WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 34 | 35 || 37 | 38 |   ...   | 60 |

«Айтберов Т. М., Хапизов Ш. М. Елису и Горный магал в ХII–ХIХ вв. (очерки истории и ономастики) Махачкала 2011 1 ББК 63.3Т3 ISBN 978-5-905784-42-2 Рекомендовано к изданию ...»

-- [ Страница 36 ] --

Дело в том, что«иногда переселенец остается участником в пастбищных местах своих однотухумцев, т.е. того общества, откуда вышел, а если одновременно переселяющихся много, то однотохумцы нередко выделяют переселенцев, отдавая им или определенные горы в постоянное пользование, как, например, сделали Цахурцы при переселении Кирклярцев из Цахура в Елису»922. «Кирхлар» или «кирклярцы» – самая малочисленная и малоземельная из трех групп населения Елису (Карадулак, Ашагы магал и Кирхлар). К примеру, если у карадулакцев и ашагымагальцев имелось,соответственно,9 и 12 пастбищных гор, то у кирхларцев их было всего две.

Переселения в Елису имели место и из других цахурских селений.В материалах ЗСПК сохранился интересный документ, который помогает тут прояснить ситуацию. Так, 18 апреля г. 27 жителей Елису, как выяснилось, являвшихся вчерашними переселенцами из Дагестана и Ширвана, обратились к начальнику Закатальского округа Шелковникову со следующей просьбой:

«Будучи коренными жителями сел. Елисуй, мы всегда платим повинность наравне с прочими членами общества, при всем этом наше общество не наделяет нас пастбищным местом, 920 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 9. Л. 9.

921 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 5. Л. 43.

922 ЦИАГ. Ф. 5. Оп. 1. Д. 4922. Л. 31.

находящимся в горах, принадлежащих обществу Елисуй. А потому доводя обстоятельство это до сведения Вашего покорнейше просим распоряжения Вашего высокоблагородия о разборе этого дела и оказании нам полного (?) удовлетворения, затем, что или общество наделяет нас пастбищным местом, без которого мы не можем обходиться, или же облегчить нас податями и отбыванием повинностей»923. Ниже дан и список жалобщиков, которые, несмотря на их заверения о коренном статусе, оказались выходцами из разных селений Дагестана и Азербайджана924:

1. Худадат Вагид оглы – Кумух.

2. Гаджи Керим Сулейман оглы – Джар.

3. Гаджи Абакар Вагид оглы – Кумух.

4. Ибрагим Якуб оглы – Гельмец.

5. Сулейман Джамал оглы – Гельмец.

6. База Сулейман оглы – Гельмец.

7. Расул Джамал оглы – Гельмец.

8. Мурад Омар оглы – Гельмец.

9. Зейнал Ибрагим оглы – Гельмец.

10. Али Нурмамед оглы – Микик.

11. Мубан Джвай оглы - ?

12. Абдулла Салуъ оглы – Микик.

13. Омар Гаджи оглы – Микик.

14. Аллахверди Али-Бали оглы – Гельмец.

15. Омар Али-Бали оглы – Гельмец.

16. Абдулла Юмюр оглы – Гельмец.

17. Гаджи Юмюр оглы – Гельмец.

18. Гаджи Абакар Гаджи Ахмед оглы – Кумух.

19. Муталим Молла Керим оглы – Ширван.

20. Абдулла Мухтар оглы – Ширван.

21. Гушан-Али Искендер оглы - Чардах?

22. Байрам Джума оглы – Микик.

23. Мурад Орудж оглы – Ширван.

24. Абдул-Керим Панах-оглы – Микик?

25. Мурад Курба-Керим оглы - ?

26. Кейгад Якуб оглы - ?

27. Абдул Керим Якуб оглы – Гельмец.

923 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 5. Л. 4-5.

924 Там же (на самом обращении 27 жителей Елису карандашом написаны названия селений, откуда они родом).

