WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 60 |

«Айтберов Т. М., Хапизов Ш. М. Елису и Горный магал в ХII–ХIХ вв. (очерки истории и ономастики) Махачкала 2011 1 ББК 63.3Т3 ISBN 978-5-905784-42-2 Рекомендовано к изданию ...»

-- [ Страница 12 ] --

Далее обратимся к разысканиям лингвистов-кавказоведов, занимашихся аварской топонимией и утверждающих, что «анализ топонимического материала, проведенный нами, дает основание считать, что в преобладающем большинстве случаев названия дагестанских аулов состоят из двух (редко – из трех) элементов: начального и конечного. Начальный элемент обозначает в основном либо признак, характерный для местности (или села), где построен аул, либо он является собственным именем человека…Конечный элемент представлен обычно либо показателями места (где построен аул) в пространстве… и в) специальными терминами, как: село, аул, хутор, крепость, поляна…288Отмечается при этом, что в числе показателей места, фигурируют и окончания на –чIи, которые являются сериальным показателем местных падежей языков аваро-андо-цезской группы. В живой норме аварского языка его сейчас нет, но он сохранился в родственных андийских языках, а также в лакском языке (ТтурчIи, ДучIи…)289.Такие названия не редкость для Нагорного 285 АКАК. Т. III. С. 285.

286 Неймат М.С. Указ. раб. С. 151.

287 Дешериев Ю.Д. Бацбийский язык. М., 1953. С. 341.

288 Сулейманов Я.Г. Опыт объяснения названий дагестанских аулов // Рукописный фонд ИЯЛИ ДНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 4. Д. 81. С. 3.

289 Там же. С. 2.

Аваристана: ХарайчIи, ГIахьалчIи, БакьайчIи, ГIуркIачIи, ГъунсачIи и т.д.

Населенный пункт Амбарчи, согласно И. Линевичу, был основан путем переселения части елисуйцев на свой хутор: «С увеличением населения часть елисуйских лезгин… перешла в Кошкачайское ущелье. Здесь первые поселенцы избрали места особо для летнего и особо для зимнего пребывания. Первое назвали Кошкачай, второе – Амбарчай. Амбарчай долгое время состоял из одних хуторов, пока, в недавнее время, некоторые из местных жителей, акклиматизировавшись, перестали уходить на лето в Кашкачай»290. Поверенные сел. Цахур также заявили ЗСПК, что Амбарчи образовался«из переселенцев Сарубашских и Карадулакских»291. Учитывая, что Карадулак – это верхняя часть Елису, то эти материалы подтверждают приведенные выше данные.

Говоря об основании сел. Амбарчи, надо подчеркнуть, что наиболее древняя датированная могила – надгробие Саид-Мухаммада от 1127 г. хиджры (1715 г.)292. Однако это могло быть захоронение того периода, когда Амбарчи был еще хутором. В снежную зиму жителям селения легче было похоронить умершего здесь же на хуторе, нежели везти его согласно традиции в родное селение. Стоит также отметить, что сельская мечеть построена только в 1306 г. хиджры (1888/89 гг.)293, когда уже Амбарчи превратился в полноценую самостоятельную общину.

На протяжении ХIXвекав Амбарчи наблюдается постепенный рост населения (30 дворов – 45 семейств294; 64 двора295; 1871 г. – 71 дым и 295 жителей – «лезгин-магометан»296; 1873 г. – 81 дым и 405 жителей297; 1886 г. – 78 дымов и 421 человек (все аварцы)298;

290 Линевич И. Указ. раб. С. 12-13.

291 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 5. Л. 193.

292 Неймат М.С. Указ. раб. С. 86.

293 Там же. С. 151.

294 Яишников Т.Н. Указ. раб. С. 305.

295 Линевич И. Указ. раб. С. 296 В. Н. Население Закатальского округа по народной переписи 1871 года… С. 55-57.

