WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 60 |

«Айтберов Т. М., Хапизов Ш. М. Елису и Горный магал в ХII–ХIХ вв. (очерки истории и ономастики) Махачкала 2011 1 ББК 63.3Т3 ISBN 978-5-905784-42-2 Рекомендовано к изданию ...»

-- [ Страница 14 ] --

Наряду с «лезгинами» в селениях Зарна, Лекит и Кум жили в ХIХ в. и «мугалы». Последние, если верить их заявлениям, являются там коренным населением или,в крайнем случае, прибыли одновременно с «лезгинами»363. При обращении к другим 358 Учитывая факт упоминания этих селений в султанском фирмане от г., согласно которому Османская империя «пожаловала… Зернэ, Кум, Лекит»

елисуйскому султану, есть определенные основания верить этому утверждению кахцев [АКАК. Т. II. С. 1085].

359 Там же. Л. 8-8об.

360 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 5. Л. 193.

361 Там же. Л. 211.

362 Там же. Л. 195.

363 ЦИАГ. Ф. 5. Оп. 1. Д. 4922. Л. 46.

источникам, однако, выявляется что, «мугалы» эти являются поздними переселенцами из разных мест.

В селе Кум (Къум), например, по данным ЗСПК проживало 125 дымов, из которых до 20 дымов являются мугалами. Если верить данным поверенных от Кума, «лезгины происходят из Цахура, откуда сначала поселились в Баш-Сувагиле, а оттуда в Кум»364.

Мугалыже «говорят, что они выселенцы из Джалаира, куда пришли из турецкого города Шам, и что они сеиды», но дальше по тексту следует, что на сеидство претендуют лишь 2 дыма365, которые, видимо, и переселились из Джалаира.

В Леките «лезгин» – 63 дыма, а мугалов – 45 дымов. Лезгины, судя по материалам ЗСПК, в большинстве своем выходцы из сел.

Цахур, а мугалы заявляют, что они местные жители. Выходцы из Цахура же, наоборот, называют их пришедшими после них в Лекит366.По нашим полевым данным в сел. Лекит, наряду с цахурскими имеются и аварские фамилии: Бахарчиевы (авар. – БахIарчиял), Давудовы (ХIажихIерал; от авар. диал. ХIажихIеров – «Старый хаджи»), Амаевы (ГIамаял; от авар. диал. гIама– «дядя»), Арабовы (ГIарабал) и т.д.

В Джалаиреаварцы представлены фамилиями Халаял, Къаралал, Къумухал и т.д., в Амирхане – КIудаял, в Зарна – МачIаял, в Загаме – ЧIанкIалал, в Лалало – Дибирал, в Киндирга – ГIарабал, в Марсане и Лалапаша – БахIарчиял, в Шотаваре – Дибирал и ГIумарал, в Тангите – НастIакIалал и т. д. Многие из перечисленных аварских фамилий в той или иной степени тюркизированы.

Значительная часть из этих фамилий представлена также потомством мигрантов из Дагестана – как, например, потомство Керимова Дибира Рамазан оглы 1938 г. р. и Керимовой Хури Хажияв кызы 1937 г.р. в селе Шотавар. В этой связи можно привести пример с известным религиозным деятелем рубежа ХIХ-ХХ вв. МухаммадомАвари-Ручи, который являлся дибиром (муллой) села Шотавар и был похоронентам, на кладбище близ сельской мечети367.

364 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 5. Л. 253.

365 Там же. Л. 253.

366 Там же. Л. 268.

367 О нем см. Приложения. Записи различного содержания.№ III. Сведения о суфийских лидерах и религиозных деятелях Цора (Алазанской долины) и приВ сел. Зарна, которое аварцы называли Зарнаб368, во второй половине ХIХ в. имелось порядка 100 дворов. Из них, по данным ЗСПК, 68 дымов составляли лезгины и 30 – мугалы. Половина лезгин, по материалам ЗСПК, являются выходцами «из Цахура, а другая половина из разных других мест», в т.ч. из Джара. Как и в Леките, лезгины и мугалы селения Зарна после ликвидации султанства, оспаривали первенство поселения369.

В Лекит-Малахе было 14 дымов, которые «признают себя за цахурских лезгин… переселившихся… в Лякит-Малах лет тому назад»370, т.е. в 1720-х гг.

Итак, в обозначенных селениях (Кум, Лекит и Зарна) жило этнически смешанное население, состоявшее из аварцев, азербайджанцев, цахур и грузин. При этом значительная, а в отдельных случаях и большая часть населения сложилась в результате миграций.

