WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 82 | 83 || 85 | 86 |   ...   | 101 |

«Mircea Eliade HISTOIRE DES CROYANCES ET DES IDEES RELIGIEUSES Tome I. DE L'AGE DE LA PIERRE AUX MYSTERE D'ELEUSIS PAYOT PARIS КРИТЕРИОН МОСКВА 2002 Издание осуществлено ...»

-- [ Страница 84 ] --

Фалькенштейна и др. — Reallexikon der Assyriologie, vol. 3 (1968): 357-375; В. фон Зодена. — Zeitschrift der Assyr., vol. 53: 209 sq.; Ж. Нугерола — La poesia epica e la sue formazione: 839-858. Курт Яриц интерпретировал некоторые эпизоды (барабан, сны, кедровый лес и т.д.), как иллюстрирующие шаманистские идеи и практику: Kurt Jaritz- Schamanistisches im Gilgame-Epos.

— Beitrge zu Geschichte, Kultur und Religion des alten Orients (Baden-Baden, 1971): 75-87. Сходная интерпретация предложена в: E.A.S. Butterworth. The Tree at the Navel of the Earth (Berlin, 1970), p. 138 sq.

Миф об Адапе повествует об еще одной безуспешной попытке обрести бессмертие, но в этом случае ответственность за нее несет не герой. Адапа был создан Эйя как разумное, но смертное существо. Однажды из-за того, что южный ветер перевернул его лодку, Адапа сломал ему крылья. Это было нарушением космического порядка, и Ану потребовал его на суд. Перед отправлением Эйя дал Адапе точные инструкции, как вести себя на небесах и особенно предупредил, что не следует принимать «хлеб смерти» и «воду смерти», которые будут ему предложены. Адапа не стал скрывать того, что он сломал ветру крылья из Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || мести. Под впечатлением от его искренности Ану предложил ему «хлеб жизни» и «воду жизни». Но Адапа отказался и тем самым лишился возможности стать бессмертным. Косвенно, по-видимому, этот мифический эпизод отражает напряженность, которая существовала в отношениях между Ану и Эйя по неизвестным нам причинам. См. новый перевод с комментариями в: Labat. Les religions du Proche-Orient asiatique, pp. 290-294.

О концепциях, относящихся к смерти и загробному миру: В. Meissner, Babylonien und Assyrien, vol. 2, pp. sq.; A. Heidel. The Gilgamesh Epic, p. 137. sq.; J.M. Aynard. Le jugement des morts chez les Assyro-babyloniens.

— Le Jugement des Morts, Sources Orientales, 4 (P., 1961), pp. 81-102.

§24. Рассматривая вопрос о «литературе мудрости», мы использовали переводы Рассматривая вопрос о «литературе мудрости», мы использовали переводы Роберта X. Пфейфера (Robert H.

Pfeifer) опубликованные в ANET, pp. 343-440. Другие переводы см.: W.G. Lambert. Babylonian Wisdom Literature (Oxford, 1960), pp. 21-62 sq.; G.R. Castellino. Sapienza babilonese (Turin, 1962); R. Labat. Les religions du Proche-Orient, p. 320 sq. См. также: J.J.A. van Dijk. La sagesse sumro-akkadienne (Leiden, 1953); J.

Nougayrol. Une version ancienne du 'Juste Souffrant. — RB, 59 (1952): 239-250; и библиографию в: О. Eissfeldt.

The Old Testament: An Introduction (1963), p. 83, n. 3.

О вавилонском гадании: A.L. Oppenheim. Ancient Mesopotamia, pp. 206-227.*"8 См. также: La divination en Msopotamie et dans les rgions voisines. — Travaux du Centre d'tudes suprieures spcialis d'Histoire des Religions de Strasbourg (1966). Наиболее достойные внимания материалы в этом сборнике: А.Falkenstein.

«Wahrsagung» in der Sumerischen berlieferung; A. Einet. La place du devin dans la socit de Mari; J.Nougayrol. Trente ans de recherches sur la divination babylonienne, 1935-1963; A. L.

Oppenheim. Perspectives on Mesopotamian Divination; Jean Nougayrol. La divination babylonienne. — La Divination, d. Andr Caquot et Marcel Leibovici (P., 1968), vol. 1, pp. 25-81. В этих работах имеется богатая О вавилонском толковании снов: A.L. Oppenheim. The Interpretation of Dreams in the Ancient Near East, with a Translation of an Assyrian Dream Book (Philadelphia, 1956); Marcel Leibovici. Les songes et leur interprtation Babylone. — Les songes et leur interprtation. — Source Orientales, 2 (P., 1959), pp. 65-85.

