WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 89 | 90 || 92 | 93 |   ...   | 101 |

«Mircea Eliade HISTOIRE DES CROYANCES ET DES IDEES RELIGIEUSES Tome I. DE L'AGE DE LA PIERRE AUX MYSTERE D'ELEUSIS PAYOT PARIS КРИТЕРИОН МОСКВА 2002 Издание осуществлено ...»

-- [ Страница 91 ] --

(Исаия 51:9-10). Исход, как и завоевание Ханаана (и, позже, возвращение изгнанников, упомянутые в тексте «Книги Пророка Исаии», который мы цитировали выше), — это в некотором роде повторение космогонического деяния. См.: Cross. Canaanite Myth and Hebrew Epic, p. 100 sq. Но в конечном счете обе точки зрения — историческая и космологическая — взаимно друг друга дополняют; завоевание Ханаана — скорее всего историческое событие и в то же самое время божественное деяние, ибо это Яхве обеспечил победу §59. В своей книге «Law and Covenant in Israel and the Ancient Near East»

В своей книге «Law and Covenant in Israel and the Ancient Near East» (Pittsburgh, 1955), B.E. Mendenhall сравнил Моисеев закон с договорами, которые хеттские цари заключали со своими вассалами в Малой Азии.

Эти договоры после преамбулы (где называется имя и титулы царя и напоминается о существующих доныне отношениях между сторонами), определяют требования, предъявляемые вассалам, указание хранить документ в Храме и периодически устраивать его торжественное прочтение, приводят список боговсвидетелей и, наконец, формулировки проклятий и благословений. Олбрайт, соглашаясь с идеями этой книги, подчеркивает необходимость договоров для древних евреев, большинство из которых были караванщиками; ср.: Albright. Yahweh and the Gods of Canaan, p. 107 sq, с библиографией. Тезисы Менденхолла подверглись критике: R. de Vaux. Histoire, p. 410, п. 141. Де Во спрашивает, каким образом полукочевые группы, возглавлявшиеся Моисеем, могли знать договоры хеттских царей. Имеются различия и в композиции текстов; например, в Моисеевом законе отсутствуют заключительные проклятия и благословения. Кроме того, хеттские требования обычно выражены в сослагательном наклонении, а в Законе употребляется императив. Де Во отмечает, что договоры хеттских царей с полуварварскими народами не следуют никакой классической формуле. Значит, существует несколько типов «формулы О роли оазиса Кадеш Барнеа в формировании яхвистических традиций: T.J. Meet Hebrew Origins (N.Y., 1936;

reprint, 1960), p. 119 sq.; R. de Vaux. Les Institutions de l'Ancien Testament, vol. 2, p. 228 sq.; Ringgren, p. 49 sq.

Вулканические элементы явления Яхве на Синае анализируются в: J. Koenig. Le Sina, montagne de feu. — RHR, 167 (1964): 129-155; Koenig. Aux origines des thophanies iahvistes. — RHR, 169 (1966): 1-36. Но Кросс показал, что явление на Синае — это «теофания через грозу», сравнимая с явлением Ваала; ср.: Cross.

Canaanite Myth and Hebrew Epic, p. 147 sq. См. также: G.E. Mendenhall. The Tenth Generation: The Origins of the Biblical Traditions (Baltimore, 1973), p. 56, p. 105 (битва при Ваал-Фегоре).

§60. Некоторые недавние теории о поселении израильтян в Ханаане Некоторые недавние теории о поселении израильтян в Ханаане (Y. Kaufmann, A. Alt, M. Noth, W.F. Albright и G.E. Mendenhall) анализируются в: R. de Vaux. Histoire ancienne, pp. 444-454. См. также: R. Smend.

Jahvekrieg und Strmmebund (Gttingen, 1963), англ. перев. Мах G. Rogers. Yahweh War and Tribal Confederation (Nashville, Tenn., 1970).

О конфликте между иудаизмом и ханаанейской религией: R. Hillтап. Wasser und Berg: Kosmische Verbindungslinien zwischen dem Kanaanischen Wettergott und Jahve (Diss., Halle, 1965); J. Maier. Die Gottesvorstellung Altisraels und die Kanaanische Religion. — Bibel und zeitgemsser Glaube (1965), vol. 1, pp.

Literary Influence of the Ugaritic Fertility Myth on the Old Testament. — VT, 3 (1953): 273-297; Fohrer. History, p. 103 sq.; de Vaux. Histoire, p. 147 (в п. 9 есть библиография). О синкретизме: G.W. Ahlstrm. Aspects of Syncretism in Israelite Religion (Lund, 1963).

До сих пор актуальна книга: R. Dussaud. Les Origines cananennes du sacrifice isralite, 2-е d. (1921; 1941).

