WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 96 | 97 || 99 | 100 |   ...   | 101 |

«Mircea Eliade HISTOIRE DES CROYANCES ET DES IDEES RELIGIEUSES Tome I. DE L'AGE DE LA PIERRE AUX MYSTERE D'ELEUSIS PAYOT PARIS КРИТЕРИОН МОСКВА 2002 Издание осуществлено ...»

-- [ Страница 98 ] --

О гомеровском гимне: N.J. Richardson, ed. The Homeric Hymn to Demeter (Oxford, 1973); см. также: К.

Deichgrber. Eleusinische Frmmigkeit und homerische Vorstellungswelt im Homerischen Demeterhymnus (Mainz, 1950); Francis R. Walton. Athens, Eleusis and the Homeric Hymn to Demeter. — Harvard Theological Review, 45 (1952): 105-114; Ugo Bianchi. Saggezza olimpica e mistica eleusina nell'inno omerico a Demeter. — SMSR, 35 (1964): 161-193; Mary L. Lord. Withdrawal and Return in the Homeric Hymn to Demeter and the Homeric Poems. — Classical Journal, 62 (1967): 214-248.

Из огромной литературы, посвященной Элевсинским мистериям, отметим: L.R. Farnell. Cults, vol. 3, pp. 126Paul Foucart. Recherches sur l'origine et la nature des Mystres d'Eleusis (P., 1895); Foucart. Les Mystres d'Eleusis (P.. 1914); Martin P. Nilsson. Minoan-Mycenaean Religion and Its Survival in Greek Religion (Lund, 1927; 2d ed., rev. and enl., 1950), pp. 468, 558; Nilsson. Die eleusinischen Gottheiten.— ARW, 32 (1935): 79-141, Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || переизд. в: Opuscula Selecta (Lund, 1952), vol. 2, pp. 542-623; Nilsson. Greek Popular Religion (N.Y., 1940; new ed.. 1961), pp. 42-64; 5. Eitrem. Eleusis: Les mystres et l'agriculture. — Simbolae Osloenses, 20 (1940): 133-151;

Victor Magnien. Les Mystres d'Eleusis: Leurs origines. Le rituel de leurs initiations (P., 1938) (книга ценна переведенными и цитируемыми текстами); Walter F. Otto. Der Sinn der eleusinischen Mysterien. — Eranos-Jahrbuch, 9 (1939): 83-112, переизд.: The Meaning of the Eleusinian Mysteries. — The Mysteries: Papers from the Eranos Yearbooks, nr. 2 (N.Y., 1955), pp. 14-31;

Momolina Marconi. Sul misterio dei Misteri Eleusini. — SMSR, 22 (1949-1950): 151-154; С. Kernyi. Eleusis:

Archetypal Image of Mother and Daughter (Nev York, 1967); Georges Mautis. Les Dieux de la Grce et les Mystres d'Eleusis (P., 1959); P. Boyanc. Sur les Mystres d'Eleusis.— REG, 75 (1962): 460-482; Walter Burkert.

Homo Necans (Berlin, 1972), pp. 274-327.

Следуя мнению Геродота (2.49 sq., 146), Поль Фукар утверждает египетское происхождение Элевсинских мистерий. Но Шарль Пикар замечает: «До сих пор нигде, даже в хиероне, не обнаружено никакого египетского предмета, датируемого второй половиной II тысячелетия». Ch. Picard. Sur la patrie et les prgrinations de Dmter. — REG, 40 (1927): 321-330, особ. 325. Axel Persson. Der Ursprung der eleusinischer Mysterien. — ARW, 21 (1922): 287-309, и Charles Picard. Les religions prhellniques (P., 1948), pp. 89, 111, 114, подтвердили критское происхождение мистерий. Однако недавние раскопки обесценили гипотезы о критском или минойском влиянии на сооружения в Элевсине: Mylonas. Eleusis, p. 16; и ср. — Ibid., pp. 49, 68, sq. M.П. Нильссон попытался установить микенское происхождение мифо-ритуального комплекса Элевсина. М.Р. Nilsson. Minoan-Mycenaean Religion, p. 558 sq.; см. также: Opuscula Selecta, vol. 2, p. 585 sq.

