WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 19 |

«В книге кандидата исторических наук старшего преподавателя кафедры истории советского общества Челябинского государственного университета B.C. Кобзова раскрывается ...»

-- [ Страница 8 ] --

Выиграть такой приз было равно что найти клад — плата за пользование жеребцом, покрывавшим кобыл многих юртов, позволяла его хозяину весьма безбедно жить весь год. В качестве 2-го и 3-го приза Войсковой штаб выделял оружие и другие ценные подарки.

В 1893 году группа казаков Великопетровской станицы, принимавшая участие в войсковых скачках, забрала все, кроме первого, призы. Урядник Полтавской станицы Яков Звездин и казак Варненского поселка Мансур Давлетшин были награждены призовыми шашками и кинжалами за отличное владение верховой ездой и ловкостью. На клинках врученного им оружия были сделаны соответствующие надписи.

Помимо войсковых праздников, тезоименитств императоров и других официальных дат, казаки поселка отмечали и полковые праздники, в ходе которых также устраивались военно-спортивныё состязания и гуляния. В частности, жители поселка, преимущественно служившие во 2-м и 5-м казачьих полках, отмечали полковые праздники 30 августа и 9 мая.

Традиции войскового сословия закреплялись не только в быту и праздниках, но и в названиях населенных пунктов Оренбургского казачьего войска. Называя новые поселения именами прославленных людей или в честь памятных дат, администрация края и высшее военное руководство стремились прививать казакам лучшие воинские традиции и постоянно поддерживать патриотические чувства, всегда отличавшие российскую армию от других. Если посмотреть на названия казачьих поселков и станиц под этим углом зрения, то видно — подавляющее большинство населенных пунктов Оренбургского казачьего войска получило их в ознаменование побед русской армии в войнах XVIII—XIX веков. Таким являются Бородиновский поселок, названный в память Бородиновского сражения под Москвой (7 сентября 1812 года); Лейпцигский, увековечивший участие казаков 3-го Оренбургского казачьего полка в «битве народов»

у немецкого города Лейпциг (6—19 октября 1823 года); Тарутинский (сражение русской и французской армий у деревни Тарутино, 18 октября 1812 года); Полтавский, названный в честь первой победы регулярной русской армии в войне со Швецией; Кулевчинский, закрепивший память о разгроме мая 1829 года турецкой армии под крепостью Кулевча, и другие. В том числе и бывший номерной поселок, а позднее Варненский, получил свое название в память о взятии турецкой крепости Варна в войне 1828—1829 годов. Многие высшие воинские чины Оренбургской губернии и казачьего войска в эту войну принимали активное участие во многих сражениях, а когда встал вопрос, какие названия давать новым поселениям, то они однозначно высказались в пользу ныне существующих, отдавая дань памяти погибшим русским солдатам и офицерам.

В частности, взятием крепости Варна в период русско-турецкой войны 1828—1829 годов руководил будущий Оренбургский военный губернатор граф П.П. Сухтелен. Командуя небольшим отрядом, состоявшим из 4-х батальонов пехоты, 12-и эскадронов бугских улан, сотни казаков, имея всего 12 орудий, он сумел разбить противостоявший ему отряд турецких янычар и заставил гарнизон хорошо укрепленной крепости сдаться на милость победителя. 5 Это событие произошло 28—29 сентября 1828 года. В боях под турецкой (ныне территория Болгарии) Варной неоднократно отличались казаки 9-го Оренбургского казачьего полка, которым командовал есаул И.В. Падуров.

Многие чины этого полка получили знаки воинской доблести — ордена и медали, а полк — особое наградное звание. Перед началом первой мировой войны 9-й полк получил почетное наименование Оренбургский казачий атамана Подурова полк.

Имя генерала Подурова носил и один из поселков 3-го военного отдела войска.