297 Сведения о количестве народонаселения в г. Закаталах и Закатальском округе… С. 52-54.

298 Свод статистических данных о населении Закавказского края… С. 2.

1926 г. – 79 семей из 317 человек (все «тюрки»)299).

Согласно И. Линевичу, из всех селений «Елисуйской группы» (Елису, Сарыбаш, Агчай, Кашкачай, оба Малаха и Амбарчай) «мугалы, в числе 5 семейств, были только в Амбарчае»300.В Амбарчи имелось и до 10 семей беков. По И. Линевичу, «бекских семейств было: в …Амбарчае – 9; по всей вероятности, они получили земли от султанов,с которыми они перешли в Кахскую провинцию»301. В 1870-х гг. в Амбарчи числилось8 семей из 38 человек бекского сословия302, а в 1880-хих численность выросла до 44 жителей303.

Касаясь истории селения, нельзя не отметить, что недалеко от Амбарчи расположена известная церковь, которую упоминает в ХIХвеке в своих путевых записках К.Ф. Ган: «Недалеко от Каха лежит старинная так называемая Курмухская церковь, одинаково почитаемая и христианами и магометанами. Неподалеку оттуда существовал, по преданию когда-то высеченный в скале, монастырь, от которого, как единственные остатки, остались некоторые углубления в скалах»304. Даже в советские времена, она служила место паломничества. В Кахском районе, где жили грузины-христиане, когда перестали действовать многочисленные церкви, построенные в средние века, лишь Курмухис-сакъдари (груз. «курмухская церковь»), являлась местом ежегодного сбора, как христиан, так и мусульман. Собравшиеся 22 ноября каждого года приносили жертвы (резали скот) святому Георгию, совместно отмечая праздник «Гиоргиоба»305.

299 Список населенных мест Азербайджана по данным переписи 1926 г… 300 Линевич И. Указ. раб. С. 301 Там же.

302 Сведения о количестве народонаселения в г. Закаталах и Закатальском округе… С. 52-54.

303 Свод статистических данных о населении Закавказского края… С. 2.

304 Ган К.Ф. Путешествие в Кахетию и Дагестан // СМОМПК. Тифлис, 1902.

Вып. 31. Ч. 2. С. 58, 60-61.

305 Датунашвили И.И. Материалы к характеристике современного состояния религиозности в Белоканском, Закатальском и Кахском районах (Азербайджанская ССР) // Конкретные исследования современных религиозных верований (Методика, организация, результаты). М., 1967. С. 188.

Малах Под этим названием в Кахском районе было известно два населенных пункта: Ашагы Малах / Бехе Малах (Нижний Малах) и Юхары Малах / Эхеди Малах (Верхний Малах; его иногда называли и Баш Малах). По одним данным Юхары Малах «прекратил свое существование в результате процесса укрупнения хозяйств в 1960х гг.»306, а по другим жители селения в 1940 г. были переселены в город Кахи, а сам населенный пункт «вскоре был вычеркнут из справочников»307. Сейчас сохранилось только селение Ашагы Малах.

Не исключено, что селение Малах (Малахъ) существовало в Закавказье еще в начале ХVIII в. и именно там был убит в 1735/ г. аварский нуцал Уммахан308 (если мы здесь не заблуждаемся из-за наличия текстовых разночтений, речь идет, скорее всего, о «юхары», т.е. Верхнем Малахе, жители которого говорил по некоторым данным по-аварски. В данной связи стоит, наверное, отметить, что по архивным данным 1869 г. «Юхары Малахцы недавно, года четыре назад переселились вниз»309. Кстати, мечеть села Ашагы Малах построена в 1277 г. хиджры (1860/61 гг.)310, однако почему-то в строительной надписи на стене мечети община села названа «джамаатом Омарабада»311.

