WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 78 | 79 || 81 | 82 |   ...   | 101 |

«Mircea Eliade HISTOIRE DES CROYANCES ET DES IDEES RELIGIEUSES Tome I. DE L'AGE DE LA PIERRE AUX MYSTERE D'ELEUSIS PAYOT PARIS КРИТЕРИОН МОСКВА 2002 Издание осуществлено ...»

-- [ Страница 80 ] --

Леруа-Гуран выделяет в палеолитическом искусстве — по стилистике и хронологии — пять периодов: 1) развитый мустьерский период (ок. 50 тыс. лет до н. э.), в котором засвидетельствованы кости и «каменные осколки с расположенными в определенном порядке насечками», но еще нет никаких фигурных изображений; 2) примитивный период (ориньякский, ок. 30 тыс. лет до н. э.), для которого характерны выгравированные или нарисованные на кусках известняка «очень абстрактные и очень грубые изображения, представляющие головы или передние части неопознаваемых животных, вперемежку с изображениями гениталий». Позднее (ок. 25-20 тыс. лет до н.э.) появились изображения человеческих фигур, выполненные с очень сходной стилизацией: «центральная часть тела огромна по сравнению с головой и конечностями, что дало повод выдвинуть идею об особой тучности палеолитических женщин»; 3) архаический период (поздний солютрейский, ок. 30-25 тыс. лет до н.э.), представленный несколькими весьма важными раскопами (Ласко, Ла Пасьега): «техническое мастерство теперь уже вполне развитое, и рисунки, скульптуры или резьба по камню демонстрируют чрезвычайно высокое качество исполнения»; 4) классический период (мадленский, ок. 15-11 тыс. лет до н.э.), когда географическое распространение декорированных пещер достигло максимума; заметно возросла реалистичность изображений; 5) поздний период (поздний мадленский, ок. тыс. лет до н.э.), когда пещеры больше не декорировались, и центральной темой искусства стало движение:

«фигуры утратили последние черты древней стилизации, животные изображались реалистично, с поразительной точностью воспроизведения форм и движений. Такое искусство теперь распространяется в северном направлении — к Великобритании, Бельгии, Швейцарии. Около 9 тыс. лет до н.э. внезапным упадком заканчивается верхний палеолит; немногие образцы, относящиеся к концу мадленской эпохи, возвращаются к грубости и схематизму» (Les religions de la prhistoire, pp. 87-88).

В «Simposio de arte rupestre» включены две статьи Анри Лота, критикующие метод Леруа-Гурана и Лэминга:

Henri Lhote. La plaquette dite de «La Femme au Renne», de Laugerie-Basse, et son interprtation zoologique (pp.

79-97); Le bison grav de Sgris, Moustiers-Ste-Marie (pp. 99-108). Критику интерпретации Леруа-Гурана см.:

Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || Ucko and Rosenfeld. Palaeolithic Cave Art, pp. 195-221.

Обоснованные суждения о символизме доисторического искусства и его стилистических выражениях см.:

Herbert Khn. Das Symbol in der Vorzeit Europas. — Symbolen, 2 (1961): 160-84, и Walther Matthes. Die Darstellung von Tier und Mensch in der Plastik des lteren Palolithikum. — ibid., 4 (1964): 244-276. Публикации А. Бегуана (H. Bgouen), H. Кастере (N. Casteret), и Ж. Шаре (J. Charet) обсуждаются в: Ucko and Rosenfeld.

Palaeolitic Cave Art, pp. 188-198, 177-178.

Гравированный сколок из Лурда воспроизведен в: Maringer. The Gods of Prehistoric Man, fig. 27. Сцену, выгравированную на кости из пещеры Ла Ваш (Арьеж), предлагается интерпретировать как изображение посвятительной церемонии; см.: Louis-Ren Neugier et Romain Robert. Scne d'initiation de la grotte de la Vache a Alliat (Arige). — Bulletin de la Socit de l'Arige, 23 (1968): 13-98. Четкую репродукцию см.: Alexander Marshak. The Roots of Civilization (N.Y., 1972), p. 275. fig. 154.