О гороскопах: A. Sachs. Babylonian Horoscopes. — Journal of Cuneiform Studies, 6 (1952): 49-75. Об астрологии: J.Nougayrol. La divination babylonienne. pp. 45-51 (библиография, p. 78); A.L. Oppenheim. Ancient О научных открытиях: О. Neugebauer. The Exact Sciences in Antiquity, 2-е d. (Providence, 1957); O.

Neugebauer. The Survival of Babylonian Methods in the Exact Science of Antiquity and the Middle Ages. — Proceedings of the American Philosophical Society, 107 (1963): 528-535; A.L. Oppenheim. Ancient Mesopotamia, О влиянии месопотамских идей: A.L. Oppenheim, p. 67 sq (библиография, p. 356. п. 26); о влияниях, засвидетельствованных в Ветхом Завете, см. библиографию в: W.H.P. Rmer. Historia Religionum (Leiden, Об общей истории Египта: E. Drioton et J. Vandier. L'Egypte, 2-е d. (P., 1946); John A. Wilson. The Culture of Egypt (=The Burden of Egypt) (Chicago, 1951; 5 d., 1958); William С. Hayes. The Sceptre of Egypt, vol. 1: From the Earliest Times to the End of the Middle Kingdom (N.Y., 1953); Joachim Spiegel. DAS Werden der altgyptischen Hochkultur (Heidelberg, 1953); F. Damnas. La civilisation de l'Egypte pharaonique (P., 1965).

Недавние превосходные обобщения см.: J.R. Harris. The Legacy of Egypt (Oxford, 1971).

О доисторических культурах Египта: E.J. Baumgartel. The Cultures of Prehistoric Egypt (L., 1955); H.

Frankfort. The Birth of Civilization in the Near East (L., 1951), pp.41 sq., 100 sq.; Wilson. The Culture of Ancient Egypt, p. 18 sq.; W.B. Emery. Archaic Egypt (Harmondsworth Пока еще неизвестно, каким путем пришло в Египет земледелие. Возможно, что оно распространилось из Палестины, ибо следы неолитической культуры (примерно 4500 до н. э.) найдены при раскопках в Меримде близ Дельты. Умерших хоронили в жилищах, но без погребальных предметов. Культура Верхнего Египта, именуемая Бадарийской (от названия места — Бадари), включала, кроме земледелия и овощеводства, изготовление черно-красной керамики. Мертвых хоронили в согнутом положении; домашних животных также хоронили, обернув в материю. В сравнении с Телль-Халафом и Варкой, неолитическая египетская культура представляется бедной и маргинальной.

С появлением Амратской культуры (ранний додинастический период) мы отмечаем попытки естественной ирригации в долине Нила. Обрабатывались камень и медь, но керамика была более грубой, чем в бадарийский период (может быть, потому что начали изготовлять каменные сосуды; см.: Clark. World Prehistory, p. 104). В погребениях найдены приношения пищи и глиняные статуэтки. Лишь в поздний додинастический период (Накада II) появилась металлургия, спустя тысячу лет после ее появления на Ближнем Востоке. Некоторые другие элементы культуры были позаимствованы из Азии, но лишь по Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || прошествии значительного времени. Колесные повозки, давно известные в Месопотамии, появились в Египте лишь в период Империи (прим. 1570 г. до н. э.). Величие египетской цивилизации начинается с объединения двух земель — Верхнего и Нижнего Египта. Что касается начал городской цивилизации, представляющих значительный интерес для сравнительного исследования, то их следы погребены в иле реки Нил. О Бадарийской и Амратской культурах см.: Mller-Karpe. — Handbuch der Vorgeschichte, vol. 2, Библиографию изданий до 1948 г. см. в: Jacques Vandier. La religion gyptienne, 2-е d. (P., 1949), pp. 3-10;

см. также: ibid. pp. 24-29, критическое изложение им мнений: К. Sethe (Urgeschichte und lteste Religion der gypter. Leipzig, 1930) и H. Kees (Der Gtterglaube im alten gypten. Leipzig, 1941; 2-е d., Berlin, 1956) о примитивных религиях Египта. Ср.: R. Weill. Notes sur l'histoire primitive des grandes religions gyptiennes. — Bulletin de l'Institut Franais d'Archologie Orientale, 47 (1948): 59-150.

Из общих исследований истории религии Египта отметим: Adolf Erman. Die Religion der gypter (Berlin and Leipzig, 1934); Herman Junker. Pyramidenzeit: Das Werden der altgyptische Religion (Einsiedeln, 49); J. Garnot Sainte-Fare. Religions de l'Egypte (P., 1951); S. Donadoni. La religione dell 'Egitto antico (Milan, 1955); H.

