WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 80 | 81 || 83 | 84 |   ...   | 101 |

«Mircea Eliade HISTOIRE DES CROYANCES ET DES IDEES RELIGIEUSES Tome I. DE L'AGE DE LA PIERRE AUX MYSTERE D'ELEUSIS PAYOT PARIS КРИТЕРИОН МОСКВА 2002 Издание осуществлено ...»

-- [ Страница 82 ] --

§15. Об открытии металлов и развитии металлургической техники см.:

Об открытии металлов и развитии металлургической техники см.: Т.А. Rickard. Man and Metals: A History of Mining in Relation to the Development of Civilization (N.Y., 1932); R.L Forbes. Metallurgy in Antiquity (Leiden, 1950); Charles Singer, B.J. Holmyard, and A.R. Hall. A History of Technology (Oxford, 1955), vol. 1. См.

библиографию в: Eliade. Forgerons et Alchimistes (P., 1956), pp. 186-187; The Forge and the Crucible: A О горняках и кузнецах: Eliade. Forgerons et Alchimistes, pp. 57-88; A Postscript, pp. 78-80. [рус. изд.: M.

Элиаде. Азиатская алхимия. M., 1998]. О божественных кузнецах и культурных героях ср.: ibid., pp. 89-112.

О началах алхимии: A.M. Leicester. The Historical Background of Chemistry (N.Y., 1956), vol.1; I.R. Partington.

Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || History of Chemistry (L., 1961), vol. 1; Alien G. Debus. The Significance of the History of Early Chemistry. — Cahiers d'histoire mondiale, 9 (1965): 39-58; Robert P. Multhauf. Origins of Chemistry (L., 1966).

§16. Для общего ознакомления с шумерской историей, культурой и религией см.:

Для общего ознакомления с шумерской историей, культурой и религией см.: A. Parrot. Sumer (P., 1952) и особ. сл. труды: S.N. Kramer. The Sumerians: Their History, Culture, and Character (Chicago, 1963); From the Tablets of Sumer (Indian Hills, 1956), переизд. под заглавием: History Begins at Sumer (N.Y., 1959); * Mythology of Sumer and Akkad. — S.N. Kramer, ed. Mythologies of Ancient World (N.Y., 1961), pp. 93-137;* Sumerian Mythology (Philadelphia, 1944; rev. ed., 1961). Все эти работы содержат многочисленные и почти полные переводы шумерских текстов. См. также: Adam Falkenstein and W. von Soden. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebeten (Zrich, 1953); G.R. Castellino. Mitologia sumero-accadica (Turin, 1967).

Монография: Charles F. Jean. La religion sumrienne (P.,1931) все еще полезна. Достойный внимания свод представлен в: Raymond Jestin. La religion sumrienne. — Histoire des religions, d. Henri-Charles Puech (P., 1970), vol. 1, pp. 154-202. См. также: Thorkild Jacobsen. Formative Tendencies in Sumerian Religion. — Ernest Wright, ed. The Bible and the Ancient Near East (N.Y., 1961), pp. 267-278; T. Jacobsen. Early Mesopotamian Religion: The Central Concerns.— Proc. Amer. Philos. Soc, 107 (1963):473-484.* Анализ шумерской религии вместе с аккадской: Edouard Dhorme. Les religions de Babylonie et d'Assyrie, coll.

Mana (P., 1954), pp. 1-330 (богатая критическая библиография). См. также: V. Christian. Die Herkunft der Sumerer. — Sitzungsberichte der Akademie in Wien, 236, nr. 1 (1961); A. Falkenstein. La cit-temple sumrienne.

— Cahiers d'histoire mondiale, 1 (1954): 784-814; F.R. Kraus. Le rle des temples depuis la troisime dynastie d'Urjusqu' la premire dynastie de Babylone. — ibid., pp. 518-45; A. Sjberg and E. Bergmann. Sumerian Temple Hymns (1969). См. также: J. van Dijk. Les contacts ethniques dans la Msopotamie les syncrtismes de la religion sumrienne. — Syncretism, ed. Sven S. Hartman (Stockholm, Еще в 1944 г. Б. Ландсбергер показал, что шумерская терминология культуры (т.е. слова, связанные с земледелием, металлургией, торговлей), как и названия рек и городов, имеют дошумерское происхождение.