Хорст Кирхнер предложил шаманистскую интерпретацию живописи знаменитой пещеры в Ласко: Horst Kirchner. Ein archologischer Beitrag zur Urgeschichte des Schamanismus.— Anthropos, 47 (1952):

244-286. Эта интерпретация была принята Карлом Нарром: Karl Narr. Brenzeremoniell und Schamanismus in der lteren Steinzeit Europas. — Saeculum, 10 (1959): 233-272, особ. р. 271. См. также: Eliade. Chamanisme, p.

390 sq.; A. Marshak. The Roots of Civilization, p. 277 sq.

Дж. Маккей дал такую же интерпретацию «Великого Волшебника» из пещеры Трех братьев в: J. Makkay. An Important Proof to the Prehistory of Shamanism. — Alba Regia, 2/3 (Szkesfehrvr, 1963): 5-10.

См. также: E. Burgstaller. Schamanistische Motive unter den Felsbilder in den sterreichischen Alpenlndern. — Forschungen und Fortschritt, 41 (1967): 105-110, 144-158; H. Miyakawa und A. Kollantz. Zur Ur- und Vorgeschichte des Schamanismus. — Zeitschrift fr Ethnologie, 91 (1960); 161-93 (полезная документация по §6. О женских статуэтках см. документацию, собранную в:

О женских статуэтках см. документацию, собранную в: E. Saccasyn-Della Santa. Les figures humaines du palolithique suprieur eurasiatique (Antwerpen, 1947); ее дополняют последующие открытия, представленные в библиографии К.Нарром. — Antaios, 2 (I960): 155, п. 2. Об их интерпретации см.: F. Hanar. Zum Problem der Venusstatuetten im eurasiatischen Jungpalolithikum.— Prhistorische Zeitschrift 30/31 39/40): 85-156; Karl J.

Narr. Weibliche Symbol-Plastik der lteren Steinzeit.— Antaios, 2 (I960): 131-157; Karl Jettmar в: 1. Paulson, A.

Hultkrantz et К. Jettmar. Les religions arctiques et finnoises (перев. на фр. 1965), pp. 292-299 (кратко описываются раскопки Герасимова в Мальте). См. также: J. Maringer. The Gods of Prehistoric Man, p. 153 sq.;

A. Leroi-Gourhan. Les religions de la prhistoire, p. 87 sq. Этот род статуэток («малая пластика», по терминологии Happa) появился, как полагают, в результате влияний, пришедших с восточного Средиземноморья; довольно-таки натуралистический стиль преобладал во франко-кантабрийском регионе, в то время как геометрическая схематичность стала правилом на востоке и северо-востоке. Но теперь считают, что поздний палеолит в Сибири испытывал влияния культур Монголии и Юго-Восточной Азии; см.: К. Jettmar.

Les religions arctiques et finnoises, p. 292.

Интерпретация Леруа-Гурана была подвергнута критике в: Ucko and Rosenfeld. Palaeolithic Cave Art, p. sq., и в: Henri Lhote. La Plaquette dite de «La Femme au Renne». — Simposio de arte rupestre: 80-97 (ср. ibid., pp. 98-108, критические замечания Мэнинга (Maning).

О так называемом рентгеновском стиле и его отношению к шаманизму: Ireas Lommel. Shamanism: The Beginnings of Art (N.Y. and Toronto), p. 129 sq. Книга обсуждалась несколькими авторами в: Current §7. Александр Маршак впервые представил свое открытие в:

