WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 47 | 48 || 50 | 51 |   ...   | 60 |

«Айтберов Т. М., Хапизов Ш. М. Елису и Горный магал в ХII–ХIХ вв. (очерки истории и ономастики) Махачкала 2011 1 ББК 63.3Т3 ISBN 978-5-905784-42-2 Рекомендовано к изданию ...»

-- [ Страница 49 ] --

Из [окрестностей] города [князя] Турагая хновцы возвратились тогда потеряв надежду. Через небольшойпромежуток времени, однако, уже после тех событий, совершено было [хновцами] вторичное нападение. Сторона Турагая осталась на этот раз побежденной и тогда, на данной стадии, пожелал он помощи от [упомянутого выше] Алибека. Турагай, таким образом, призвал его на помощь, а тот оказал ему необходимую помощь. Хновцы были опять побеждены.

За этот поступок [князь] Горги и Турагай заключили с Алибеком братскую связь. Согласно ее статьям, то есть по договору, все полезное для государственности (мамлака), в том числе купля-продажа и иные дела, имеющие [полезные]итоги, должны проводиться [только лишь] между ними.

На той войне был взят [хновцами] многочисленный скот, а также захвачены в плен: женщины, дети и раненые мужчины. Потому – после одержанной победы – кроме скота, принадлежавшего Алибеку, захотели получить из Хнова и тех пленных. Как результат, пленные, которые были тогда в руках у хновцев, получили освобождение и вернулись назад, а уже Алибек отослал их к Турагаю.

Кроме этого, Алибек – действуя вместе с Турагаем – заключил прочный мир с хновцами. Овец хновцев он отправляет [отныне] на свое [собственное] летнее пастбище. Доставляют хновских овец на место, имеющееся на горе Сары-тала1194.

Этим примирением обе стороны остались довольны – без проявления какого-либо противодействия по отношению к совещаниям о мире. Один на [территорию] другого переходить не стал.

От неожиданных бедствий и иных происшествий, чтобы [избавиться], был Алибек в течение еще некоторого времени носителем политики мира, но затем он передал Горги и Турагаю тот текст [договора] и ведение братских дел. После этого зажили они в рамках постоянной политики мира с хновцами и с другими соседями.

1192 Фраза «С обеих сторон» поставлена в скобки.

1193 Предложение это поставлено в скобки.

1194 Может быть, окрестности горы Сарудаг - ?

Вплоть до времени [закрепления здесь] русского государства жили люди на основе той политики. Таких вещей, как насилие и гнет в их области– среди собственных их родственников не бывало. Жили они, таким образом, следуя порядку.

Этот текст был как бы опорным законом (канун) и они …, и оставались в соответствии с ним.

1700 – дата корневой (асл) записи.

2014 год – дата селения Цахур, [точнее] его строительства, то есть … Корневой текст взят из третьего тома книги Ибн Хаджар. Это была книга муллы Алиджана Цахурского – сына муллы Абида.

Основа текста взята муллой Алиджаном – сыном муллы Абида – из истории Цахура, [принадлежавшей] Аллахверди Ингелой-Кахскому.

Этот Аллахверди жил в Ингилое (Янгилав), но по корню своему он был цахурцем.

Переводчик – Шайхамир Аминов, 27. I. 34 г.

Я, Мухаммадкамиль Ахмедзаде, переписал это с собственноручной записи Шайхамира Аминова.

III. Историческое повествование о становлении Текст повествования доступен нам в двух арабских списках:

Первый (А) – написан черными чернилами, каламом, почерком насх на двух сторонах листа пожелтевшей бумаги европейского производства (рубеж XVII-XVIII вв.). Хранится этот лист в собрании Али Каяева – у его внука И. Каяева, причем, судя по имеющимся записям (Ибн Хаджар, Абд ал-Халим и др., и их замечания о повинностях),он являлся частью какого-то рукописного сборника. Ниже приведена фотокопия этого списка.

Текст (А) частично огласован и снабжен в одном местеподстрочным пояснительным значком. Отметим также, что некоторые арабские слова текста повествования были при переписке первоначально пропущены, но позднее – при проверке – дописаны над строкой.

Второй (Б) – доступен в записи джарца Магомеда Наккаева (НакIкIазул МухIамад) – собирателя исторических данных о прошлом Джаро-Белокан, жившего в ХХ в. Заимствованный, в конечном итоге, из какой-то безымянной «книги», принадлежавшей ритлябцу Халиду, этот исторический по содержанию текст, то есть «Джарское повествование», включен М. Наккаевым в состав своей известной кавказоведам рукописи1195,содержащей аварские списки «Хроники войн Джара в XVIII столетии» и «Законоположений закавказских аварцев» от 1752 г., а также другие материалы.

