WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 60 |

«Айтберов Т. М., Хапизов Ш. М. Елису и Горный магал в ХII–ХIХ вв. (очерки истории и ономастики) Махачкала 2011 1 ББК 63.3Т3 ISBN 978-5-905784-42-2 Рекомендовано к изданию ...»

-- [ Страница 20 ] --

478 См. АКАК. Тифлис, 1868. Т. II. С. 687: «татарское елисуйское поколение»;

Джанашвили М. Краткий очерк Кахского участка // Труды Кавказского общества сельского хозяйства. Тифлис, 1887. С. 250.

479 Закарияев З.Ш. Указ. раб. С. 43.

У З.Ш. Закарияева – «Мисидай». Окончание -ай в аварском языке характерно для женских имен, образованных в форме прилагательного (Арцулай – «серебрянная», Берцинай – «красивая») или отчества (Шагумилай – «Шагумовна», Как отмечалось выше, у предка князей елисуйских Алибека «Уцумиева» не было времени, а по сути дела, и стимуладля того, чтобы овладевать цахурским языком. С другой стороны, тот факт, что брачные связи князья Елису практиковали, в первую очередь, с горской знатью Кумуха480, позволяет говорить о знании лакского языка отдельными представителями елисуйской аристократии.

На языке своих матерей и бабушек эта группа населения могла общаться, к примеру, с дагестанскими ремесленниками, приходившими в Елису из Лакии481.

Известно, кроме этого, что елисуйские султаны заключали браки и с аварской правящей фамилией. Как писал российский военный, служивший в том числе в Елису, родство с «аварскими ханами приобрело элисуйскому дому уважение в горах»482, а соответственно, усиливало позиции аварского языка в пределах Кахского района АР. Нельзя упускать из внимания и тот факт, что Даниял-бек в своей статье, вышедшей в тифлисской газете «Кавказ» в 1861 году, назвал себя внуком «знатного аварского бывшего Омма-Хана»483, т.е. Уммахана Великого (Аварского).

Мы хорошо знаем, что большинство потомков Алибека «Уцумиева» погребено на елисуйском сельском кладбище.

Вместе с тем нельзя не замечать и того выявленного нами факта, что в сел. Цахур на кладбище, вблизи от могилы шейха,стоит надмогильная плита со следующей записью:

«Хозяин этой могилы – Ади-Гурклу – сын Мухаммадхана, да простит Аллах его и всех мусульман.Он умер в тысяча сто пятом (1693/94) году от хиджры богоизбранного пророка, да благословит его Аллах и приветствует!»

Мухамадилай – «Мухамадовна»).

480 К примеру, у отца и деда Даниял-бека жены были родственницами Сурхай-хана Газикумухского, а дочь вышла замуж за Абдурахман-бека, происходившего из того же рода [АКАК. Т. III. С. 326].

481 О родстве с кумухцами см. Абдурахман из Газикумуха. Указ. раб. С. 66, 175.

482 Зиссерман А. Десять лет на Кавказе… С. 12.

483 Даниэль-Бекъ.Об отношениях Даниэль-бека к Шамилю // Газета «Кавказъ». Тифлис, 1861. № 8. С. 45-46.

Из наличия надмогильной плиты Ади-Гурклу, датированной 1693/94 г.484, можно заключить, что некоторые елисуйские султаны были в ХVII в. связаны с селением Цахур и, следовательно, могли знать цахурский язык. Данное допущение не может, однако, отклонить нас от мысли о том, что при общении с цахурской частью своих подданных, как и с представителями иных этносов Присамурья, входящих в лезгинскую группу языков, султаны и аристократы Елису опирались, в первую очередь, на азербайджанский язык. Достаточно ясные намеки на это обстоятельство содержат в себе, к примеру, отрывки из биографии ашуга Раджаба Ихрекского, по всей видимости, подвизавшегося при дворе елисуйских султанов, а именно Алибека485.

Итак, давние, уходящие в ХV в., связи рода султанов Елису с общинами горного Аваристана, укреплявшие его социальнополитические позиции в бассейне р. Курмух, позволяли сохранять там аварский язык – невзирая на мощное иноземное влияние – и даже усиливали его.

484 Айтберов Т.М. Эпиграфические памятники // Журнал «Лезгистан». Махачкала, 1993. № 3-4. С. 68.

485 Об этом см. Гашаров Г.Г.Певцы обновленного края. Махачкала, 1987. С.

8-10.

