WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 60 |

«Айтберов Т. М., Хапизов Ш. М. Елису и Горный магал в ХII–ХIХ вв. (очерки истории и ономастики) Махачкала 2011 1 ББК 63.3Т3 ISBN 978-5-905784-42-2 Рекомендовано к изданию ...»

-- [ Страница 8 ] --

Кроме того, следует отметить, что резкие отличия во внешнем виде, характерные для цахур, заставляют делать вывод о том, что в процессе сложения этого этноса стало преобладать влияние географических вариаций, идущих от низменности, над вариациями, идущими от «горности»186. Не исключено, таким образом, что цахуры в условияхактивизации иноземных завоевателей ушли из зоны своего традиционного обитания, находившейся в долине Куры, и перебрались севернее – в районы, прилегающие к Алазанской долине.

При подведении итогов нашего экскурса в этническую историю Елисуйского султанства необходимо обрисовать целостную 182 Гаджиев А.Г. Происхождение народов Дагестана. Махачкала, 1965. С. 52, 108, 109.

183 Бакрадзе Дм. Указ. раб. С. 11.

184 ЦИАГ. Ф. 2. Оп. 2. Д. 1411. Л. 5об.

185 Летифова Э.Илисуйское султанство. Баку, 2010. С. 91-92.

186 Гаджиев А.Г. Указ. раб. С. 52.

картину поднятого здесь вопроса.

Среди значительной части представителей исторической науки было распространено убеждение, что Елису187,где говорят ныне исключительно по-азербайджански, населен был в недалеком прошлом (в дороссийскую эпоху) цахурами. Последние, однако, – под влиянием разных причин – примерно во 2-й половине XIХ в. перешли якобына азербайджанский язык188. Опорой для такой точки зрения был-де этнографический материал, который можно характеризовать как измышления, исходившие с уст некоторых дагестанцев, выходцев из верхнего Присамурья189.

Привязка сел. Елису и относительно богатой реальными фактами елисуйской истории к цахурскому этносу – и только – особенно усилилась в Дагестане после того, как в Азербайджане получила популярность довольно важная для восточного литературоведения концепция. Суть ее заключается в том, что великий персидский поэт Низами (XII – начало XIII вв.) происходил по мужской линии, вероятнее всего, из старинного елисуйского сел. Кум190, где коренное население считало себя, как известно, «лезгинами»191. Современные же «знатоки закавказского полевого материала», частые – по их словам, – посетители Елисуйской зоны Азербайджана (Кахский район АР), стали понимать под последними цахур. Они даже предлагают считать Низами Гянджеви одним из цахурских поэтов и, соответственно, начинать историю цахурской литературы не со 2-й половины XX в., а с эпохи СредО нем см., к примеру, Всемирная история. М., 1958. Т. IV. С. 569: карта «Кавказ в ХVI – первой половине ХVII в.», где «Элису» зафиксировано, причем как часть Дагестана.

188 Петрушевский И.П. Джаро-Белоканские вольные общества… С. 73, 74;

Ибрагимов Г.Х. Цахурский язык… С. 7,13, 148, 234.

Выводы И.П. Петрушевского, который опирался на разыскания И. Линевича [см. Бывшее Елисуйское султанство] и, как думается, В. Линдена [см. Указ.

раб.] утвердились на страницах трудов подавляющего большинства дагестанских ученых. См., например, Умаханов М.-С.К. Взаимосвязи феодальных владений Дагестана в XVIII- начале XIX вв.: политический аспект. Махачкала, 2007. С. 229-242.

189 Об этом см. Айтберов Т.М. Закавказские аварцы… С. 13.

Одной из жертв дезинформаторов, происходивших из числа горцев Дагестана, оказался известный среди кавказцев языковед Дирр А.М. [см. Цахурский язык // СМОМПК. Тифлис, 1913. Т. 43. С. 1, 218].

190 Об этом см. Буниятов З.М. Государство атабеков Азербайджана. Баку, 1978. С. 229.

191 Гусейнова Б.М.Указ. раб. С. 38, 39.

невековья192.

В трудах историков и этнографов XX вв., написанных с названной выше научной позиции (Елису – цахурское селение), имело место, причем, с точки зрения методики исторического исследования, не совсем понятно, по каким причинам, полное игнорирование базисных исторических источников. Речь идет здесь об авторитетных картах 2-й половины XIX- начала XX в., а также об официальных переписях, проведенных Российской империей на основе языкового принципа.

Привлечение всей массы источников, содержащих сведения о языке елисуйцев, полностью опровергает тезис о принадлежности их к числу этнических цахур. Коренные жители Елису, также как и их соседи по Курмухскому ущелью, были не цахурами, а разноплеменными дагестанцами, преимущественно – аварцами, для которых общим языком был аварский.