Милонас отмечает традиции, свидетельствующие скорее о северном происхождении культа (Mylonas.

Eleusis, p. 19) — из Фессалия или Фракия. Согласно Павсанию (1. 38. 2-3), Евмолп, первый главный жрец и основатель семьи Евмолпидов, был, возможно, уроженцем Фракии. Однако имя Евмолп — доэллинское (Nilsson. Minoan-Mycenaean Religion, p. 520 sq.). Во всяком случае, каким бы ни было их происхождение, мистерии были доэллинскими и продолжали архаический по своей природе культ. Из другой семьи, Кериков, происходили другие служители культа: дадухи, носители факела, иерокериксы, вестники церемоний, и жрец, находившийся у алтаря. До разрушения Элевсина Аларихом в 396 г. все главные жрецы и другие служители культа происходили из этих двух семей.

Что касается генезиса мистерий, то большинство ученых видело его в мифо-религиозном сценарии, связанном с земледелием. Нильссон считает Деметру Матерью-Зерном, а Кору — Девой-Зерном: они символизируют старый и новый урожаи. Поэтому воссоединение двух богинь представляет встречу двух урожаев. Nilsson. Greek Popular Religion, p. 51 sq.*129 Нильссон утверждает, что в Элевсине не было доктрин, а существовало лишь несколько простых, фундаментальных идей о жизни и смерти, символом которых было возникновение нового урожая из старого (ibid., р. 63). Сходное объяснение было предложено и P.M. Корнфордом в: R.M. Cornford. The aparchai and the Eleusinian Mysteries. — Essays and Studies presented to William Ridgeway (Cambridge, 1913), pp. 153-166. Мы уже критиковали не раз, и особенно при обсуждении работы Нильссона «Greek Popular Religion», неадекватность подобных генетических псевдообъяснений религиозных феноменов: Eliade. Mythologie et Histoire des religions. — Diogne (January 1955):

108 sq. Связь Элевсинских мистерий с земледелием анализируются также в работах: R. Pettazzoni. I Misteri (Bologna, 1924), p. 45 sq.; La religion dans la Grce antique (P., 1953), p. 73 sq.

О мифах и обычаях, связанных с гранатовыми деревьями, в мире Средиземноморья: Uberto Pestalozza. Iside e la Melagrana в его книге Religione Mediterranea (Milan, 1951), pp. 1-70, и Ileana Chirassi. Elementi di cultura precereali nel miti e riti greci (Rome, 1968), pp. 73-90.

Об освящении огнем: J.G. Frazer. Putting Children on the Fire, приложение 1 к его изд.: Apollodorus. The Library, vol. 2, pp. 311-317; CM. Edsman. Ignis Divinus (Lund, 1949); и особенно Marie Delcourt. Pyrrhos et Pyrrha: Recherches sur les valeurs du feu dans les lgendes hellniques (P., 1965), p. 66 sq. То, что Деметра хотела сделать для Демофонта, Исида пыталась сделать для ребенка Арсиноя, а Фетида — для Ахилла. Но поскольку всякий раз им мешали напуганные смертные, никому из богинь это не удалось. О хозяевах огня:

Eliade. Chamanisme, pp. 257, 438, 474, и Forgerons et Alchimistes, p. 81 sq.

Об эпизоде с Баубо: Charles Picard. L'pisode de Baub dans les Mystres d'Eleusis. — RHR, 95 (1927): 1-37; V.

Magnien. Les Mystres d'Eleusis, p. 86 sq.

Согласно тому, что было названо орфической версией мифа о Деметре: Malten. Altorphische Demetersagen.