Таким образом, в 1869 г. в Елису имелось 27 некоренных семей, из которых, как мы видим, 12 являются выходцами из Гельмеца (скорее всего Кейгад Якуб оглы – также выходец из Гельмеца, поскольку его отчество совпадает с отчеством уроженца Гельмеца Абдул Керима Якуб оглы) и 5 – из Микика. То есть всего цахурских семей – 18. Из Ширвана в Елису переселилось 3 или 4 семьи (Мурад Курба-Керим оглы, возможно, также ширванец), являвшиеся, скорее всего, тюркоязычными. В списке значатся еще 3 лакские семьи из Кумуха и 1 или 2 аварские семьи(одна из Джара и другая возможно из Чардаха).

Здесь же, наверное, будет уместно отметить, что согласно полевым материалам Г.Х. Ибрагимова, в Елису известны следующие фамилии: КIынна-ушагъ, КIадасэр-ушагъ, Имамэлиушагъ, КIус-ушагъ, Пулай-ушагъ, БагIар-ушагъ, Чанды-ушагъ, Халыг-верди-ушагъ, Сейидэли-ушагъ, Къоча-ушагъ, Магьалушагъ, Магьаррам-ушагъ, Адамай-ушагъ, Джамал-ушагъ, Элкозка-ушагъ, Джаммирзе-ушагъ, Качал-ушагъ, ПанукI-ушагъ, Лаккуй-ушагъ, Джигар-ушагъ, Бэнэтэллер, Бакъкъар-ушагъ, Байрам-ушагъ, КыцIалар, Базай-ушагъ, ЦIыбакьлар, ЧIаррыушагъ, Сенгерлер. Они делились на три группы: Хэнэгэлли (им принадлежало якобы 14 гор, это были пришельцы из Цахура), Къирхлер (им принадлежало 3 горы) и Башлер (у них была гора)925.Материал этот во многом перекликается, как видно, с тем, что отражено в книге-справочнике по Елису, вышедшей в Баку.

925 Данные были предоставлены авторам Г.Х. Ибрагимовым, сославшимся на свои полевые дневники.

д) Антропонимия Елису:

В селении Елису получили распространение фамилии, большинство из которых происходят, в конечном счете, из арабского языка. Ниже дан список фамилий жителей Елису и количество их носителей, в соответствии с материалами избирательных списков от 2008 года.

Итак в Елису получили распространение следующие фамилии: Маммадов – 91, Саидалиев – 50, Мусаев – 36, Халилов – 33, Сулейманов – 32, Керимов – 31, Алиев – 30, Гаджиев – 30, Джамалов – 28, Ахмедов – 26, Рахимов – 26, Абасов – 23, Рамазанов – 23, Эфендиев – 22, Абдуллаев – 22, Расулов – 21, Бабаев – 19, Хамзаев – 18, Махмудов – 17, Хусейнов – 16, Алимов – 16, Мурадов – 15, Ибрагимов – 14, Исмаилов – 14, Касумов – 11, Рашидов – 10, Хасилов – 9, Юсифов – 9, Джафаров – 9, Поладов – 8, Годжаев – 8, Исаков – 7, Мурсалов – 7, Хасанов – 7, Камалов – 7, Манафов – 7, Меджидов – 7, Искандаров – 6, Рахманов – 6, Хаджимурадов – 6, Махдиев – 6, Вахабов – 6, Гарунов – 6, Азизов – 5, Мирзаев – 5, Имамалиев – 4, Азимов – 4, Абакаров – 4, Бахаров – 4, Валиев – 4, Лачинов – 4, Шабанов – 4, Омаров – 4, Манташев – 3, Устаев – 3, Махарамов – 2, Дамадаев – 1, Мухтаров – 1.

распространение фамилии, схожие с зафиксированными в метрополии: Маммадов – 28, Саидалиев – 17, Ахмедов – 9, Вахабов – 7, Набиев – 7, Пашаев – 7, Эфендиев – 7, Сулейманов – 6, Абдуллаев – 5, Керимов – 5, Байрамов – 5, Расулов – 4, Амиров – 4, Исаков – 4, Садыков – 4, Имамов – 3, Гусейнов – 3, Махарамов – 3, Рашидов – 3, Саядов – 3, Хамзаев – 3, Абакаров – 2, Алиханов – 2, Махмудов – 2, Мусаев – 2, Рамазанов – 2.

