WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 60 |

«Айтберов Т. М., Хапизов Ш. М. Елису и Горный магал в ХII–ХIХ вв. (очерки истории и ономастики) Махачкала 2011 1 ББК 63.3Т3 ISBN 978-5-905784-42-2 Рекомендовано к изданию ...»

-- [ Страница 10 ] --

222 860 жит., в т.ч. 2 семьи, состоящие из 12 чел. относились к привилегированному сословию. См. Сведения о количестве народонаселения в г. Закаталах и Закатальском округе // ССКГ. Вып. IХ. Тифлис, 1876, Отд. IV. С. 52-54.

223 Свод статистических данных о населении Закавказского края… С. 1, 49.

224 Список населенных мест Азербайджана по данным переписи 1926 г. АзЦСУ. // Рукописный фонд ИИАЭ. Ф. 1. Оп. 1. №482.

официально числится как азербайджанское селение.

Согласно данным К.Ф. Гана, в Закатальском округе конца ХIХ в. главный контингент населения после аварцев составляют «татары». По его словам, «в Елису и Сарыбаше… себя они, хотя это и неправильно, причисляют к лезгинам, но говорят по-татарски»225.

Данное сообщение говорит о сильной языковой тюркизации жителей Сарыбаша и Елису, что отчасти явилось следствием этнического смешения населения в этом ущелье. Это подтверждают наблюдения самого Гана: «После двухчасовой езды мы прибыли в аул Сары-баш, расположенный у подножья перевала. Дома, построенные из шиферных плит, с плоскими крышами, террасами прислоняются к горе, вследствие чего аул близко походит видом на дагестанский. Жители довольно красивы собой, высокого роста, стройны, но без определенного общего типа и, по географическому своему положению, наверно смешанной крови»226.

В самом деле, согласно архивным данным, в селении есть родственные группы разного происхождения, хотя и не так много:

«в Сарубаше есть 8 семейств, имеющих участие (в пользовании летними пастбищами. –Авторы) с Ашага-Магальцами (сел. Елису. – Авторы). До Даниель-Султана были в нашем селении и неучастники, поселившиеся к нам из разных мест, из Казикумуха и проч., но после раздела мы их приняли в участники. В Елису живет 1 участник, 2 в Ках-баше и 2 в Кашкачае. Прежде они жили в нашем селении. Еще был 1 дым в Ахчае и 5 в Кашкачае, которые числятся у нас по камеральному описанию»227.

По данным Я. Махмудова, население Сарыбаша состоит из следующих фамилий228:

Гаджи Молла Мансур ушагы.

Назир Магомед ушагы.

Гейдар ушагы.

Эфенди ушагы.

225 Ган К.Ф. Указ. раб. С. 58-59.

226 Там же. С. 63.

227 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 5. Л. 133.

228 Летифова Э.М.Северо-западный Азербайджан... (Вступление Я. Махмудова). С. XXI.

На наш взгляд более достоверны полевые данные Э. Летифовой, согласно которым здесь проживало 11 тухумов: «Эфенди несли, Гарах ушагы, Гейдар ушагы, Назирмагомед несли, Софу ушагы, Зехир ушагы, Махмуд ушагы, Авлар (Авар-?) ушагы, Гаджи Халил ушагы, Осман ушагы и Гумух ушагы»229. Дагестанское происхождение двух тухумов достаточно очевидно (Гарах ушагы – «дети карахцев», т.е. аварцы из Карахского ущелья в Чародинском районе и Гумух ушагы – «дети кумухцев», т.е. лакцы из села Кумух).

В Сарыбаше имелась фамилия, члены которой являлись управленцами при елисуйских султанах. Таковым являлся Ахмад Мухтар-оглы, который был коллежским регистратором при кавказском наместничестве и управляющим Рутульского магала, который был передан в управление елисуйскому султану Даниял-беку. Ахмад в июне 1844 г. ушел в аварские районы Дагестанавместе с Даниял-беком, но вернулся оттуда, как и большинство сарыбашцев, в конце октября того же года. Сам он при показании вышеуказанных данных представился как «коллежский регистратор Молла Ахмад Сарубашский»230.