— ARW, 5 (1909): 417 sq. — в Элевсине жили бедный крестьянин Дисаул и его жена Баубо, у них была только жалкая лачуга, ибо Деметра еще не научила людей возделыванию пшеницы. По аттической традиции, Триптолем был сыном Дисаула (Павсаний, I. 14. 3). Другой его сын — Эвбулей— был свинопасом, и его свиней закололи тогда же, когда была похищена Персефона. В одном из орфических гимнов (41. 6) говорится, что, закончив свой пост в Элевсине, Деметра спустилась в Аид, следуя указаниям, данным ей Эвбулеем: К. Kernyi. Eleusis, pp. 43, 171.

Древние связывали Элевсин с Элизием, местопребыванием Блаженных. A.B. Cook. Zeus, vol. 2, p. 36.

Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || §97. Реконструкцию календаря церемоний (на базе надписи, датируемой §97. Реконструкцию календаря церемоний (на базе надписи, датируемой приблизительно 330 г. до н. э.) см.:

Sterling Dow and Robert F. Healey. A Sacred Calendar of Eleusis (Cambridge, 1965).

О малых мистериях: P. Roussel. L'initiation pralable et le symbole Eleusinien.— Bulletin de correspondance hellnique, 54 (1930): 51-74; Mylonas. Eleusis, pp. 239-243. Жертвоприношение свиней было повсюду в Греции характерным для культа Деметры: W. Burkert. Homo Necans, p. 284. С другой стороны, такие жертвоприношения по случаю инициации широко отмечаются у земледельцев островов Полинезии. Буркерт (р. 286) отмечает, что греки словом поросенок (хойрос) в грубом разговорном языке называли женский половой орган. Символично, что жертвоприношение молодой свиньи представляло убийство девушки.

О гефиризме: E. de Martino. Gephyrismi. — SMSR, 10 (1934): 64-79.

О кикеоне: A. Delatte. Le cycon, breuvage rituel des mystres d'Eleusis. — Bull. Classe des Lettres, Acad. Royale de Belgique, 5-e ser., vol. 40 (1954): 690-752.

Большое количество неравноценных текстов, относящихся к инициациям, цитируется и переведено: V.

Magnien. Les Mystres d'Eleusis, p. 198 sq., к ним надо подходить с осторожностью. О ритуалах: Mylonas.

Eleusis, pp. 43-85; Dario Sabbatucci. Saggio sul misticismo greco (Rome, 1965), p. 27 sq. См. также: Charles Picard. Le prtendu baptme d'initiation leusien et le formulaire des mystres des Deux-desses. — RHR, (1959): 129-145; Ugo Bianchi., в: Ex Orbe Religionum (Leiden. 1972), vol. 1, pp. 277-286; H.

Ludin Jansen. Die Eleusinische Weihe — Ibid., pp. 287-298. Жертвоприношения и ритуалы, связанные с инициацией, проводились в огражденных святилищах, что определяет уникальность Элевсинских обрядов.

Олимпийские жертвоприношения проводились не в храмах, а у жертвенников, которые устанавливались О космическом и ритуальном значении двух сосудов, plemochoai, наполненных водой и переворачиваемых инициатом, когда он повторяет формулу (может быть, известную формулу, о которой говорит Прокл в Ad Timaeum, 293 С), см: Edward L. Ochsenschlager. The Cosmic Significance of the plemochoe. — HR, 9 (1970):

О разоблачении секретов (см. §97, прим. 3) античность дает мало других примеров. В риторическом упражнении, которое дошло до нас под именем Сопатер, рассказывается о молодом человеке, который мечтал пройти инициацию; он созерцал дромену, но так как не слышал слов главного жреца, его инициация не засчиталась. Андрокид, напротив, был обвинен в том, что он показал хиеры не прошедшему инициацию и произнес слова, которые нельзя было оглашать. Mylonas. Eleusis, p. 272, nn. 194, 195. Алкивиад пародировал тайные церемонии и был отправлен в ссылку; некоторые из его сотоварищей были схвачены и казнены.