Помимо присвоения поселкам названий в память побед, в Оренбургском казачьем войске существовала и другая традиция — многие поселения назывались фамилиями высших чиновников Оренбургского края и войска, оставивших о себе наиболее глубокую память у жителей. Так, основанный в 1857 году на речке Караталы-Аят казачий отряд получил название в честь много сделавшего для облегчения положения казаков генерала А.А. Катенина — Катенинский. 11 мая 1862 года в составе Великопетровского станичного юрта появился еще один населенный пункт — отряд Толстой, названный в честь Наказного Атамана генерал-майора графа И.А. Толстого. Позднее был основан и Маслаковецкий поселок, названный так в память Оренбургского губернатора и Наказного атамана войска генерал-лейтенанта Генерального штаба Н.А. Маслаковца, служившего в крае с 1884 по 1891 год. Всего в войске таких поселков и станиц было более 15. Правда, сегодня большинство названий этих поселков не персонифицируется с реальными личностями, в чью честь они в свое время были названы. Так, к примеру, некто В. Похлебкин, опубликовавший в середине 70-х годов статью «Военная история России на карте одной из области», пытаясь, в частности, проследить происхождение названия Толстинского поселка (правильнее было бы называть Толстовского), всерьез утверждал, что он был назван в память сражения между французской и австрийской (?!) армиями, состоявшегося 3 мая 1825 года в Италии. «Поселок, называвшийся вначале Толентино,— писал В. Похлебкин,— впоследствии стал Толентинским, а ныне превратился в Толстинский».6 Наукообразно, но, к сожалению, далеко от истины.

К области казачьих традиций относились и выборы лиц по общественному управлению общинами. По положению года органами местного управления являлись станичные и поселковые правления в составе атамана, его помощника, казначея и 2—4-х доверенных от казаков, станичный суд, а также Сбор (собрание выборных от населения лиц). В поселениях, где имелось менее 30 дворов, в Сборе участвовали все казаки-домохозяева, а в поселках с числом хозяйств от 30 до 300 в состав Сбора сроком на один год избирались по одному выборному от каждых 10 дворов. Поселковый Сбор решал все дела, связанные с наиболее важными вопросами общественной жизни, в том числе контролировал должностных лиц, определял размер их жалования, выдвигал кандидатов на должности атамана, казначея и помощника атамана.

В хуторах, если они насчитывали менее 60 дворов, самостоятельного управления не создавалось и они входили в состав близлежащего или от которого они в свое время отпочковались поселка. Так, к примеру, 1-й, 2-й Кочуровские и Усмановские хутора считались частью Варненского поселка и избирали в состав его правления и на поселковый Сбор доверенных лиц по той же норме, что и остальные казаки.

К категории выборных относились и своеобразные общественные должности огневщика (пожарного смотрителя — прим.

ред.), хожалого (рассыльного при поселковом правлении), квартальных. Первоначально все они замещались казаками, переведенными во внутреннюю службу, и не оплачивались из поселковых сумм. Впоследствии, с упразднением срока внутренней службы, обязанности выборных стали исполнять отставные казаки или находившиеся на льготе 3-й очереди урядники за чисто символическую плату. Кандидатуры на замещение этих должностей выдвигались самими жителями и утверждались поселковым Сбором.

Особенно большой вес в поселке имели квартальные, выбиравшиеся из числа наиболее авторитетных домохозяев, преимущественно урядников и вахмистров. В обязанности квартальных входил контроль за чистотой на улицах (в квартирах) и в усадьбах, оповещение жителей подведомственной им части поселка о времени станичных и поселковых Сборов и выносимых на них вопросах, сбор платежей, наблюдение за времяпрепровождением казачат и их поведением в общественных местах и на улице. За невыполнение указаний квартального поселковое правление имело право налагать на домохозяев денежные штрафы в размере до 5 рублей или применять иные меры воздействия. Институт квартальных оказался настолько важным и необходимым, что в Варненском поселке он просуществовал до начала 60-х годов, намного пережив саму казачью станицу.

По выборам замещались и поселковые табунщики, смотревшие за принадлежавшим жителям Варны скотом и конскими табунами, в которых содержались под специальным присмотром строевые лошади, станичные судьи и почетные судьи.

У жителей Варненского поселка, как и в других станицах Оренбургского войска, широкое хождение имели разного рода легенды, предания и поверия, в достоверность которых верили все без исключения жители войскового сословия. Это были поверия о закопанных кладах, открывающих свое местонахождение во время цветения папоротника, о силе заговоренной земли, которую казаки носили в особой лядунке на груди, предания о заколдованном коне, появляющемся перед казаками и спасавшим их в самые тяжелые минуты, когда гибель казалась уже неминуемой. Немало легенд и поверий существовало и вокруг находившегося у поселка памятника средневековой архитектуры — мавзолея Кесене.