Закавказские тюрки ХVII-XIXвв. называли высокогорную часть Рутульского района (верховья Самура)Кичик-Кусур486 – «Малый Тленсерух». При этом местоположение сельских администраций Ириб и Гилиб в долине реки Тлейсерух (Чародинский район РД), тюрки называли Улу-Кусур487– «Большой Тленсерух». Что же касается аварцев, то они именовали указанную здесь часть Присамурья ГьитIинаб Кьессер (в отдельных говорах южных диалектов – ТIинаб КIессер, от чего и происходит цахурское КIусуритюркское Кусур), т.е. «Малый Тленсерух». При этом «Большой Тленсерух» южные аварцы называли просто Кьессерухъ или Кьессер. Явно напрашивающаяся этимология названного топонима (авар. диал. кьессер – «бровь», сами тленсерухцы так себя и называют: кьессер; на литературной форме аварского языка оба эти названия будут звучать как кьенсер) вряд ли может быть принята в качестве научно обоснованной. В то же время другого логично доказуемого объяснения у лингвистов-кавказоведов тоже не имеется.

арабоязычной документации еще с ХV в., хотя само существование его в более ранний период не подлежит сомнению.

До образования независимой Джарской республики, эти два аварских общества составляли, видимо, одно целое. В дальнейшем, однако, в ходе сложных политических процессов на Восточном Кавказе (ХVIII в.), оказались разделены на две политические единицы.Одна из них – Большой Тленсерух – фиксируется источниками как общество, тесно связанное с Елисуйским султанством, а другая – Малый Тленсерух – как часть территории Джарской республики.

486 Яишников Т.Н.Указ. раб. С. 301.

487 Вахушти Багратиони. История царства грузинского… С. 63; Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20-50 гг. XIX века (ДГСВК). Сб. док. Махачкала, 1959. С. 127; Приложения. Официальная переписка. №XVI.

488 Шигабудинов М.Ш., Айтберов Т.М. Документы по истории средневекового Дагестана (нач. XV – конец XVI вв.) // Вопросы истории Дагестана (досоветский период). Вып. II. Махачкала, 1975. С. 235; Айтберов Т.М. Сведения по экономической истории Дагестана XV в. в «Перечне повинностей, которые получали шамхалы и крым-шамхал» // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. М., 1979. Кн. XIV. Ч. I. С. 4.

В настоящее время в «Малом», то есть Присамурском Тленсерухе стоит лишь одно авароязычное селение – Кусур, хотя в прошлом ситуация была иной. НазваниеКусурявляется, как отмечалось выше, искаженной, «чужеземной» формой аварского Кьессер, то есть Тленсерух. Эта форма получила распространение через тюркоязычных переводчиков и писарей. Таким образом, эта форма видимо, утвердилась в русских официальных документах, а также в устной терминологии представителей аппарата, действовавших в рамках чиновничьей системы Российской империи.

Карта Горного магала и Мухахского ущелья Азербайджанский исследователь Г.Гейбуллаев проявил в свое время интерес к изучаемому здесь населенному пункту. Он предложил идентифицировать «Касри» (упоминается в грузинских источникахVIII века в связи с деятельностью князя Арчила) с «аварским селом Кусур в Закатальском районе, прекратившим свое существование в 1951 г.»489.Авторы этих строк, однако, склонны скорее согласиться с локализацией Кусура (обозначен им как «Косаръ», см. карту), данной Вахушти Багратиони на своей карте ХVIII в., то есть мы располагаем его в местности Парзуван (ныне Закатальский район). Эту же локализацию мы видели на приведенной выше карте 1850 г.

Аварцысами называют Кусур - как дагестанский, так и закатальский – вне связи с термином Кьессер: ГьочотIа или иногда Гьочоъ(в лакском –Гьучими490). Обе формы зафиксированы в письменных источниках ХVIII-ХIX в. многократно. Особенно 489 Гейбуллаев Г.А. Топонимия Азербайджана. Баку, 1986. С. 138.

490 Информация сообщена авторам известным лингвистом-кавказоведом И.Х. Абдуллаевым.

это касается формы «Хочота». Что же касается современных кусурцев, то они называют свое селение ГьочокI(отсюда идет арчибское ГьочокIла491).

Корень данного названия – аварское словогьоч – «ложбина, лощина». Отсюда:гьочотIа – «над лощиной» и гьочохъ – «в лощине; у лощины»; а замена конечного хъ накI – следствие фонетических особенностей местного диалекта. На самом деле, селение Кусур расположено у лощины речки ТIинаб-гIор (авар.

– «малая река»), а раньше, как рассказывают, располагалось оно также и на крутом склоне, спускающемся к реке Самур– над названной лощиной.

