WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 | 28 |   ...   | 60 |

«Айтберов Т. М., Хапизов Ш. М. Елису и Горный магал в ХII–ХIХ вв. (очерки истории и ономастики) Махачкала 2011 1 ББК 63.3Т3 ISBN 978-5-905784-42-2 Рекомендовано к изданию ...»

-- [ Страница 26 ] --

цорском диалекте аварского языка означает «сторож, охранник»583.

Имеется еще одна, хотя и сомнительная, этимология: Къиргъил (авар. къиркъар – «хутор» + гъилгъвел «хребет»).

Названные поселения имели обширные земли как в Самурской долине, так и на Алазанской равнине, хотя и входили в состав Тальского джамаата. Киргильцы имели и свойхутор на левом берегу Алазани – Гогъул-бина (расположен по дороге между селениями Динчи и Халатолиб; сейчас там остались лишь развалины домов и кладбище584),а также кутан на правом берегу Алазани, который на топографических картах начала ХХ века обозначен как «урочище Кыргылы». Урочище этонаходилось напротив селения Кандах, где преобладают сейчас азербайджанцы.

Обследование развалин Киргила и Горгитля на предмет выявления там эпиграфического материалапока еще не проводилось. При всем этом, однако, есть основания говорить о том, что они могут быть отнесены к категории старинных аварских поселений Самурской долины. Это утверждение основывается на двух источниках.

Во-первых, в мечетской библиотеке Кусураавторы нашли две рукописи585, объединенные в один сборник, которые переписал в 1593 г. некий Ади – сынАбдулкарима, сынаМахмуда. В приписке, сделанной к одной из них, а именно – к Минхадж алабидин, указано, что названный ученик «кадия Хаджимахмуда», проживающего в «Ашти-у-Зирихгеране», имел в качестве места обитания «селение Къ-гъ-ли (Къигъул Къиргъул.–Авторы), находящееся в округе Цахурском». В нашем понимании это «селение Киргил», являвшееся тогда частью султанства с центром в сел. Цахур. Следовательно, в Киргиле 2-й половины ХVI в., то есть среди аварцев верхнего Присамурья, были знавшие арабскую грамоту люди. Они состояли тогда в суфийском ордене Халватийа, а поэтому изучали и переписывали работу Силсилат ал-арвах, которую создал в ХV в. шейх Юсуф Мюшкюрский (Мускури).

Во-вторых, в материалах ЗСПК имеются переводы купчих на земли, купленные киргилцами, датируемые 830 годом «татарского 583 Дибиров И.А. Указ. раб. С. 113.

584 Айтберов Т.М., Шахбанов М.М. Указ. раб. С. 120-121.

585 См. Приложения. Краткое описание… № 18.

летоисчисления», т.е. хиджры или «1413 года григорианского»586, хотя правильной датой будет здесь 1426/27 г. Честно говоря, в материалах нет оригиналов документов, мало того, нет срисовок печатей, что обычно встречается в том же деле, есть и другие факты, ставящие под сомнение достоверность названных данных.

Потому с уверенностью принимать дату 830/1426-27 г. как самое раннее упоминание Киргила вряд ли будет сейчас правильным.

Что же касается Горгитля, то самое ранее упоминание о нем, правда как об одной из трех владетельных «фамилий»

закатальского сел. Тала (в форме «Кергани»), относится к 1826 г.587Жители обоих селений, стоявших первоначально в Присамурье, в разное время переселились в крупное (ныне тысяч жителей) селение Эхеди Тала. Причем если киргильцы// гогульцы образовали отдельный – самый верхний в Эхеди Тала – квартал, то горгитлинцы, являясь малочисленной тогда общиной, вошли в состав другого тальского квартала ТIад махIла (авар.

«Верхний квартал»). Сейчас это представители тухума Горгиял.

Цорский Киргил («Каргилу») же составлял в 1-й половине ХIХ в. «одно селение» вместе с этим аварским сел. Тала, в котором числилось 800 дворов. Им, как писал М.А. Коцебу, будущий генерал Российской армии, принадлежали следующие азербайджанские селения: Кандах (140 дв.), Капанакчи (30 дв.), Муганлы (300 дв.) и Фалдар (140 дв.), на которые была наложена тальцами и киргильцами «подать… довольно значительная»588.

Местность, где располагалось селение Киргил 586 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 36. Л. 48-48об.

587 Коцебу М.А. Указ. раб. С. 255, 258.

588 Там же.