Как показывает сравнение с сообщениями других, независимых источников, «Джарское повествование» является хранителем в целом достоверной информации. Записан был по-арабски данный материал, как видится, в эпоху российского владычества, скорее всего, в связи с деятельностью сословнопоземельных комиссий, руководимых из Тифлиса.

Голодинская (Гъолода) земля ограничена [была] крепостной стеной, именуемой Шах-Пари1196. Возведена была она против 1195 О ней см.: ЦIоралъул аваразул рагъазул тарих… Гь. 12-15.

1196 В переводе: «Царь-фей». Русскими зафиксировано во 2-й половине XIX в. существование в Закатало-Белоканской зоне преданий о «Шах-пери» (см.

Посербский ?).

насильников (мутагаллиб)1197. Дело в том, что южное направление принадлежало тогда неверным. Что же касается мусульман,то им принадлежало лишь северное направление.

Как-то раз [в 1695 г. - ?] произошел бой между мусульманами с одной стороны и неверными – с другой, который перерос в сражение. Победили там, в конце концов, мусульмане и, соответственно, побежденными оказались неверные. Последние повернулись тут, как результат, и смиренно ушли назад. Что же касается [голодинских] мусульман, то они завладели тогда землями неверных, простирающимися до Джарйан-чоля1198.

По прошествии небольшого промежутка времени часть тех, ушедших было неверных, попросила у голодинцев дозволения:

вернуться к себе на родину. Они обязались, при этом, вносить им ежегодно определенный [заранее] известный харадж с предоставляемых им земель – в количестве таком-то и таком-то.

Вот на таких-то условиях и поселили там [голодинцы] этих неверных. Прошли так, причем, столетия – век за веком.

Теперь о приговоре (хукм) в отношении людей, именуемых мугал (мугъал)1199, то есть падар (фадар)1200, так вот: они давали раньше харадж неверным1201. Однако подавляющее большинство их, то есть мугалов, пришло сюда после вышеупомянутых событий – сражения с неверными и завладения их землями– причем с обязательством: вносить ежегодно харадж подобно упомянутым выше неверным, о ситуации с которыми сказано выше.

Что касается части дагестанцев – таких, конкретно [общин], как Тленсерух (Кьенсер), Мукратль (Муккракь//МукратI), округ 1197 Б – против людей непостоянных, изменчивых.

1198 Можно иначе: Джарбан-чол. Б – Джиран-чол.

Это местность находится между р. Алазани и Иори, на территории современной Грузии.

1199 Тюркизированные потомки монголов; кстати, в Индии потомков амира Тимура Самаркандского и их воинов называли в XVI-XVIII вв. мугъал (см.

История стран Азии и Африки в средние века. М., 1987. Ч.2. С. 177, 178).

1200 Тюркоязычное племя в Закавказье, в массе своей суннитское.

1201 Речь идет о взимании всякого рода выплат с зависимого от Кахетинского царства тюркоязычного племени падар, жившего на правом берегу реки Алазани в местности Упадари (между Алазани и упомянутой выше степью Джейран-чоль). Со времени усиления Джарской республики, представители племени падар стали зависимы от закавказских аварцев и частично были переселены на левый берег Алазани.

(вилаят) Цахур, Тлебелал (Лъебелал//Тебелал)1202, то они пришли [тогда] на помощь мусульманам Голоды, чтобы сражаться там с неверными1203.

Поэтому они стали как бы соучастниками голодинцев в вопросе обретения земель, [включенных в категорию] добыча (ганима)1204, однакосделали это после выделения пятины (хумс)1205.

Затем произошло разделение территории [голодинцев] на три части – начиная от гор и вплоть до большой реки1206.

Первая часть – сторона, где находятся Мухах (Мухъахъ)1207 и Чардах (Чардахъ)1208.

Вторая часть – сторона, где находятся Джар (ЧIар) и Тала1209.

Третья часть – сторона, где находится Белоканы (Билкан)1210.

После завершения раздела территорий заключили они мирный договор между собой: горы [и имеющиеся там пастбища] оставить горцам1211, а равнину – [давним] жителям равнины1212, ибо это будет наиболее подходящий для них вариант.

Паства (раиййа) и хараджные1213 земли были первоначально 1202 Речь идет о части населения территорий современных Чародинского, Тляратинского и Рутульского («Горный магал») районов РД.

1203 Б – слово «неверные» отсутствует.

1204 Б – земель и добычи.

1205 Ганима и хумс – шариатские термины.

1206 Букв. до моря.

1207 Тюркизированное за советские годы крупное (8 тыс. жит.) аварское селение.

1208 Аварское селение Закатальского района АР, лежащее впритык к Мухаху – на стратегически важной дороге, которая связывала западный Прикаспий с Алазанской долиной.

