WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 98 | 99 || 101 |

«Mircea Eliade HISTOIRE DES CROYANCES ET DES IDEES RELIGIEUSES Tome I. DE L'AGE DE LA PIERRE AUX MYSTERE D'ELEUSIS PAYOT PARIS КРИТЕРИОН МОСКВА 2002 Издание осуществлено ...»

-- [ Страница 100 ] --

F.B.J. Kuiper. Avestan Mazda.— IIJ, 1 (1957): 86-95, автор показал, что значение имени — «разумный, сведущий владыка» («тот, который знает»). См. также: J. Gershevitch. Zoroaster's Own Contribution. — JNES, О сотворении: G. Gnoli. Osservazioni sulla dottrina mazdaica della creazione. — Annali dell'Istituto Orientale di Антуан Мейан (Antoine Meillent) подчеркнул социальный характер зороастрийской реформы (контраст между земледельцем и кочевником, оппозицию воинственных аристократов земледельцам): Trois Conferences sur les Gathas de l'Avesta (P., 1925).

Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || О знаменитой «Жалобе бычьей души» («Ясна» 29), см. статью: G. Dumzil. — Bulletin de l'Acadmie royale de Belgique, Classe dei Lettres, 1 (1965): 23-51. Автор отвергает предложенные H.Lommel и M. Mol интерпретации, согласно которым эта «жалоба» могла быть связана с космогоническим мифом, в котором говорилось об уничтожении первородного быка. В действительности же речь шла о «положении быков и об опасностях, постоянно угрожающих им в обществах, которые еще не стали оседлыми, где вместе с их хозяевами — скотоводами и земледельцами — они могли стать жертвами жестокостей со стороны других О «преступлении Йимы» (мясная пища): Dumzil. Mythe et Epope (1971), vol. 2, p. 312.

Что касается культа хаомы, то возможно, что нападки Заратустры («Ясна» 33. 44) были направлены скорее против оргиастических эксцессов, чем против самого жертвоприношения. О хаоме в гатах и других частях «Авесты»: Zaehner. Dawn and Twilight of Zoroastrianism, p. 85 sq.; Mol. Culte, mythe, et cosmologie p. 229 sq.;

G. Gnoli. LichtSymbolik in Alt-Iran: Haoma Ritus und Erlser-Mythos.— Antaios, 8 (1967): 528-549; Gnoli. Problems and Prospects, p. 74 sq., с библиографией; M. Воусе. Haoma Priest of the Sacrifice. — W.B. Henning Memorial О жертвоприношениях животных, осуществлявшихся в пользу мирян: М. Воусе. ta-zhr and b-zhr. — JRAS (1966): 100-118; Gnoli. Questioni sull'interpretazione della dottrina gathica. — Annali dell'Istituto Orientale di Napoli, 31 (1971): 341-370, особ. 350.

О названии «скотовод»: G. Cameron. Zoroaster the Herdsman. — IIJ, 10 (1968): 261-281, и Gnoli. Questioni sull'interpretazione p. 351.

§104. Об обновлении мира (frac-kereti): Mol. Culte, mythe, et cosmologie, s.v.

О «философском» характере послания Заратустры: A. Pagliaro. L'idealismo zarathustriano. — SMSR, 33 (1962):

О текстах, в которых описывается ритуал огня: Duchesne-Guillemin. La religion, p. 79 sq.; см. также: Stig Wikander. Feuerpriester in Kleinasien und Iran (Lund, 1967). Священных огней было два, три или пять, и это был огонь, который светил перед Владыкой, огни, которые находились в телах людей и животных, в растениях и облаках, и, наконец, огонь, который служил для работы. «Хандогья-упанишада» также различает три жертвенных огня и пять естественных огней: J. Duchesne-Guillemin. Heraclitus and Iran. — HR, Герардо Ньоли представил свою интерпретацию жертвоприношения (yasna) в нескольких работах: Lo stato di «maga». — Annali dell'Istituto Orientale di Napoli, n.s. 15 (1965): 105-117; La gnosi iranica: Per una impostazione nuova del problema. — Le Origine dello Gnosticismo, ed. Ugo Bianchi (Leiden, 1967), pp. 281-290, особ. 187; Questioni sull'interpretazione della dottrina gathica, p. 358 sq.

О хварэне: J. Duchesne-Guillemin. Le xvarenah. — Annali dell'listituto Orientale di Napoli, Sezione Linguistica, (1963): 19-31; G. Gnoli. Lichtsymbolik in Alt-Iran p. 99 sq.; Gnoli. Un particolare aspetto del simbolismo della luce nel Mazdeismo e nel Manicheismo. — Annali... di Napoli n.s. 12 (1962): 95-128; и Eliade. Spirit, Light, and Seed.