Frankfort. Ancient Egyptian Religion (N.Y., 1948); H. Frankfort. Kingship and the Gods: A Study of Ancient Near Eastern Religion as the Integration of Society and Nature (Chicago, 1948); R. T. Rundle Clark. Myth and Symbol in Ancient Egypt (L., 1959). Книга С. Моренца (S. Morenz. Egyptian Religion, trans. Ann Keep, Ithaca, N.Y., 1973) — это одновременно и обновление, и замечательный синтез материала, осуществленный под углом зрения всеобщей истории религий. См. также: C.J. Bleeker. The Religion of Ancient Egypt — Historia Religionum (Leiden, 1969), vol. 1, pp. 40-114; C.J. Bleeker. Hathor and Thoth: Two Key Figures of the Ancient Egyptian Religion (Leiden. 1973), pp. 10 sq., 159 sq.; P. Derchain. La religion gyptienne.— Histoire des religions, ed. H.-Ch. Puech (1970), vol. 1, pp. 63-140.

Незаменима, благодаря своей богатой документации и библиографическим ссылкам, книга: Hans Bonnet.

Reallexicon der gyptischen Religionsgeschichte (Berlin 152). Богатое собрание текстов с чудесными иллюстрациями: Gnther Roeder. Die gyptische Religion in Text und Bild, vol.l: Die gyptische Gtterwelt; vol.

2: Mythen und Lengenden um gyptischen Gottheiten und Pharaonen; vol. 3: Kulte, Orakel und Naturverehrung im alten Aegypten; vol. 4: Der Ausklang der gyptische Religion mit Reformation, Zauberei und Jenseitsglaube Исторические документы доступны в переводе: J.H. Breasted. Ancient Records of Egypt, 5 vols. (Chicago, 1906-7). «Тексты пирамид» переводились: на немецкий язык — Сете (Sethe), на французский — Шпелерсом (Speleers) и на английский — Мерсером (Mercer). Мы используем перевод P.O. Фолкнера: R.O. Faulkner.

Ancient Egyptian Pyramid Texts (Oxford, 1969), а также фрагменты из переводов: Breasted, Weill, Clark, О религиозном словаре: C.J. Bleecker. Einige Bemerkungen zur religisen Terminologie der alten Aegypten. — Travels in the World of the Old Testament: Studies Presented to Professor M.A. Beek (Assen, 1974), pp. 12-26.

§26. Систематическое изложение египетских космогоний, дополненное аннотированными переводами текстов, см.:

Систематическое изложение египетских космогоний, дополненное аннотированными переводами текстов, см.: S. Sauneron et J. Yoyotte. La naissance du monde selon l'Egypte ancienne. — La naissance du monde (P., 1959): 19-91. См. также переводы Дж. Вильсона (J. Wilson). — ANET: 3-10.

Различные космогонические доктрины обсуждаются в: Vandier. La religion gyptienne, p. 57 sq. Ср. их анализ в: Rundle Clark. Myth and Symbol, p. 35 sq., и особ. в: Morenz. Egyptian Religion, p. 159 sq. О космогонии Гермополиса см.: 5. Morenz und J. Schubert. Der Gott auf der Blume: Eine gyptische Kosmogonie und ihre weltweite Bildwikung (Ascona, 1954). О креативной ценности слова см.: J. Zandee. Das Schpferwort im alten Aegypten. — Verbum, Studia Theologica Rheno-Traiectina, &(1964): 33 sq. См. также: R.B. Finnestad. Ptah, Creator of the Gods. — Numen, 23(1976): 81-113.

Значимость Фив с конца III тыс. способствовала тому, что их бог Амон (который ассоциировался с Ра) выдвинулся на передний план. Но космогония, совершенная Амоном, была заимствована из системы Гелиополя, Гермополиса и Мемфиса; см. тексты, переведенные с аннотациями: Wilson. — ANET: 8-10, О символизме первичного холма и священного пространства: Helmut Brunner. Zum Raumbegriff der gypter.



Pages:     | 1 |   ...   | 82 | 83 || 85 | 86 |   ...   | 101 |
 


Похожие работы:

«1 IV Всероссийское совещание по управлению многоквартирными домами ТСЖ и ЖСК 23-24 ноября 2010 г., Москва СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ ОТ ПАРТНЕРОВ СОВЕЩАНИЯ IFC. Финансирование проектов повышения энергоэффективности 2 многоквартирных домов в России Холдинг Теплоком. Продукция и реализованные проекты 8 Риэлта. Практические цели и задачи автоматизированных систем 13 управления освещением Компания Данфосс. Регулируемое отопление в городской квартире 15 ЗАО СВЕТЛАНА ОПТОЭЛЕКТРОНИКА. Светодиодное...»