При составлении посемейных списков 1886 г. в Сарыбаше оказалось 5 представителей (3 муж. и 2 жен. пола) бекского сословия231.

Вплоть до настоящего времени в Сарыбаше сохранилась антропонимика, характерная для аварцев:Халаев Загид Чалаби(последнее – отчество); Дунусова Райганат Мусалав;

Софиева Антика Асмалов; Шамилов Загид Омар.

Такая же антропонимика характерна и для села Джалаир Кахского района, жители которого являются сарыбашцами, переселившимися на свои кутанные земли в 1920-30-е годы. Во-первых, здесь сохранились фамилии, образованные от названий местностей, откуда вышли предки их носителей. К примеру, выходцы из 229 Летифова Э.Илисуйское султанство… С. 162.

230 Рапорт командира отдельного кавказского корпуса генерала от инфантерии А.И. Нейдгардта военному министру генералу от кавалерии А.И. Чернышеву о деятельности Данияель-бека в Дагестане // Народно-освободительная борьба Дагестана и Чечни под руководством Имама Шамиля. Сборник документов. М., 2005. С. 328-329.

231 Свод статистических данных о населении Закавказского края… С. 1, 49.

Карахского ущелья носят фамилию Карахов. Потомки переселенцев из сел. Кара-тахида – джарского отселка в Закатальском районе – Караевы. Потомки азербайджанцев из Казахского района носят соответствующую фамилию – Газахов и составляют 2% жителей Джалаира. Выходцев из административного центра Лакского района – сел. Кумух по фамилии Кумуховы.

Рассмотрение антропонимики Джалаира в целом также оставляет впечатление дагестанского, прежде всего аварского, ее характера:Апбаев Али (от авар. диал. Апба – «дядя»), Асафов Хаджимурад, Хапизов Хапиз, Хусейнов Тарияв, Халикова Хажай, Халаева Патимат, Качаев Назир, Газиев Хаджимахаммад,Мирзаева Патимат Асмалав кызы, Насибова Яци (Яци – от авар. яц «сестра»), Софиев Гаджикавуз (цахур. имя – Къавуз), Тасилов Назир (фамилия от авар. диал. – «короткий, низкий»).

Сарыбашцы издавна расселялись по равнинным селениям Алазанской долины, не только в пределах Кахского района Азербайджана, но и выше по течению Алазани – в Кварельском, Ахметском и Телавском районах Грузии. Большей частью это потомки лудильщиков, оставшиеся в местах своих сезонных работ. Во время сбора полевого материала в Кахетии в июне 2011 г. выходцы из Сарыбаша были зафиксированы нами в верховьях левобережья Алазани, в селениях: Пшавели, Напареули и Квемо Алвани. В сел.

Напареули это семьи сыновей Баази Дамадаева (авар. имя Дамада) – Эльдара и Элизбара. В Квемо Алвани – Мусы Закирова. В Пшавели – Ширинова Шамиля Ибрагимовича 1923 г.р., приехавшего в село во второй половине 1940-х годов и женившегося на местной жительнице – Елене 1933 г.р. Сейчас в Пшавели живет семья его сына – Ибрагима 1963 г.р.

Агчай/Кахаор Селение Агчай/Кахаор расположено в долине одноименной реки, являющейся правым притоком реки Курмух, т.е. в предгорьях Кахского района АР.

Название селения на азербайджанском языке– Агчай – означает «белая река». Обусловленооно цветом камней, образующих фактически русло реки, на берегу которой расположен Агчай.

Закавказские аварцы, чей язык был в прошлом распространен в Курмухском ущелье, называют селение КахIа-гIор или в переводе – «белая река».