§105. О демонизации дэвов: G. Widengren. Les religions de l'Iran, pp. 36, 97, 137; Duchesne-Guillemin. La religion, p. 189 sq. (англ перевод, p. 133 sq.). Э. Бенвенист показал, что демонизация дэвов была не типично зороастрийской: Е. Benveniste. The Persian Religion according to the Chief Greek Texts (P., 1929). p. 39 sq. См.

также: G. Gnoli. Problems and Prospects of the Studies on Persian Religion, p. 75 sq.

О дуализме иранской религии: Ugo Bianchi. Zaman i Ohrmazd (Turin, 1958), по мнению автора, нельзя считать, что «тотальный дуализм» появился после Заратустры (р. 25).

Об отношениях между религией Ахеменидов и зороастризмом см. историю споров: Duchesne-Guillemin. The Western Response to Zoroaster, p. 52 sq. и La Religion de l'Iran antique, p. 165. Существование зороастризма при Ахеменидах допускается и другими учеными, в том числе: Kaj Barr, G. Cameron, Ilya Gershevitch. См.

критику этой позиции: Widengren. Les religions de l'Iran, pp. 166-174. M. Моле отвергает проблему существования зороастризма при Ахеменидах, так как считает, что все формы иранской религии сосуществовали одновременно: M. Mol. Culte, mythe et cosmologie, особ. pp. 26-36. Ср. G. Gnoli.

Considerazioni sulla religione degli Achemenidi alla luce di una recente teoria. — SMSR, 35 (1964): 239 sq.

Критику «зороастрийского календаря» см.: E. Bickerman. The «Zoroastrian» Calendar. —Ar Or, 35 (1967): 197Лучшее издание ахеменидских надписей с переводами — R. G. Kent. Old Persian: Grammar, Texts, Lexicon, 2d Новые надписи Ксеркса I, открытые в 1967 г. близ Персеполя, переведены с комментариями в: Manfred Mayrhofer. Xerxes Knig der Knige. — Almanack der Oesterreichischen Akademie der Wissenschaften, (1969): 158-170. См.: ibid., p. 163, n. 14, о вкладе в библиографию зороастризма. См. также: Une statue de Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || Darius dcouverte a Suse. — JA (1972): 235-266 — работа нескольких авторов.

О проблеме иранской царской власти: G. Widengren. The Sacral Kingship in Iran. — La regalita sacra (Leiden, 1959), pp. 242-257; La lgende royale de l'Iran antique. — Hommage Georges Dumzil (Brussels, 1960), pp. 225и Les religions de l'Iran, pp. 73, 117, 266. Месопотамское влияние на иранскую концепцию царской власти, выявленное Виденгреном и другими учеными, отмечает и Г. Ньооли: Ex Orbe Religionum, Studia Geo Widengren oblata (Leiden, 1972), vol. 2, p. 94 sq.

См. также: J. Wolski. Les Achmenides et les Arsacides, contributions la formation des traditions iraniennes. — О сценарии инициации, который можно расшифровать в саге о Кире: Gerhard Binder. Die Aussetzung des Knigskindes: Kyros und Romulus, Beitrge zur klassischen Philologie, nr. 10 (Meisenheim am Glan, 1964), sp. pp.

§106. О ритуальной функции Персеполя — священного города, построенного Дарием §106. О ритуальной функции Персеполя — священного города, построенного Дарием для празднования Навруза, — см.: R. Ghirshman. A propos de Perspolis. — Artibus Asiae, 20 (1957): 265-278; A.U. Pope.

Persepolis, a Ritual City.— Archeology, 10 (1957): 123-130; и К. Derdmann. Persepolis: Daten und Deutungen. — Mitteilungen der deutschen Orient-Gesellschaff zu Berlin, nr. 29 (1960), pp. 21-47.

О связях между индоевропейским мифом о «брошенном младенце» и ритуальной битве с драконами, об основании городов и о космогонии: Gerhard Binder. Die Aussetzung des Knigskindes, p. 58 sq.

О Наврузе: Eliade. Le Mythe de l'ternel retour, p. 80 sq.; Widengren. Religion de l'Iran, p. 58.

§107. О проблеме магов и их связи с зороастризмом:

§107. О проблеме магов и их связи с зороастризмом: G. Messina. Die Ursprung der Magier und die zarathustrische Religion (Rome, 1930); Widengren. Religion de l'Iran, pp. 134, 147, 156, 221; Zaehner. Dawn and Twilight, pp. 160, 189. По мнению некоторых ученых, маги первоначально были жреческой кастой в Мидии.

После их обращения в маздеизм они эмигрировали в западную часть империи. Как полагает Виденгрен (р.

136), трактат «Видевдат» (=Vendidad) отражает идеи, верования и ритуальные взгляды магов. Он же считает (р. 175), что Зурван (см. том II данной работы) был божеством, почитаемым магами.