«Как стать генералом Санкт-Петербург 2013 УДК 355.48 Б Б К 68.49(2Рос)23 К88 Редактор — сотрудник отделения научной и военно-исторической работы Западного военного округа кандидат исторических наук Т. В. Рабуш Кудряшов, В. И. Как стать генералом / Валентин Кудряшов. — СПб. : К88 Реноме, 2013. — 204 с. : ил. ISBN 978-5-91918-343-3 Вы правда хотите стать генералом? Тогда эта книга для вас. Ах, не хотите? Просто интересуетесь? В этом случае можете узнать много неожиданного. Книга будет интересна не...»

«А. П. ГРИЦКЕВИЧ ЧАСТНОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ ГОРОДА БЕЛОРУССИИ В XVI—XVIII вв. (СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ИСТОРИИ ГОРОДОВ) ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА И ТЕХНИКА Минск 1975 Рецензенты: д о к т о р исторических н а у к 3. Ю. К о п ы с с к и й, к а н д и д а т ф и л о с о ф с к и х н а у к Е. С. П р о к о ш и н а Грицкевич А. П. Г 85 Частновладельческие города Белоруссии в XVI— XVIII вв. (социально-экономическое исследование истории городов). Мн., Наука и техника, 1975. 2 4 8 с. ( А Н Б С С Р. И н - т...»

«ИСТОРИЯ АБХАЗИИ в датах С П РА В О Ч Н И К СУХУМ 2011 ББК 63.227 (Б Абх.) я 73 А 97 Т.А. Ачугба. История Абхазии в датах. Справочник. – Сухум. 2011. – 212 с. Справочник доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника АбИГИ им. Д.И.Гулиа АНА, профессора кафедры истории, археологии и этнологии Абхазии АГУ Ачугба Теймураза Алиевича содержит краткую информацию об основных датах историко-культурной жизни Абхазии. Хронологический порядок изложения материала поможет читателю оперативно найти...»

«Путешествия наших земляков Из истории страноведения Белоруссии Минск Наука и техника 1968 Египет, Балканы, Гвиана, Перу, Чили, Гавайские острова, Сибирь, Арктика. Немало увлекательных путешествий по этим землям совершили в разное время выходцы из Белоруссии. Разные причины привели их в далекие края. Одни путешествовали из простого любопытства, другие покидали родину, спасаясь от преследования царских властей, третьи отправлялись в путь ради служения науке. В книгу вошли описания путешествий...»

«1 Комаров, С.А., Якушев, А.Н. Проведение итоговой государственной аттестации аспирантов: государственной аттестационной комиссией или диссертационным советом? [Рукопись]. – Сочи, 2014. – 13 л.; Якушев, А.Н. Показатели научных...»

«Традиция — текст — фольклор типология и семиотика Ответственный редактор серии С. Ю. Неклюдов Москва 2001 УДК 821 ББК 82.3 (2Рос-Рус) С 87 Художник М. Гуров В оформлении использованы фрагменты русских лубочных картинок XVIII века ISBN 5 — 7281 — 0373 — 1 © Коллектив авторов, 2001 © Российский государственный гуманитарный университет, 2001 От авторов Работа над этой книгой, точнее ее основной частью, велась в конце 60-х годов. Сюжетно-семантический анализ сказочного повествования, предпринятый в...»

«К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС СОЧИНЕНИЯ Издание второе ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Москва • 1956 К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС ТОМ 5 V ПРЕДИСЛОВИЕ Пятый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с марта по ноябрь 1848 года. В годы, предшествовавшие февральской революции во Франции и мартовской революции в Германии, Маркс и Энгельс разработали философские основы научного коммунизма, сформулировали главные положения марксизма о всемирно-исторической роли...»

«КАТАЛОГ-СПРАВОЧНИК по аллее Памяти Пискарёвского мемориального кладбища Внутригородское муниципальное образование Санкт-Петербурга муниципального округа Гагаринское Государственное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей Дворец детского (юношеского) творчества Московского района Санкт-Петербурга Детская общественная организация Центр молодёжных инициатив Тинэйджер + Санкт-Петербургское государственное казенное учреждение Пискаревское мемориальное кладбище У...»

«Е. Э. ГРАНСТРЕМ К ВОПРОСУ О ВИЗАНТИЙСКОМ МИНУСКУЛЕ В истории греческого письма византийского времени различаются обычно два периода: период преобладания унциального письма (до I X в.) и период преобладания минускульного письма (с I X по X V в.). Рукописей, написанных унциалом, сохранилось значительно меньше, чем написанных минускулом, и они содержат почти исключительно богослужебные тексты 1. Все богатейшее литературное наследие самой Византии сохранилось до наших дней в минускульных рукописях....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.