На протяжении ХVIII в. в эти селения имела место значительная миграция цахурцев, которые и в дальнейшем, но уже в единичных случаях переселялись сюда из Горного магала. Таким образом, почти все цахурское население селений Кум, Лекит и Зарна проживает в них максимум начиная с ХVIII в. Как пишет автор ХIХ века, цахурцы переселялись в Малах, Зарна и Лекит-Малах.

Здесь «цахурцы спускались на плоскость временно, только для обработки земель; впоследствии же некоторые из них остались там на постоянное жительство»371. Это подтверждается также родословными конкретных исторических личностей и эпиграфикой.

В Леките имеются могилы цахурцев, которые свидетельствуют о переселении значительного числа жителей сел. Цахур в сел. Лекит в середине и второй половине ХVIII в.372 Единичные переселения имели место и позднее373.

Тюркоязычные жители появились здесь, как можно сделать легающих регионов (вторая половина ХIХ – начало ХХ вв.).

368 Приложения. Официальная переписка. № X: общины Къум и Зарнаб (между 1747 и 1761/62 г.).

369 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 5. Л. 275.

370 Там же. Л. 289.

371 Линевич И.П. Указ. раб. С. 11.

372 НейматМ.С.Указ. раб. С. 97, 123, 155.

373 К примеру, шейх Джабраил-апанди ал-Цахури ал-Лакитийи в зрелом возрасте из Цахура переселился в Лакит, где и умер в 1889 г.

вывод на основе вышеуказанных источников, в массе своей в ХIХ веке, но наплыв их продолжался и в дальнейшем. Это обстоятельство, а также включение региона в состав Азербайджана способствовало ассимиляции жителей этих селений.

В отличие от указанных двух групп населения в ХVIII-ХIХ вв.

каких-либо значительных объемов миграции аварцев и грузин в Лекит, Зарна и Кум, не обнаруживается. Более того, в результате переселения цахур и азербайджанцев, грузины и аварцы, стали в них меньшинством. Произошло это вследствие полного разорения этих населенных пунктов в результате неоднократных разорительных походов войск Надир-шаха в 1730-40-х гг.

В значительно опустевшие селения начали переселяться мигранты из Горного магала, а затем и азербайджанских ханств.

Это обстоятельство сопособствовало языковой ассимиляции жителей этих населенных пунктов, которые к настоящему времени почти полностью перешли на азербайджанский язык. Аварский и цахурский языки в них знают лишь старики, а грузинский перестал в них употребляться еще в конце ХIХ в.

Далее следует отметить, что в равнинных селениях Кахского района, в которых разговорным языком общины был либо грузинский, либо азербайджанский, в XIX веке зафиксирована любопытная ситуация. Как свидетельствуют письменные материалы, в таких селениях Алазанской долины значительный процент населения представлен был носителями аварского языка374. Это были, причем, люди двух категорий: а) елисуйцы, в основном княжеского происхождения, которые спускались в зимнее время с родных гор на теплую равнину; б) местные, то есть равнинные, аварцы, входившие традиционно в состав воинского класса султанства. Значительная часть последних была представлена выходцами из аварского селения Тарасан, которое стояло в Самурской долине, рядом с Мухахом.

374 Удачной подборкой материала об этнической карте Елисуйского участка – в том числе об авароязычных «лезгинах», обитавших в конце ХIХ в. в азербайджанских и грузинских селениях, стоявших на равнине, – является брошюра Б.М. Гусейновой (см. Расселение... С. 34-40).

Басинжаг Басинжагъ – современное название местности в южной части Кахского района, где был расположен населенный пункт, прекративший свое существование в ХVIII в. Первоначально, с учетом современного положения, информацию по данному топониму предполагалось нами разместить в разделе по елисуйской топонимии, среди названий зимних пастбищ Елису.

Однако, с учетом обнаруженной нами информации и важности ее, было решено ввести отдельный подпункт в разделе, посвященном описанию елисуйских селений.

О том, что данный населенный пункт (хотя, возможно, это просто название местности) существовал еще в ХVII в., говорит его упоминание грузинским историком-современником Парсаданом Горгиджанидзе. Описывая маршрут охоты свиты кахетинского царя Ростома (1650-1659 гг.), историкповествует: «прибыли в Кизики… Остановившись там и поохотившись в балках и лощинах, спустились к берегу Алазани и стали выше Башинджага. Через три дня царь снялся оттуда и на четвертый день охотился в Топкарагадже»375.

