WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 60 |

«Айтберов Т. М., Хапизов Ш. М. Елису и Горный магал в ХII–ХIХ вв. (очерки истории и ономастики) Махачкала 2011 1 ББК 63.3Т3 ISBN 978-5-905784-42-2 Рекомендовано к изданию ...»

-- [ Страница 15 ] --

Кстати, здесь же во время предварительных разведок 1979гг., проведенных Алазанским отрядом Кабалинской археологической экспедиции в Шеки-Белоканской зоне, было отмечено большое количество разновременных памятников. На берегу Алазани, у слияния ее с Курой, собран подъемный материал эпохи поздней бронзы и раннего железа. Выяснилось, что у устья каждой реки, впадающей в Алазани, находились поселения, площадь которых в ряде случаев достигала 7 кв. км. Раскинуты они на холмах, компактно и часто известны под названием «Торпаг гала». Одно из них, расположенное у слияния рек Агричай и Алазани, исследовано в 1950-60 гг. Р.М. Ваидовым. На поверхности холмов алазанских поселений собрана ялойлутепинская керамика381.

Сейчас мы можем не только точно указать местоположение Басинджага, но и проследить судьбу его жителей. Жители разрушенного джарцами и елисуйцами селения разделились на несколько групп. Часть жителей Басинджага бежала на территорию современного Нагорного Карабаха. На территории Шаумянского района в местности «Закин нахатак» у реки Инджа 381 Карахмедова А.А. Христианские памятники Кавказской Албании (Алазанская долина). Баку, 1986. С. 6.

находится селище, на кладбище которого найдены надгробия 1741 и 1744 гг., в эпитафиях которых указано, что усопшие – басинджагцы382. Как пишет К. Каграманян,«армянское поселение Башинджаг (Пашинджаг) с сохранившимися развалинами церкви и кладбища находится в районе Шаки, на левом берегу Куры383.

Есть факты, свидетельствующие о том, что часть жителей этого села составляли беженцы из Хачена и Джраберда384. Мы считаем, что «Закин нахатак» – это именно то место, где поселился юзбаши Кара Абов385 с несколькими приведенными с собой семьями»386.В ХIХ в. среди сигнахских армян зафиксировано наличие басинджагцев. Сделано это благодаря наличию среди сигнахцев армянской фамилии Башинджагян, один из представителей которой (Геворк Захарович, 1857 г.р.) был известным армянским живописцем (одна из наиболее известных картин – «Алазанская долина», 1902). Рассуждая о происхождении сигнахских басинджагцев, необходимо иметь в виду и то, что в течение ХVIII в. из Карабаха в Сигнахи и вообще на территорию Грузии мигрировало много армян, среди которых могли оказаться и потомки басинджагцев. Однако не исключено и то, что малая часть басинджагцев могла напрямую из Басинджага бежать в Сигнахи.

Большая часть басинджагцев была, однако, пленена теми, кто разрушил село, и расселена в пределах их владений. Как рассказали членам ЗСПК в сел. Котуклу (ныне Кахский район АР),«по преданию, селение это населяли армяне. Откуда они пришли и когда – неизвестно. Существует предание, что первые поселенцы были пленные с селения Басынджа, бывшее на Сарыдже, над Алазанью. Лезгины джарские и здешние Елисуйские в 1-й день пасхи сделали набег на это селение и пленных джарцы поселили в Верхияне, а Елисуйские беки – здесь. Потом 382 Карапетян С. Селище Пашинджаг, имя которого стоит помнить // Газета «Айастани Анрапетутюн». Ереван, 12.08.1995 г. (на армян. яз.).

383 Карапетян С. Исторический Хошкашен и его памятники // «Лрабер» (Вестник). Ереван, 1985. №10. С. 79. (на армян. яз.).

384 Бархутарянц М. Арцах. Баку, 1895. С. 261 (на армян. яз.).

385 По преданиям, основатель карабахского меликства Гюлистан, переселившийся из сел. Нидж с 7 семьями в сел. Талыш возле монастыря Орек. Умер в 1632 г. и похоронен около указанного монастыря.

386 Каграманян К. Книга очага: земля зовет. Ереван, 2004. С. 35-36.

к этим поселенцам присоединились несколько семейств ингелойцев из Баглара и Каха. Судя по двум кладбищам, поселение… около селения видно, что число первых поселенцев было значительнее»387. Басинжагцы, судя по всему, в 1845 г. смогли убежать из султанства в Нуху: «Через год после бегства султана им удалось выбраться и они все отправились в Нухинский уезд, осталось здесь только 6 дымов ингелойцев»388. Если елисуйские басинджагцы в конце концов бежали в Нухинский уезд, а оттуда в 1920-х гг. ушли в Грузию и Армению, то «джарские» басинджагцы остались на территории современного Закатальского района и в этническом плане стали азербайджанцами.