См. также: Rowley. Worship in Ancient Israel, p. 61 sq., и библиографию (р. 65, n. 1). Человеческие жертвоприношения отвергались израильтянами; жертвоприношения детей, отмеченные в VII в.,— это внешнее влияние; см.: de Vaux; Eissfeldt. Материалы этих ученых обобщены: Rowley, p. 65, п. 1.

О профетизме на Ближнем Востоке и среди израильтян: A. Haldar. Association of Cult Prophets among the Ancient Semites (Uppsala, 1945); J. Lindblom. Prophecy in Ancient Israel (Philadelphia, 1965); в обеих работах имеется богатая библиография. См. также: J. Pedersen. The Role Played by Inspired Persons among the Israelites and the Arabs. — Studies in Old Testament Prophecy (Robinson Festschrift) (1950), pp. 127-142; A. Lods. Une tablette indite de Mari, intressante pour l'histoire ancienne du prophtisme smitique.— ibid., pp. 103-110; A.

Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || Malamat. Prophetic Revelation in New Documents from Mari and the Bible. — Vetus Testamentum, suppl., (1966): 207-227; G. Fohrer. Studien zur alttestamentlichen Prophetie, 1949-1965 (1967).

§61. История исследований — в частности, история гипотез о первоначальной родине индоевропейцев и их миграциях обобщена в:

История исследований — в частности, история гипотез о первоначальной родине индоевропейцев и их миграциях обобщена в: P. Bosch-Gimpera. Les Indo-Europens, trad. R. Lantier (P., 1961), pp. 21-96, и G.

Devoto. Origini indeuropee (Florence, 1962), pp. 8-194. Обе работы содержат важную библиографию. Книга: О.

Schrader. Reallexikon der indogermanische Altertumskunde, 2 ed. (Berlin und Leipzig, 1917-1932) остается незаменимой. См. также: A. Nehring. Studien zur indogermanischen Kultur und Urheimat in W. Koppers et al., Die Indogermanen- und Germanenfrage (Salzburg und Leipzig, 1936), pp. 7-229.

Сведения о самых последних раскопках см. в ряде работ Marija Gimbutas: The Prehistory of Eastern Europe (1956); Bronze Age Cultures in Central and Eastern Europe (La Haye, 1965); Proto-Indo-European Culture: The Kurgan Culture during the Fifth, Fourth and Third Millennia B.C. — George Cordona, ed. Indo-European and IndoEuropeans (Philadelphia, 1970), pp. 155-197; The Beginning of the Bronze Age in Europe and the Indo-Europeans:

3500-2500 B.C. — JIES, 1 (1973): 163-214; The Destruction of Aegean and East Mediterranean Urban Civilization around 2500 B.C. —R.Crossland, A. Birchall, eds. Bronze Age Migrations in the Aegean (1973), pp. 129-139;

Homer L. Thomas. New Evidence for Dating the Indo-European Dispersal in Europe (Indo-European and IndoEuropeans, pp. 199-251) в своей работе предлагает отодвинуть в глубь истории даты экспансии индоевропейцев (радиоуглеродный анализ свидетельствует об их присутствии в Голландии ок. 2470 или 2600 гг. до н.э.). Ward H.

Goodenough The Evolution of Pastoralism and Indo-European Origins (ibid., pp. 253-265) считает, что родиной индоевропейцев были восточные регионы Польши и Западная Украина. См. также: Paul Friedrich. ProtoIndo-European Trees. — ibid., pp. 11-34; T. Burrow. The Proto-Indoaryans. — JRAS (1973): 123-140; M.M. Winn.

Thoughts on the Question of Indo-European Movements into Anatolia and Iran. — JIES, 2 (1974): 117-142 (об индоевропейских группах, живших в Анатолии и Иране ок. 3000 до н. э.). Критическую библиографию об индоевропейцах в Передней Азии см.: М. Mayrhofer. Die Indo-Arier im Alten Vorderasien (Wiesbaden, 1966);

M. Mayrhofer. — IIJ, 7 (1964): 208 sq; Die Arien im Vorderen Orient. — Ein Mythos? (Vienna, 1974).

Религиозная функция курганов свидетельствует о развитом культе предков, сравнимом с тем, который существовал в мегалитических цивилизациях (ср. §35); R. Ghirshman. L'Iran et la migration des Indo-Aryens et §62. О теориях Макса Мюллера (Мах Mller):