Александр Маршак впервые представил свое открытие в: Lunar Notation on Upper Paleolithic Remains. — Scientia, 146 (1964): 743-745. За этой заметкой последовала серия более детализированных сообщений: New Techniques in the Analysis and Interpretation of Mesolithic Notations and Symbolic Art.— Actes du Symposium international, d. Emmanuel Anati (Valcamonica, 1970): 479Notations dans les gravures du palolithique suprieur: Nouvelles mthodes d'analyse. — Mmoire no. 8, Institut de prhistoire de l'Universit de Bordeaux (Bordeaux, 1970); Le bton de commandement de Montgandier (Charente): Rexamen au microscope et interprtation nouvelle. — L'Anthropologie, 1A (1 970): 321-352; Cognitive Aspects of Upper Paleolithic Notation and Symbol.— Scientia, 178 (1972): 817-828. Результаты этих изысканий изложены в кн.: Alexander Marshak. The Roots of Civilization: The Cognitive Beginnings of Man's First Art, Symbol, and Notation (N.Y., 1972); ср. нашу рецензию: On Prehistoric Religions. — HR,14 (1974): pp. 140-147, Исследование «The Meander as a System: The Analysis and Recognition of Iconographiс Units in Upper Paleolithic Compositions» было представлено на коллоквиуме Австралийского Института аборигенных исследований (Канберра, май 1974 г.). Автор любезно предоставил нам рукопись этой значительной работы.

О сравнительном изучении хороводов см.: Evel Gasparini. La danza circolare degli Slavi. — Ricerche Slavistiche, 1 (1952): 67-92; idem. II Matriarcato Slavo: Antropologia Culturale dei Protoslavi (Florence, 1973), p.

665 sq.; ср. нашу рецензию. — HR, 14 (1974): 74-78.

Тайный миф пастухов пеул, сообщенный Амаду Хампате Ва (который сам вступил в их сообщество), был Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || опубликован Ж. Дитерлен (Germaine Dieterlen). — Коитеп, Cahiers de l'Homme (P., 1961); на базе этого мифа Анри Лоту удалось интерпретировать некоторые наскальные рисунки Хоггара и Тассили: Henry Lhote.

Donnes rcentes sur les gravures et les peintures rupestres du Sahara. — Simposio de Arte Rupestre: 273-290, Г.фон Зикард полагает, что африканское божество Луве все еще отражает веру евро-африканских охотников, живших до VIII тысячелетия до н.э., в Верховного Бога; см.: Н. von Sicard. Luwe und verwandte mythische Gestalten. —Anthropos, 63/64 (1968/69): 665-737, особ. р. 720 sq.

Мифы о «космогоническом погружении» выявлены в Восточной Европе, в Центральной и Северной Азии, в аборигенной (доарийской) Индии, в Индонезии, в Северной Америке. См.: Eliade. Zalmoxis, chap. 3, pp. 81Статья W. Gaerte. Kosmische Vorstellungen im Bilde prhistorischer Zeit: Erdberg, Himmelsberg, Erdnabel und Weltstrme.— Anthropos, 9 (1914): 956-979, устарела, но еще может быть полезна благодаря имеющемуся в ней иконографическому материалу.

Бенджамин Рэй дал блестящий анализ магико-религиозной силы слова у динка и догонов: Benjamin Ray.

«Performative Utterances» in African Rituals.— HR, 13 (1973): 16-35. (Термин «performative utterances» принадлежит английскому философу Дж.Л. Остину (J.L. Austin).

§8. А. Руст (A. Rust) опубликовал ряд трудов о раскопках, А. Руст (A. Rust) опубликовал ряд трудов о раскопках, производимых в течение сорока лет в Мейендорофе, Штелльморе и Аренсбурге-Хопфенбахе; наиболее значительны: A. Rust. Die alt-und mittlesteinzeitlichen Funde von Stellmoor (Neumnster in Holstein, 1934); Das altsteinzeitliche Rentierjgerlager Meiendorf (Neumnster, 1937); Die Jungpalolithischen Zeltanlagen von Ahrensburg (1958); Vor 20.000 Jahren (Neumnster, 1962).