1209 Крупные аварские села в Закатальском районе АР.

1210 Аварский город в АР.

1211 Речь идет, по всей видимости, о цахурском и аварском населении «Горного магала» (Рутульский район РД), а также о соседних аварских районов Дагестана.

1212 Это были, надо полагать, аварцы – коренные жители белокано-закатальской зоны закавказского Аваристана, а также аварцы и цахурцы, покидавшие Присамурье и присоединявшиеся к аварцам Закавказья – вступая в их соседские общины.

1213 Б – внешние.

по стоимости своей как бы мелочью. Стоимость целого кешкеля (кашкал)1215 равнялась тогда, к примеру, одной обученной (?)1216лошади.

Названием нашей страны (баллад) было вначале Голодаэль1217 и, как вариант, Голода-росу1218. Это потому, что наше первоначальное селение находилось на самой высокой части горы.

Что же касается становления [топонима] Закан-тала1219, то дело здесь в том, что первым оживил1220 землю, находящуюся в том месте, мужчина по имени Зака.

Далее, что касается получения этой землей1221 названия Джар (в араб. тексте: Чар), то причина здесь в том, что произошло сражение –когда строения селения [голодинцев] протянулись до того места, в котором построена ныне мечеть1222.Это было не то чтобы сражение с врагами, которые пришли против [голодинцев], а настоящее побоище. Так вот, получили последние название Чар по причине произошедших тогда убийств, ибо на языке аджамцев слово чар имеет значение убийство.

Джарцы (чIар) были1223 тогда главой этих округов1224, 1214 Б – приведенная (в списке А) фраза отсутсвует.

1215 Термином «кешкель» обозначалась единица обложения повинностями, существовавшая в Джарской республике, - в равнинной зоне ее, где традиционно жили принявшие ислам грузины и азербайджаноязычные мугалы.

1216 Б – данное слово (муаллам) отсутствует; возможно, имеется в виду обученность приемам поведения в бою.

1217 В переводе – «племя (союз - ?) Голода» (авар. Гъолода– «на горном склоне»).

1218 В переводе – «селение Голода».

1219 Б – Закатала.

1220 Шариатский термин.

1221 Б – отмеченная фраза отсутствует.

1222 Это, по-видимому, то место, где заканчивается ныне аварское село Джар и начинается ниже город Закатала. Исконные жители, населявшие предгорную местность «Чар-базар» (авар. ЧIар-базар), выселены были в 1830 г. царскими властями в урочище Динчи (ныне крупное аварское селение Закатальского района). Их земли были заняты под строительство крепости, названной Новые Закаталы, вокруг которой позже возник город Закатала.

1223 Б – Джар был… 1224 Б – этого округа.

простирающихся: от Гавази-Кварели (Гуваз-Къурил)1225 до границы Арпа-чая1226; от Кахетии (Кахет) до границы Дагестана.

Имели они это главенство из-за своей мощи, из-за количества паствы и земли, а также из-за своих возможностей распоряжаться (тасарруф)1227.

У джарцев было право: налагать – на тех, кто привозили к ним харадж и галлу1228, – доставку себе одной телеги (араба) отличных дров1229, оформляя это в качестве барщины (бигар)1230.



Pages:     | 1 |   ...   | 47 | 48 || 50 | 51 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«История историка и о К v PQ О д а и со Москва РОССПЭН 2004 ББК63 Г 67 Главный редактор и автор проекта Зерно вечности С. Я. Левит Редакционная коллегия серии: Л. В. Скворцов (председатель), В. В. Бычков, Г. Э. Великовская, И. Л. Галинская, А. Я. Гуревич, В. К. Кантор, И. В. Кондаков, Л. Т. Мильская, Ю. С. Пивоваров, Г. С. Померанц, А. К. Сорокин, П. В. Соснов Научный редактор: Г. Э. Великовская Художник: Е. Г. Гудкова Гуревич А. Я. Г 67 История историка. — М.: Российская политическая...»

«Издание подготовлено при поддержке Фонда Дмитрия Зимина Династия Берлин, И. Б49 История свободы. Россия. 2 е изд. / Исайя Берлин; пре дисловие А. Эткинда. — М.: Новое литературное обозре ние, 2014. — 544 с. ISBN 978 5 4448 0085 0 ISBN 978 5 4448 0086 7 Либеральный мыслитель, философ оксфордской школы, Исайя Берлин (1909—1997) совместил ясность британского либерализ ма с антиутопическими уроками русской истории. Его класси ческие работы по политической теории и интеллектуальной истории объясняют...»