Предположив, что в до-надировскую эпоху (т.е. до 1740-х гг.) Малах был аварским селением, можно думать, что корень названия, вероятно произошел от аварского мал – «подошва [горы]»312, а окончание «-х», вероятно, необходимо принять за типичную для аварского языка форму локатива, образованную путем добавления суффикса -хъ (например гъотIохъ – «у дерева»)313. Соответственно Малахъ означает «у подошвы [горы]».

Поверенные сел. Ашагы Малах сообщали ЗСПК, что «предДжафарова О.Я. Об ойконимах Азербайджанской ССР, перешедших в пассивный фонд // Материалы докладов II научной конференции, посвященной изучению топонимии Азербайджанской ССР. Баку, 1981. С. 60.

307 Гейбуллаев Г.А. Топонимия Азербайджана… С. 178.

308 Хайдарбек Геничутлинский.Указ. раб. С. 142.

309 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 5. Л. 124.

310 Неймат М.С. Указ. раб. С. 311 Там же. С. 170.

312 Жирков Л.И. Указ. раб. С. 82.

313 Саидова П.А. Особенности локативов в закатальском диалекте… С. 165.

ки наши пришли лет 200 тому назад отчасти из Цахура, а несколько семейств из Кубы». В то же время они признаются, что «от последних (т.е. выходцев из Кубы. – Авторы) произошла большая часть теперешних ашага-малахцев»314. Сарыбашцы заявили членам ЗСПК, что малахцы основали село «при Ахмедхане», а «пришли, кажется, из Шемахинской губернии»315, в состав которой входила и Куба.

Поверенные сел. Юхары Малах сообщали в 1869 г. ЗСПК следующее: «Наши предки выселились из Цахура лет примерно 150 тому назад. С горы малахской вниз переселились лет 10- тому назад. Кайтагский язык никому уже из наших неизвестен.

Наше селение заселено раньше Кашкачая. Предки наши помогали кашкачайцам строиться. От предков слышали, что Ашага-Малахцы выселились вскоре после нас из Кубы. Нам указали места елисуйские Ашага-магальцы»316.

В то же время выходец из другого общества – прапорщик Исмаил Хаджи-ага оглы сообщал ЗСПК, что «малахцы поселены лет 80-100 тому назад, слышал, что из Ширвана. Не знаю, есть ли среди них выходцы из Горного магала (Цахура)»317. Поверенный елисуйского общества сообщил ЗСПК более конкретную информацию. По его словам, «как елисуйцы и кашкачайцы, так и цахурцы утверждают, что малахцы пришли из Кубы или Ширвана, но никак не из Цахура и притом лет 60 тому назад при Ахмедхан-султане»318. К этому же мнению склоняются и члены ЗСПК в своих выводах. По признанию самих жителей сел.

Цахур, из числа своих сельчан в двух селениях проживало только 2-3 семьи319. Отметим, что и по нашим полевым даннымв Ашагы Малахе имеется незначительное количество(около 3% населения, т.е. 6 избирателей из 212) цахур.Они, являются представителями рода Базай-ушагы из сел. Цахур, в котором также имеется тухум Базай.

Указывая оба Малаха в числе «лезгинских» селений, И.

314 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 5. Л. 124.

315 Там же. Л. 136.

316 Там же. Л. 121.

317 Там же. Л. 121.

318 Там же. Л. 150об.

319 Там же. Л. 195.

Линевич одновременно подчеркивает различие их происхождения с остальным «лезгинским» населением Закатальского округа:«Селения Юхари-Малахъ и Ушаги-Малахъ устроены лет 150 назад, по преданию, выходцами из Кубы и Ширвана (крызами-гапутами? – Авторы.), с согласия и по приглашению лезгин.

Трудолюбие, наклонность к земледелию и несходство языка их с кайтагским (цахурских лезгин) подтверждают народное предание»320.

В ХIХ веке населениеобоих селений значительно выросло.