Из особенностей антропонимии елисуйцевстоит отметить и то, что женские имена в селении Елису заканчиваются часто на -т (Джарият, Асият, Назмият, Муминат и т.д.)926. Данная же черта характерна, как известно, для дагестанских горцев, в частности для аварцев, но не для азербайджанцев. То же самое следует отметить и по отношению к вышеприведенному списку фамилий, большая часть которых характерна для носителей дагестанских языков.

В качестве аварского (но никак не языков лезгинской группы) субстрата в закатальском и кахском говорах азербайджанского языка можно рассматривать случаи употребления в заимствованных персидских и арабских словах звука п вместо ф, например пундук вместо фындык – «орех», пикр вместо фикир – «мысль», патир вместо фатир – «лепешки», перма вместо «ферма», кулпат вместо кулфат – «семья», сапар вместо сафар – «путешествие». Имеет место это также и в именах собственных: Патма вместо Фатма, Мустапа вместо Мустафа и т.д.927 Нельзя, наверное, не упомянуть здесь и о том, что в закатало-кахском говоре встречается g вместо литературного азербайджанского j. Например, в закатало-кахском говоре: дугу «рис», гогарчин «голубь», жигар «легкое», гогарты «зелень», огут «наставление»928.

Приведем также раскрыто ФИО елисуйцев, которые 926 lisu (ensiklopedik mlumat kitab)… S. 56.

927 Ширалиев М.Ш. Диалекты и говоры азербайджанского языка. Баку, 1983.

С. 8, 42, 45.

928 Там же. С. 47.

характерны для аварцев, но не для исконных азербайджанцев.

Устаев Асадула Махама оглы, 1952 г.р.

Керимов Керим Хаджияв оглы,1960 г.р.

Исакова Месед Махама гызы, 1960 г.р.

Хаджимурадова Хуру Хаджимурад гызы, 1971 г.р.

Бахаров Чергес Захид оглы, 1961 г.р.

Дамадаева Сарай Мавлуд гызы, 1961 г.р.

Саидалиев Муджахид Мухаммад оглу, 1928 г.р.

Хамзаева Назли Цетав гызы, 1933 г.р.

Примечания: Месед авар. «золото»; МахIама – одна из авар. форм арабского «Мухаммад», при том, что в азер.

Мяммяд; Хаджияв – авар. форма имени «Хаджи»; ХIуру – укороченное от авар. женского имени ХIурулгIин «[райская] гурия»; БахIарав – авар. «Шустрый; Жених»; Чергес – авар.

«Стройный, Подтянутый» «черкес, адыг»; Дамада – одна из дагестанских, прежде всего аварских, форм арабского «Рамадан»; ЦIетIав – авар. «голубоглазый блондин».

Если обратиться к антропонимике ХIХ в., особенно среди привилегированных слоев елисуйского общества, то опять же мы обнаруживаем значительный корпус аварских, а также отчасти лакских имен:

1. Ханав (диал. Ханов929) – авар. «сын хана», «ханович».

2. Багъин (диал. Багым930 иБагим931) – авар. имя личное, распространенное в южной Аварии, в частности в Андалале.

3. Чупалав (диал. Чапалов932) – авар. «чупанович».

4. ГIагарав (в источниках – «Акаров»933, «Агаров-бек Магомедага оглы»934 – один из наиболее влиятельных и богатых (второй по доходам от кешкельных земель) беков сел. Алмало Кахского района) – авар. «родной, родственник».

5. ГIалхилав (в источнике – Архилов935 – один из беков – владельцев сел. Казмалар Кахского района) – «дикий, с 929 ЦИАГ. Ф. 1585. Оп. 1. Д. 5. Л. 13.

930 Там же.

931 ЦИАГ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 10935. Л. 14.

932 Там же.Л. 9об.

933 Там же.Л. 14.

934 ЦИАГ. Ф. 231. Оп. 1. Д. 475. Л. 1об.

935 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 10. Л. 122.

необузданным характером».