Согласно представлениям местных ингелойцев, 80% жителей сел. Верхвиани/Бахматло Закатальского района являются грузинами, а 20% - армянами 389. При этом армяне эти считаются потомками поселенных здесь якобы «в 1808 году… армян численностью до 20 семей, уцелевших после погрома джарцами Басинджага» 390. Необходимо напомнить, что население Верхвиани (груз. – «осиновое») вплоть до рубежа ХIХ-ХХ вв. сохраняло в массе своей грузинский язык и самосознание, хотя они и являлись мусульманами. В ХIХ в. предпринимались попытки их обратной христианизации, но успеха они не имели. Имеется интересное свидетельство того, что в Верхвиани, наряду с грузинским, сохранялось и армянское самосознание. Согласно докладной записке о состоянии Закатальского округа, в 1855 г. в селе «Верхиян» из 142 дворов мусульман приняли христианство «по обряду армяно-григорианскому» 7 хозяйств, в то время как в других селениях крещеные ингилойцы переходили все без исключения в православие391. В 1860-70-х гг. большая часть крещеных грузинингилойцев снова стали мусульманами, их примеру последовали и верхвианцы.

После разрушения в начале ХVIII в. Басинджаг постоянного населения уже не имел, хотя здесь располагались зимние стойбища и временные поселения елисуйцев и частично выходцев 387 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 39. Л. 44.

388 Там же.

389 Бурджаев Т. (Асиставишвили), Исаев С. (Датунашвили), Алибегов Б. (Моуравишвили). Указ. раб. С. 27.

390 Там же. С. 29.

391 ЦИАГ. Ф. 1585. Оп. 1. Д. 13. Л. 44об.

из Горного магала. Зимой 1926 г. в местности «Басгинджах»

проживало 6 семей, состоявших из 6 мужчин392, т.е. пастухов, осевших на зимнем стойбище. Наряду с ними упоминается и местность «Багынджах», где также жило 8 пастухов, образовавших, согласно официальной статистике, 8 «семей»393. В этническом плане пастухи были представлены как горцами, так и тюрками.

Интересно, что еще до включения Елисуйского султанства в состав Российской империи его правители имели планы по восстановлению сел. Басинджаг, однако им так и не суждено было осуществиться. Среди документов, оставленных Даниял-беком при уходе своем в горы в 1844 г., было найдено недатированное «Предписание Магомед хана Ахмед хану о сборе армян на свое место Баскинджа и о водворении их» там394.

392 Список населенных мест Азербайджана по данным переписи 1926 г… 393 Там же.

394 Там же. Ф. 2. Оп. 2. Д. 1411. Л. 5об.

Глава III.Об исторических связях елисуйских султанов с аварскими общинами Дагестана и Джарской республики Согласно Н.А. Волконскому, «общность народности в Дагестане, или, лучше сказать, тесное политическое единство у жителей внутренних и пограничных с нами магалов с течением времени, правда, ослабело, но не в силу разноплеменности, а вследствие разнородных вопросов и чисто топографических условий, и весьма мало нужно было усилий,… чтобы опять все без исключения дагестанские общества сплотить в одну семью. Вот почему и бывшему султану Даниельбеку так нетрудно было явиться связующим звеном между давними родственниками, немного разъединившимися между собою по недостатку взаимных отношений, и, вместе с Шамилем, поставить против нас к 1847-му году одну целую народность, для которой не существовало более грани даже в снеговом кавказском хребте.

С указанного года между обществами, пограничными с нашею лезгинскою кордонною линиею, даже исчезает окончательно слово «глуходаръ» («болходар, бологодар»), которым и мы, и они сами именовали себя почти три столетия»395.

Ниже мы постараемся доказать на конкретных примерах отмеченное в ХIХ в. Н.А. Волконским политическое и этнокультурное единство дагестанских и закавказских (в частности, елисуйских) аварцев.

Как свидетельствуетВахушти Багратиони (ХVIII в.), летом 1629 г. царь Теймураз, утвердившись на троне Картли и Кахетии, обратил взоры свои на Елисуйское султанство. По его словам, именно «тогда припомнил Теймураз вражду султана… и отправившись на него [войною], повредил плечо, [а] поэтому во главе войска поставил Зураба эристава. Пришедший [Зураб] убил султана и разорил страну его и вернулся к Теймуразу». Теймураз же убил зимой этого Зураба (своего наместника в Душети), как возвысившегося чрезмерно, и отдал затем дочь свою – жену Зураба - за царевича Имеретии Александра.

