рериха. Долина Кулу в Индии, где и расположен (сейчас сохранилось только здание) Институт Гималайских исследований Урусвати, действительно явля ется порогом, за которым лежит путь в Тибет, Гоби, Монголию и бескрайнюю Сибирь. Эта долина, овеянная легендами и жизнью ее древних героев —...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.