Данное селение прекратило существование в самом начале ХVIII в. при весьма драматических обстоятельствах. Согласно сочинению Е.Х. Джалаляна, джарцы и елисуйцы разрушили селение «Пасынджуг» до 1712 г. Как повествует указанный церковный деятель – историк: «С этой стороны Кавказских гор, в местах, которые называются Ках, Дчар, Тала, и во многих других селениях поднялись народы, именуемые лезгинами, а во главе их стал Али-Султан, до этого по приказу шаха управлявший страной. Все они объединились, объявили себя самостоятельными, отвратились от царя и восстали против него в 1161 г. (1712). До этого они опустошили и пленили области: Инисели, Шекинскую, Пасынджуг, Мумпарак и много других селений. Теперь же они, прибыв в село Кяндаг, увели из него поголовно всех [жителей]»376. О разорении указанного населенного пункта говорит и местная хроника ХVIII в.: «В 1118 г.

неверные сожгли селение Джар с помощью властей Области, 375 Парсадан Горгиджанидзе. История Грузии / пер. Р.К. Кикнадзе и В.С. Путуридзе, исслед. и указ. Р.К. Кикнадзе. Тбилиси, 1990. С. 115.

376 Есаи Хасан Джалалян. Краткая история страны Албанской (1702-1722 гг.) / пер. Т.И. Тер-Григоряна, пред. и издание З.М. Буниятова. Баку, 1989. С. 14.

но после того, как был занят Бисинджаг, селение армянина, неверующие, с помощью бога всевышнего, были обращены в бегство, и в руки джарцев попало много добычи»377.

Согласно материалам Закатальской сословно-поземельной комисии, к которым мы вернемся ниже, джарцы и елисуйцы «в 1-й день пасхи сделали набег на это селение»378. Если учесть, что 1118 год хиджры длился с 15 апреля 1706 г. по 3 апреля 1707 г., а пасха в 1706 г. приходилась на 4 апреля 1706 г. и в 1707 г. – на 24 апреля, то с датировкой этого события возникает некоторая путаница. На наш взгляд, событие это скорее произошло все-таки 24 апреля 1707 г.

До последнего путаница возникала и с локализацией Басинджага. Согласно примечаниям к тексту «Хроники войн Джара» Е.А. Пахомова, «текст изобилует географическими названиями, которые в передаче арабским письмом, в большинстве случаев без огласовок, не всегда могут быть читаемы с уверенностью и потому снабжены в переводе знаком вопроса. Селения Бисинджаг на современных картах не имеется;

оно находилось, как видно из последующего, где-то близ границ джаро-белоканских земель»379. Не смог локализовать Басинджаг и З.М. Буниятов – автор примечаний к «Краткой истории страны Албанской». Если области Инисели и Шекинская установить несложно: это Алиабадский участок Закатальского района и Шекинский район, то два следующих названия З.М. Буниятов не смог идентифицировать: «Пасынджук и Мумпарак локализовать не удалось», также и последнее село: «Кяндак — это, вероятно, Гендоб Агдашского района Азерб. ССР»380. Однако эти названия имеются на прилагаемой топографической карте 1905 г. и расположены на левом берегу Алазани, ниже впадения в нее Агри-чая (сел. «Кяндак», ныне известное как Кандах, расположено в Закатальском районе).

377 Хроника войн Джара в ХVIII столетии/ пер. П.К. Жузе, прим. Е.А. Пахомов, пред. В. Хулуфлу. Баку, 1931. С. 9; Хроника войн Джара в XVIII столетии… Махачкала, 2009. С. 8.

378 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 39. Л. 44.

379 Хроника войн Джара в XVIII столетии… Махачкала, 2009. С. 52.

380 Есаи Хасан Джалалян. Указ. раб. С. 14.



Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«ИСТОРИКОСТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ ХАРЬКОВСКОЙ ЕПАРХИИ В трех томах ТОМ III Харьковский частный музей городской усадьбы 2006 УДК 93(059) ББК 63.3 Ф54 ОТ ИЗДАТЕЛЯ При подготовке настоящего издания преследовалась цель — максимально придерживаться буквы и духа печатного издания XIX века, свести к необходимому минимуму редакторское вторжение в текст оригинала. Текст воспроизводится с сохранением характерных стилистических особенностей языка эпохи, но по возможности приведен в соответствие с...»

«Экология культуры 1999. №4 (11) Информационный бюллетень Архангельск 1999 ЭКОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ № 4 (11) Специализированное издание Издаётся с 1997 года. Главный редактор: Лев Востряков, кандидат политических наук, г.Архангельск Редакционная коллегия: Юрий Асеев, г.Архангельск Валентина Бедрина, г.Архангельск Анатолий Глущенко, г.Архангельск Владислав Голдин, доктор исторических наук, г.Архангельск Александр Давыдов, кандидат исторических наук, г.Архангельск (первый заместитель главного редактора)...»