О религиозном значении этих открытий: A. Rust. Neue endglaziale Funde von kultische-religiser Bedeutung. — Ur-Schweiz, 12 (1948): 68-71 ; A. Rust. Eine endpalolitische hlzerne Gtzenfigur aus Ahrensburg. — Rom. Germ.

Кот. d. deutsch. Arch. Inst. (Berlin, 1958): 25-26; H. Pohlhausen. Zum Motiv der Rentierversenkung der Hamburger und Ahrensburger Stufe des niederdeutschen Flachlandmagdalenien. — Anthropos, 48 (1 953): 987-90;

H. Mller-Karpe. Handbuch der Vorgeschichte, vol. 1, p. 225; vol. 2, p. 496 (nr. 347); J. Maringer. Die Opfer der palolithischen Menschen. — Anthropica (St. Augustin bei Bonn), 1968, pp. 249-272, особ. 266-270.

О жертвоприношениях путем погружения в воду: Alois Closs. Das Versenkungsopfer. — Wiener Beitrge zur Kulturgeschichte und Linguistik, 9 (1 952): 66-107.

О проблеме религиозного значения наскального искусства восточной Испании: Н. Obermaier. Fossil Man in Spain (New Haven, 1924); J. Maringer. The Gods of Prehistoric Man, pp. 176-86.

§9. Самое лучшее и наиболее полное рассмотрение проблемы доисторического Самое лучшее и наиболее полное рассмотрение проблемы доисторического искусства Палестины см.: J.

Perrot. Prhistoire palestinienne. — Dictionnaire de la Bible, vol. 8, supplment (1968), cols. 286-446. См. также:

R. de Vaux. Histoire ancienne d'Isral (P., 1971), vol. 1, pp. 41-59. О натуфийской культуре см.: D.A.E. Garrod.

The Natufian Culture: The Life and Economy of a Mesolithic People in the Near East. — Proceedings of the British Academy, 43 (1957): 211-27; E. Anati. Palestine before the Hebrews (N.Y., 1963), pp. 146-78; H. Mller-Karpe.



Pages:     | 1 |   ...   | 78 | 79 || 81 | 82 |   ...   | 101 |
 


Похожие работы:

«ПРИКЛЮЧЕНИЯ ДОЛГОВЯЗОГО ДЖОНА СИЛЬВЕРА ОТ ПЕРЕВОДЧИКА Деннис Джуд (р. 1938 г.) - весьма плодовитый писатель. Каталоги новейших поступлений Библиотеки Конгресса США в 70-е годы регистрировали ежегодно одну-две его книги, преимущественно популярные очерки на историко-литературные темы. Место действия его книг - Британская империя и США. Время действия - от средневековья до начала XX века. Повесть Приключения Долговязого Джона Сильвера (буквальный перевод названия) написана человеком, несомненно...»

«Л. Парфенов назвал первое десятилетие двухтысячных эпохой ренессанса советской античности — бессознательной тягой к атмосфере брежневского времени, когда еще были возможны имперские проекты при сохранении относительной стабильности, вскормленной нефтяными сверхдоходами (Парфенов, 2009). Нужно сказать, что интерес к позднему советскому времени действительно высок и начался еще в конце 1990-х гг.2, когда сошло на нет увлечение имперской историей России. Объяснений массовой ностальгии по...»

«Джордан Джуно Д42 Классическая нумерология: О чем рассказывают имена и даты. Практический курс / Перев. с англ. под ред. А. Костенко — М.: ООО Издательство София, 2011. — 288 с. ISBN 978-5-399-00232-3 Нумерология, или наука о метафизических свойствах чисел, в начале третьего тысячелетия обрела небывалую популярность во всем мире. Познакомьтесь с ее основами по этой классической книге, проверенной десятилетиями! В вашем имени и дате рождения содержится чрезвычайно подробная информация о ваших...»

