WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 || 19 | 20 |   ...   | 60 |

«Айтберов Т. М., Хапизов Ш. М. Елису и Горный магал в ХII–ХIХ вв. (очерки истории и ономастики) Махачкала 2011 1 ББК 63.3Т3 ISBN 978-5-905784-42-2 Рекомендовано к изданию ...»

-- [ Страница 18 ] --

В данном случае мы имеем дело с попыткой некоторых членов елисуйского султанского рода привязать свое происхождение к горному Кумуху, к шамхальскому дому, представители тарковской ветви которого в Российской империи получили регалии и значительные полномочия. Елисуйские султаны в то же время, особенно после опалы Даниял-бека и его эмиграции в Османскую империю в 1869 г., были фактическив опале. При этом, однако, в более ранную эпоху, в XVIII в., когда Елису обладал самостоятельным статусом и султаны не нуждались в посторонней поддержке, такая версия в ходу не была и более того была им не знакома. Это говорит о более позднем возникновении этой версии, озвучиваемой отдельными представителями султанской фамилии в коньюнктурных целях.

Имеются и другиематериалы по вопросу происхождения султанов Елису. К примеру, русские источники ХIХ в. дают Даниялу Елисуйскому следующую характеристику: «гордый своим происхождением от знатнейших фамилий Дагестана»437, т.е. не 436 Там же. Л. 2-2об.

437 Доливо-Добровольский. Указ. раб. С. отождествляющий себя с грузинской феодальной фамилией Вахвахишвили. Те же русские архивные данные начала ХХ века также утверждают однозначно, что «Елисуйские султаны, по происхождению дагестанские лезгины»438.

Одновременно в ХIХ в. были записаны оригинальные рассказы, исходившиеиз уст нескольких закавказских калтагов439, что знатный человек по имени Алибеквселился в «город» Цахур.

Произошло это, как гласят упомянутые рассказы, несколько столетий тому назад. Мало того, от названного Алибека, чье потомство якобы стало со временем цахурами, происходят елисуйские султаны XVIII-XIX вв.440 Дело в том, гласят рассказы, что предки названных князей вынуждены были уйти, в свое время, из Присамурья в Курмухское ущелье Закавказья. В начале пришли они в местность Сарыбаш, а оттуда перешли в богатую серными источниками местность Елису. Пребывая там, в верхней и средней частях названного ущелья, обрели эти знатные дагестанцы – якобы цахурыпо языку – связь с мусульманскими империями. Позднее, при помощи их наследственных правителей – шахов и султанов, распространила данная часть дагестанской знати власть свою на благодатные земли Кахского предгорья. Охватил данный процесс также и низовья Курмуха. Произошло все это так, гласят рассказы, несмотря на попытки жесткого противодействия, имевшие место со стороны грузинской аристократии.

Существует, однако, более достоверный источник, который помогает понять причины ориентации елисуйской элиты ХVIII-XIX вв. на аварский язык и авароязычный «мир» Восточного Кавказа.

Это запись родового предания князей Елисуйских, произведенная в 1700 г., в правление елисуйца Алисултана. Ему, между прочим, Османская империя дала титул паша, сопроводив данный акт (в 20-е годы ХVIII в.) предоставлением власти над относительно обширным Шекинским округом.

Закавказская запись от 1700 г. рисует нам, в изучаемом плане, несколько иную картину, нежели вышеуказанная, то есть русская (ХIХ в.) запись преданий. Оказывается, в Цахуре были 438 См. Феодальные отношения в Дагестане XIX - начала ХХ вв. Архивные материалы / Сост., пред. и примеч. Хашаев Х.-М. М., 1969. С. 330, 368.

439 Фон-Плотто А. Указ. раб. С. 9.

440 Петрушевский И. Джаро-Белоканские вольные общества… С. 75 (Махачкала, 1993).

свои князья-амиры (это подтверждается, кстати, эпиграфическим материалом XIII в.441 и официальной перепиской рубежа ХVХVI вв.442), но с Алибеком Хицским связаны они не были. Что же касается последнего, то сел. Цахур служило для него, согласно записи от 1700 г., всего лишь промежуточным пунктом в его продвижении из горнодагестанского Хица в Алазанскую долину.

Там, в восточном Закавказье, стало местопребыванием этого дагестанского аристократа, то есть Алибека Хицского – сына Уцуми, совсем не Елису, а старинное аварское сел. Чардах.

Последнее, кстати, мы знаем в качестве закавказской обители авароязычных тарасанцев, чья главная крепость стояла на левом берегу Самура443.

В данной связи нельзя не отметить, что еще в ХIХ в.