«Зададимся вопросом: какое условие является наиболее необходимым для обеспечения уважения всех прав человека и основных свобод? Ответ будет один: правовое государство. Есть мнение, что всякое государство является правовым, а сам этот термин — правовое государство — излишество. Это и так, и одновременно не так. Природа понятия правовое государство внеюридическая, искать ее надо вне сферы строгой юриспруденции, а скорее, в области философии права. Говоря о концепциях свободы, я упоминал о...»

«Cтатья подготовлена по итогам диссертационного исследования В.В. Гришина Социально-психологические аспекты иррациональных представлений российских избирателей и была представлена в виде доклада на международной конференции Корпоративная культура и социальное доверие 12 января 2010 г. в Токио. Изучение взаимного доверия членов той или иной социальной группы, соотношения сил внешнего давления, групповой сплоченности и индивидуальных склонностей отдельных членов группы, организационной структуры,...»

«ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ по РЕСПУБЛИКЕ АДЫГЕЯ на 2014 год БИБЛИОГРАфИчЕСКИй УКАзАТЕЛЬ Майкоп 2013 ББК 91 П15 С о с т а в и т е л и : С. Х. Мугу, М. Б. Юхимчук Р е д а к т о р : А. Ш. Сообцокова О т в е т с т в е н н ы й з а в ы п у с к : Б. А. Кикова П15 Памятные даты по Республике Адыгея на 2014 год : биб лиогр. указ.  / Нац. бка Респ. Адыгея, Отд. краевед. и нац. лит.  ; [сост. С. Х. Мугу, М. Б. Юхимчук]. – Майкоп : Качество, 2013. – 95, [1] с. : ил. ISBN 9785970304259 ISBN 978-5-9703-0425-9 © Мугу С....»

«Содержание Часть первая. Церковь Христова из иудеев (главы 1-12) Глава первая Предисловие к книге Деяний (1:1-3) Наставления Господа и Вознесение Его (1:4-12) Избрание Матфея (1:13-26) Глава вторая Сошествие Святого Духа (2:1-13) Речь Апостола Петра (2:14 - 42) Первая христианская община (2:42-47) Глава третья Исцеление хромого от рождения (3:1-11) Речь Апостола Петра по поводу исцеления хромого (3:12-26) Глава четвертая Заключение Апостолов Петра и Иоанна в темницу (4:1-4) Допрос Апостолов в...»

«М.С. 3 И Н И Чi © 1999 г. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОПЕРАТИВНОГО ШТАБА А. РОЗЕНБЕРГА ПО ВЫВОЗУ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ ИЗ СССР Российская и зарубежная общественность знает о преступлениях нацистов в период Второй мировой войны - убийстве миллионов людей в оккупированной Европе, разрушении экономики, использовании тактики выжженной земли, особенно в СССР. Другая же сторона преступлений фашистов до последнего времени недостаточно освещена в литературе - это расхищение национальных сокровищ искусства и истории на...»

«УТВЕРЖДАЮ Декан исторического факультета Белорусского государственного университета С.Н. Ходин _ 2009 г. Регистрационный № УД –/баз. Международные отношения и внешняя политика Советского Союза (1945–1965 гг.) Специальный курс Учебная программа для специальности: 1-21 03 01-01 История (отечественная и всеобщая) Срок действия учебной программы –– до июля 2012 г. 2009 г. СОСТАВИТЕЛЬ: И. А. Литвиновский, доцент кафедры истории России исторического факультета Белорусского государственного...»

«ЗАБЫТЫЙ ГЕНОЦИД Нью-Йорк 2005 1 Felix Tsertisivadze THE FORGOTTEN GENOCIDE © All rights reserved. This book is the intellectual property of the Author. No part of this book may be reproduced or utilized in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording, CD or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Author. ISBN 978-0-9741857-4-3 Layout and printing by Adegi Press 2 Автор не ставил перед собой цели оскорбить...»

«Мир искусства ИБО НБ НГУ 2010 1 Рекомендательный список литературы включает в себя материалы из фондов НБ НГУ, базы данных ИНИОН РАН, приведены ссылки на ресурсы удаленного доступа. В данном рекомендательном списке литературы в пределах одной рубрики библиографические записи располагаются в общем алфавитном ряду. Описания книг из фондов НБ НГУ сопровождаются шифрами, указанием места хранения и количеством имеющихся экземпляров. К записям приведена краткая аннотация. Список литературы включает в...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.