«В ОССОЗДАНИЕ РЕЛИГИИ: НЕОЯЗЫЧЕСТВО В АРМЕНИИ Юлия Антонян Юлия Юрьевна Антонян. Адрес для переписки: Отделение культурологии исторического факультета Ереванского государственного университета, 375001, Армения, г. Ереван, ул. Абовяна, 52. yulyusha@yahoo.com. Статья написана на основе полевых исследований, проведенных в 2005 и 2007– 2009 годах. Процесс реактуализации и распространения религиозных и мистических учений, направлений и сект в перестроечной и потсоветской Армении можно условно...»

«ИСЛАМ ТРАДИЦИОННЫЙ И ВЫМЫШЛЕННЫЙ Научно-популярное издание Для учащихся средних и старших классов, студентов вузов, их родителей, учителей и специалистов различных областей Москва 2013 Содержание Предисловие Традиционный ислам Суть миссии Мухаммада Ислам в России Особенности традиционного ислама в России Изменения в исламском мире Последователи Традиции и Согласия Происхождение ваххабитской секты Сущность джихада в исламе Шахиды реальные и ложные Заключительное слово Ф.А. Хайдаров Ислам...»

«НАПРАВЛЕНИЕ ПОДГОТОВКИ 030900 – ЮРИСПРУДЕНЦИЯ КВАЛИФИКАЦИЯ (СТЕПЕНЬ) – БАКАЛАВР КАФЕДРА ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВЫХ ДИСЦИПЛИН КОНСТИТУЦИОННОЕ ПРАВО УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС Ростов-на-Дону 2012 ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКАЯ ПРАВОВАЯ АКАДЕМИЯ МИНИСТЕРСТВА ЮСТИЦИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ РОСТОВСКИЙ (Г. РОСТОВ-НА-ДОНУ) ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ) КОНСТИТУЦИОННОЕ ПРАВО УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС Ростов-на-Дону 2012...»

«РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО В ЗЕРКАЛЕ СОЦИОЛОГИИ (ВЗГЛЯД МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ) Сборник научных трудов Выпуск 11 Под редакцией профессора Г.В. Дыльнова Издательство Научная книга 2011 1 УДК 316.32(470)(082) ББК 60.5(2Рос)Я43 Р76 Российское общество в зеркале социологии (взгляд молодых ученых): Р76 Сб. науч. трудов / Под ред. Г.В. Дыльнова. – Саратов: Изд-во Научная книга, 2011.– Вып. 11 –54 с. ISBN Очередной выпуск сборника содержит материалы ученых саратовских ВУЗов по весьма широкому кругу актуальных...»

«Б.Н. Заходер Часть 1. Поволжье и Хорасан ВВЕДЕНИЕ Исследование ранних известий о Восточной Европе на арабском и персидском языках имеет свои периоды или фазы развития. Под словом период или фаза мы не разумеем, конечно, что-то законченное, строго ограниченное хотя бы в хронологическом отношении. Разделяя общую судьбу востоковедных дисциплин в европейской науке Нового времени, изучение арабо-персидских известий о Восточной Европе за свою более чем двухсотпятидесятилетнюю историю переживало...»

«А. И. Дьяченко МАГНИТНЫЕ ПОЛЮСА ЗЕМЛИ Издательство Московского центра непрерывного математического образования Москва • 2003 УДК 550.38 ББК 26.21 Д93 Аннотация Географические полюса нашей планеты располагаются в Арктике и Антарктиде. А куда мы в конце концов придём, если будем идти по компасу точно на север? На северный географический полюс? Нет, магнитный северный полюс не совпадает с географическим. И в разные годы стрелка компаса может привести нас в разные места: магнитные полюса, в отличие...»

«От автора Настоящая любовь к растениям невозможна без знаний о них. Поэтому мы старались представить в этой книге не только рекомендации об уходе за растениями, но и побочные сведения: историю культивирования, легенды, использование местным населением и т. п. В книге даются сведения о систематическом положении каждого растения, поскольку у близких родственников схожие особенности роста. Кроме того, полезно знать, в каких условиях они произрастают на родине, чтобы постараться смоделировать им...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.