6. ГIакъилав (в источнике – Акхилов936) – авар. «умный, рассудительный».

7. Сутай937 – распространенное дагестанское (обычно лакское) имя монгольского происхождения.

8. Встречаются также мужские имена с непонятной этимологией (Дыср938, Пурсан939, Шотаги940).

9. Меседу – одно из наиболее распространенных имен среди представительниц елисуйских бекских фамилий в ХIХ веке (иногда в форме – Мисиди)941.

е) Архитектурные памятники Елису:

Джума-мечеть Елису, известна в народе как Улу-месджид (тюрк. – «Большая мечеть»; слово улу– «большой» употребимо в кипчакской группе языков, в частности в кумыкском языке, но не у азербайджанцев). Размеры мечети: 26 м в длину и 13 м в ширину.

Построена она, судя по ее эпиграфическим надписям, в самом начале ХVIIв. Наиболее старая дата относится к 1027 г. хиджры (1617/18 г.). Есть также надписи более поздние: от 1656/57г., 1657г., 1666/67г., 1688/89 г.942 В надписи от 1701 г. указано, что «главой мастеров», работавших при перестройке Елисуйской мечети, был Умар, сын Хаджи Кумухского943.

«Большой мост» (азерб. – Ulu krp) – одна из визитных карточек Елису. Длина его 14,6 м, а построен он на р. Курмух в конце ХVII – начале ХVIII в.944 Мост расположен на старой дороге, ведущей из Елису в Ках, в 2 км от села.

От времен царской России осталась в Елису башня, именуемая Галаджа (азерб. – «Крепостца»), возведенная на 936 Там же.

937 ЦИАГ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 10935. Л. 12об.

938 Там же.

939 Там же.

940 Там же. Л. 14об.

941 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 25. Л. 251-252.

942 Неймат М.С. Указ. раб. С. 81-82.

943 Тамже. С. 84.

944 lisu (ensiklopedik mlumat kitab)… S. 86.

пригорке, позволявшая обозревать важный участок дороги, ведущей в горный Дагестан.



Pages:     | 1 |   ...   | 34 | 35 || 37 | 38 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«ПОЛОЦКИЙ КАДЕТСКИЙ КОРПУС ИСТОРИЯ В ЛИЦАХ Выпуск 12 Серия издается с октября 2004 года Идея серии и финансирование А. М. Супрановича, А.И. Судника Наши партнеры: Олег Геннадьевич Шостак, Олег Федорович Хвеженко К 175-ЛЕТИЮ ПОЛОЦКОГО КАДЕТСКОГО КОРПУСА Выпуск 12 С. И. Поляков ПОЛОЦКИЙ КАДЕТСКИЙ КОРПУС ИСТОРИЯ В ЛИЦАХ Полоцкое Cпасо-Евфросиниевский книжное издательство монастырь в городе Полоцке 2010 УДК 355.231.1(476.5-21Полоцк)(091) ББК 68.49(4Беи)3 П54 Серия основана в 2004 году Редакционный...»

«В. М. ЖИРМУНСКИЙ ПИР АТРЕЯ И РОДСТВЕННЫЕ ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ СЮЖЕТЫ В ФОЛЬКЛОРЕ И ЛИТЕРАТУРЕ 1 Сравнительно-историческое изучение литературы и фольклора страдало, а за рубежом и до сих пор страдает существенным методологическим недостатком: оно склонно рассматривать всякое сходство сюжетов, реальное, а иногда и мнимое, как результат так называемых влияний или заимствований со стороны. Между тем изучение международных связей и взаимодействий литературного процесса только тогда получит действительно...»

«ТЕХНОЛОГИИ АРАБСКОЙ ВЕСНЫ: ВЛАСТЬ И ОППОЗИЦИЯ АЛМАТЫ 2011 УДК 323 (1-87) ББК 66.3 (4/8) М 92 Мухамеджанов Б. Г., Азизова З.Т. М 9 2 Те х н о л о г и и А р а б с ко й в е с н ы : в л а с т ь и о п п о з и ц и я. Науч.-попул. изд. – Алматы: ОФ “Фонд Первого Президента Республики Казахстан”, 2011. – 162 с. ISBN 978-601-294-061-9 Самосожжение безработного Мохаммеда Буазизи 17 декабря в небольшом городке СидиБузид (Тунис) стало знаковым событием в современной истории арабского Востока, повлекшим...»