было написано на основе местных, преимущественно устных, материалов несколько научных работ, согласно которым султаны – предки Даниял-бека, хотя и пришли в Елису из Цахура, но этническими цахурами не являлись. Как передает, например,И.

Линевич:«…первоначально весь цахурский народ, главным населенным пунктом которого было сел. Цахур, составлял вольную общину. Впоследствии, для поддержания порядка, избран был из среды народа правитель; при избрании последующих правителей начались большие беспорядки; народ разделился на тохумы, которые, будучи между собою равносильны и равноправны, старались избирать правителя каждый из своего тохума; вследствие этого между общинами открылась сильная вражда.

Желая положить конец раздорам, народ решил избирать правителей из среды, которой были бы одинаково близки и чужды интересы всех партий (группировок). Таким образом, стали избирать правителей из беков, не принадлежавших общинам и не имевших с ними участия в пользовании общинной 441 Лавров Л.И. Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. М., 1968. Ч. II. С. 156.

442 Айтберов Т.М. Древнейший дагестанский персоязычный документ (послание Газисултан-шамхала Казикумухского элите и общинникам Цахура) в кн.

Иранская государственность в эпоху Древности и Средневековья. Махачкала, 2007. С. 66-69.

443 Айтберов Т.М., Шахбанов М.М. Присамурский Тленсерух // Дагестанский востоковедческий сборник. Махачкала, 2008. Вып. I. С. 122.

землей, но проживавших частными людьми в Цахуре, куда они пришли из не существующего ныне горного селения Хиц, будучи изгнанным народом»444.

О существовании правителей из числа местных жителей, еще до прихода хицских беков, говорят и эпиграфические источники, исследованные Л.И. Лавровым, А.Р. Шихсаидовым и совсем недавно – З.Ш. Закарияев. В более полном виде выводы о существовании в разных селениях Горного магала, местных правителей были сделаны именно Закарияевым. Согласно результатам его исследования, в XIV-XV вв. правила, к примеру, фамилия, названная им условно «Кадиридами» по имени Кадирбека, жившего в середине ХIV в. Его сын Чакун, сын последнего Сайф и его сын Махмуд образуют, по его мнению династию, последнее упоминание о которой зафиксировано в строительной надписи соборной мечети Мишлеша в 1444-45 г.445 Одновременно, в этот же период, в Горном магале фиксируется наличие других «амиров». К примеру, современником вышеупомянутого Кадирбека был некий Бадал сын Малиджа. На основании этого, З.М.

Закарияев, вполне логично предполагает, что «в разных населенных пунктах региона существовали отдельные правители»446.

После упоминания последних эмиров в середине ХV в.

в местной эпиграфике и прочих источниках, более чем на сто лет исчезает всякое упоминание о правителях, пока в ХVI в.

в источниках не появляется Ади-Гурклу I, сын Алибека. Это временной промежуток, когда на смену нескольких фамилиям эмиров приходит династия Алибека Хицского, на наш взгляд вполне согласуется с вышеуказанным преданием, записанным в ХIХ в. русскими авторами. Эти данные отнюдь не единичны – сообщения о приходе к власти в Горном магале выходцев из Хица зафиксированы в разных источниках.

Согласно сведениям известного дореволюционного историка Дм. Бакрадзе, при избрании правителя Цахура «выбор пал на одного из беков, изгнанных из какого-то неизвестного селения Хиц и проживавших в Цахуре… Существует, впрочем, 444 Линевич И. Указ. раб. С. 4-5.

445 Закарияев З.Ш. Средневековая строительная эпиграфика селения Мишлеш // Дагестанский востоковедческий сборник. Махачкала, 2008. Вып. II. С.

39-40.

446 Там же.

мнение, что эти беки силою подчинили себе Цахур»447.

О происхождении династии елисуйских султанов из вышеназванного дагестанского селения Хицимеются и другие свидетельства. Так, например, согласно зафиксированным в XIXв.

преданиям, хицский правитель Алибек и цахурский «хан» Георгий были первоначально союзниками, однако «спустя некоторое время хицские правители разгромили Цахур и, изгнав потомков Георгий-хана, подчинили его своей власти. Затем один из хицских владетелей, по имени Али-бек, перенес свою резиденцию в Цахур и сделался родоначальником цахурских, впоследствии елисуйских, султанов»448.

Для лучшего понимания всего вышесказанногообратим внимание на три факта, взятых из эпиграфического материала.

Первый – Н.Г. Вучетичу показывали в сел. Цахур надпись скорее всего, от 776/1374-75 г., в котором упоминалось «селение Хиц».