«Хетты (Герни О.Р.) Книга известного английского востоковеде О.Р. Герни посвящена важнейшим вопросам хеттологии: этнической, политической и социально-экономической истории хеттов, характерным особенностям права, религии, литературы и искусства. Снабжена послесловием. Хетты (О.Р.Герни) Материал с сайта http://historic.ru/ Предисловие Эта небольшая работа была написана по совету проф М. Э. Л. Мэллоуэна. Она представляет собой попытку дать английскому читателю сжатый очерк хеттской истории и...»

«Г.К. Граф м оряки Очерки из жизни морского офицера 18 9 7— 1905 г г. Москва Вече УдJ 94(47) ББК 63.3(2)521 Г78 Граф,Г.К. Г78 Моряки. Очерки из жизни морского офиgера 1897Г.К Граф. М:Всчс, 2012.- 320 с.: ил. - (Мор­ 1905 rr. / - ская летопись). ISВN 978-5-4444-04 79-9 Имя Гаральда Карловича Графа хорошо извссn10 всем, юrrсрссуюпJИМ­ ся историей Pyc.cxoro флота. Он прославился нс морскими сражениями с неприятелем (xar.11 и их было достаточно), 11с изобретениями или научными открыТИ.llМи, не...»

«Центр программ формирования Человека Развитого, www.mirrodarennosti.narod.ru, 634-01-06 1 стр. 2 П.В. Тюленев. Семейные секреты воспитания одаренности и талантов. Титульный лист Академия образования, социального и экономического развития АССОЦИАЦИЯ ПЕДАГОГОВ-НОВАТОРОВ П.В. Тюленев Семейные секреты воспитания одаренности и талантов Серия: Как воспитывать ребенка одарённым в эру новой исторической общности Человека Развитого? КНИГА 5 Рекомендации для родителей и будущих президентов. Центр...»

«Аннотация История Византийской империи А.А. Васильева относится к числу уникальных явлений в истории исторической мысли. Общих историй Византии, написанных одним исследователем, крайне мало. История Византийской империи – это прекрасный образец работы общего плана, где кратко, ясно, с большим количеством ссылок на основные источники и исследования дана характеристика всех периодов истории Византии. Внешнеполитическая история изложена А.А. Васильевым полностью. Проблемы внутренней истории...»

«К. К. ПЛАТОНОВ МОИ ЛИЧНЫЕ ВСТРЕЧИ НА ВЕЛИКОЙ ДОРОГЕ ЖИЗНИ (Воспоминания старого психолога) Издательство Институт психологии РАН Москва 2005 УДК 159.9 ББК 88 П 37 Платонов К. К. Мои личные встречи на великой дороге жизни (Воспо П 37 минания старого психолога)/Под ред. А. Д. Глоточкина, А. Л. Журав лева, В. А. Кольцовой, В. Н. Лоскутова.— М.: Изд во Институт психологии РАН, 2005.— 310 с. (Выдающиеся ученые Института психологии РАН) УДК 159.9 ББК 88 П 37 В книгу вошли воспоминания выдающегося...»

«Составители программы: Н.А. Гангур, доктор исторических наук, профессор, заведующая кафедрой теории и истории культуры; Л. Д. Щирикова, кандидат педагогических наук, доцент, заведующая кафедрой библиотечнобиблиографической деятельности; В.Н. Пазухина, кандидат педагогических наук, профессор кафедры общего библиографоведения и книговедения. Пояснительная записка Программа вступительного испытания по специальной дисциплине (направление 51.06.01 Культурология, профиль Библиотековедение, -...»

«АУКЦИОН № 4 РЕДКИЕ АНТИКВАРНЫЕ КНИГИ, РУКОПИСИ И АВТОГРАФЫ 26 июля 2012 года, 19:00 Москва, Никитский пер., д. 4а, стр. 1 · 1 МОСКВА, 26 ИЮЛЯ 2012 Предаукционный показ с 15 по 25 июля 2012 года (с 10:00 до 20:00, кроме понедельника) по адресу: Москва, Никитский пер., д. 4а, стр. 1 (м. Охотный ряд) Справки, заказ печатных каталогов, телефонные и заочные ставки по тел.: (495) 926 4114, (985) 969 7745 или по электронной почте: knigoved@yandex.ru Интернет каталог www.vnikitskom.ru или...»

«Е.В. Абрамовских ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ КРЕАТИВНОЙ РЕЦЕПЦИИ НЕЗАКОНЧЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ А. С. ПУШКИНА Для литературного процесса всегда было характерно появление произведений, вступающих в открытый диалог с текстами великих предшественников (литературные мистификации, пародии, ремейки, продолжения). Не пускаясь в подробный историко-литературный экскурс, назовем издания, появившиеся в свет за последнее десятилетие: Судьба Онегина1 – антология, включающая пародии, переделки и дописывания...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.