WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 92 | 93 || 95 | 96 |   ...   | 101 |

«Mircea Eliade HISTOIRE DES CROYANCES ET DES IDEES RELIGIEUSES Tome I. DE L'AGE DE LA PIERRE AUX MYSTERE D'ELEUSIS PAYOT PARIS КРИТЕРИОН МОСКВА 2002 Издание осуществлено ...»

-- [ Страница 94 ] --

Описание церемонии: A. Hillebrandt. Ritualliteratur, p. 157 sq.; A.B. Keith. The Religion and Philosophy of the Veda and Upanishads, vol. 1, p. 300 sq. Гонда дал превосходный анализ дикши от ведийского периода до современного индуизма; J. Gonda. Change and Continuity in Indian Religion (La Haye, 1965), pp. 315-462.

О раджасуйе: A. Hillebrandt. Ritualliteratur, p. 143 sq.; A.B. Keith. Religion and Philosophy, vol. 1, p. 340 sq.; P.

Dharmaastra (Poona, 1941), vol. 2, p. 1214 sq.; J. Gonda. Ancient Indian Kingship from the Religious Point of View, p. 79 sq.; и особ. J.C. Heesterman. The Ancient Indian Royal Consecration (The Hague, 1957). В протоисторические времена раджасуйя была, возможно, ежегодным празднеством, которым отмечалось обновление мира. По строю это напоминает проведение индийских сезонных торжеств утсава. Возможно также, что в древние времена народ принимал в них более широкое участие.

Исследование Ananda Coomaraswamy. Atmayaja: Self-Sacrifice. — HJAS, 6 (1942): 358-398, заслуживает внимания благодаря смелому и глубокому истолкованию материала.

§75. В Индии миф о космогоническом погружении в воду сохранился в сравнительно В Индии миф о космогоническом погружении в воду сохранился в сравнительно архаической форме, поскольку в нем указывается, что Великий Бог опустился на дно первичных вод и принес землю. В брахманах отмечается, что погружался Праджапати, превратившийся в вепря, в «Рамаяне» — Брахма; в «Вишну-пуране» — Брахма-Вишну и в «Бхагават-пуране» — аватара Вишну: Eliade. Zalmoxis, pp. 117-118.

Но только с периода эпоса и пуран этот космогонический миф становится популярным. Более того, возможно, что он содержит доарийские элементы, от мундов или протомундов: Eliade. Zalmoxis, p. 119 sq.

Из обширной литературы об индийских космогониях упомянем лишь следующие публикации: Norman W.

Brown. The Creation Myth of the Rig Veda. — JAOS, 62 (1942): 85-98; Stella Kramrisch. The Triple Structure of Creation in the Rig Veda. — HR, 2 (1962-1963): 140-175, 256-291; F.B.J. Kuiper. Cosmogony and Conception: A Query. — HR, 10 (1970): 91-138; Hans Penner. Cosmogony as Myth in the Vishnu Purana. — HR, 5 (1966): 283См. также сборник санскритских текстов: La naissance du monde (P., 1959), переведенных и откомментированных Anne Marie Esnoul, pp. 331-365.

О термине taks, плотник, в аспекте космогонической мысли: L. Renou. tudes sur le vocabulaire du Rgveda:

Premire srie (Pondicherry, 1958), p. 23.

О Пурушасукте.- W. Norman Brown. The Sources and Nature of purusa in the Purusasukta. — JAOS, 51 (1931):

108-118; Ananda Coomaraswamy. Rgveda 10, 90, 1: aty atisthad daangulam. — JAOS, 66 (1946): 145-161; A.W.

Macdonald. A propos de Prajapati — JA, 240 (1953): 323-338; Paul Mus. O finit Purusa? — Mlanges d'Indianisme la mmoire de Louis Renou (P., 1968), pp. 539-563.

О Пурушасукте как парадигматической модели: J. Gonda. Visnuism and ivaism (L., 1970), p. 27.

Об индоевропейских параллелях: Gntert. Der arische Weltknig und Heiland (Halle, 1923), pp. 315-343; F.R.