Прежде чем поселиться в нижней Месопотамии, все шумеры почитали одних и тех же богов; среди наиболее значительных были: Ан, Энлиль, Энки, Инанна. Но позднее каждый имел своего покровителя:

например, Энлиль был богом Ниппура, Энки правил в Эриду, Инанна — в Уре и т.д.

Миф о Тильмуне был переведен Крамером в: ANET, pp. 34-41 и в: From the Tablets of Sumer, pp. 169-175;

Морисом Ламбертом: Maurice Lambert. La naissance du monde Sumer. — Naissance du Monde: Sources orientales (P., 1959), vol. 1, p. 103 sq.; Кастеллино в: Mitologia sumero-accadica, p. 50 sq.

О боге Ане: Dhorme. Religions, pp. 22-26, 45-48; см. также: D.O. Edzard. Die Mythologie der Sumerer und О боге Энки: Dhorme. Religions, pp. 31-38, 50-51; J. Bottro. Les divinits smitiques en Msopotamie ancienne.

— Studi Semtici, 1 (Rome, 1958): 17-63, особ. 36-38.

§17. Для сопоставления мифов о сотворении человека см.:

Для сопоставления мифов о сотворении человека см.: Theodor Gaster. Myth, Legend and Custom in the Old Testament (N.Y., 1969), p. 8 sq. Месопотамские тексты переведены в: Alexander Heidel. The Babylonian Genesis (Chicago, 1942), pp. 62-73.

В соответствии с преданием, рассказанным Беросом (III в. до н.э.), Бел (=Мардук) приказал богам отрезать его голову и сделать человека из земли, смешанной с его кровью. Если верить этому преданию, тело человека сотворено из божественной и демонической субстанции (ибо земля происходит от Тиамат).

В мифе, известном под названием «Создание лопаты», Энлиль отделяет Небо от Земли для того, чтобы люди «могли появляться из почвы»; перевод: Castellino. Mitologia sumero-accadica, p. 55 sq.

О значении термина те: В. Landsberger. — Islamica, 2 (1926): 369; T. Jacobsen. — JNES, 5 (1946): 139, п. 20;

J. van Dijk. La sagesse sumro-akkadienne (Leiden, 1953), p. 19; и К. Oberhuber. Der numinose Begriff ME in Sumerischen (Innsbruck, 1963). См. также: Yvonne Rosengarten. Sumer et le sacr: Le jeu des prescriptions (me), Об обряде священного брака верховного бога с Инанной: S.N. Kramer. The Sacred Marriage Rite: Aspects of Faith, Myth, and Ritual in Ancient Sumer (Bloomington, Ind., 1969); idem. Le Rite du Mariage sacr DumuziInanna. — RHR, 181 (1972): 121-146.

О концепции небесных образцов городов и храмов: Eliade. Le Mythe de l'ternel retour (1949), p. 17 sq.

Значимость «царского списка» показана в: Tliorkild Jacobsen. The Sumerian King List (Chicago, 1939). Новый перевод предоставлен Крамером: The Sumerians, pp. 328-31. Предание, согласно которому древнейшие цари спускались с неба и восходили туда после смерти, сохранилась в Тибете: цари использовали чудесную веревку; ср. некоторые примеры в: Eliade. Mphistophls et l'Androgyne, pp. 208-209; [рус. перевод в кн.: M.

Элиаде. Азиатская алхимия. М., 1998, р. 324 и сл.]*116 См. также: Erik Haarth. The Yar-Lum Dynasty (Copenhagen, 1969), p. 138 sq. Миф о царе-мессии, спускающемся с небес, станет очень популярным в Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || §18. Существенную библиографию мифа о потопе см.:

Существенную библиографию мифа о потопе см.: Т. Gaster. Myth, Legend, and Custom, p. 353, дополненная библиография в кн.: Eliade. Aspects du mythe, p. 71 sq.