В настоящее время закавказский Гиргил (Гогъул) – крупный квартал в составе селения Эхеди Тала, насчитывающий по разным оценкам от 300589 до 340590 дворов аварцев. С этим фактом– авароязычностью жителей квартала – соглашаются и азербайджанские исследователи. К примеру, сотрудник Института археологии и этнографии НАНА Мехаббат Пашаева называет Qrql oba в числе населенных пунктов, где проживают главным образом аварцы591; наряду с ними там живет также около семей уже смешавшихся с аварцами цахур, переселившихся из близлежащего селения Чимчар (Мишлеш) на рубеже 1970-80-х годов.

Согласно данным, собранным в 1872-1873 гг. Закатальской сословно-поземельной комиссией, Киргилское общество состояло из 76 дымов. Из них «коренные жители, имеющие кешкели»

(т.е. крупные земельные участки на равнине, обрабатывавшиеся мугалами и ингилойцами) – 67 дымов. Из этих 67 дымов «принадлежащие к Араблинскому тохуму – 18 дымов», Джурмутскому – 23 дыма; «Себеллинского» – 14 дымов и «Богахлинского» – дымов. Кроме того,имелось 6 дымов авароязычных «мугалов», в данном случае поздних выходцев из Дагестана, «не имеющих участие в кешкелях»и 3 дыма «платящих подати с жителями Самурского округа», т.е. жителей, числящихся постоянными жителями сел. Киргил Самурского округа592.

В административном отношении Киргил входил в состав «Богахлинского» тухума Тальского общества и состоял из шести кварталов («табун», «группа»), руководимых в 1823 г. следующими киргильцами (они названы в документе «управители»):

Дарбишил-вас Надар, Алил-вас Рамазан, Рамазанил-вас Шахбан, Мухамадвалил-вас Ахмад, Муртузалил-вас Давуд и Борол-вас Абдулла593.

После выселения в 1852 г. всего населения Горного магала в Цор, Киргил (Гогъул), несмотря на последующее снятие запрета на возвращение в горы, так и не смог возродиться на территории 589 Гусейнова Б.М. Указ. раб. С. 29-30.

590 Айтберов Т.М., Шахбанов М.М. Указ. раб. С. 121.

591 Пашаева М. Из этнической истории аварского народа // Журнал «Национальный фольклор». Баку, 2008. Yil. 20. С. 65 (на азерб. яз.).

592 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 36. Л. 46.

593 Там же. Л. 48об-49.

Дагестана. Так 1859 году туда в горы вернулось лишь 6 хозяйств594, а к 1886 году в селении осталось только 3 семьи, состоящие из человек595, да и они в зимнее время переселялись в Цор.

Окончательно горный Киргил был заброшен, по всей видимости, в начале ХХ века – во время разрухи, вызванной гражданской войной. По рассказам кусурских стариков, окончательно Киргил произошло это после того, как 7-8 киргильцев, пришедшие ранней весной из сел. Тала засеять свои поля, оставшиеся в горном Киргиле, попали под снежную лавину и погибли. Если до этого случая киргильцы еще использовали сельхозугодья, оставшиеся в старом селении, и поддерживали в должном состоянии отцовские дома, то после трагедии селение Киргил было полностью заброшено596. Не исключено, однако, что главную роль здесь сыграли общественно-политические перемены, связанные с образованием СССР и установлением в сельской местности колхозного строя.

Тарасан Исторически влиятельной единицей верхнего Присамурья являлось в прошлые времена аварское сел. Тарасан. Оно упоминается, что немаловажно, в хронике Ахты-наме в лезгинской (?) форме «Тарса», хотя в отдельных списках Гюлистан Ирам, написанного А.Бакихановым в 1-й половине ХIХ в., дается и форма «Тарасан» (умарай-и Тарасан).

Старики и любители прошлого, происходящие из числа «северных» цахуров, хорошо знают, что поселениеТарасан было аварским и от него сохранились развалины. Авторами там найден обломок куфической надписи, датируемый примерно ХIII в.597.

Лежат эти развалины в нескольких сотнях метров к северу от сел. (Верхний) Мухах. Помнят о существовании селения Тарасан, причем как аварского и жители Кусура, которые рассказывают, что тарасанцы ушли – несколько столетий тому назад – в «Передний Цор», т.е. в Закатальскую зону.

При работе членов ЗСПК в верхнем Мухахе, тамошние поверенные показали, что «селение существует очень давно.Предание 594 ГИА АР. Ф. 10. Оп. 1. Д. 78. Л. 76-77; Arzu rf qz.Указ. раб.С. 50.

595 Нагиева М.К. Указ. раб. С.87.

596 Сообщение кусурца Нацазул (Умарова) Хаджи, 1937 г.р.

597 См. Приложения. Эпиграфический материал. № II.

говорит, что селение это было большое: около 300 дымов,чему служат доказательством и теперь развалины и остаткипостроек.