Новое изложение протоистории скифов: S.P. Tolstov. Les Scythes de l'Aral et le Khorezm. — Ironica Antiqua, О трехчастной идеологии скифов: Dumzil. Mythe et pope, vol. 1, pp. 439-575 (синтез более ранних работ).

О шаманизме: Karl Meuli. Scythica. — Hermes, 70 (1935): 121-179 и Eliade. Chamanisme, p. 310 sq.

§108. В отличие от стихотворных гат Заратустры, «Ясна семи глав» написана в §108. В отличие от стихотворных гат Заратустры, «Ясна семи глав» написана в прозе. Об этом тексте: O.G.

von Wesendonk. Die Religionsgeschichtliche Bedeutung des Yasna haptanhaiti (Bonn, 1931); Nyberg. Die Religionen des alten Irans, p. 275; Zaehner. Dawn and Twilight, p. 62; Duchesne-Guillemin. La religion, p. 215.

Яшты переведены: Н. Lommel. Die Yts des Awesta (Gttingen and Leipzig, 1927). «Хом Яшт» переведен: J.M.

Unvala. Neryosangh's Sanskrit Version of the Hm Yast (Yasna IX-X1) with the Original Avesta and Its Pahlavi Version (Vienna, 1924). В своей книге Vayu (Uppsala, 1941), vol. 1, pp. 1-95, Стиг Викандер дал немецкий перевод «Яшта» 15 с историко-религиозным комментарием.

§109. «Яшт» 10 переведен с полным комментарием:

§109. «Яшт» 10 переведен с полным комментарием: Gershevitch. The Avestan Hymn to Mithra (Cambridge.

1959). Ср. F.B.J. Kuiper. Remarks on the Avestan Hymn to Mithra. — IIJ, 5 (1961): 36-60, и Ugo Bianchi. La stella Sirio e l'influenza dell'astrologia caldea nell' Iran antico. — SMSR, 34 (1963): 237 sq.

§110. О yazata Titrya (персонификация звезды Сириус) и жертвоприношении ей §110. О yazata Titrya (персонификация звезды Сириус) и жертвоприношении ей Ахурамазды: G. Gnoli, Note sur Yasht VIII, 23-52. — SMSR, 34 (1963): 91-101.

§111. Источники, используемые в §§111 и 112, написаны большей частью на пехлеви §111. Источники, используемые в §§111 и 112, написаны большей частью на пехлеви. Нет нужды подробно останавливаться на всех нерешенных проблемах хронологии. Читатель найдет их ясное изложение в: J.

Duchesne-Guillemin. La religion de l'Iran ancien, p. 40. Почти полный перевод пехлевийских книг: E.W. West.

18, 24, 37 и 47 of Sacred Books of the East (Oxford, 1888-1897). Перевод устарел, но есть и более поздние переводы «Бундахишна», некоторых частей «Денкарта» и других пехлевийских книг: Zaehner. Dawn and Twilight, p. 342, и особ..J. Duchesne-Guillemin. La religion, pp. 52-63, здесь даны резюме каждой работы и указаны издания переведенных фрагментов. См. также составленную Кольпе библиографию: Colpe. Altiran:

Верования, относящиеся к посмертному существованию, анализируются в: Nathan Sderblom. La vie future Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || d'aprs le mazdisme (P., 1901); J.D.C. Pavry. The Zoroastrian Doctrine of a Future Life (N.Y., 1926); см.

недавнее рассмотрение этой темы: Widengren. Les religions de l'Iran, pp. 52, 124, 192. Работа: W. Bousset. Die Himmelsreise der Seele. — ARW, 4 (1910): 136-169, 229-273 (переизд. 1960 г.), все еще остается незаменимой.

«Хадохт Наск» переводился и комментировался после Сэдорблома несколько раз, см.: Sderblom. La vie future, pp. 82-88. См.: Karl F. Geldner. Die Zoroastrische Religion (=Religionsgeschichtliches Lesebuch.



Pages:     | 1 |   ...   | 98 | 99 || 101 |
 


Похожие работы:

«Б.1. Гуманитарный, социальный и экономический цикл 1.1. Базовая часть История Цели и задачи дисциплины Цель дисциплины: формирование комплексного представления о культурноисторическом своеобразии России, ее месте в мировой и европейской цивилизации; систематизированных знаний об основных закономерностях и особенностях всемирноисторического процесса, с акцентом на изучение истории России. Задачи дисциплины: 1. Формирование целостной научной картины мирового исторического процесса, понимание его...»