О теориях Макса Мюллера (Мах Mller): Richard M. Dorson. The Eclipse of Solar Mythology. — Myth: A Symposium, ed. Thomas A. Sebeok (Philadelphia, 1955), pp. 15-38. Исследование: Leopold von Schrder. Arische Religion, 2 vols. (Leipzig, 1914, 1916), еще можно использовать. В первом томе автор рассказывает об индоевропейских высших существах, во втором — о космических божествах (Земля, Солнце, Огонь и т.д.), третий том предполагалось посвятить понятию души и культу предков. Из обширной литературы, прямо или косвенно проникнутой национал-социалистской идеологией, упомянем для примера: Friedrich Cornelius. Indogermanische Religionsgeschichte (Mnchen, 1942). Первый (единственный пока опубликованный) том работы: J.W. Hauer. Glaubensgeschichte der Indogermanen (Stuttgart, 1937) включает ряд не связанных друг с другом исследований. Критика расистских интерпретаций индоевропейской духовности содержится в различных материалах, собранных под заголовком: Die Indogermanen- und Germanenfrage — Wiener Beitrge zur Kulturgeschichte und Linguistik IV (Salzburg and Leipzig, 1936) ed. W. Koppers, и в: Wilhelm Schmidt. Rassen und Vlker im Vorgeschichte und Geschichte des Abendlandes, vol. 3 (Lucerne, 1946), (особ. pp.

Об индоевропейском религиозном словаре: G. Devoto. Origini indeuropee, p. 295 sq, и: E. Benveniste. Le vocabulaire des institutions indo-europennes, vol.2 (P., 1969).*124 Глубокий анализ термина theos см.: G.

Gallavotti. Morfologia di theos. — SMSR, 33 (1962): 25-43. Об иранском божестве огня ср.: Stig Wikander. Der arische Mnnerbund (Lund, 1938), p. 76 sq, и ниже, §104.

Эрик Хэмп (выступающий против Бенвениста, vol. 2, р. 223 sq) недавно отметил наличие общего индоевропейского термина для обозначения жертвоприношения: Eric Натр. Religion and Law from Iguvium. — JIES, 1 (1973): 322.

Позднее божественная энергия стала ассоциироваться с душами умерших, особенно у германцев, где начальный корень ghav, ghuto, «вызванный», стал обозначать, в конце концов, идею бога. Столь же поздно, как кажется, появился термин welo, душа, который означает «тот, кто освобождается в воздухе», т.е.

освобождается при кремации: Devoto. Origini, pp. 295-316.

Важно отметить характерное различие между индоевропейцами и семитами: ценность, придаваемая письму.

Геродот (I. 136) сообщает, что персы обучали своих сыновей только трем вещам: ездить верхом, стрелять из лука и говорить правду. Как свидетельствует отрывок из «Анналов» ассирийского царя Ассурбанипала V, семитский властитель учил сыновей ездить верхом (и управлять повозкой), стрелять из лука, а также «мудрости наби и искусству письма в традициях мастеров»: G. Widengren — Numen, 1 (1954): 63, п. 311;

Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || idem. Religionsphnomenologie (Berlin, 1969), p. 570 sq. См. также: G. Dumzil. La tradition druidique et l'criture: Le Vivant et le Mort. — RHR, 122 (1940): 125-133. Это радикальное различие между индоевропейскими религиями, основывавшимися на устной традиции, и на «религиях Книги», где книжники имели высокий престиж, создало большие трудности, когда зороастрийское духовенство решило обнародовать свою священную книгу «Авеста», ибо даже в эпоху Сассанидов (Ш-VII вв.) письменность рассматривалась как деяние демонов; см.: А. Bausani. Persia religiosa (Milan, 1959), p. 20 sq; G. Widengren.

Holy Book and Holy Tradition in Iran: The Problem of the Sassanid Avesta. — F.F. Bruce and E.G. Rupp, eds.

Holy Book and Holy Tradition (Manchester, 1968), pp. 36-53.

§63. Самое лучшее введение в труды Жоржа Дюмезиля:



Pages:     | 1 |   ...   | 89 | 90 || 92 | 93 |   ...   | 101 |
 


Похожие работы:

«АСПИРАНТУРА (нормативные документы) Ханты-Мансийск - 2012 1 СОДЕРЖАНИЕ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН ОТ 22.08.1996 г.№125-ФЗ О ВЫСШЕМ И ПОСЛЕВУЗОВСКОМ ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.3 ПОЛОЖЕНИЕ О ПОДГОТОВКЕ НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ И НАУЧНЫХ КАДРОВ В СИСТЕМЕ ПОСЛЕВУЗОВСКОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ..5 ПОРЯДОК ПОДГОТОВКИ АСПИРАНТОВ И СОИСКАТЕЛЕЙ В ЮГОРСКОМ ГОСУДАРСТВЕННОМ УНИВЕРСИТЕТЕ.21 ПРАВИЛА ПРИЕМА В АСПИРАНТУРУ ЮГОРСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА.34 ПОЛОЖЕНИЕ О...»