Наряду с прозрачной и общепринятой этимологией обоих названий («белая река») появляются и более оригинальные:

согласно Н.Г. Мамедову название селения означает «близ текущей реки»232.

Точное время основания селения Агчай определить довольно сложно. К примеру, наиболее древнее датированное захоронение 232 Мамедов Н.Г. Ойконимы, отражающие некоторые черты природы Азербайджанской ССР // Материалы докладов II научной конференции, посвященной изучению топонимии Азербайджанской ССР. Баку, 1981. С. 37.

– это могила Магди, сына Ибрагима, умершего в 1152 г. хиджры (1739/40 гг.)233. С другой стороны, рядом с Агчаем сохранились остатки старинной крепости ХVI-ХVII вв., известные теперь под названием «Оглан гала – Гыз гала» (азерб. «Парня крепость – девушки крепость»)234.

Об основании Агчая также сохранились противоречивые данные. Согласно одним, «с увеличением населения часть елисуйских лезгин основала Ахчай»235. По другим же данным,«говорят, Агчай основан раньше Елису выходцами из Цахура и из Ахтинского ущелья»236.

Раньше чем Елису, конечно, Агчай не мог быть основан, но все же понятно, что его основание следует датировать не позднее ХVII в.На такую мысль наводит то обстоятельство, что согласно преданиям сарыбашцев, в самом начале ХVII в. («270 лет тому назад»), во время переселения части их жителей в нижние селения, одно семейство переселилось и в Агчай237. Стало ли это переселение основанием Агчая – неизвестно.

Прояснить ситуацию с происхождением агчайцев помогают данные Закатальской сословно-поземельной комиссии, согласно которым в 1869 г. в Агчае имелось 41 хозяйство. Из них: дымов «агчайских лезгин», говоривших, как известно из данных ХIХв. на аварском языке; 10 дымов– выходцев из Горного магала, переселившихся в Агчай в 1852 г., и 4 семейства беков, т.е. опять же авароязычных елисуйцев. В числе же отмеченных выходцев из Горного магала – 3 дыма происходя из цахурского сел. Сюгют и дымов из цахурского сел. Хиях238. То есть в 1869 г. в Агчае было 31 хозяйство коренных агчайцев и 10 хозяйств цахур из Хияха и Сюгюта. Кстати, о проживании в Агчае «некоторого количества»

цахур писал и Г.Х. Ибрагимов239, причем, по личному его сообщению, они являются выходцами из сел. Хиях. Если эта его информация подтверждается, того же нельзя сказать о другом его утНеймат М.С. Указ. раб. С. 89.

234 Официальный сайт Минкультуры и туризма АР: www.mct.gov.az (Инвентарный номер: 4568).

235 Линевич И. Указ. раб. С. 12.

236 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 5. Л. 36.

237 Там же. Л. 131.

238 Там же. Л. 35.

239 Ибрагимов Г.Х. Цахурский язык… С. 3.

верждении насчет вхождения Агчая в «Цахское общество наряду с самим Цахуром и его отселками (Хиях, Миких, Сюгют, Муслах) в Горном магале»240, поскольку Агчай был частью Елисуйского султанства.

По данным всесоюзной переписи 1926 г., в «Агчае» жило семьи (167 жит., все «цахуры»)241. В то же время начальник Закатальского округа полковник А.С. Узбашев в письме от 2 сентября 1887 г., направленном в адрес Кавказского статистического комитета, говорил, что «в настоящее время» жители Агчая не знают «ни одного слова по-калтахски»242 (от авар. хъалтагъ – «цахур»).

Если ситуация с цахурами, составлявшими во второй половине ХIХ в. около 25% жителей Агчая, проясняется, то что же мы можем сказать о коренном населении Агчая? По данным посемейных списков населения, составленных в 1886 г., Агчай состоял из 34 дымов (205 жит., все аварцы; из них 18 – бекского сословия)243.