Второй – встене Цахурской мечети сохранилась арабская надпись, рассказывающая о нападениивнешних сил на Цахур в 1432 г.449Третий – известна еще и другая надпись на камне, согласно которой знатный человек по имени «Горги» – как мы убеждены – Георгий Цахурский, подарил хновцам в 1401 г. право на владение селением Киш, находящимся в Шекинском ущелье450.

Эти сообщения, в свою очередь, вполне логично датируют изгнание потомков «Георгий-хана» и завладение Цахуром «хицскими правителями» серединой или второй половиной ХV века (вспомним, что последнее упоминание предыдущих правителей датируется 1444-45 г.).

О происхождении елисуйских султанов из Хица говорят и предания кахских грузин, записанные в 1870 г. членами Закатальской сословно-поземельной комиссии: «В старину в здешних местах существовало только 2 независимых грузинских селения: Цахур и Ках (все христиане), который в то время назывался Торагай. Прежде они составляли одно, потом 2 брата, Георгий и Торагай, разделились. Христианство рано 447 Бакрадзе Дм. Указ. раб. С. 29, 31.

448 Линевич И. Указ. раб. С. 16.

449 Лавров Л.И. Эпиграфические памятники… М., 1966. Ч. I. С. 85, 133-134, 204.

450 Шихсаидов А.Р. Указ. раб. С. 232-235.

прижилось в этих местах. В Цахуре царствовал Георги хан, здесь же брат его Торагай, в честь которого и место (Ках) так называлось.

Потом из Турции и Аравии пришли мусульмане и стали распространять свою веру. В Хице»,который был расположен в дагестанских горах, на взгляд грузин – относительно «недалеко от Цахура, стал владеть мусульманин Али-бек. Он напалбыло на Цахур, но был отбит. Позже жители другого мусульманского селения Хнов (близ Ахтов) напали на Торагай. Первый раз тоже был отбит, но в другой раз разбили торагайцев наголову, многих убили, других увлекли в плен. Алибек убедил хновцев отпустить пленных кахцев. Между тем мусульманство все усиливалось в горах. Потомки Али-бека наконец совершенно завладели Цахуром, часть жителей которого перебили, другие обращены в мусульманство. Один из потомков Али-бека, Алибек перенес свою резиденцию [из Хица]в Цахур»451.

Предания,которые были записаны в 1860-х г., утверждают, таким образом, что султаны Елису не были этническими цахурами, но предки их, во второй половине ХV в. какое-то время жили в сел. Цахур. Находились они там, согласно источнику, в качестве его правителей, завладевших силой этим краем. Это, возможно, в свою очередь, объясняет их пренебрежительное в целом отношение к судьбе цахурского языка.

По данным текста от 1700 г. вырисовывается, впрочем, несколько иная, чем описанная выше, картина происходивших процессов. Знатный дагестанец по имени Алибек – сын Уцуми, совершает неудачное нападение на Цахур – столицу уезда Горги, после чего, однако, с согласия обитателей уезда поселяется в Цахуре. Оттуда Алибекавместе с окружением отправляют вскоре в аварское село Чардах, стоящее в Закатальской зоне. Там его наделяют владением, простирающимся от Чардаха до «местечка Кум» (сел. Кум Кахского района)452. По настоящее время, кстати, вблизи Чардахаизвестна гора под названием Алибек-меэр, т.е.

«гора Алибека».

Алибек Хицский обосновался в Чардахе, как можно 451 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 9. Л. 7.

452 Ибрагимов Г.Х. Новые источники... С. 176; Приложения. Нарративные источники. № II.



Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 || 19 | 20 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«Общественный договор и гражданское общество Электронный ресурс URL: http://www.civisbook.ru/files/File/Auzan.pdf Перепечатка с сайта НИУ-ВШЭ http://www.hse.ru 3 Мир России. 2005. № 3 РОССИЯ КАК РЕАЛЬНОСТЬ Общественный договор и гражданское общество А.А. АУЗАН Статья основана на материалах лекции автора, прочитанной в декабре 2004 г. в литературном кафе Bilingue (О.Г.И.) в рамках проекта Публичные лекции. Политру. Первая ее часть — обзор концептуальных представлений о проблемах экономического...»

«Серия Педагогика и Психология № 4 (18)  издаeтся с 2007 года Выходит 4 раза в год Москва  2011 Scientific Journal Pedagogic PSychology and № 4 (18) Published since 2007 Quarterly Moscow  2011 редакционный совет: ректор ГОУ ВПО МГПУ, доктор исторических наук, Рябов В.В. профессор, член-корреспондент РАО председатель проректор по научной работе ГОУ ВПО МГПУ, Геворкян Е.Н. доктор экономических наук, профессор, заместитель член-корреспондент РАО председателя проректор по учебной работе ГОУ ВПО...»