Результаты похода Зураба на Елису и в целом этнических дагестанцев Закавказьяоказались, видимо,не совсем удовлетворительными для кахетинцев. Об этом можно судить исходя из сообщения грузинского автора ХVIII в. о повторном походе кахеВолконский Н.А. Указ. раб. С. 160.

тинцев, состоявшемся, вероятно, летом 1630 г. Снова цитируем Вахушти: «потом собрал [царь Теймураз] оба войска [из Картли и Кахети], напал на Улукосори, истребил мечом и пленил их и вернулся с победою»396.

Отмеченныесобытия описаны и в грузинской поэзии XVIIв., что оставалось ранее вне поля зрения дагестанских историков. При чтении стихов создается, впрочем, впечатление, что вместовышеописанных двух походов имела место лишь одна военная кампания. Вот какие слова вкладывает царь-поэт второй половины ХVII в.Арчил Багратиони в уста своего родственника Теймураза I:

«Я хотел ответить ему[Алибеку Елисуйскому], показать силу моего отряда, Я быстро заставил его жалеть о том, что он содействовал в убийстве [грузин] шаху Аббасу… Зураб спешился, кликнул своему войску, Они быстро взяли вал и остальные укрепления [Елису-Сарыбаша], У Алибега отрубили голову, сказали: «Валяйся так!

Не следовало тебе быть союзником шаха Аббаса!

Сарубаш не устоял перед нами, иди теперь, укрепляй Цахур!...

После этого я продолжил поход и атаковал Улу-Косор, За три дня я прошел вглубь Дагестана, на четвертый продвинулся еще дальше, Я предал огню, разгромил Косор, как это никогда не было сделано ранее, После этого они уже не смели воевать против меня, установился мир»398.

Приведенные сведения грузинских источников (XVII–XVIII вв.) наталкивают на мысль, что упоминаемый в них «Улукосори»

// «Косор», т.е. общество Тленсерух (территория в нынешнем Чародинском районе РД, но вместе с верховьями Самура), и территория Елисуйского княжества (в границах начала ХIХ в.) составляли в Сефевидскую эпоху единое государственное образование.

Это было султанство с центром в труднодоступном сел.

396 Вахушти Багратиони. История царства грузинского… С. 63.

397 БурджаевТ. (Асиставишвили), Исаев С. (Датунашвили), Алибегов Б. (Моуравишвили). Указ. раб. С.3-5.

398 Там же; Чилашвили Л.А. Города Кахетии (ХIV-XVII вв.)… С. 189.

Цахур, созданное Ираном для охраны части своей северной границы. Оно включало, предположительно, наряду с Тленсерухом, еще и высокогорный Анкратль, т.е. территорию Тляратинского района и Бежтинского участка РД399. Дело в том, что елисуйские султаны традиционно обладали в Анкратле влиянием в качестве судей по особо важным вопросам400.

События, которые стали объектом внимания Арчила Багратиони, а точнее захват и разорение селений Елисуйской зоны грузинским войском, возможно, отражены в предании, записанном А.

фон-Плотто в ХIХ веке. Согласно нему, конфликт стал следствием миграции горцев из Дагестана в Алазанскую долину – «грузины не могли вынести такого близкого соседства новых пришельцев. Они составили огромное войско и пошли на сарубашцев, которые, узнав о предстоящем нападении, построили, в полутора версте ниже селения, завал. Следы этого завала видны и теперь. Такое укрепление оказалось для грузин неприступным, однако же, несмотря на это, битва продолжалась несколько дней кряду. Наконец, осаждающие, видя невозможность овладеть завалом, разделились на две партии: одна громила завал, 399 Айтберов Т.М. Закавказские аварцы… С. 151.

400 Из истории права народов Дагестана: материалы и документы / Сост.

Омаров А.С. Махачкала, 1968. С. 74.

а другая пошла в обход.



Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«ВОЕННОЕ ИСКУССТВО Н.В. АГЕЕВ — Противовоздушная оборона войск по опыту Первой мировой войны N.V. AGEEV – Antiaircraft defense of the forces from the experience of World War I Аннотация. В статье рассматривается история развития противовоздушной обороны войск, а также опыт боевых действий подразделений ПВО в ходе Первой мировой войны. Ключевые слова: противовоздушная оборона; воздушная цель; противосамолетная батарея. The summary. In article the history of development of antiaircraft defence of...»

«Делец включается в игру Игорь Хрусталев 2 Книга Игорь Хрусталев. Делец включается в игру скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Игорь Хрусталев. Делец включается в игру скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Игорь Хрусталев Делец включается в игру 4 Книга Игорь Хрусталев. Делец включается в игру скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Предоплата В комнате находились трое. Вернее, двое, если считать только живых....»