«Ю. M. Л О Т М А Н ЧЕРТЫ РЕАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ В ПОЗИЦИИ КАРАМЗИНА 1790-х гг. (к генезису исторической концепции Карамзина) Политическая позиция Карамзина 1790-х гг. изучена все еще недостаточно. В особенности это справедливо, когда речь идет не о воззрениях и симпатиях, нашедших свое отражение в тех или иных литературных произведениях, а об анализе реального места Карамзина в политической жизни России 1790-х гг. Ос­ новная причина этого — отсутствие документальных материалов, которые могли бы...»

«Свои теоретические выводы автор делает, обобщая опыт современного развития целого ряда европейских и неевропейских стран. Полагаю, что исследование Лейпхарта окажется небесполезным нашим политологам как с точки зрения общих идей, так и в плане методологическом и методическом. Московское издательство Прогресс предполагает выпустить в переводе на русский язык книгу Лейпхарта под одной обложкой с широко известным произведением американских политологов Габриэла А. Алмонда и Сиднея Вербы Гражданская...»

«Васильева Людмила Алексеевна, кандидат исторических наук, профессор, ФГАОУ ВПО Дальневосточный федеральный университет, г. Владивосток milav12@ mail.ru Политические акции: трансляционная роль сми, мифоконцептов в их реализации (советский период) Аннотация. Цель политических акций – создание и поддержка определенной структуры политической мифологии. От выбора каналов ее распространения зависел успех акций. В советский период печатные издания считались самыми эффективными, являлись главными...»

«Серия Юридические Науки № 1 (7)  издаeтся с 2008 года Выходит 2 раза в год Москва  2011 Scientific Journal legal ScienceS № 1 (7) Published since 2008 Appears Twice a Year Moscow  2011 редакционный совет: Рябов В.В. ректор ГОУ ВПО МГПУ, доктор исторических наук, председатель профессор, член-корреспондент РАО Геворкян Е.Н. проректор по научной работе ГОУ ВПО МГПУ, заместитель председателя доктор экономических наук, профессор, член-корреспондент РАО Атанасян С.Л. проректор по учебной работе ГОУ...»

«http://zzl.lib.ru Жуковский: Молодая гвардия; Москва; 1987 Аннотация Эта книга — жизнеописание великого русского поэта В.А. Жуковского (1783-1852), создателя поэтической системы языка, ритмов и образов, на основе которой выросла поэзия Пушкина и многих других поэтов XIX — начала XX веков. Жуковский Великий русский поэт, учитель Пушкина, учитель всех русских лириков не только первой, но и второй половины XIX века, человек, действенная доброта которого не имела границ, величайший труженик,...»

«2. Содержание вступительного экзамена 2.1. Содержание разделов 2.1.1. Обязательная часть Раздел 1. Сравнительный анализ экономических систем Тема  1. Экономическая  компаративистика.  Теоретико-методологические  основы  сравнительного  анализа  социально-экономических  систем.  Типология  обществ  и  общественного  устройства  – основа  сравнительного  анализа  социальноэкономических  систем.  Отличительные  черты,  строение  и  структура  цивилизованного  общества.  Основы  теории ...»

«СОДЕРЖАНИЕ Предисловие I. Ветхозаветная прелюдия: Авраам и мотив сыновства Великое обетование Время ожидания Явление трех мужей в дубраве Мамре Исаак, сын Авраам в Новом Завете Измаил II. Мухаммад Призвание Пророчества первых лет Джинны Ночное путешествие Медина Иудеи Новая кибла К вопросу об источниках инспираций Мухаммада Трагический знак судьбы III. У Аллаха нет сына Пророк Иса Антихристианский тезис Мухаммада Только ли догматический спор? Следствия различий в догматах Догматы и мистика Год...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.