Дело здесь в том, что елисуйцы, считавшие себя «лезгинами»

Алазанской долины, помимо корневого в их этногенезе аварского населения, сложились из нескольких слившихся воедино дагестаноязычных этносов. Были в составе их: лакоязычные кумухцы; авароязычные выходцы из Джаро-Тальской зоны АР, в первую очередь – члены клана «Джурмут» (ЧIурмутI), выводившего свои корни из верховий реки Джурмут, протекающей по Тляратинскому району;

цахуры (йихъби//хъалтагъал), переселившиеся из верховьев Самура; авароязычные тленсерухцы, обитавшие прежде в верховьях Самура (сел. КIусур // ГьочотIа) и в пределах Чародинского района РД (Кьессерухъ); хунзахцы (хунз), обосновавшиеся в Елису как минимум с начала ХVIII в., присоединившиеся к ним позднее лезгиноязычные «ахтынцы» (ахтиял), точнее – ялакцы и авароязычные чохцы (чIахъал)193.

Языком общения этих елисуйских «лезгин», как этнополитического сообщества Закавказья (ЦIор), еще в 1-й половине XX в.

192 Одним из последних «научных разысканий» в аспекте увязки поэта Низами с «Цахурией» является Введение «академика» Ибрагимова Г.Х., сделанное им к книге «Цахуры» [Мусаев Г. Цахуры. Махачкала, 2009. С. 4].

193 Здесь можно сослаться, кроме полевого материала, на дагестанские арабоязычные записи (см. Айтберов Т.М. Закавказские аварцы… С. 151) и на книгу «Илису» (Баку, 2005. С. 11), в которой упоминается старинная елисуйская фамилия Мамалав-оглу; где Мамалав – популярное чохское имя собственное:

Мама + аварское окончание лав.

был аварский194. Грамматический строй елисуйского диалекта аварского языка был близок к литературному языку (болмацI), ибо елисуйцы не принадлежали к какому-то одному аварскому «племени»

(бо), но фонетика речи елисуйцев была более близкой к тальскому говору, в котором заменились горские латералы звуками кIе (кье) и ще (лъе). Произошло это под влиянием постоянных контактов с персидским и азербайджанским языками.

В конце XIX в. языковая ситуация в Курмухском речном бассейне начинает постепенно меняться. Одной из главных причин этого стал уход из Елису значительной части традиционных лидеров Елисуйской зоны. Речь идет о тех членах местного княжеского рода и потомственных воинах, которые эмигрировали первоначально в дагестанские горы – к имаму Шамилю, откуда перебрались они, в конце концов, в пределы Османской империи. Соответственно, тогда же имел место количественный рост, в пределах поселения, таких лиц, которые имели в историческом прошлом низкий социальный статус (прислуга, огородники, пастухи и т. п.). Эти пришлые люди, известные устной традиции как «овцеводы» (гIияхъаби), среди которых, кстати, были сильны «антифеодальные» настроения, создали в конце ХIХ в. дополнительные условия для ослабления позиций аварского языка в Курмухском ущелье.

Объективные же предпосылки для существования на елисуйской территории лингвистических колебаний – в отношении положения, которое занимал там прежде аварский язык, – уже имелись. Дело в том, что в Сефевидскую эпоху (ХVI – начало ХVIII в.) Елисуйский участок, в отличие от «кахетинских» Джаро-Белокан, являлся частью Ширванского беглярбекства. Существовал он, однако, на правах административно обособленной единицы под названием улка, причем в ранге султанства195.

194 См. Свод статистических данных о населении Закавказского края… С.

1, 49; Этнографическая карта Кавказского края / составил главный редактор Кавказского статистического Комитета Н.К. Зейдлиц…; Шухардт Г. О географии и статистике картвельских (южнокавказских) языков… 195 Петрушевский И.П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI-XIX вв. Л., 1949. С. 338, 339; Абдуллаев Г. Азербайджан в ХVIII веке и взаимоотношения его с Россией. Баку, 1965. С. 73, 86; Рамазанов Х.Х., Шихсаидов А.Р. Очерки истории Южного Дагестана. Махачкала, 1964. С.

100. В «административной системе» Сефевидской империи «султаном назывался правитель небольшого округа, подчинявшийся хану – правителю большой области» (см. Бартольд В.В. Сочинения. М., 1968. Т. V. С. 604).

