WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 40 | 41 || 43 | 44 |   ...   | 60 |

«Айтберов Т. М., Хапизов Ш. М. Елису и Горный магал в ХII–ХIХ вв. (очерки истории и ономастики) Махачкала 2011 1 ББК 63.3Т3 ISBN 978-5-905784-42-2 Рекомендовано к изданию ...»

-- [ Страница 42 ] --

Согласно Халил-беку Елисуйскому, «в Елисуйском участке имеются только 2 фамилии, происходящие от владетельных Елисуйских султанов. Ахмедхан-ушаги и Ханджан-бек-ушаги (они же Ханбаба-ушаги). Все остальные, называющие себя ныне беками, при султанах они не пользовались этим званием и даже платили подати. Али-Султан-ушаги, как говорят, выходцы из Михика, но были ли они там беки или нет, не знаю.

Они при султанах ушли в Кичик Кетукло. Наджаф-бек-ушаги есть вымышленный бекский род. Отец Гаджи-аги Ляля-ага был человек, приобретший себе некоторый вес, женился на сестре Ахмедхана, которой в приданое был дан Шихляр. Казмалярских беков не знаю»962.

По данным других елисуйских поверенных, «Али-султан ушаги говорят, что их предки были султанами в Михике и Цахуре (Кафлан-Султан), но мы об этом не знаем, даже от стариков, знающих, что было 200 лет тому назад. Тем не менее, фамилия эта издревле пользуется бекскими правами и 959 Там же. Л. 132об.

960 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 11. Л. 48.

961 Там же.

962 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 9. Л. 62.

почетом. Тоже самое можно сказать и о фамилии Мамед-Алибек-ушаги (казмалярские), которые, однако, сами утверждают, что они суть потомки брата Али-бека II»963. По этим же данным, претендующие на бекское звание «Кази-Ушаги (поручик Ахмедбек и прочие) не бекского, а лезгинского происхождения». Также и «Аббасовы простые лезгины происхождением из Кумуха. Предок их прибыл в Елису в виде нукера или раба вместе с девушкой казикумухского ханского дома, вышедшею замуж за кого-то из дома Елисуйских султанов, остался служить здесь»964.

Резюмируя, следует отметить, что одновременно в научный оборот продолжают поступать новые источники, которые позволяют уточнить некоторые обстоятельства, а также пролить свет на ранее неизвестные стороны истории Елису. С учетом этих источников авторы делают попытку на основе имеющихся данных составить свой вариант генеалогии и хронологии правления елисуйских султанов. При этом попытку свою мы расцениваем как промежуточный вариант, который впоследствии может быть исправлен. Не исключено также наличие ошибок и в предлагаемом нами варианте. Например, возможно, что некоторые лица, указанные в списке в статусе правителей, на самом деле были всего лишь членами султанского рода.

1. Уцуми – жил в сел. Хиц, принадлежал к числу местных правителей – амиров.Вторая половина ХIV– начало ХV в.

2. Алибек I – сын Уцуми. Жил в ХV в., хотя некоторые исследователи период его активной деятельности относят к 1530м гг. 3. Ади-Гурклу I. Получал фирманы, подтверждающие его владетельные права в 1562 и 1592 г.966Московские послы фиксируют в 1598 г. «Адикорклю князя, а у него 200 человек конных»967.

Вторую часть его имени (в арабской графике – Куркулу и Курклу) С. Сулейманова возводит к аварскому Гургилав («сын Георгия», 963 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 11. Л. 48об.

964 Там же.

965 lisu (ensiklopedikmlumatkitab)… S. 22.

966 Линевич И. Указ. раб. С. 6, 7.

967 Белокуров С.А. Указ. раб. С. 293.

«Георгиевич»)968. Несмотря на несогласие Э. Летифовой969, не выдвигающей обоснованных доводов, с С. Сулеймановой трудно несогласиться.Кроме объективных причин, изложенных самим автором, дело еще и в том, что в материалах ЗСПК, в эпитафиях и некоторых других источниках это имя дается в форме Гурклу.