В качестве дополнительного аргумента, раскрывающего причины функционирования аварского языка в Агчае выступает здесь колофон– концовка рукописи 1809 г. В нем прямо говорится, что в начале ХIХ в. один из агчайских «кварталов» закавказские тюрки именовали «голодинским» (Къолодалар)244. Голодинцы же являются субэтносом аварского народа, сформировавшимся в северной части современного Закатальского района, т.е. в горной части Джарскоу республики из коренных или закавказских аварцев, а также переселенцев из горной Аварии – из пределов современного Дагестана.

Согласно И. Линевичу, в Агчае жило 9 бекских семей245. Беки Агчая являлись родственниками Хаджиги Елисуйского и принадлежали к фамилии «Наджаф-ушагы» (авар. – Нажапилал), которая имела земли в Алмало, Шихларе, Бахтала и других местностях Елисуйского султанства246. Названием своим бекская фамиТам же. С. 7.

241 Список населенных мест Азербайджана по данным переписи 1926 г… 242 Свод статистических данных о населении Закавказского края… С. 62.

243 Там же. С. 1, 49.

244 Приложения. Записи различного содержания. № II.

245 Линевич И. Указ. раб. С. 13.

246 ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 2. Д. 5. Л. 38.

лия эта обязана своему основателю «Наджаф-беку». Известно, что его сына звали Мухаммад, а далее – через неизвестное количество поколений - следует за ними Кичи-хан, чьим сыном был Ибах, затем Паша-бек и далее Зиад247.

Самым богатым агчайцем и главой бекских семейств Агчая в конце ХIХ в. являлся Цетав-бек (авар. ЦIетIав – «голубоглазый блондин»). Ему в самом селении принадлежала пашня на 10 тагар посева, которую он сдавал в наем248. Кстати, у М. Неймат встречается упоминание о могиле Нушабе «правнучки дочери паломника «Ж-т-у бека» (правильнее ЦIетIав-бек), которая умерла в 1322 г.

хиджры (1904-05 гг.)249.



Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ Социальные отношения в турбулентное время (заметки с Х Конференции Европейской Социологической Ассоциации) Начало сентября для социологического сообщества ознаменовалось мас штабным мероприятием — состоялась Х Конференция Европейской Социоло гической Ассоциации (ESA), проходившая в Женеве (Швейцария, 7–10 сен тября 2011 года). В теплые сентябрьские дни Женева из города Кальвина пре вратилась в город социологии, где раскрыл свои двери Университет г. Женевы, гостеприимно принимая 2...»

«ПРОГРАММА II Международной научно-практической конференции ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ 17 - 19 февраля 2014 г. г. Керчь 1 16 февраля 14.00-22.00 ЗАЕЗД, ПОСЕЛЕНИЕ УЧАСТНИКОВ КОНФЕРЕНЦИИ (Общежитие Керченского государственного морского технологического университета, г. Керчь, ул. Орджоникидзе, 82). 17 февраля 09.00-10.00 РЕГИСТРАЦИЯ УЧАСТНИКОВ КОНФЕРЕНЦИИ Керченский государственный морской технологический университет (г. Керчь, ул. Орджоникидзе, 82, главный корпус, 1-й этаж, фойе) Выставка научной...»

«Правительство Министерство искусства Ульяновской области и культурной политики Ульяновской области АФИША КУЛЬТУРНЫХ СОБЫТИЙ УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ с 31 марта по 6 апреля 2014 года город Ульяновск Без ограничений 31 марта- 6 апреля Выставки: 10.00 1. Советская эпоха истории государства Российского в декоративно- Выставочные залы, прикладном искусстве. Выставка из фондов Ленинского мемориала. Музей-мемориал 2. Оружие всех времен и народов Коллекция холодного и В. И. Ленина. огнестрельного оружия. 3....»