Schrder. Germanische Schpfungsmythen.— Germanisch-Romanisch Monatsschrift, 19 (1931) 1-26, 81-99; Bruce Lincoln. The Indo-European Myth of Creation. — HR, 15(1975): 121-145.

О рождении ведийских богов и обретении бессмертия: A.B. Keith. Religion and Philosophy, p. 82 sq.

Сравнительное исследование: G. Dumzil. Le Festin d'immortalit (P., 1924).

О происхождении человека и мифическом Предке: Arthur Christensen. Les types du premier homme et du premier roi dans l'histoire lgendaire des Iraniens, 2 vols. (1917, 1934);G. Dumzil. Mythe et pope (1971), vol. 2, Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || p. 234 sq.; O. Hfler. Abstammungstraditionen.— Reallexicon der germanischen Altertumskunde, vol. 1, pp. 18-29.

В Индии потеря бессмертия in corpore в пользу духовного бессмертия также имела последствия для отношений между богами и людьми; согласно некоторым традициям, вначале боги спускались на землю и в телесной форме встречались с людьми («Тайттирия-самх.» III 5.2; «Катака-самх.» XXXVII 17;

«Панкавимша-бр.» XV 5.24). Это довольно распространенная архаическая концепция.

§76. Согласно другой традиции, Праджапати сам был произведением тапас Согласно другой традиции, Праджапати сам был произведением тапас; вначале Небытие (асат) стало мыслью (manas); став горячим, оно породило дым, свет, огонь и, наконец, Праджапати («Тайттириябрахмана» II 2.9.1-10). В «Шатапатха-брахмане» (XI 1. 6.1) Небытие представляют первичные воды.

В «Ригведе» (X 61.7) имеется упоминание об инцесте Небесного Отца с его дочерью, Утренней Зарей. В брахманах свою дочь возжелал Праджапати (ШБ I 7.4). Он приблизился к ней в образе оленя («Айтарейябрахмана» III 33.34); он даже попытался овладеть ею, но боги помешали ему, и семя Праджапати, пролившись на землю, произвело озеро («Айтарейя-брахмана» XIII 1-10). О важности этой мифической темы см.: Wendy D. O'Flaherty. Asceticism and Sexuality in the Mythology of Siva, Part II. — HR, 9 (1969): 9 sq.

Тему истощения и распада Праджапати после сотворения можно сравнить с легендами юго-восточного европейского фольклора, в которых говорится об утомлении бога после завершения его космического О Праджапати тексты и комментарии: Sukumari Bhattacharji. The Indian Theogony (Cambridge, 1970), p. sq. и наблюдения: J. Gonda. Les religions de l'Inde, vol. 1, p. 227 sq. Сравнительный анализ мифа: A.W.

Macdonald. A propos de Prajapati. — JA, 240 (1952): 323-338.

О жертвоприношениях в эпоху брахман: Sylvain Lvi. La doctrine du sacrifice dans les Brahmanas (1898). Эта книга остается незаменимой. См. также: А.К. Coomaraswamy. Hinduism and Buddhism (N.Y., 1943), p. 19.

О брахмане: L. Renou, L. Silburn. Sur la notion du brhman. — JA, 237 (1949): 7-46 и библиография: M. Eliade.

Yoga, p. 376. Дополнения к библиографии: L. Renou. Le passage des Brahmana aux Upanisad. — JAOS, 73 (1953): 138-144; Lilian Silburn. Instant et cause (P., 1955), p. 50 sq.; J. Gonda. Notes on Brahman (Ultrecht, 1950); J. Gonda. Les religions de l'Inde, vol. 1, pp. 45, 37; G. Tucci. Storia della filosofia О понятии «брахман» в истории индийской мысли см. труды по истории: Surendranath Dasgupta, S.

Radhakrishnan, E. Frauenwalder и др., а также Karl H. Potter. Bibliography of Indian Philosophies (Delhi— Об араньяках: А. В. Keith. Religion and Philosophy, p. 490 sq.; J.N. Farquahar. An Outline of the Religious Literature of India (Oxford, 920), p. 30; J. van Buitenen. Vedic and Upanishadic Bases of Indian Civilization. — J.