Когда исламизм стал больше и больше распространяться, то некоторые из здешних жителей направилисьв Грузию (Кахетию) и образовали там Талы, Мухах, Сапунчи. К нимстали присоединяться жители с других мест…»598.

598 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 9. Л. 10.

На первый взгляд предание о наличии рядом, в 500 м друг от друга, двух поселений: Мухаха и Тарасана нелогично. Однако ситуация проясняется при обращении к материалам ЗСПК, собранным в сел. Эхеди Чардах, часть жителей которого является тарасанцами по происхождению. По их словам, «здешние [тарасанские] горы принадлежат чардахлинцам с незапамятных времен. Прежде здесь жили чардахлинцы, и у них вместе с мухахцами было одно большое селение [Тарасан]. Потом чардахлинцы выселились на место настоящего их селения [Эхеди Чардах]на плоскости. Земли [в горах Тарасана и Мухаха]разделялись так, что чардахлинцы имели здесь 1/3 гор, а мухахцы 2/3599, такой порядок пользования сохранили и на плоскости600. Разве теперь изменились вследствие наследственных разделов, купли и продажи. Разница [существует ныне] в наречии: чардахлинцы говорят на Аварском, а мухахцы на калтахском наречии (в языках) произошла, как говорит предание, от того, что во время чумы чардахлинцы [правильнее – тарасанцы] многие лишились своих жен и потом женились на калтахках»601, а у их детей получил преобладание калтахский, т.е. цахурский язык.

Вышеприведенные архивные сведения говорят о том, что в прошлом Мухах фактически являлся одной из составных частей или даже кварталом крупного поселения Тарасан.Вероятно, в ХVII в.большая часть тарасанского населения спустилась в приалазанские предгорья. В горах остались лишь жители бывшего тарасанского квартала Мухах. А здесь, в горах, в результате эпидемии чумы, которая в долине Самура – согласно местным 599 Здесь имеет место чересполосность земель Тарасана, Чардаха и Мухаха, что в горном Дагестане обычно свидетельствовало о принадлежности их владельцев к одному обществу – джамаату [ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 9. Л. 17, 50, 56об] (о летних пастбищах чардахцев и мухахцев см. ниже).

600 Здесь, в одном ущелье, рядом друг с другом, расположены аварское поныне сел. Эхеди Чардах и аваро-тюркское вплоть до 1940-х гг. сел. (Нижний) Мухах, в котором ныне получил распространение азербайджанский язык. Начало языковой тюркизации жителей нижнего Мухаха было положено переселением сюда (в 1850-х годах и позднее, вплоть до 1970-х гг.) жителей верхнего Мухаха, которые к тому времени уже стали цахурами. Отметим, что в году, когда жителей Горного магала выселили в Закатальский округ, «в БашМухахе считалось 44 дыма. На плоскости оставались 9 лет. В течение этого времени 20 дымов сделались жертвою тамошнего климата», так что возвратились только 24 семьи [ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 9. Л. 10.].

601 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 9. Л. 56.

памятным записям – имела место в 1730/31 г.602,осталось совсем мало жителей, особенно женского пола. Можно также предположить, что эпидемия в селении произошла зимой, когда большинство мужчин с отарами находились на зимних пастбищах в Закавказье.

В результате, оставшееся в живых аварское население,в целях восполнения демографического потенциала, начало заключать браки с жителями расположенных ниже цахурских селений.

Это, в свою очередь, привело к постепенному распространению в первоначально аварском селении Мухах цахурского языка.

Во второй половине ХVIII века, когда верховья реки Самур покинули – одни временно, а другие навсегда – авароязычные кусурцы, киргилцы и горгитлинцы, Мухах, где цахурский язык уже занимал определенные позиции, благодаря женам-цахуркам, оказался в окружении лишь исконно цахурских селений.



Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 | 28 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«Annotation Странная гибель случайного знакомого. Путешествие в самое сердце Африки, череда головоломных загадок, мистические легенды о летающих людях, смертельный риск и неожиданный роман с чернокожей красавицей – даже в самом страшном сне не могло всё это присниться преуспевающему московскому топ-менеджеру Алексею Санаеву. Он с головой бросается в водоворот приключений, которые взорвут его узкий корпоративный мир. Алексей Санаев ПРЕДИСЛОВИЕ ПУБЛИКАТОРА БЕЗ ПРИКЛЮЧЕНИЙ ЧЕЛОВЕЧКИ С ПОДНЯТЫМИ...»