По данным Т.Н. Яишникова в селении «Малый Малах» имелось 7 дворов и 9 семейств, а в«Большом Малахе» – 8 дворов и семейств321.Через три десятка лет численность населения в селениях выросла в несколько раз: в селе «Ушаги-Малахъ»

насчитывалось 44 дворов, а в «Юхари-Малахъ» – 17 дворов322. По камеральному описанию 1859 г. в «Юхари-Малахе» числилось дымов, а по народной переписи 1871 г. 33 дымов, которых жило 148 «лезгин-магометан»323. По камеральному описанию 1873 г. в Юхари-Малахе числилось 50 дымов и 289 жителей324. По данным переписи 1926 г. в «Баш-Малахе» жило 65 семей из 300 человек, все «цахуры»325.

По камеральному описанию 1859 г. в «Ашага-Малахе»

числилось 41 дымов, а по народной переписи 1871 г. 77 дымов, в которых проживало 387 жителей («лезгин-магометан»)326. По камеральному описанию 1873 г. в селе числилось 65 дымов из 417 жителей327. По данным всесоюзной переписи 1926 г. в «АшагаМалахе» жило 102 семьи из 458 человек, «цахуры» - 78 семей из 320 Линевич И. Указ. раб. С. 13.

321 Яишников Т.Н. Указ. раб. С. 304-305.

322 Линевич И. Указ. раб. С. 12.

323 В. Н. Население Закатальского округа по народной переписи 1871 года… С. 55-57.

324 Сведения о количестве народонаселения в г. Закаталах и Закатальском округе… С. 52-54.

325 Список населенных мест Азербайджана по данным переписи 1926 г… 326 В. Н. Население Закатальского округа по народной переписи 1871 года… С. 55- 327 Сведения о количестве народонаселения в г. Закаталах и Закатальском округе… С. 52-54.

365 человек, «тюрки» - 24 семьи из 92 человек328.



Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«Экология культуры Информационный бюллетень №4 (17) 2000 Архангельск 2000 ЭКОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ № 4 (17) 2000 года Специализированное издание. Издаётся с 1997 года Главный редактор – Лев Востряков, кандидат политических наук, г.Архангельск Заместитель главного редактора, ответственный секретарь – Анатолий Глущенко, г.Архангельск Заместители главного редактора – Александр Давыдов, кандидат исторических наук, г.Архангельск, Галина Лаптева, г.Архангельск Редакционная коллегия Валентина Бедрина,...»

«ации аниз овская я 7 ск № орг. ние шесосн тельна Выпу 014 г азва оль 2 а рта Н азов Б 3 ма ОУ бщеобр МБ яя о ла шко н сред Читайте в специальном Неделя русского языка и литературы выпуске: Главные новости: Стр. 1 В нашей школе прошла неделя русского языка и литературы. Мы взяли интервью у руководителя методического объединения учителей русского языка и лиНеделя русского язытературы Голубевой Ольги Леонидовны: ка и литературы Расскажите, как прошла эта неделя русского языка! Ольга Леонидовна:...»

«НАУЧНЫЕ ТРУДЫ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ И СТУДЕНТОВ ИСТОРИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА ВЫПУСК 2 ВОРОНЕЖ ВГПУ 2007 1 УДК ББК Рецензенты: доктор исторических наук, профессор А.Т. Синюк доктор исторических наук, профессор А.З. Винников Редакционная коллегия: кандидат исторических наук, доцент В.В. Килейников (ответственный редактор) кандидат исторических наук, доцент Г.П. Иванова кандидат исторических наук, ст. преподаватель И.В. Федюнин (ответственный секретарь) Научные труды преподавателей и студентов исторического...»

«Судницына Д. Н. РАЗНООБРАЗИЕ ВОДОРОСЛЕЙ ОЗЁР И РЕК ПСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ Известный русский географ П. П. Семенов-Тян-Шанский территорию Северо-Запада Русской равнины по праву называл озерным краем. Только на территории Псковской области располагается свыше 3700 озер общей площадью 3261 км2 (Лесненко, Абросов, 1973). Озера располагают огромными природными ресурсами, среди которых, в первую очередь, выделяются пресная вода и рыба. Качество воды и рыбные богатства во многом определяются разнообразием...»

«УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ОПД.Ф.01.3 ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ для студентов 4 курса очной формы обучения специальность 050708.65 Педагогика и методика начального образования Обсуждено на заседании кафедры Составители: педагогики и психологии К.психол.н., доцент начального образования М.А. Крылова Протокол № 1 от 08.09. 2011 г. Ст. преподаватель _ О.В. Зайцева Зав. кафедрой _ И.Л. Самусенко Тверь, 2011 II. Пояснительная записка Требования к обязательному минимуму содержания курса Предмет и задачи...»

«Л Р № 0 6 4 3 3 9, выдан 5 декабря 1995 г. Подписано к печати 3. 0 3. 9 7 Формат 70х90'/ 3 2, печать офсетная, 5 печ. л. Тираж 5000 экз. ООО, Белое и Черное 194044, Санкт-Петербург, Чугунная, 40 компьютерное обеспечение: А. В. Симаков компьютерный набор: И. Н. Умярова компьютерная верстка: И. Н. Варламова корректор: О. Е. Юдина Отпечатано в Санкт-Петербургской типографии В. О. Наука. Тип. зак. №230. 199034, Санкт-Петербург, 9-я линия, 12 © А. В. Краско. 1997 © В. М. Розенталь. Оформление....»

«Сборник научных трудов Выпуск 4 БИБЛИОТЕКА И КНИГА УДМУРТИИ в историко-культурном контексте Ижевск 2011 УДК 027.54 (470.51) ББК 78.34 (2Рос.Удм) Б 59 Руководитель авторского коллектива ученый секретарь Н. В. Бурцева Составители М. В. Богомолова, Е. В. Егорова Редактор М. В. Богомолова Верстка, дизайн Т. В. Панова Ответственный за выпуск Т. В. Панова В оформлении обложки использована работа А. А. Кузьмина Б 59 Библиотека и книга Удмуртии в историко-культурном контексте. – Ижевск, 2011. – 87 с. :...»

«РАБОЧАЯ ГРУППА ПО ПОДГОТОВКЕ КОНЦЕПЦИИ НОВОГО УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ КОНЦЕПЦИЯ НОВОГО УЧЕБНОМЕТОДИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ ОГЛАВЛЕНИЕ ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Основные положения История России в системе курсов истории: образовательный и воспитательный потенциал. 4 Многоуровневое представление истории Многоаспектный (многофакторный) характер истории Человек в истории Историко-культурологический подход: пространство диалога Учебно-методический...»

«НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ЗДОРОВЬЯ Кафедра Традиционных систем оздоровления НАУЧНОИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА ДЛЯ НАЦИОНАЛЬНОГО ИНСТИТУТА ЗДОРОВЬЯ На тему: Влияние позиций йоги на нервную систему человека. Исследование выполнил: преподаватель йога-терапии, Ржаной К.О. 2008 г. ВВЕДЕНИЕ. История йоги, как физической, психической и духовной культуры уходит своими корнями в глубины веков. О них говорится в древнейшем из ныне известных человечеству литературных произведений — Ведах, которые содержат...»

«ПО СЛЕДАМ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ Содержание Предисловие Мотивировка названий Объяснительный словарь географических названий Порайонный список топонимов, упоминаемых и объясняемых в книге. 79 2 Предисловие Ульяновск и Димитровград, Новоульяновск и Новочеремшанск. И далее — Ундоры и Свияга, Чердаклы и Слобода Выходцево, Стрелецкое и Потьма, Уса и Поникий Ключ, Прислониха и Сельдь, Буераки и Большой Авраль, Тереньга и Высокий Колок. Города и рабочие поселки, села и деревни,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.