«СТАТЬИ И ИССЛЕДОВАНИЯ Б. Т. ГОРЯНОВ ВИЗАНТИЙСКОЕ КРЕСТЬЯНСТВО ПРИ ПАЛЕОЛОГАХ До сих пор в научной литературе при изучении земельных отноше­ ний византийского феодального общества в первую очередь освещались вопросы аграрной истории, главным образом той эпохи, которую буржуаз­ ные историки называют „средне-византийским периодом, причем основ­ ное внимание уделялось так называемым „мерам в защиту крестьянского землевладения императоров Македонской династии. Значительно меньшее внимание уделялось...»

«ПРОБЛЕМЫ АРХЕОЛОГИИ, ЭТНОГРАФИИ, АНТРОПОЛОГИИ СИБИРИ И СОПРЕДЕЛЬНЫХ ТЕРРИТОРИЙ Материалы Итоговой сессии Института археологии и этнографии СО РАН 2012 года ТОМ Ответственные редакторы академик А.П. Деревянко, академик В.И. Молодин НОВОСИБИРСК ИЗДАТЕЛЬСТВО ИНСТИТУТА АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ СО РАН 2012 ББК 63.4+63.5 П781 Утверждено к печати Ученым советом Института археологии и этнографии СО РАН Редакционная коллегия А.В. Бауло, А.Е. Гришин, Е.И. Деревянко, О.И. Новикова, С.П. Нестеров, М.В....»

«ПОЛИТИКА ПРОТИВ ИСТОРИИ Дело партизана Кононова Москва Вече УДК 630. 161. 1(09) ББК 63. 3-6+66. 4(0) П50 Издание подготовлено Фондом исторической перспективы и Российским государственным архивом социально-политической истории в сотрудничестве с Комиссией при Президенте РФ по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России Редакционный совет серии Актуальная история: Артизов Андрей Николаевич — д.и.н., руководитель Федерального ар­ хивного агентства; Мясников Владимир...»

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Образовательная программа по истории составлена на основе федерального компонента государственного стандарта (основного) общего образования 2004 года и обязательного минимума содержания образования 1999 года при использовании авторских программ В.И. Уколовой, А.Н. Сахарова, В.А. Ведюшкина, А.В. Ревякина, А.А. Левандовского, А.В.Ревякина, Е.Е. Вяземского, О.Ю. Стреловой, Е.Ю. Сергеева на основе на основе примерных программ сборника История. Академический школьный учебник...»

«. Рабочая программа по курсу Отечественная история (ГСЭ.Ф.3) для специальности 050303.65 Иностранный язык факультет педагогического образования курс 1_ экзамен _1 семестр 1 (семестр) лекции 28_(часов) зачет _- практические занятия 26_ (часов) (семестр) лабораторные занятия -_(часов) самостоятельные занятия _44_(часов) Всего часов 98_ Составитель: к.и.н., доцент кафедры филологии и истории Вечер Е.В. Анжеро-Судженск 2013 Рабочая программа дисциплины составлена в соответствии с Государственным...»

«ОТ СОЛДАТА ДО ГЕНЕРАЛА Воспоминания о войне Том 9 Москва Академия исторических наук 2008 1 УДК 82-92”1941/45” ISSN 1818-6688 (print) ISSN 1818-6696 (online) ББК 84Р7-4 О-80 О 80 От солдата до генерала. Воспоминания о войне. Том 9. — М.: Академия исторических наук, 2008.- 477 с. ISBN 978-5-903076-09-3 (т.9) ISBN 5-903076-05-Х В настоящем томе публикуются воспоминания советских участников боевых действий Второй мировой войны, подготовленные ими в рамках целевой программы Академии исторических...»

«Б1737 г., привлекаетэтоНикитичане случайно.оставленная об одном из крупнейВасилия Татищева, им в Екатеринбурге в ИБЛИОТЕКА внимание историков и краеведов на протяжении почти полутора столетий, и отнюдь Речь идет ших личных собраний России первой половины XVIII в., поэтому изучение его истории представляет не меньший интерес, чем история таких крупных книжных собраний, как библиотеки Петра I, Ф. Прокоповича, Я. В. Брюса, М. В. Ломоносова и других государственных, церковных деятелей, ученых....»

«ПОЛНОТА ВРЕМЕНИ Зарождение христианства в Римской империи 2009 Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление (Гал.4: 4-5). * * * Всё, о чём повествуется в этой книге случилось более двух тысяч лет назад в одной из отдалённых провинций Римской империи, население которой по своим религиозным воззрениям резко и странно отличалось от всех остальных народов. О том далёком...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.