Elder, ed. Chapters in Indian Civilization (Dubuque, Iowa, 1970), vol. 1, p. 6 sq.

О manac: Eliade. Yoga, pp. 113-118 и библиографию, р. 377. См. также: Chauncey Y. Blair. Heat in the Rig Veda and Atharva Veda (New Haven, 1961); DJ. Hoens. Santi: A Contribution to Ancient Indian Religious Terminology (La Haye, 1951); M. Eliade. Chamanisme, p. 323; J. Gonda. Les Religions de l'Inde, vol. 1, pp. 223, 309, 338; W.D. O'Flaherty. Asceticism and Eroticism in the Mythology of Siva (L., 1973), p. 40 sq.

§79. Об аскете (муни) с длинными волосами Об аскете (муни) с длинными волосами (кесин): М. Eliade. Yoga, p. 110 sq.; J. Gonda. Religions, vol. 1, p. sq.; W. Wust. Mni. — PHMA: Mitteilungen zur indo-germanische, vornehmlich indo-iranische Wortkunde О вратья: J.W. Hauer. Der Vratya: Untersuchungen ber die nichtbrahmanische Religion Altindien (Stuttgart, 1927); Eliade. Yoga, p. 112-113.; W. Wust. Vrat. — PHMA, 66-73. Хауэр полагает, что вратья практиковали тайные обряды инициации сродни древнеарийским. Как полагает Дж.К. Гистерман, вратья использовали тип жертвоприношений, который предвосхитил ритуалы шраута; см.: J.C. Heesterman. Vratya and Sacrifice. — Об аскетах в Древней и Средневековой Индии: David N. Lorenzen. The Kplikas and Klmukhas (Berkeley §80. Несколько упанишад переведено на английский язык Несколько упанишад переведено на английский язык. С. Радхакришнан перевел и издал с комментариями упанишад, предпослав им пространное предисловие — 145 страниц. См.: S. Radhakrishnan. The Principal Upanishads (N.Y., 1953). См. также: Robert Hume. перев., The Thirteen Principal Upanishads (L., 1931); Swami Nikhilananda. The Upanishads, 4 vols. (N.Y., 1949-1959); и J.A.B. Van Buitenen. The Maitrayaniya Upanishad (La Haye, 1962). Список французских переводов см.: Jean Varenne. Le Veda, vol. 1, pp. 37-38. Упомянем, в частности, переводы Эмиля Сенарта (Emile Senart — Brhadaranyaka, 1930; Chandogya, 1934), Луи Рену (Louis Renou — Katha, Kena, Ia, Kausitaki), Ж. Мори (J. Maury — Mundaka), Э. Jleсимпля (E. Lesimple — Mandukya, Taittiriya), Л. Силбэрн (L. Silburn — Aitareya, vetavatara), Ж. Буске (J.

Bousquet — Prana), A.M. Эснуль (A. M. Esnoul — Maitri), Б. Тубини (В. Tubini — Brahmabindu, Kaivalya, Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || etc.), Ж. Варенн (J. Varenne — Ganapati, Mahanarayana, Pranagnihotra). Хороший выбор текстов см.: J.

Varenne. Le Veda, vol. 2, pp. 614-704. Он же опубликовал: Les Upanishads du Yoga. Комментированные переводы с санскрита (Р., 1971).

Критическая библиография: Eliade. Yoga, pp. 379-380, J. Gonda. Les religions de l'Inde, vol.1, pp. 232, 239.

Особенно полезны: R.D. Ranade. A Constructive Survey of Upanishadic Philosophy (Poona, 1926); H. Oldenberg.