«НаМ была пРИСуща НадЕжда, ЕСлИ пРаВИльНо “объяСНИть” МИР, Его лЕгчЕ будЕт “ИзМЕНИть” Вишневский Ю. Р. – окончил исторический факультет Благовещенского педагогического института, доктор философских наук, заведующий кафедрой социологии и социальных технологий управления Уральского федерального университета им. Б. Н. Ельцина (Екатеринбург). Основные области ис-следования: социология образования, культуры, социология мо-лодежи. Интервью состоялось в ноябре 2013-январе 2014 гг. Количество...»

«Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова Московское общество испытателей природы Историко-архитектурный и художественный музей Новый Иерусалим Международный университет общественного развития (Германия) ДОКЛАДЫ МОСКОВСКОГО ОБЩЕСТВА ИСПЫТАТЕЛЕЙ ПРИРОДЫ Том 54 Москва, 2012 1 Печатается по решению Президиума Московского общества испытателей природы Редактор-составитель: профессор А.П.Садчиков Доклады Московского общества испытателей природы. Том 54. – М.: МГУ, 2012. – 68 с. В...»

«Город Курган и Курганская область в целом воспринимаются значительной частью населения как аграрная провинция Урала. Однако это не совсем так. В области существуют отрасли специализации, характерные для горнозаводского Урала. Литературы, посвященной истории машиностроителей Зауралья, немного1, именно поэтому при подготовке книги о Курганхиммаше, помимо использования материалов периодической печати, возникла необходимость привлекать неопубликованные источники — архивные документы и материалы...»

«Издранное, или Книга для тех, кто не любит читать: АСТ; Москва; 2009 ISBN 978-5-17-058017-0, 978-5-271-23081-3 Аннотация Издранное, или Книга для тех, кто не любит читать – самое полное собрание рассказов Алексея Слаповского. Автор представляет их так: Это стилистика антиабсурда. Такого нет (или очень мало) в реальной жизни, но может быть и должно быть. Мир абсурден, перевернут с ног на голову. А если его вернуть в исходное положение? Получится мир людей беспредельно честных и добрых, любящих и...»

«ПРЕПОДАВАНИЕ КУЛЬТУРНОГО РАЗНООБРАЗИЯ ЧЕРЕЗ ИСТОРИЮ В ШКОЛЕ Страсб ур г 2007 ПРЕПОДАВАНИЕ КУЛЬТУРНОГО РАЗНООБРАЗИЯ ЧЕРЕЗ ИСТОРИЮ В ШКОЛЕ Отчеты семинаров, организованных Советом Европы при содействии Министер ства образования и науки РФ в Российской Фед ерации В 2007 году Отчеты подготовлены Л.С. ЛАЗГИЕВОЙ директором Центра межд ун ародного сотрудничества в сфере образования Федерального института развития образования Минобрнауки России Мнения, высказанные авторами, не обязательно совпадают с...»

«А. В. Малинов БИОЛОГИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗМОВ: СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ П.Г. ВИНОГРАДОВА (К 150-летию со дня рождения)* В статье представлена биография русского историка Павла Виноградова (1854-1925), рассмотрена его социально-историческая концепция и концепция социологии права. Виноградов основывается на позитивистской философии и использует понятие эволюции для объяснения социальных процессов, прежде всего истории и права. Становление науки об обществе в России приходится на...»

«Аннотация История водки – не занимательная история пьянства. Где впервые появилась водка? Этот вопрос приобрел государственное значение, когда Запад вдруг выступил с отрицанием приоритета России. Исследование В.В.Похлебкина убедительно доказывает: Только водка из России – настоящая русская водка! Содержание КАК И ПОЧЕМУ ВОЗНИКЛА ЭТА КНИГА 9 ВВЕДЕНИЕ 22 Обзор источников и их оценка 28 Часть первая. Происхождение спиртных 31 напитков в России в IX-XV веках и их терминология Глава 1. ТЕРМИНОЛОГИЯ...»

«Древний город. Религия, законы, институты Греции и Рима Фюстель де Куланж 2 Книга Фюстель де Куланж. Древний город. Религия, законы, институты Греции и Рима скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Фюстель де Куланж. Древний город. Религия, законы, институты Греции и Рима скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Фюстель де Куланж Древний город. Религия, законы, институты Греции и Рима 4 Книга Фюстель де Куланж. Древний город. Религия,...»

«Общество купцов и промышленников МОСКВА 2011 УДК 334.012.32-051(47+57)(092) ББК 63.3(2)-2 И90 Научный редактор – кандидат исторических наук В.П. Богданов Исторические даты торгово-промышленного мира России. 2011 год. – М.: Общество купцов и промышленников, 2011. – 266 с. ISBN 978-5-98889-032-4 Настоящее издание является по своей сути иллюстрированным календарем памятных дат по истории российского предпринимательства. Цель издания – напомнить о выдающихся деятелях отечественной промышленности и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.