§98. Синезий сохранил короткий фрагмент из юношеской работы Аристотеля §98. Синезий сохранил короткий фрагмент из юношеской работы Аристотеля, относящийся к посвящению в мистерию: Аристотель считает, что от тех, кто проходит обряд инициации, не ждут, что они приобретут какие-то знания; они должны испытать определенные чувства, достичь определенного состояния, как только будут достаточно для этого подготовлены. Dio, ed.

Krabinger, vol. 1, pp. 271-272 = Aristote, frag. 15 Rose; по переводу: Jeanne Croissant. Aristote et les Mystres (P., 1932), p. 137. Параллельный текст, переданный Пселием и опубликованный: J. Bidez. Catalogue des manuscrits alchimiques grecs (1928), vol. 6, p. 171,— подробно проанализирован: J. Croissant, p. 145 sq.

Об отрывке из Фемистия: Mylonas. Eleusis, p. 264. Превосходный анализ источников: Farnell. Cults, vol. 3, p.

О синтеме, или пароле, о котором сообщает Климент Александрийский: U. Pestalozza. Religione Mediterranea: Vecchi e nuovi studi (Milia, 1951), pp. 216-234 (Ortaggi, frutti e paste nei Misteri Eleusini);

Mylonas. Eleusis, pp. 294-303; W. Burkert. Homo Necans, p. 298 sq.

Идентификация предметов, которые прятались в сундуке и в корзине, послужила поводом для длительных, все еще продолжающихся споров. А. Корте полагает, что в корзине находится символ матки (ктеис);



Pages:     | 1 |   ...   | 96 | 97 || 99 | 100 |   ...   | 101 |
 


Похожие работы:

«WO/GA/43/9 ОРИГИНАЛ: АНГЛИЙСКИЙ ДАТА: 31 ИЮЛЯ 2013 Г. Генеральная Ассамблея ВОИС Сорок третья (21-я очередная) сессия Женева, 23 сентября – 2 октября 2013 г. ОТЧЕТ О РЕЗУЛЬТАТАХ МАРРАКЕШСКОЙ ДИПЛОМАТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ПО ЗАКЛЮЧЕНИЮ ДОГОВОРА ДЛЯ ОБЛЕГЧЕНИЯ ДОСТУПА ЛИЦ С НАРУШЕНИЯМИ ЗРЕНИЯ И ЛИЦ С ОГРАНИЧЕННОЙ СПОСОБНОСТЬЮ ВОСПРИНИМАТЬ ПЕЧАТНУЮ ИНФОРМАЦИЮ К ОПУБЛИКОВАННЫМ ПРОИЗВЕДЕНИЯМ подготовлен Секретариатом WO/GA/43/9 стр. 2 I. ИСТОРИЯ ВОПРОСА 1. В соответствии с решением, принятым...»

«Основы социологии _ Постановочные материалы учебного курса Том 2: Часть 3. Жизнь человечества: толпо-элитаризм — историко-политическая реальность и перспективы (Книга 1) Санкт-Петербург 2010 г. На обложке репродукция картины Ф.А. Бруни (1799 — 1875) Медный змий. © Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или...»

«Д.В. КУЗНЕЦОВ ПРОБЛЕМЫ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА И ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ ЧАСТЬ II ИРАКСКИЙ КРИЗИС Благовещенск Издательство БГПУ 2009 ББК 66.4 (533) Печатается по решению К 89 редакционно-издательского совета Благовещенского государственного педагогического университета Кузнецов, Д. В. Проблемы Ближнего Востока и общественное мнение: в 2-х частях. Часть II: Иракский кризис / Д.В.Кузнецов. – Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2009. – 440 с. В монографии, которая представляет собой часть II работы Проблемы Ближнего...»

«Рабочая программа дисциплины Введение в профессию Для студентов 2 курса бакалавриата Направление подготовки 030300.62 Психология Общий профиль подготовки Квалификация (степень) Бакалавр Форма обучения Очная Обсуждено на заседании кафедры Составители: _ 2011 г. канд.психол.наук, доцент Л.Г. Лаврова Протокол № Зав. кафедрой_ Тверь 2011 2 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Данный курс относится к базовой (общепрофессиональной) части блока. Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетных единицы (108...»