По данным всероссийской переписи 2002 г. в Кусуре прописано 638 человек, однако в их число входят и те кусурцы, которые в реальности проживают на кутане Камбулат, расположенном в равнинном Бабаюртовском районе РД.В самом же Кусуре, то есть в труднодоступных горах Рутульского района, сейчас проживает лишь 12 семей –немногим более 40 человек. Количество живущего здесь населения, кстати, мало изменилось за последние 30 лет;

так, по данным на 1980 г., в старом Кусуре было 15 хозяйств. Уже тогда большинство кусурцев проживало в Камбулате, г. Закатала, селениях Тала, Динчи, Эхеди Чардах Закатальского района АР и Калмыкии492.

491 Микаилов К.Ш. Арчинский язык… С. 167.

492 Сергеева Г.А. Отчет о работе дагестанского отряда Института этнографии АН СССР в 1980 г. // Полевые исследования Института этнологии и антропологии. 2005. М., 2007. С. 239.

Миграция кусурцев в Цор, т.е. в Закавказье, еще в ХIХ веке была широко распространена. Например, в вышеуказанном селении Тала в конце 1860-х гг. имелись следующие родственные группы, образованные выходцами из Кусура: Мотокал («Мотукло») – 12 семей, вошедшие в Джурмутский тухум493; Кусур-Раджабал («Кусур-Раджаб») – 3 семьи, вошедшие в тухум Цилбал («Себел»)494; Тониял («Туни») – 2 семьи, вошедшие в тухум Багаял («Багах»)495 и Келесал («Килли-Джума») – 1 семья, вошедшая в состав тухума Арабал496, т.е. «Араблинские».

Исторический очерк Кусуру, как крупному аварскому поселению Горного магала, в котором жили знатоки восточных языков, не менее 800 лет. Об этом свидетельствует, по крайней мере, то обстоятельство, что у соборной мечети Кусура лежит надмогильная плита с арабской надписью второй половины ХII – первой половины ХIII вв. Кроме того, в стену названной мечети вставлен камень с надписью на каком-то иранском (?) языке, датируемой ХIII в. Запись исторических преданий, сделанная несколько столетий тому назад, также свидетельствует, что население Кусура, как и других аварских селений верхнего Присамурья, уже в те времена стало частью обширного исламского мира497.

Согласно местному арабоязычному источнику, который перекликается своим содержанием с Историей Тледока, произошли следующие события. После вторжения мусульманских войск, ориентированных на Кумух, в пределы нынешнего Тляратинского района в ХIV-XV вв. «убежала» оттуда определенная группа джурмутцев (чIурмутI). Вместе со своими «сыновьями» и разнообразным имуществом эти люди ушли – согласно рукописи – «в большом количестве» из родных мест и направились через перевалы на юг, «в сторону гор Малого Тленсеруха», то есть Кусура. Мусульманский же полководец, имя которого не указано, «осадив» их вблизи горы Сару-даг, а затем схватив и казнив «дерзких» лиц из числа «главарей», расселил этих джурмутцев 493 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 36. Л. 14об.

494 Там же. Л. 15об.

495 Там же. Л. 17-18.

496 Там же. Л. 13.

497 См. в Приложения: Эпиграфический материал. № I, III, IV.

среди кусурцев. С течением времени они полностью вошли в состав последних. Как будет показано ниже, в Кусуре имелся отдельный квартал, где проживали выходцы из Джурмута.

Описанные в этом арабоязычном тексте события, фиксация которых произведена по приказу сына Али Келебского, происходили, как нам видится, не случайно. Они имели место в рамках процесса ликвидации мусульманами горного Дагестана власти грузинских аристократов в пределах южной части горной Аварии. Породили же здесь эту власть монголы, создавшие в рамках своей империи «Гурджистанский вилаят». Через систему этого «вилаята» грузины возрождали в горах Дагестана христианство. Эта активность была подорвана падением Хулагуидов и распадом их империи, известной как государство ильханов.



Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«КОЧЕВАЯ АЛЬТЕРНАТИВА СОЦИАЛЬНОЙ ЭВОЛЮЦИИ Москва 2002 Серия “Цивилизационное измерение” Том 6 Редколлегия серии: И.В. Следзевский (главный редактор), Д.М. Бондаренко, Н.А. Ксенофонтова, А.М. Васильев Ответственные редакторы тома: д.и.н. Н. Н. Крадин д.и.н. Д. М. Бондаренко Книга написана антропологами, историками и археологами, специализирующимися в области кочевниковедения и посвящена различным аспектам одной проблемы: каким образом небольшие кочевые народы, населявшие окраины земледельческих...»

«рое десятилетие успешно занимает свою нишу на очень разнообразном книжном рынке. Срок это немалый, и нам хочется познакомить вас с нашей историей. Когда-то мы работали психологами в московских школах. Это были девяностые годы – психологов было мало, и немногие представляли себе, зачем они нужны. Ни книг, ни пособий тогда почти не было. В то время в Москве появился замечательный психологический центр Генезис, в рамках которого мы организовали издательство, работающее специально для школьных...»

«БАЛТИЙСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ Восточная Пруссия и Калининградская область в ХХ веке Сборник научных трудов Выпуск 5 Калининград 2009 УДК 947:948(08) ББК 63.3(45)я43 Б207 Редакционная коллегия: И.О. Дементьев, канд. ист. наук — ответственный редактор; А.В. Барсукова, канд. ист. наук; И.И. Жуковский, канд. полит. наук; М.А. Манкевич; В.И. Повилайтис, кандидат философских наук Ответственность за достоверность публикуемых материалов несут авторы Б 207 Балтийские исследования. Восточная Пруссия и...»

«Глава 1. Остеопатия — медицина XXl века Медицина не только наука, но и искусство, Она заключается не в том, чтобы составлять пилюли и разного рода снадобья, а в том, чтобы понимать жизненные процессы и уметь ими управлять. (Парацельс) ЧТО ТАКОЕ ОСТЕОПАТИЯ Остеопатия — это философия, наука, искусство управления...»

«ВСЕРОССИЙСКАЯ СЕТЬ СНИЖЕНИЯ ВРЕДА // 2009 Снижение вреда, связанного с наркотиками ПОСОБИЕ ДЛЯ СОТРУДНИКОВ И ВОЛОНТЕРОВ ПРОГРАММ СНИЖЕНИЯ ВРЕДА Разработано Всероссийской сетью снижения вреда Н А Д ПОСОБИЕМ РА БОТА ЛИ: Аня Саранг Арсений Павловский Даша Очерет Владимир Мусатов М О С К В А // 2009 Содержание Введение // 5 ГЛАВА 4 ВИЧ-инфекция и СПИД // 56 Всероссийская сеть снижения вреда (ВССВ) // 5 ВИЧ и иммунная система // 56 О данном пособии // 5 Передача ВИЧ-инфекции // 58 Диагностика...»

«Анатолий Корольченко ВЫ БИТЫ Й ГЕН ЕРА Л И ТЕТ Историческое повествование Ростов-на-Д ону Феникс 2000 Б Б К 84(2Рос=Рус)6-4 К75 Корольченко А.Ф. К75 Выбитый генералитет: И сторическое повествование. — Ростов н/Д : Феникс, 2000. — 512 с. — (Сер. Исторические си­ луэты). ISBN 5-222-01052-Х В книге рассказывается о судьбе выдающихся советских маршалов, генералов, адмиралов, внес­ ших значительный вклад в развитие Советских Во­ оруженных Сил и победу в Великой Отечественной войне. Необоснованно...»

«В своем выступлении мне бы хотелось остановиться на следующих важных, с моей точки зрения, вопросах. 1. Основные причины, история и ход реализации политики РК на заключение соглашений о свободной торговли (FTA) в текущем десятилетии. 2. Перспективы и ожидаемые результаты для РК от практики FTA. 3. Отношение России к процессу внешнеторговой либерализации вообще и южнокорейской практики, в частности. 4. Возможное влияние внешнеторговой либерализации РК на российскоюжнокорейское экономическое...»

«Врстка книги произведена специально для сайта www.POWER-FITNESS.ru Электронная копия книги представлена для ознакомления читателей с содержанием книги. Наша цель – популяризация силового спорта! От себя же читателям книги рекомендуем ознакомиться с содержанием книги и купить бумажную версию. Ведь согласитесь – держать книгу в руках это особое удовольствие. Оглавление К читателю Предисловие Начнем с основ: введение в приседания на 20 повторений Обзор главного упражнения: краткая история...»

«рецензент кандидат исторических наук, чрезвычайный и полномочный посол а. Л. адамишин книга подготовлена в рамках программы, осуществляемой некоммерческой неправительственной исследовательской организацией — Московским Центром карнеги при поддержке благотворительных фондов Carnegie Corporation of New York, Starr Foundation и Charles Stewart Mott Foundation, а также посольства Швеции в россии. В книге отражены личные взгляды автора, которые не должны рассматриваться как точка зрения Фонда...»

«МОСКВА 2010 Вильковский Михаил Борисович и классик мировой архитектуры Оскар Нимейер в мастерской Оскара Нимейера. Рио-де-Жанейро, 2007 год Вильковский Михаил Борисович, кандидат социологических ОБ А ВТОРЕ наук, исполнительный директор Фонда содействия сохранению культурного наследия Русский авангард, заместитель руководителя исследовательского комитета Системная социология Российского общества социологов Вильковский М. Социология архитектуры. – М.: Фонд Русский авангард, 2010. – 592 с., ил....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.