Шумерийские фрагменты были переведены Крамером: ANET, pp. 42-43.

О потопе в «Эпосе о Гильгамеше»: Alexander Heidel. The Gilgamesh Epic and the Old Testament Parallels (Chicago, 1946). p. 224 sq.; A. Schott and W. von Soden. Das Gilgamesch-Epos (Stuttgart, 1958), pp. 86-99; W.G.

Lambert. — JSS, 5 (I960): 113-123; E. Sollberger. The Babylonian Legend of the Flood (L., 1962); Ruth E.

Simeons-Vermeer. The Mesopotamian Flood-Stories: A Comparison and Interpretation. — Numen, 21 (1974): 17О версии, данной Беросом, см.: Р. Schnabel. Berossus und die hellenistische Literatur (1923), p. 164 sq.; A.

Как говорится в одном из фрагментов «Эпоса о Гильгамеше» (табл. XI, строка 14), «великие боги замыслили в сердце своем учинить потоп». Из слов Эйа, обращенных к Энлилю (XI, 179 sq.), можно понять, что грешники существовали, но никаких подробностей не приводится. Фрагмент из произведения, известного как «Эпос об Атрахасисе», объясняет, что гнев Энлиля был вызван гвалтом людей, «которые стали процветать»; ср.: Heidel. The Gilgamesh Epic, pp. 107 et 225 sq. В соответствии с недавно опубликованными текстами, потоп рассматривался как божье наказание: люди восстали против своей участи, заключавшейся в том, чтобы служить богам своим трудом и поклонением; ср.: G. Pettinato. Die Bestrafung des Menschengeschlechts durch die Sintflut. — Orientalia, n.s. 37 (1968): 156-200; G. Lambert. Atrahasis: The Story §19. Об Инанне существует обширная библиография; существенные работы отмечены Е.О. Эдзардом (Е.О. Edzard) в:

Об Инанне существует обширная библиография; существенные работы отмечены Е.О. Эдзардом (Е.О.

Edzard) в: WdM, vol. 1, pp. 81-89. См. также: W.W. Hallo and J. van Dijk. The Exaltation of Inanna (New Haven and L., 1968); Wolfgang Heick. Betrachtungen zur Grossen Gttin und den ihr verbundenen Gottheiten (Munich, pp. 71-89; и труды С.Н. Крамера: S.N. Kramer. The Sacred Marriage Rite (1969); Le Rite du Manage sacr Dumuzi-Inanna. — RHR, 181 (1972): 121-146.

Об Иштар как гермафродите: J. Bottro. Les divinits smitiques. — Studi Semitici, 1 (1958): 40 sq. Об Иштар как богине войны: МЛ. Barrelet. Les desses armes et ailes: Inanna-Ishtar.— Syria, 32 (1955): 222-260.

О Думузи-Таммузи см. библиографию в: WdM, vol. 1, pp. 51-53. Наиболее важные из включенных в нее работ: Louis van den Berghe. Rflexions critiques sur la nature de Dumuzi-Tammuz. — La Nouvelle, 6 (1954):

298-321; T. Jacobsen. Toward the Image of Tammuz. — HR, 1 (1961): 189-213; и O.R. Gurney. Tammuz Reconsidered: Some Recent Developments. — JSS, 1 (1962): 147-160.

О роли Гештинанны в возвращении Думузи: А. Falkenstein — Bibliotheca Orientalis, vol. 22, p. 281 sq.