4. Алибек II (известен также как: Сару Алибек970, Алибек Шами, Али-султан, Алибек шахид) – сын Ади-Гурклу971. В 1585 г. как «султан Сари-Али-бек» получил фирман, согласно которому ему была пожалована закавказская часть Елисуйского султанства972.

В 1601 г. получил (как Али-султан) фирман от шаха Аббаса I973.

В 1609 г. получил фирман уже от турецкого султана Осман-хана II (также как Али-султан)974.В АКАКах получение султанского фирмана датируется 1607 г., а шахского – 1616 г. Известна легенда о том, что в начале ХVII в. в Цахуре перебили всех беков, за исключением одной беременной женщины, которая была тогда в гостях в присамурскомсел. Мухах. Она бежала в Елису и родила там якобы сына – Алибека I976. При критическом изучении источников выявляется недостоверность этих данных.

У Вахушти Багратиони упоминается поход, организованный царем (Картли и Кахети) Теймуразом в 1629 г. под началом Зураба – эристави, сидевшего в Душети. «Пришедший [Зураб] убил султана и разорил страну его и вернулся к Теймуразу»977. Имя султана у него не упоминается, что восполняет грузинский царьпоэт второй половины ХVII в. Арчил Багратиони978.По его словам, Зураб взял вал («сангар»), защишавший южные подступы к Елису, и его «остальные укрепления». Тогда же «у Алибега отрубили 968 Молла Мhммд л-ари. ар Салнамси / трм, ириш, гејд С.А.

Сулејмaнованындыр. Бакы, 1997. С. 96 (на азерб. яз.).

969 Летифова Э. Илисуйское султанство... С. 43.

970 Генеалогия елисуйских султанов… С. 326.

971 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 11. Л. 47об.

972 Краткое историческое сведение о султанах Елисуйских… С. 449.

973 Линевич И. Указ. раб. С. 7.

974 Там же.

975 Г. елисуйских султанов (владетелей захурских) // АКАК. Т. V. С. 1121.

976 Линевич И. Указ. раб. С. 5.

977 Вахушти Багратиони. История царства грузинского… С. 63.

978 БурджаевТ. (Асиставишвили), Исаев С. (Датунашвили), Алибегов Б. (Моуравишвили). Указ. раб. С. 5.

голову», в результате чего он стал шахидом.

5. Мухаммадхан I – сын Алибека979 (есть впрочем сведения, что отца этого Мухаммада звали «Биджан»). Он известен по полученным им шахским фирманам от 1632, 1635980 и гг.В эпиграфике встречается упоминание его в 1627 г., когда в Мишлеше была восстановлена мечеть на средства его дочери Меседу (авар. – «золотце»)982.

В некоторых исследованиях назван «Мамедхан беком Цахурским»983. Он упоминается и посольством Волконского и Хватова, которые возвращаясь из Кахети в Москву, вышли из города Загеми984 и через 10 верст подошли к владениям «Маметхана мурзы горского», откуда начиналась «шахова земля»985, т.е. сефевидский Иран, в состав которого на правах автономии, входило Елисуйское султанство.

6. Алипулат – утвержден в звании амира Елису в 1641 г.по указу шаха Сафи I, но у власти находился недолго – около года.

7. Халил-бек – сын Мухаммадхана I986. Получил фирман от шаха Аббаса II в 1642 г.987, то есть утвержден в звании елисуйского султана988.

Его имя упоминается и в строительной надписи в сел.

Мишлеш. Согласно этой надписи, строительство произошло в г. хиджры (23.VI.1667-10.VI.1668) «во время Халил-султана»989.

979 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 11. Л. 47об.

980 АКАК. Т. II. С. 1086.

981 Там же. С. 1087.

982 Закарияев З.Ш. Указ. раб. С. 43.