Среди тюркоязычного населения прилегающих районов бытовало поверие о том, что раз в году, в период весеннего полнолуния больные, принесшие особое подношение и сотворившие молитву в одиночестве у мавзолея, излечивались от многих тяжких недугов — проказы, порчи, бесплодия. Поэтому с момента заселения поселка казаки татары взяли мавзолей под свое особое покровительство, тщательно следили за его сохранностью и первое время изредка служили в нем намазы. Но в отличие от кочевавших по степи казахских родов и башкир, считавших за особую честь хоронить в его пределах своих покойников, жители Варненского поселка устроили свое отдельное кладбище невдалеке от поселения.

Несмотря на превратности времени и сложность пройденного пути, варненцы сумели сохранить все самое лучшее, что было свойственно казачеству — интернационализм на деле, а не на лозунгах, горячую любовь к своей Родине — небольшой уральской Варне. Ярко эти чувства выразили С. Гусельников и Р.

Юсупов в «Песне о Варне», в которой есть такие слова:

Так писал поэт Дмитрий Смагин об одном из уникальных памятников архитектуры Южного Урала, находящемся невдалеке от бывшей казачьей станицы Варненской. Заканчивая стихотворение, он восклицал:

Необычное для южноуральских степей сооружение — мавзолей Кесене и история его происхождения волновали не одно поколение уральцев, в том числе и варненцев. Жители поселка с детских лет слышали красивую легенду о дочери грозного властителя востока Тимура — Тамерлана и ее трагической любви к простому воину Менгирею. В различных вариантах этой легенды по-разному раскрывалась суть произошедшей на берегу степного озера трагедии. По одному варианту, дочь Тамерлана, сбежавшая от своего отца с простым воином из его отряда, была разорвана дикими зверями (тигром, вепрем), по другим — покончила с собой, увидев гибель своего возлюбленного, схваченного посланной по их следам погоней и убитого по приказу отца. На месте гибели единственной дочери хан, как это утверждается в легенде, приказал выстроить величественный памятник — «Башню Тамерлана», где и была погребена Кесене. По легенде кирпич изготавливался в районе города Троицка и передавался по цепочке воинами до места строительства мавзолея.

Однако достоверность легенды в 60—80-е годы нынешнего века была подвергнута серьезному сомнению, и исследователям удалось убедительно доказать ее несоответствие подлинным причинам возведения этого необычного для степи сооружения. Еще в 60-е годы известный археолог К.В. Сальников показал, что отрядов Тамерлана в этих местах никогда не было. Преследуя своего соперника — хана Тохтамыша, он прошел со своими войсками намного южнее описываемой местности. Но еще больше сомнения в достоверности по-восточному цветистая легенда вызывает при ее более детальном анализе и сопоставлении событий с реальной историей южноуральского края.



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 19 |
 


Похожие работы:

«Вадим Мурадов, священник Последствия приверженности учению и медитативным практикам Ошо В настоящее время, когда традиционные формы религиозности отвергаются обществом, все более проявляющем интерес к синкретическим религиозным и мировоззренческим системам, появляется благодатная почва для развития всевозможных движений и сект, распространяющих деструктивные идеи своих гуру. В нашей статье речь пойдет о Раджнише, более известном как Ошо, являющемся одним из таких гуру и снискавшем себе...»

«ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ ШКОЛЬНОГО ФАКУЛЬТЕТА Москва 2007 Легенды и мифы Школьного Факультета 2 Вступительное слово (П.А.Игнатов) От составителей (И.Д.Васильев) От редакции (О.Шереметьев) Вехи истории Школьного Факультета МГРИ–РГГРУ Научные руководители и деканы Школьного Факультета Учащиеся и выпускники ШФ МГРИ–РГГРУ, ставшие сотрудниками и преподавателями, кандидатами и докторами наук (1947–2007). 16 Школьный факультет (из книги История МГРИ) Статьи из газет о Школьном Факультете География поездок...»