Аварский, как язык аристократии и воинского сословия султанства Елисуйского, начал – после периода своего временного (XVI-XVII вв.) затухания – усиливаться там с начала XVIII в. Данный процесс пошел особенно активно после того, как пала династия Сефевидов и, как результат, развалилось Ширванское беглярбекство. Такое, можно сказать, плодотворное направление в сфере развития аварского языка, как реально функционировавшего фактора, продолжало сохраняться на территории султанства до XIX в. Этот период соответствует эпохе независимости елисуйцев от политически и культурно мощных восточных регионов, в пределах которых господствовал какойлибо из тюркских языков.

К рубежу XIX-XX вв., после разгрома Елису русскими солдатами (1844 г.) и ухода Даниял-бека на территорию Имамата,позиции аварского языка в Елису оказались сильно ослабленными и в бассейне реки Курмух складывается интересная картина, когда этническое самосознание и язык общения населения были разными.

Как свидетельствуют авторитетные источники, елисуйцы того времени, причем фактически все, были носителями четко выраженного «лезгинского» самосознания. Они считали себя этнической группой, почти идентичной джаро-белоканцам, которые говорили на булхадарском наречии аварского языка.По данной причине елисуйцы не связывали себя ни с местными «татарами»

– обитателями Закавказья, ни с каким-либо из дагестанских этносов лезгинской языковой подгруппы. Жители Елису продолжали владетьаварским языком, но общение в их среде шло преимущественно на азербайджанском196.

Образованные потомки коренных елисуйцев, живущие в наши дни,признают себя аварцами, но утерявшими язык предков и поэтому говорящими ныне по-азербайджански. Эта позиция отражена в энциклопедическом словаре АДР, недавно опубликованном в Баку, а также в азербайджанской прессе197.

На указанной позиции касательно вопроса первоначальной 196 Об этом см. Ган К.Ф. Указ. раб. С. 57-59, 71; Айтберов Т.М. Закавказские аварцы… С. 14; Никитин К. Очерк Елисуйского ущелья // Газета «Кавказ».

№70. Тифлис, 18 сентября 1866 г.: елисуйцы похожи на «прочих лезгин в Закатальском округе». О тюркском или калтагском языке в Очерке нет ни слова.

197 Энциклопедия Азербайджанской Демократической Республики… С. 56-57;

Манафов Ш. Илису – село вундеркиндов…; Назирова С. Под чистой сенью гор… этнической принадлежности елисуйцев стоят, кстати, потомки князей Елисуйских и представителей прочих привилегированных в прошлом групп, носящие такие, к примеру, фамилии, как Султановы и Годжаевы. При этом потомство недавних (конец XIX- середина XX в.) переселенцев из Горного магала Дагестана, известное в Закавказье как «калтагцы»198, устами своей интеллигенциипопуляризирует выгодную им старую идею советских востоковедов199.

При подведении итогов исследования этнических процессов, происходивших всултанстве, считаем нужным высказать здесь свои соображения относительно причин тюркизации елисуйцев, произошедшей в пределах 2-й половины ХIХ – первой половины ХХ вв.:

а) На территории будущего султанства Елисуйского, которая в VI-VIII вв. была частью авароязычного государства Сарир, проживали как аварцы, так и малочисленные носители языков лезгинской подгруппы, прежде всего, цахурцы;

б) С IX по XVI вв. расселялись в предгорной части Кахского района, возле церквей – армяне и грузины, которых при этом защищала и усиливала национальная государственность в лице грузинского государства Багратионов;



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«ПОЧЁТНЫЕ ГРАЖДАНЕ ГОРОДОВ И РАЙОНОВ ТАМБОВСКОЙ ОБЛАСТИ Рекомендательный биобиблиографический указатель Тамбов 2007 1 УДК 016:9(с) ББК 91.9:63.3(2) П 65 Составители: Е.О. Окорокова, И.В. Стяблина О т в е т с т в е н н ы й з а в ы п ус к : Л.Н. Патрина П 65 Почётные граждане городов и районов Тамбовской области [Текст]: рек. биобиблиогр. указ. / Упр. культуры и арх. дела Тамб. обл., ТОГУК Тамб. обл. универс. науч. б-ка им. А.С. Пушкина; сост.: Е.О. Окорокова, И.В. Стяблина. - Тамбов: Пролетар....»

«Ж Ф І М еждународный * I университет в М оскве 2004 Б Б К 86.2/3 П 55 Главный редактор и автор проекта Humanitas С.Я.Левит Заместитель главного редактора И.А.Осиновская Редакционная коллегия серии: Л.В.Скворцов (председатель), П.П.Гайденко, И.Л.Галинская, В.Д.Губин, Б.Л.Губман, Ю.Н.Давыдов, Г.И.Зверева, А.Н.Кожановский, И.В.Кондаков, Л.Т.Мильская, А.Ю.Морозова, Ю.С.Пивоваров Научный редактор тома Е.А.Жукова Художник П.П.Ефремов Померанц Г.С., Миркина З.А. П 55 Великие религии мира. — 3-е изд.,...»