Die Lehre der Upanishaden und die Anfnge des Buddhismus (Gttingen, 1915); S.N. Dasgupta. Indian Idealism (Cambridge, 1933), p. 20 sq.; Walter Ruben. Die Philosophen der Upanishaden (Bern, 1947); J. Gonda. Les Упанишады рассматривались как приложение к четырем Ведам; поэтому они являются частью откровения (срути). Точнее, в «Ригведе» знание уже обладает магико-религиозной ценностью. В брахманах наука жертвоприношения обеспечивает бессмертие; мир богов принадлежит только тем, которые знают (ШБ X 5.4.16). Но в упанишадах наука жертвоприношения заменена знанием Брахмана. Ибо «жертвоприношения подобны судам, плывущим в открытом море, которые в любой момент могут затонуть» (Mundaka Up. I 2.7).

§81. Ведийские и брахманические концепции о посмертном существовании Ведийские и брахманические концепции о посмертном существовании в загробном мире сложны и хаотичны. Знаменитый гимн Соме («Ригведа» IX 113) свидетельствует о желании души находиться там, «где сияет вечный свет, в том мире, где пребывает солнце... там, где находится Яма.., там, где место неба.., там, где вечные молодые воды, сделай меня бессмертным в этом месте, о Сома!» Перемещение на небо, мост, соединяющий землю и небо, две собаки, стерегущие мост, взывания души — все эти мотивы встречаются в Древней Индии и Иране; возможно, они восходят еще к периоду индоиранского единства (ср. §111).

Существование под землей, где, согласно другой традиции, ставшей, в конечном счете, преобладающей, правит Яма, предназначено для всякого рода грешников. Эти миры, которые называют Бессолнечными, объяты всеми видами слепой тьмы; сюда после смерти попадают те, кто умертвил свою душу (Isa Up. I 3).

Начиная с «Шатапатха-брахманы» тексты описывают ряд мучений. С течением времени описания двадцати одного ада становятся все более драматичными. Грешников поедают дикие звери и змеи, их жарят на медленном огне, режут на куски, томят жаждой и голодом, кипятят в масле или толкут в ступах, каменных или железных, и т.д. Но и испытав все это, жертвы не избавляются от своих мук; они должны еще пройти через агонию, которой сопровождается их переселение в тела различных животных.



Pages:     | 1 |   ...   | 92 | 93 || 95 | 96 |   ...   | 101 |
 


Похожие работы:

«Смесь для приготовления томатного супа Основные компоненты: Томаты сушеные, Мука рисовая, соль поваренная (йодированная), ароматические добавки, лук репчатый сушеный, порошок из семян гуара, дрожжевой экстракт, пальмовое масло, картофельные хлопья, приправа (соя), порошок из сока свеклы, фруктоза, специи (майоран), петрушка. На сегодняшний день большую популярность получают так называемые супы-пюре. И это обусловлено быстротой приготовления и высокой полезностью таких супов. Не стоит думать,...»

«В ПОМОЩЬ ПРЕПОДАВАТЕЛЯМ Л. Е. ГРИНИН ПРОИЗВОДСТВЕННО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКТОР В ИСТОРИИ В лекции рассматривается история взглядов на то, каким образом влияет на состояние общества и социальные отношения развитие технологий и производительных сил. Технологическое и производственное развитие оказывает колоссальное воздействие на общество и все его институты. Однако длительное время философы и социологи не замечали этого влияния, хотя уже в древности были высказаны отдельные важные идеи. Перелом в...»

«12.00.01 Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве 1. Альбов Алексей Павлович, д.ю.н., профессор, Докторская диссертация по специальности 12.00.01: Нравственно-правовые проблемы в русской и немецкой философии права : Теоретико-правовой анализ Место защиты докт.дисс.: Санкт-Петербургский университет МВД России Год защиты докт.дисс.: 1999 2. Голоскоков Леонид Викторович, д.ю.н., доцент, Докторская диссертация по специальности 12.00.01: Модернизация российского...»

«Очерки истории Ответственный редактор В.А. Бондарев РОСТОВ-НА-ДОНУ ИЗДАТЕЛЬСТВО СКНЦ ВШ ЮФУ 2008 2 УДК 94(470.6):378(075.8) ББК 63.3(235.7) я 73 С 44 Рецензенты: заслуженный деятель науки Российской Федерации, доктор исторических наук, профессор Козлов А.И.; кандидат исторических наук, профессор Перехов Я.А.; доктор исторических наук, профессор Полторак С.Н. Скорик А.П. С 44 Многоликость казачества Юга России в 1930-е годы: Очерки истории. – Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2008. – 344 с....»