«УТВЕРЖДАЮ Декан факультета Права Дождев Д.В. 09 июня 2011г. Рабочая программа дисциплины Проблемы гражданского и арбитражного процесса Наименование магистерской программы Сравнительное и международное частное право Направление подготовки 030900.68 Юриспруденция Квалификация (степень) выпускника Магистр Москва 2011 год 1. Аннотация к дисциплине Цели дисциплины Усвоение юридической природы вещных прав в историко-сравнительном контексте. Задачи дисциплины раскрыть сущность вещного права через...»

«Природопользование и экономика А.А. Илларионов О роли транспортной системы в развитии российского Дальнего Востока в дооктябрьский период About the transport systems role in the development of Russian Far East В данной статье выявляется роль транспортной системы в развитии Дальнего Востока в дореволюционный период его освоения. Автор представляет обзор становления региональной транспортной системы, совершая исторический экскурс в XVII – первую половину XIX в., но в основном рассматривает...»

«Сентябрь 2011 г. Отчет Института прав человека Международной ассоциации юристов (МАЮ) Информацию, представленную в данном отчете, разрешается свободно цитировать или перепечатывать при условии упоминания заслуги Международной ассоциации юристов в его составлении. International Bar Association 4th Floor, 10 St Bride Street London EC4A 4AD, United Kingdom Tel: +44 (0)20 7842 0090 Fax: +44 (0)20 7842 0091 Website: www.ibanet.org Содержание Список аббревиатур 5 Глава первая – Введение 6 A....»

«Аннотация Автор знакомит читателей с удивительным миром растений и с наукой, раскрывающей их жизнь и роль в истории человеческой культуры. Используя легенды, опыт и знания о растениях с древних времен, ученый-популяризатор ведет интереснейший рассказ о происхождении и свойствах растений, дает советы по их применению. Содержание СЛЕДОПЫТ ЗЕЛЕНОГО МИРА 8 ГЛАВА I. СОКРОВИЩА, НЕ 21 ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ РОБИНЗОНАМИ Разоблачение Робинзона 21 Последователи Робинзона 27 Современные робинзоны 33 Робинзоны...»

«Советская аннексия и государственный континуитет: международно-правовой статус Эстонии, Латвии и Литвы в 1940–1991 гг. и после 1991 г. Исследование конфликта между нормативностью и силой в международном праве Лаури Мялксоо Советская аннексия и государственный континуитет: международно-правовой статус Эстонии, Латвии и Литвы в 1940–1991 гг. и после 1991 г. Исследование конфликта между нормативностью и силой в международном праве TARTU UNIVERSITY PRESS Лаури Мялксоо Перевод выполнен по изданию:...»

«В начале XX в. в России на кафедре всеобщей истории Московский университет преподавали профессора В.И. Герье, П.Г. Виноградов, Д.И. Петрушевский, А.Н. Савин, Р.Ю. Виппер. Отлаженная система так называемых оставленных для подготовки к профессорскому званию студентов давала положительные результаты – была создана новая когорта молодых исследователей. Они вошли в профессию накануне мировой войны и революционных потрясений и остались в ней. После 1917 г. во вновь открытых педагогических институтах...»

«И.Н. ИОНОВ Теория цивилизаций на рубеже XXI века Последнее десятилетие XX века ознаменовалось существенными сдвигами в методологии изучения цивилизаций и изменениями условий развития теории цивилизаций. С 1756 года ученые были заняты тем, что обосновывали все новые взгляды на явление цивилизации. Более совершенные модели цивилизации появлялись едва ли не каждые 10 лет. Но их практическое значение оставалось неясным. Долгое время не умолкали споры о том, имеет ли смысл говорить о локальных...»

«От калибровки до превосходного блеска эффективные решения Содержание 3М – крупнейшая инновационная Шлифовальные губки для ручных работ 4 многопрофильная Шлифовальные материалы Scotch-Brite™ для ручных работ 5 компания Шлифовальные листы и рулоны для ручных работ 6 Абразивные материалы 3M™ для орбитальных шлифмашинок 8 Орбитальные шлифовальные машинки 3М™ 11 Абразивные листы и орбитальные шлифовальные машинки 3M™ c прямоугольной оправкой 12 Компания ЗМ — транснациональная корпорация со столетней...»

«Интеллектуальная традиция дореволюционной России Анджей ВАЛИЦКИЙ Предлагаемая читателю статья написана мною в 1985 г. в качестве доклада к Международной конференции Будущее Советского Союза — возможности перемен (Женева, 13—18 августа 1985 г.). Организатор конференции профессор Мортон А. Каплан (Morton A. Kaplan) просил меня попытаться ответить на вопрос: в какой мере дореволюционные традиции русской общественной мысли проложили дорогу возникновению таталитарной системы? Этим объясняется...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.