У З.Ш. Закарияева – «Мисидай». Окончание -ай в аварском языке характерно для женских имен, образованных в форме прилагательного (Арцулай – «серебрянная», Берцинай – «красивая») или отчества (Шагумилай – «Шагумовна», Мухамадилай – «Мухамадовна»).

983 Рамазанов Х.Х., Шихсаидов А.Р. Указ. раб. С. 100.

984 Сейчас его развалины расположены между селами Эхеди Тала и Алиабад Закатальского района.

985 Полиевктов М.А. Материалы по истории грузино-русских взаимоотношений, 1615-1640. Тбилиси, 1937. С. 335,336.

986 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 10. Л. 119.

987 Линевич И. Указ. раб. С. 8; АКАК. Т. II. С. 1087-1088.

988 Г. елисуйских султанов (владетелей захурских)… С. 1121.

989 Лавров Л.И. Указ. раб. Ч. I. С. 165.

В Елису находится могила его дочери Ханум (эпитафия от г. хиджры, т.е. 1703/704 г., согласно которой покойная является дочерью Халил-султана, который, в свою очередь, является сыном Мухамад-хана и внуком Али-бека990). В первой половине ХVII в. путешественник Эвлия Челеби упоминает амира области Цахур, известного как «Юсуф-бей — один из вождей племени, [находящегося под властью] правителя Дагестана»991.Его в «хронологической таблице цахурских правителей» приводят Х.Х. Рамазанов и А.Р. Шихсаидов992, однако этотматериал не подтверждается другими источниками и вполне может быть вымышленной информацией, подача которой не была чем-то необычным для Э. Челеби. Халил-бек, согласно материалам ЗСПК, купил земли у нухинцев и образовал на них селения Аманло и Кайсарло. Произошло это, по словам информаторов, где-то лет 200 назад (сведения записаны в 1870 г.)993.

8. Хайдар-бек – сын Алибека. Похоронен в Елису, дата на его надмогильной плите – 1077 г. хиджры (1666-67 гг.)994.

9. Ади-Гурклу II – сын Мухаммадхана I995. В АКАКах он неверно указан как Ади-Гурклу996сын Али-бека997. Прояснить этот вопрос помогает эпитафия на могиле Ади-ГурклуII, которая находится на кладбище сел. Цахур (надмогильная плита датирована 1693/ г.: «надгробие Адикурклу – сына Мухаммадхана»998). В некоторых работах его имя приводится какАли Куркулу-бек999.

10. Амирхан – сын Халил-бека1000. Упоминается в русских источниках ХIХ в. как «наследник» Ади-ГурклуII, который «перешел 990 Неймат М.С. Указ. раб. С. 84.

991 Эвлия Челеби. Книга путешествия. М., 1983. Вып. III. Земли Закавказья и сопредельных областей Малой Азии и Ирана. С. 179.

992 Рамазанов Х.Х., Шихсаидов А.Р. Указ. раб. С. 100.

993 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 12. Л. 32.

994 Неймат М.С. Указ. раб. С. 82.

995 Айтберов Т.М. Эпиграфические памятники… С. 68; ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д.

11. Л. 47об.

996 Генеалогия елисуйских султанов… С. 326.

997 Г. елисуйских султанов (владетелей захурских)… С. 1121.

998 Айтберов Т.М. Эпиграфические памятники… С. 68.

999 Рамазанов Х.Х., Шихсаидов А.Р. Указ. раб. С. 99-100.

1000 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 10. Л. 119.

чрез горы, построил дер. Елису»1001.В Елису имеется могила его сына Али-султана (эпитафия от 1171 г. хиджры, т.е. 1757/58 г.:

«Али-султан бек бину Амирхан бину Халил бек бину Мухамадхан бину Алибек»1002).

11. Алисултан I (известен как Али-паша, Али-бек и по прозвищу Ханбаба1003) – сын Ади-ГурклуII1004. Согласно И.