«Парамаханса Йогананда КРИЙЯ — ВЫСШЕЕ УЧЕНИЕ (СУПЕР-ТЕХНИКА) -1- http://www.orlov-yoga.com/ Парамаханса Йогананда. КРИЙЯ — ВЫСШЕЕ УЧЕНИЕ (СУПЕР-ТЕХНИКА) Содержание Часть I Историческое основание Крийя является введением в Космическое Сознание Сознательная жизнь Прана означает жизненную энергию Повторение первой части Часть II Духовная польза от практикования Крийи Научное основание техники Крийи Ускорение развития души Крийя ускоряет развитие Что такое Космическое Сознание? Повторение второй...»

«Издается с 2010г. Юрий Маркович Коссой Материалы к биобиблиографии ученых и специалистов транспортных систем городов и организации городского движения Выпуск 4 Составитель С.А.Ваксман Нижний Новгород 2011 ББК 39.11 УДК 625.72(027), 711: 656(027) К -71 Редакция издания Материалы к биобиблиографии ученых и специалистов транспортных систем городов и организации городского движения Главный редактор С.А.Ваксман Ответственный редактор С.Ю.Балынин Коссой Юрий Маркович /(Сост. С.А.Ваксман; Нижний...»

«Издательский дом Высшей школы экономики МО СКВА, 2013 УДК 81'255.2 ББК 83 А35 Составитель серии ВАЛЕРИЙ АНАШВИЛИ Дизайн серии ВАЛЕРИЙ КОРШУНОВ Рецензент Профессор факультета филологии НИУ ВШЭ ГАСАН ГУСЕЙНОВ Азов, А.Г. А35 Поверженные буквалисты: Из истории художественного перевода в СССР в 1920–1960-е годы. [Текст]  / А.Г.  Азов; Нац. исслед. ун-т Высшая школа экономики. — М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2013. — 304 с. — (Исследования культуры). — 1000  экз.  — ISBN 978-5-7598-1065-0 (в...»

«Пропавшие в Бермудии: АСТ, Астрель; Москва; 2009 ISBN 978-5-17-058015-6, 978-5-271-23082-0 Аннотация Писатель и сценарист Алексей Слаповский придумал страну Бермудию давно, но только теперь решился написать о ней – для подростков, взрослых и для самого себя. В этой стране исполняются все желания! Здесь есть все, что ты захочешь! Да вот только беда: дурацкая Бермудия выполняет самые дурацкие желания. Она делает все, о чем ты только подумаешь. Жители Бермудии не могут встретиться без взаимного...»

«НАПРАВЛЕНИЕ ПОДГОТОВКИ 030900 – ЮРИСПРУДЕНЦИЯ КВАЛИФИКАЦИЯ (СТЕПЕНЬ) – БАКАЛАВР КАФЕДРА ТЕОРИИ И ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ГОСУДАРСТВА И ПРАВА УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС Ростов-на-Дону 2012 ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКАЯ ПРАВОВАЯ АКАДЕМИЯ МИНИСТЕРСТВА ЮСТИЦИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ РОСТОВСКИЙ (Г. РОСТОВ-НА-ДОНУ) ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ) ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ГОСУДАРСТВА И ПРАВА...»

«КАНДИДАТЫ в члены президиума ИКОМ России 2013-2016 гг. 21 февраля 2013 г., Москва Кандидаты в члены Президиума ИКОМ России 2013-2016 гг. АБАКУМОВА Наталья Алексеевна Государственный историко-архитектурный и художественный музей Новый Иерусалим, Московская обл. Директор В 1981 г. окончила Исторический факультет Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова. Практически вся трудовая деятельность протекала в музее Новый Иерусалим. Работала экскурсоводом, научным сотрудником,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.