«1. Цели и задачи дисциплины Цель: Дать системное представление об историческом пути России с начала формирования 1.1 древнерусского государства до настоящего времени как неотъемлемой части мирового исторического процесса. Задачи: 1.1 Обеспечить обязательный минимум знаний курса Отечественная история. Развить навыки самостоятельной работы студентов со специальной учебной и научной 1.2 литературой. Познакомить студентов с различными концепциями по вопросам развития Отечественной 1.3 истории. 1.4...»

«Издание осуществляется при поддержке Министерства иностранных дел Германии Gefrdert durch das Auswrtige Amt der Bundesrepublik Deutschland Под редакцией доц., к.и.н. И.Р. Плеве, доц., к.и.н. Т.Н. Черновой Отв. составитель Т.Н. Чернова Издательство ГОТИКА Корректор Л. Р. Богданова Компьютерная верстка Д. Лисин Уважаемые коллеги! Международная ассоциация исследователей истории и культуры российских немцев, Международный союз немецкой культуры (Москва) и Институт германских и восточноевропейских...»

«~ УБийgА ~ СО СНАИПЕРСКОИ ВИНТОВКОИ Москва ЯУЗА- П РЕСС 2011 УДК 355/359 ББК68 С98 Оформление серии П. Волкова Сюткус Б. С 98 Железный крест для снайпера. Убийца со снай­ перской винтовкой / Бруно Сюткус. М. Яуза­ - : пресс, 2011. - 224 с. : ил. - (Вторая Мировая вой­ на. Жизнь и смерть на Восточном фронте). ISBN 978-5-9955-0227-2 На снайперском счету автора этой книги жизней со­ 209 ветских солдат. Помимо Железного креста 1-го класса, Бру­ но Сюткус был награжден еще и редким нарукавным...»

«КОЧЕРБАЕВА РУМИЯ НИКОЛАЕВНА ДИПЛОМНАЯ РАБОТА ИСТОРИЯ И ОСОБЕННОСТИ ИНТЕГРАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ В ЕВРОПЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ХХНАЧАЛЕ ХХI вв Научный руководитель: Доктор исторических наук, доцент Гарунова Нина Нурмагомедовна 2010 План Введение..3 Глава I. Обзор основных тенденций развития стран Запада в 40гг. в. и начало интеграционных 50-е XX процессов..6 Глава II. Развитие стран Евросоюза в период развития индустриального общества.. 15 2.1 Экономическое развитие и интеграционные процессы в конце...»

«УТВЕРЖДАЮ Руководитель ООП подготовки магистров 2012 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине Защита и сохранение культурно-исторического наследия в России и Болгарии: модуль 1 1 курс (наименование дисциплины, курс) Направление подготовки 030600.68 История Программа специализированной подготовки магистров История культурного наследия России и Болгарии Обсуждено на заседании кафедры Составитель: _ 2012 г. Д.и.н., проф. Т.Г. Леонтьева Протокол № Зав. кафедрой: Т. Г. Леонтьева Тверь 2012 2...»

«2011 2 Copyright © Евгения Антушева ОГЛАВЛЕНИЕ 1. Введение 2. Поиск информации по истории семьи. 2.1. Дата и место рождения и бракосочетания – основная стартовая информация для генеалогического исследования. 2.2. Метрические книги 2.3. Документы переписи населения. 2.3.1. Писцовые книги. 2.3.2. Подворные переписи. 2.3.3. Ревизии (подушные переписи). Ревизские сказки. 2.3.4. Местные переписи. 2.3.5. Перепись населения 1897 года. 2.3.6. Переписи после 1900 года. 2.4. Исповедные ведомости 2.5....»

«М.А. АСТВАЦАТУРОВА СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ: перспективы и риски Трансформация регионального этнополитического пространства Academia Москва 2011 УДК 323.1 ББК 66.5 (2Рос) А 91 Издание осуществлено при финансировании Общероссийского общественного фонда Национальный благотворительный фонд в рамках гранта Мирный Кавказ за счет средств государственной поддержки, выделенных в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 8 мая 2010 года № 300-рп Об обеспечении в 2010 году государственной...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.