Различия между аккадской и шумерской версиями анализируются в: А. Falkenstein. Der sumerische und der akkadische Mythos von Inannas Gang zur Unterwelt. — Festschrift W. Caskel (1968):. 96 sq.; Jean Bottro. — Annuaire de l'cole des Hautes tudes, 1971-72, sec. IV: 81-97. Наиболее значительны следующие различия: в шумерской версии нет подробного описания подземного мира (Великого Низа как антипода Неба — Великого Верха; Bottro, p. 86); в аккадской версии Иштар угрожает, что если ее немедленно не допустят в подземный мир, то она разрушит его врата и освободит мертвых, которые уничтожат живущих (Bottro, p.

86); в шумерской версии вода жизни находится в подземном мире (в мехе для вина, куда налит напиток аккадских богов; Bottro, p. 89); в аккадской версии Эрешкигаль будто бы приказала своему посланцу омыть Таммуза, умастить его благовониями и одеть в «роскошные одежды»; таким образом, именно она несет ответственность за гнев Иштар и, в конечном счете, за гибель Таммуза (Bottro, p. 91 sq.).

Антон Муртгат (Anton Moortgat) в своей книге: Tammuz: Der Unsterblichkeitsglaube der altorientalischen Bildkunst (Berlin, 1949), предложил новую интерпретацию Думузи-Таммуза на основе иконографической документации, но лишь очень немногие фигуры можно идентифицировать с уверенностью; ср.: van den Berghe. Rflexions critiques.

§20. Превосходную характеристику вавилонской религии дал J. Nougayrol в:

Превосходную характеристику вавилонской религии дал J. Nougayrol в: Histoire des religions (P., 1970), vol.

1, p. 2; см. также: J. Bottro. La religion babylonienne (P., 1952), idem. Les divinits smitiques anciennes en Msopotamie. — S. Moscati, ed. Le antiche divinit semitiche (=Studi Semitici 1. Rome, 1958): 17-63. G. Furlani в 1928-1929 гг. выпустил двухтомную работу «La religione babilonese e assira», a затем суммировал свои исследования в: La religione dei Babilonesi e Assiri. — Le Civilt dell'Oriente (Rome, 1958), vol. 3:



Pages:     | 1 |   ...   | 80 | 81 || 83 | 84 |   ...   | 101 |
 


Похожие работы:

«Центр программ формирования Человека Развитого, www.mirrodarennosti.narod.ru, 634-01-06 1 стр. 2 П.В. Тюленев. Семейные секреты воспитания одаренности и талантов. Титульный лист Академия образования, социального и экономического развития АССОЦИАЦИЯ ПЕДАГОГОВ-НОВАТОРОВ П.В. Тюленев Семейные секреты воспитания одаренности и талантов Серия: Как воспитывать ребенка одарённым в эру новой исторической общности Человека Развитого? КНИГА 5 Рекомендации для родителей и будущих президентов. Центр...»

«О ФОРМИРОВАНИИ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ МОЛОДЕЖИ РОССИИ: анализ проблемы и предложения к исследовательскому проекту Проблема нездорового образа жизни молодежи все чаще попадает в центр внимания лидеров государства, а политические оценки в ее отношении становятся все более откровенными. Материалы государственных совещаний о проблемах спорта, молодежной политики, трезвости, здоровья лишь подчеркивают ее важность, но свидетельствуют, на наш взгляд, об отсутствии ее достаточной научной проработки. В...»

«Организация встреч с иностранными партнерами: рекомендации по дарению подарков Крупный успех составляется из множества продуманных и предусмотренных мелочей В.О. Ключевский, русский историк Деловые подарки являются скорее профессиональными Т.И. Рубцова жестами, чем предметами, выражающими личные чувства благодарности. Они могут быть поданы как возможность, УДК 174.4 улучшающая взаимоотношения в начале знакомства, или ББК 87.774 служить прощальным знаком в конце переговоров с клиенР-827 тами....»

«Оглавление Изображение Руси в Слове о полку Игореве. А.С. Грибоедов. Идеи декабризма в комедии Грибоедова Горе от ума.Чацкий и декабристы. Характер основного конфликта в комедии Грибоедова Горе от ума. Мильон терзаний Чацкого. А. С. Пушкин. Автор, рассказчик и герой в повести Пушкина Капитанская дочка. Евгений Онегин - роман, в котором отразился век. Образ Евгения Онегина. Земли родной минувшая судьба.(Исторические произведения А. С. Пушкина). Евгений Онегин - энциклопедия русской жизни и в...»