«ОТ СОЛДАТА ДО ГЕНЕРАЛА Воспоминания о войне Том 11 Москва Академия исторических наук 2008 УДК 82-92”1941/45” ББК 84Р7-4 О80 О 80 От солдата до генерала. Воспоминания о войне. Том 11. — М.: Академия исторических наук, 2008.- 457 с. ISSN 1818-6688 (print) ISSN 1818-6696 (on-line) ISBN 978-5-903076-13-0 (т.11) ISBN 5-903076-05-Х В настоящем томе публикуются воспоминания советских воиновинтернационалистов Афганской кампании 1979-1989 годов, подготовленные в рамках целевой программы Академии...»

«Ю.В. АНДРЕЕВ ОСТРОВНЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ ЭГЕЙСКОГО М ИРА В ЭПОХУ БРОНЗЫ Ленинград „Н А У К А Ленинградское отделение 1989 М онография охватывает широкий круг проблем, среди которых центральное место з а ­ нимает проблема эгейской урбанизации в I I I — I I тыс. до н. э. Прослежены основные этапы становления города в пределах островной зоны Эгеиды, включая Крит и острова Кикладского архипелага. Книга адресована археологам, историкам и всем интересующимся вопросами истории Древнего М ира. Ответственный...»

«Рецензенты: кандидат экономических наук, советник по стратегии Инвестиционной группы Атон А.Е. Абрамов; доктор исторических наук, профессор кафедры экономической методологии и истории ГУ ВШЭ А.Д. Кузьмичев ISBN 978-5-7598-0460-4 © Яковлев А.А., 2006 © Оформление. Издательский дом дом ГУ ВШЭ, 2006 Оглавление О чем эта книга? Благодарности и выражение признательности Раздел 1. Русский бизнес, или Сто способов уклонения от неадекватного государства Глава 1. Экономика черного нала и ее участники...»

«Миллс Чарльз Райт. Социологическое воображение Миллс Чарльз Райт. М 60 Социологическое воображение// Пер. С англ. О. А. Оберемко. Под общей редакцией и с предисловием Г. С. Батыгина. - М.: Издательский Дом NOTA BENE, 2001. - 264 с. Книга известного американского социолога Ч. Миллса (1915 – 1962) издается в России впервые. Его публикации неизменно вызывали большой общественный резонанс. В данной работе, ставшей классической, автор выдвигает новые идеи по методологии исследования социальных...»

«Аннотация Масон – роман, выстроенный по законам детективного жанра. Но в нем слишком много далеких от обыденного реализма дрожжей, возбуждающих фантазию. Тема и манера письма обеспечивает экзистенциальный подход, то есть движение к истине через сугубо личные переживания героев, да и самого автора романа. Наука психология и, тем более реальное поведение людей, содержит слишком много непознанного, субъективного, загадочного – все это переплетается с мистикой и откровенной чертовщиной. Жанр...»

«в восстании Пугачева весьма своеобразны процессы участия народов. В нем участвовали не только русские крестьяне, рабочие, и городские люди, но казачество и нерусские народы. Советская историография достигла значительных результатов в разработке истории этого крупнейшего выступления народов в империи России. Литература по этой теме насчитывает сотни статей, брошюр, монографий, публикаций источников. 1 Издано фундаментальное исследование о восстании Пугачева, подготвленное коллективом авторов во...»

«Инновационные модели интеграции учебного процесса и исследовательской деятельности студентов Института исторического и правового образования (по результатам работы Лаборатории методологии и методов гуманитарных исследований) Выпуск II Уфа 2009 2 УДК 930 ББК 63.442 И 53 Инновационные модели интеграции учебного процесса и исследовательской деятельности студентов Института исторического и правового образования (по результатам работы Лаборатории методологии и методов гуманитарных исследований): Сб....»

«| Семейные хроники | Во славу любезного Отечества | Сибирский печатный двор Книжное Красноярье Людмила Сысоева | | | | Издательский проект | Семья Кузнецовых в истории | Красноярск | Музей на книжной полке | Красноярска и России | 2010 | | | СОДЕРЖАНИЕ УДК 94(571.51)(092)(084) | ББК 63.3(253.5)ая | Книга выходит в рамках издательского проекта: Автор и издательство выражают благодарность за помощь Вступительная статья Музей на книжной полке. Семейные хроники в подготовке издания альбома Во...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.