«УДК 576.89 ПАРАЗИТОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА АКАДЕМИКА Е. Н. ПАВЛОВСКОГО В ЗООЛОГИЧЕСКОМ ИНСТИТУТЕ РАН © Ю. С. Балашов Первым паразитологическим подразделением при Зоологическом музее стала созданная в 1924 г. по инициативе Е. Н. Павловского и А. А. Штакельберга Постоянная комиссия по изучению малярийных комаров. В 1930 г. при реорганизации Зоологического музея в Зоологический институт она была преобразована в Отделение паразитологии под руководством Е. Н. Павловского. В 1934—1935 гг. Отделение было...»

«Введение. Предмет и методология истории государства и права зарубежных стран Вводная глава. Предыстория государства и права § 1. Первобытное общество и догосударственные формы социального управления § 2. Генезис надобщинных структур и образование протогосударств Раздел I. Государство и право стран Древнего Востока Глава 1. Особенности развития государства и права в странах Древнего Востока Глава 2. Древний Египет Глава 3. Древние государства Месопотамии Глава 4. Древняя Индия Глава 5. Древний...»

«1 КАК НАПИСАТЬ ХОРОШУЮ КУРСОВУЮ РАБОТУ Е. Э. Васильева Вместо введения Идея написать этот материал возникла у меня после того, как мне в руки попала книга Умберто Эко под названием Как написать дипломную работу. Оказалось, что знаменитый автор таких книг, как Имя розы, Баудолино, Маятник Фуко хорошо разбирается не только в истории Средневековья, но и в проблемах студентов, эту историю изучающих. Мне показалось, что в этой книге есть много интересного и полезного и для студентов экономического...»

«Эксмо; Москва; 2010 ISBN 978-5-699-37901-9 Аннотация В этой книге собраны почти все инструменты системы KPI, которые могут реально работать в российских компаниях. Огромный опыт в разработке комплексных систем мотивации и управления персоналом, мотивации на базе KPI, внедрении стратегического, целевого, бюджетного, процессного и проектного управления позволил автору обобщить практику проведения проектов в российских и западных компаниях и дать читателям самые необходимые инструменты для работы....»

«Выпуск 16 Лингвокультурная ситуация и билингвизм в Пермском крае Материалы Регионального междисциплинарного научного совещания 10 марта 2012 года А.В. Черных1 Пермский филиал Института истории и археологии УрО РАН МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ КОНТАКТЫ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ СПЕЦИФИКИ ТРАДИЦИОННЫХ КУЛЬТУР НАРОДОВ ПРИКАМЬЯ (на примере финно-угорских народов Пермского края)2 Пермское Прикамье с древних времен было территорией, где активно происходили контакты различных народов и культур. На примере региона...»

«Вёшенскю восстание КАЗАЧЕСТВА ИСТОРИЯ Москва Вече УДК 94(47) ББК 63.3(2)612 В29 Венков, А.В. В29 Вёшенское восстание / A.B. Венков. — М.: Вече, 2012. — 336 с.: ил. — (История казачества). ISBN 978-5-9533-6038-8 Вёшенское восстание является одной из самых трагичных страниц истории Донского казачества. Уникальность этого восстания отмечали уже современники, одна из белогвардейских газет писала: Мы читали о громадных крестьянских восстаниях в Тамбовской губернии — однако они все задавлены, и...»

«Виктор Владимирович Сонин родился 26 июня 1934 г. в с. Крутогоровск Большерецкого района Камчатской области в семье рабочего. В 1959 г. закончил историко-филологический факультет Томского государственного университета. В 1976-1981 гг. обучался на факультете повышения квалификации при Московском и Ленинградском университетах по специальности “Юриспруденция”, специалист в области государства и права, политических и правовых учений, философии права и римского права. В 1968 г. завершил аспирантскую...»

«Шах Планете Земля Бернд Фон Виттенбург 1996 г. 2 Предисловие Уничтожить рабство, — значит, уничтожить рабское сознание. Но нашему обществу без рабского сознания не просуществовать и дня. Рюноскэ Акутагава Эти слова были написаны в начале XX столетия, однако звучат так, словно были сказаны сегодня. Похоже, что с того времени мало что изменилось. Есть вопросы, которые волновали человека всегда. Как возник мир вокруг нас и как он устроен? В чем состоит предназначение человека? Почему на Земле не...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.