«УТЕШЕСТВИЕ ЗА РЕДКИМИ КНИГАМИ Издание третье, дополненное и переработанное ИД Сова Новосибирск 2005 ББК 76.11 П 48 Вступительная статья академика Д. С. Лихачева Н. Н. Покровский. Путешествие за редкими книгами.— 3 е изд., доп, и перераб.— Новосибирск: ИД Сова, 2005.— 344 с., илл. П 48 ISBN 5–87550–213–4 В книге выдающегося сибирского ученого, академика РАН Н. Н. Покровского представлены живые, увлекательные рассказы об организованных им экспедициях, его встречах со старообрядцами, живущими в...»

«УТВЕРЖДАЮ: Декан исторического факультета Т.Г. Леонтьева 1 сентября 2012г. Учебно-методический комплекс по дисциплине НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ ЕВРОПЫ И АМЕРИКИ для студентов 4 курса заочной формы обучения направление 030401.65 ИСТОРИЯ Форма обучения заочная Обсуждено на заседании кафедры Составитель: 1 сентября 2012 г. Протокол № 1 к.и.н., ст. преп. Монахов И.А. Зав.кафедрой_ Тверь 2012 Пояснительная записка В соответствии с ГОС ВПО по направлению 030600.62 История учебная дисциплина Новейшая история...»

«Константин Устинов По Слову Твоему, Владыка! Москва 2009 УДК 130:233 ББК 86.42 У80 В оформлении обложки использована фотография Глеба Соколова (http://www.risk.ru/users/liana/4127/) Устинов, Константин. По Слову Твоему, Владыка! / Константин Устинов. — М.: У80 Беловодье, 2009. — 224 с., ил. — (Древние и современные легенды Алтая). — ISBN 978-5-93454-113-3. Агентство CIP РГБ Книга, которую вы держите в руках, относится к особому жанру интуитивных духовно-философских размышлений о самых насущных...»

«История Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря г. Печоры 2008 Во славу Святой, Единосущной, Животворящей и Нераздельной Троицы: Отца и Сына и Святого Духа и Пресвятой Пречистой Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии По благословению Высокопреосвященнейшего Евсевия, Архиепископа Псковского и Великолукского, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандрита Книга посвящается памяти игуменов и братии Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря...»

«РЕСТАВРАЦИОННЫЕ НОРМЫ И ПРАВИЛА ИНСТРУКЦИЯ О СОСТАВЕ, ПОРЯДКЕ РАЗРАБОТКИ, СОГЛАСОВАНИИ И УТВЕРЖДЕНИИ НАУЧНО-ПРОЕКТНОЙ ДОКУМЕНТАЦИИ ДЛЯ РЕСТАВРАЦИИ НЕДВИЖИМЫХ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ РНиП 1.02.01-94 Дата введения 1994-03-30 РАЗРАБОТАНЫ, ПОДГОТОВЛЕНЫ И ВНЕСЕНЫ институтом Спецпроектреставрация ИСПОЛНИТЕЛИ: А.И. Дьячков (руководитель), В.А. Виноградов, В.Ф. Гончар, В.Г. Бородавко, С.Г. Макаренко, Н.С. Кондратьева, Е.Е. Савва, Л.И. Краснопольская УТВЕРЖДЕНЫ приказом Министерства культуры...»

«Санкт-Петербург 2004 г. © Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнется с воздаянием за воровство, выражающемся в неприятной “мистике”, выходящей за пределы юриспруденции. Тем не менее, каждый желающий имеет полное право, исходя из свойственного ему понимания...»

«ОСНОВНАЯ И ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ УЧЕБНАЯ И НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА по дисциплине ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ Основная литература: 1. История политических и правовых учений: учебник для вузов / Е.А.Воротилин, О.Э.Лейст, И.Ф.Мачин и др.; отв. ред. О.Э.Лейст.- М.: Зерцало-М, 2004.- 565 с. 2. История политических и правовых учений: учебн. для вузов по спец. и направл. Юриспруденция / В.Г.Графский, Н.М.Золотухина, Л.С.Мамут, Л.Р.Сюкияйнен; под общ. ред. В.С.Нерсесянца.- М.: Норма, 2004.- 944 с. 3....»

«А. Л. Арефьев Русский язык на рубеже XX – XXI веков Москва • 2012 УДК 37.013.78 ББК 81.2Рус А80 Арефьев А. Л. Русский язык на рубеже XX-ХХI веков. [Электронный ресурс]. — М.: Центр социального прогнозирования и маркетинга, А80 2012. – 450 стр. 1 CD ROM. ISBN 978-5-906001-12-2 В настоящей работе анализируются тенденции в функционировании русского языка в бывших советских республиках и зарубежных странах в период после распада Советского Союза, а также кратко освещается история русскоязычного...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.