«Историческая необходимость Историк, искренне и беззаветно влюблённый в предмет своей специальности, рассказывает о том, почему историю нельзя не любить. И в чём необходимость истории. И почему она так важна для всех нас. 1. Вместо предисловия Однажды, в некие времена, осерчала История, что люди, прикрываясь ею, совсем уж бесцеремонно бесчинствуют, а Политика и Идеология так вообще бесстыдно сутенёрствуют, поворачивают несчастную Историю по-всякому, под любого проходимца подкладывают. Явилась...»

«! Ведь та ж е концепция, те ж е взгляды, основанные на тех ж е матер и а л а х, высказаны JI. Р. Кызласовым в соответствующих г л а в а х и разделах (написанных им в составе авторского коллектива, возглавляемого J1. П. Потаповым) труда История Тувы (том 1), который вышел в свет в 1964 г. 2. И эта книга, о которой не упоминает Н. А. Сердобов, получил а положительную...»

«1 2 КОМИТЕТ СТАВРОПОЛЬСКОГО КРАЯ ПО ДЕЛАМ АРХИВОВ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АРХИВНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ СТАВРОПОЛЬСКОГО КРАЯ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АРХИВНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ СТАВРОПОЛЬСКОГО КРАЯ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ СТАВРОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 3 голоса из провинции: 4 жители ставрополья в 1930 - 1940 годах (сборник документов) Ставрополь 2010 5 УДК 94 (47), 08 ББК 63.3 (2Рос-4Ста) Г61...»

«Эколого - краеведческий путеводитель села Палатово Красногвардейского района Прогулка по русской деревне Выполнила: Щербинина Татьяна Михайловна, ученица 9 класса МБОУ Палатовская средняя общеобразовательная школа Научный руководитель: Емельяненко Тамара Ивановна, учитель православной культуры МБОУ Палатовская средняя общеобразовательная школа Палатово Красногвардейский район 2012 год 2 Содержание : стр. Приветствуем вас на земле Палатовской. Родина начинается с малого 3 Пункт I. Возникновение...»

«ХРОНИКА Л.Н. Карлин, И.Н. Самусевич, А.И. Угрюмов СЛАВНАЯ ИСТОРИЯ ГИДРОМЕТЕОРОЛОГИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА Российский государственный гидрометеорологический университет (РГГМУ) – ведущий вуз современной системы высшего гидрометеорологического образования России и перспективный лидер мировой высшей школы в данной области. В 2010 г. РГГМУ отмечает большой юбилей – 80 лет со дня основания. На пути к созданию высшей школы гидрометеорологов Прежде чем научное сообщество пришло к идее образования высшего...»

«Памятные места историко-культурного наследия Ивановской области Дорогие друзья! Проект Путешествие по губернии посвящен 95-летию Иваново-Вознесенской губернии и призван стать одним из значимых региональных проектов по воспитанию патриотизма и гражданственности. Уважение к памяти о предках, знание отечественной истории, патриотизм начинаются с формирования чувства малой родины, изучения истории своей семьи и культуры родного края, знакомства с достижениями и героическими подвигами земляков,...»

«1 СПИСОК ПЕЧАТНЫХ РАБОТ С.В. ЗВЕРЕВА. 1990 1. Польские медали Лжедмитрия I. Их назначение и датировка// Нумизматический сборник. Материалы научно–практической конференции 100–летие Московского нумизматического общества. – М., 1990. – С. 43–49. 1991 2. Принципы формирования типов подражательных монет Казанского ханства// Советский коллекционер. – М.: Радио и связь,1991. – № 28. – С. 103–110. 3. Пиастры, талеры, копейки// Экономика и мы. – Уфа. – № 15(35) за 1991 г. –С. 13. 1992 4. Новые...»

«Владимир Степанович Губарев Утро космоса. Королев и Гагарин Книга о Главном конструкторе ракетно-космической техники и Первом космонавте планеты. В биографической хронике писатель, лауреат Государственной премии и премии Ленинского комсомола Владимир Губарев рассказывает, как эти два человека шли к 12 апреля 1961 года. В их судьбах биография страны, подвиг поколений советских людей. Содержание #1 ОТ АВТОРА ВЕСНА 1934 ОСЕНЬ 1947 ЗИМА 1955 ОКТЯБРЬ 1957 ОСЕНЬ 1958 ЛЕТО 1960 ЗИМА 1960 АПРЕЛЬ 1961...»

«ГЛАВА 1. ПРЕДМЕТ, ИСТОРИЯ И МЕТОДЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ 1.4. Становление современной социальной психологии за рубежом В широком смысле западные специалисты определяют социальную психологию как науку, изучающую (взаимо)зависимость поведения людей, определяемую фактом их взаимоотношений и взаимодействий- Поведенческая взаимозависимость означает, что поведение индивида изучается одновременно и как причина, и как результат поведения других людей. Причем другие люди могут быть в реальном контакте с...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.