«Календарь дат и событий Приморского края на 2014 год Владивосток 2013 ББК 92.5 К 17 Составители: Н.А. Гаврилова, Н.С. Иванцова Редакционный совет: А.Г. Брюханов, Н.А. Гаврилова, Н.С. Иванцова, Г.Г. Климов, Л.Г. Осадчук Календарь дат и событий Приморского края на 2014 год / Примор. краев. публ. б-ка им. А.М. Горького, отдел краеведч. библиогр.; сост.: Н.А. Гаврилова, Н.С. Иванцова. – Владивосток, 2013. – 326 с. Календарь-справочник содержит перечень знаменательных и памятных дат по Приморскому...»

«Раб, кто Я? Книга Раб, кто Я основана на реальных событиях, которые происходили с автором в его жизни. Эти события послужили толчком для более глубокого осмысления того, что же здесь на самом деле происходит с каждым из нас на протяжении всей жизни. Эти исследования и ситуации в жизни автора привели его ко многим откровениям касающихся в первую очередь свободы людей и того что ее ограничивает. В результате стремительных поворотов судьбы его мировоззрение изменилось и стало способно обладать...»

«ТРАГЕДИЯ УЧИТЕЛЯ. В. И. ГЕРЬЕ И М. С. К О Р Е Л И Н : К ИСТОРИИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО ДИАЛОГА Д. А. ЦЫГАНКОВ Статья посвящена реконструкции истории научных взаимоотношений учителя — В. И. Герье и ученика — М. С. Корелина. Цель работы — дать дополнительный материал для изучения школы Герье, специфического сообщества историков Московского университета. Рассмотрев историю коммуникаций самых близких друг другу исследователей внутри этого объединения ученых, автор приходит к заключению, что Герье...»

«Иудаика в Одессе Сборник статей по итогам работы программы по иудаике и израилеведению Одесского национального университета имени И.И. Мечникова Выпуск 2 Одесса Фенікс 2013 ББК 63.3 УДК 930.85 (=411.16) И 94 Редакционная коллегия: Голубович И.В. – доктор филос. н., проф. каф. философии естественных факультетов ОНУ имени И.И. Мечникова Довгополова О.А. – доктор филос. н., проф. каф. философии естественных факультетов ОНУ имени И.И. Мечникова Мартынюк Э.И. – канд. филос. н., доц. каф. философии...»

«© 1994 г. в.п. попов ПРИЧИНЫ СОКРАЩЕНИЯ ЧИСЛЕННОСТИ НАСЕЛЕНИЯ РСФСР ПОСЛЕ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ ПОПОВ Василий Петрович — кандидат исторических наук, доцент кафедры новейшей истории Отечества исторического факультета Московского педагогического государственного университета. Затронутая тема до настоящего времени в отечественной литературе не обсуждалась. Были отдельные попытки рассмотреть размеры сокращения численности населения страны в результате голода, однако они проводились в отрыве...»

«СОДЕРЖАНИЕ МИРОВАЯ АСТРОЛОГИЯ ОБ АВТОРАХ: БЛАГОДАРНОСТЬ ПОСВЯЩЕНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ МАЙКЛ БЭЙДЖЕНТ, НИКОЛАС КЕМПИОН И ЧАРЛЬЗ ХАРВИ ЦЕЛЬ МУНДАННОГО ПРОГНОЗИРОВАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕАЛИИ ВВЕДЕНИЕ АСТРОЛОГИЯ В ЗАВТРАШНЕМ МИРЕ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ ГЛАВА 1. РАЗВИТИЕ МУНДАННОЙ АСТРОЛОГИИ ОТ ВАВИЛОНЯН ДО АРАБОВ Библиография




 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.