«ТИБЕТСКАЯ МЕДИЦИНА (ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ) Улан-Удэ 1998 Издательство Бурятского госуниверситета 1 УДК 615.89 Н 632 Печатается по решению редакционно-издательского совета Бурятского государственного университета Николаев С. М. Тибетская медицина Н 632 (вопросы и ответы). Улан-Удэ: Издательство Бурятского госуниверситета, 1998. - 94 с. ISBN 5-85213-147-4 В работе рассматриваются важнейшие теоретические положения и практические рекомендации тибетской традиционной медицины. Приведены материалы по...»

«Др. Абдул Рахман б. Абдул-Карим аш-Шеха. Иисус в Коране Иисус в Коране Др. Абдул Рахман б. Абдул-Карим аш-Шеха. Перевод EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (E.I.R.C) & Мухаммада аль-Гарби Иисус в Коране Иисус в Коране Др. Абдул Рахман б. Абдул-Карим аш-Шеха перевод: EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (E.I.R.C) & Мухаммада аль-Гарби Проверка: Nalgiev Kharun © Все права на книгу принадлежат автору. Автор разрешает перепечатывать или переиздавать эту работу, если целью вышеуказанных действий является...»

«31 С/2 11 июля 2001 г. Оригинал: французский Пункт 1.6 предварительной повестки дня ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ СЕССИИ АННОТАЦИЯ Источник: Правила процедуры Генеральной конференции, решение 161 ЕХ/6.2. История вопроса: после рассмотрения этого вопроса на своей 161-й сессии Исполнительный совет представляет Генеральной конференции свои рекомендации по организации работы 31-й сессии. Содержание: рекомендации, адресованные Генеральной конференции, во многом соответствуют организации работы 30-й сессии,...»

«Водное самоуправление Голландская модель управления водного хозяйства Симферополь ДИАЙПИ 2010 УДК 556.18/.5(492) : 65.014 ББК 65.9(4Нид)452 Х 12 Перевод с английского:. Е. А. Дунаевой, В.В. Попович, В.Ф. Попович, Н.Е. Волковой Редактор: В. Ф. Попович WATER GOVERNANCE The Dutch waterschap model Herman Havekes, Fon Koemans, Rafael Lazaroms, Rob Uijterlinde Published by Unie van Waterschappen, p.o.Box 93128, 2509 AE The Hague, The Netherlands. www.uvw.nl Х 12 ХАВЕКЕС Г., КОЕМАНС Ф., ЛАЗАРОМС Р.,...»

«Д. А. СОБОЛЕВ ОТТО ЛИЛИЕНТАЛЬ И РУССКИЕ ПИОНЕРЫ АВИАЦИИ (ИСТОРИЯ НАУЧНЫХ СВЯЗЕЙ) Рождение авиации связано с попытками человека сымитировать полет птиц. Сначала люди пробовали подняться в воздух, взмахивая прикрепленными к рукам искусственными крыльями, но силы человеческих мускулов было явно недостаточно. Тогда внимание пионеров авиации привлек планирующий и парящий полет птиц. Наблюдения показывали, что при благоприятных условиях атмосферы некоторые птицы с неподвижно распростертыми крыльями...»

«ВОСТОК-ЗАПАД Вестник Служений и Церквей Лето 2004 Том 12, № 3 Разрушение святынь Сербской православной церкви в Косово Пол Мойжес (Paul Mojzes, “The Destruction of Serbian Orthodox Holy Places in Kosovo.”) Вспышки массового насилия в Косово в середине марта 2004 г., похоже, стали неожиданностью для многих на Западе (в том числе и для сил ООН, которые в настоящее время контролируют ситуацию в этой южной Сербской провинции) 1. Однако они ничуть не удивили автора этой статьи, также как и многих...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.