Линевичу,получал фирманы от шахов в 1695, 1701 и от турецкого султана в 1722 г.1005Упоминается он и в строительной надписи на стене мечети сел. Калал Рутульского района («Мечеть эта возобновлена Цахурским владетелем Али-Султаном, сыном Адигурклу, сына Магомедхана, в 1120 году (1703 г.)»1006).Алисултан являлся организатором крупных военных походов по Закавказью в 1707, 1711 и 1720/21 гг.1007Согласно одному из письменных источников: «Когда Грузия и все прилегающие к ней провинции покорены были Турками (в 1723-24 гг.), то Али-паша, двоюродный брат Эмир-хана, был сделан Турецким правительством султаном, которое поручило ему и Шекинское ханство»1008.Документальный материал подтверждает это: «Дагестанский эмир» Али-султан получил от турок титул паши и фирманы от 1722, 17291009, и 1731 гг.1010По приказу Али-султана 15 шавваля 1112 г. хиджры (1700/01г.) возведена мечеть в Елису1011. Умер в 1145 г. хиджры (1732/33 г.) в Елису. На надмогильной плите дана следующая генеалогия: «Али-паша бину Ади Коркулу б. Мухаммад-хан б.Алибек шахид»1012. Встречающаяся в некоторых работах дата его 1001 Краткое историческое сведение о султанах Елисуйских… С. 449.

1002 Неймат М.С. Указ. раб. С. 92.

1003 Ханбаба (перс. «Хан-дед») аналогично лакскому прозвищу Хъун-Буттай – «дедушка» и носит уважительный характер.

1004 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 11. Л. 47об.

1005 Линевич И. Указ. раб. С. 8.

1006 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 9. Л. 99об-100 (перевод и дата надписи даны в соответствии с материалами ЗСПК 1871 г.).

1007 АКАК. Тифлис, 1875. Т. VI. Ч. II. С. 1091.

1008 Краткое историческое сведение о султанах Елисуйских… С. 449.

1009 АКАК. Т. VI. Ч. II. С. 1091.

1010 Там же. С. 775-776.

1011 Неймат М.С. Указ. раб. С. 83.

1012 Там же. С. 85.

смерти – 1747 г.1013, естественно, не может быть принята.



Pages:     | 1 |   ...   | 40 | 41 || 43 | 44 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«СОЦИАЛЬНОЕ НАСИЛИЕ: СРАВНИТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД А. П. НАЗАРЕТЯН НАСИЛИЕ И НЕНАСИЛИЕ В ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕТРОСПЕКТИВЕ Данные, касающиеся жертв социального насилия в различных культурах и исторических эпохах, включая войны, политические репрессии и бытовые ситуации, и их сравнительные расчеты демонстрируют парадоксальное обстоятельство. По мере того, как технологический потенциал взаимного разрушения и демографическая плотность последовательно возрастали на протяжении тысячелетий, относительный...»

«В.В. ПОДМАСКИН, Г.П. ТУРМОВ ЛОДКИ НАРОДОВ ЛЛИРА В ВИЗУАЛЬНОЙ АНТРОПОЛОГИИ (по ЛЛатериалаЛЛ конца хiх-начала xxi в.) Владивосток 2014 УДК 629.12. 011 ББК 39.42 Подмаскин В.В., Турмов Г.П. Лодки народов мира в визуальной антропологии (по материалам конца ХIX – начала XXI в.) / Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН. – Владивосток: Изд. дом Дальневост. федерал. ун-та, 2014. – 304 с.: ил. ISBN 978 – 5 – 7444 – 3082 – 5 Книга содержит иллюстрации (почтовые...»

«КИЕВ 2011 Издание подготовлено при содействии кафедры Древнего мира и Средних веков исторического факультета Киевского Национального Университета имени Тараса Шевченка (Украина). Испанские средневековые хроники. Хроника Карденьи I. Хроника Карденьи II. Анналы Толедо I. Анналы Толедо II. Анналы Толедо III. / под ред. А. Скромницкого. — К.: Blok.NOT, 2011. — 101 с. ISBN 978-966-XXXX-XX-X Читателю предлагается впервые переведенные на русский язык исторические хроники XII века – Хроники Карденьи и...»

«Название проекта, Содержание проекта Название организации Спокойной Развлекательная, воспитательная и развивающая программа, Телепрограмма специально разработанная для детей-дошкольников. Е ночи, малыши! Филиал ФГУП ВГТРК ГТК главная задачадетей творческие навыки и воображение - помочь малышу познать окружающий мир, развить у Телеканал Россия Телепрограмма Очевидное- Авторская программа Сергея Петровича Капицы - попытка помочь людям понять содержание науки через личность ученевероятное ного....»

«28 Секция 28 Социология туризма Секция 28. Социология туризма Ахметвалиева С. В., Стерлитамак Национально-культурные особенности как фактор развития Башкортостана Аннотация В статье рассматриваются национально-культурные особенности, как фактор развития региона и как объединяющий фактор представителей разных народов многонациональной России в единое культурное пространство. Ключевые слова: национальная культура, национально-культурные особенности, национальный праздник, традиция В современном...»

«АТЕИСТИЧЕСКАЯ ПРОПАГАНДА ГГ.1 В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ 1950—1960-Х ЛИТЕРАТУРЕ К. А. КОЛКУНОВА Статья посвящена отражению антирелигиозной кампании 1950—1960-х гг. в художественной литературе и школьных программах того времени. Этот период интересен тем, что именно в 1950-е гг. возникает научный атеизм и институциональное советское религиоведение. Но поскольку оно еще находится в процессе становления, фактически влияние науки на атеистическую пропаганду весьма ограниченно. В ходе исследования мы...»

«Оформление Е. Брынчик Балыко Д. Как стать звездой по жизни? 30 правил НЛП, котоБ 20 рые перевернут ваш мир / Диана Балыко. — М.: Эксмо, 2007. — 240 с. ISBN 978-5-699-23868-2 Обычно книги по НЛП заумны, скучны и малопонятны, и бедный читатель, понадеявшийся с помощью НЛП разукрасить свою жизнь в яркие цвета, к середине книги начинает клевать носом и тоскливо думать: А может, ну их к черту, эти паттерны, якоря и прочие раппорты? Но кто сказал, что чудес не бывает? Перед вами первая убойная книга...»

«ВТОРАЯ ЖИЗНЬ МУЗЕЯ Возрождение утраченного и воплощение нереализованного Сборник статей Санкт-Петербург Издательство СПбГУКИ 2012 УДК 069 ББК 79.1 В87 Сборник статей издается по решению Редакционно-издательского совета Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств Под общей редакцией кандидата исторических наук, профессора Н. И. С е р г е е в о й и кандидата исторических наук, доцента Е. Н. М а с т е н и ц ы Составитель Н. С. Н и к о л а е в а, старший преподаватель...»

«М1. Общенаучный цикл М1.Б. Базовая часть Аннотация рабочей программы дисциплины М1.Б.1. История и философия науки Общая трудоемкость дисциплины – 5 зачетных единиц, 180 часов. Цели освоения дисциплины Дисциплина История и философия науки предназначена для подготовки магистров по направлению 111100 - Зоотехния. Цель дисциплины: философия науки есть самосознание культуры, выраженное в форме рефлексии над наукой, поэтому ее конечной целью является не наука как таковая, а человек, осуществляющий...»

«REPRESENTATIONS OF THE OTTOMANS IN THE RUSSIAN ORIENTALIST DISCOURSE IN THE FIRST HALF OF 19TH CENTURY Marina KASUMOVA 1 ABSTRACT The paper analyzes the main factors of European origin Orientalist discourse and the corresponding practices, current trends in the study of Eastern societies, study the process of formation and transformation in the Russian discourse representations of images of the East and the Ottoman Empire by means of concepts Asian luxury, Oriental eloquence and Eastern wisdom....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.