WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 19 |

«В книге кандидата исторических наук старшего преподавателя кафедры истории советского общества Челябинского государственного университета B.C. Кобзова раскрывается ...»

-- [ Страница 7 ] --

Принимавшие участие в скачках казаки, преимущественно молодые, выстраивались в ряд и по команде распорядителя праздника — офицера или урядника, с места в карьер бросали лошадей. К состязанию его участники начинали готовиться загодя, откармливая и холя лошадей, так как победа на скачках, помимо морального удовлетворения и титула лучшего наездника, приносила и ценный приз — обычно комплект конского снаряжения, стоивший в начале века около 45 рублей серебром, или полное форменное обмундирование, также обходившееся казакам по тем временам недешево. Поэтому борьба за лидерство разгоралась на скачках нешуточная — победителями признавались только двое первых, пришедших к финишу, а остальным в качестве награды доставались лишь приветственные крики собравшихся на площади друзей и болельщиков да едкие замечания стариков.

После завершения конных состязаний молодежь строевого разряда и казаки показывали свое уменье владением холодным и огнестрельным оружием. На площади параллельно устраивалось 2—3 дорожки с разнообразными препятствиями и барьерами и несколькими соломенными чучелами в конце. Казаки, стартовав одновременно по одному всаднику по каждой такой дорожке, должны были пройти все препятствия и на полном скаку пикой поразить чучело. Затем, развернувшись, вновь проходили дистанцию и рубили шашками лозу, размещавшуюся по обеим сторонам дорожки. На все упражнение отпускалось не более 3 минут и победителем становился тот, кто, первым придя к финишу, срубит больше лозы и поразит чучело пикой «насмерть».

Это соревнование признавалось одним из наиболее сложных и было под силу только опытным казакам, прошедшим службу в полках первой очереди. Молодые казаки, выступавшие на необученных и не привыкших к шуму лошадях, запросто могли вылететь из седла, когда их кони внезапно взвивались перед барьером в свечку, испугавшись выстрелов пушки или криков зрителей. Победа в рубке лозы, помимо приза, выдвигала казака в число реальных претендентов на повышение в чине, особенно, если на соревнованиях присутствовали офицеры из управления отделом, либо сам Атаман, по чину полковник или генерал-майор.

После поселковых соревнований в ловкости и умении владеть оружием аналогичные устраивались в станице и в отделе, за победу на которых казаки получали в награду холодное оружие либо полный комплект обмундирования. Длительное время лучшим наездником 2-го военного отдела Оренбургского казачьего войска считался казак Варненского поселка Дмитрий Самтанов.

Вот что писал в казачьей газете очевидец соревнований 1899 года:

«Вихрем несясь через сложные препятствия, которые обычно взять нелегко, он (Самтанов) почти невидимыми ударами клинка срезал верхушки лозы, не пропустив ни одной. Бросив шашку в ножны, наездник ударом пики в самый центр чучела сорвал его с места и протащил под восторженные крики собравшихся за собой несколько саженей. Лихой наездник уже гибко спрыгнул с разгоряченного коня, когда основная масса4соревнующихся еще только подходила к середине дистанции... Дважды видевший казака в выполнении этого упражнения Атаман 2-го военного отдела полковник В.А. Толмачев вручил варненцу украшенный серебром кавказский клинок с выгравированной на лезвии надписью «За ловкость и умение владеть. Казаку Великопетровской станицы Д. Самтанову. Атаман 2 отдела. 26.04.1899 гг. Верхнеуральск». Неоднократно отличались в ходе станичных состязаний казаки поселка Федор Сушков, Нигмат Рахмеев, Фейзула Юсупов, которых Наказной атаман войска генерал-майор В.Е.

Ершов во время войскового праздника в Оренбурге наградил за продемонстрированную ловкость и мастерство в джигитовке редчайшей по тем временам наградой — серебряными часами с цепочками и брелоками.

Стрелковые соревнования, или, как именовали их казаки — «цельная стрельба», проводились на льду речки. Мишени устанавливались у крутого берега с тем, чтобы пули не давали рикошета в сторону собиравшихся зрителей. Обычно устанавливалось несколько мишеней и казаки из отпущенных им трех патронов должны были поразить «всадника», «солдата» и «яблоко». Стрельба велась из казенных винтовок системы Бердана № 2, выдававшихся из станичного запаса и патронами из поселкового магазина. До введения казнозарядных винтовок казаки обычно стреляли из ружей образца 1860 года, заряжавшихся с дула. Из-за высокой стоимости свинца стрельба в большинстве случаев велась глиняными пулями, что вело к быстрому износу стволов. В 1866 году стрельба глиняными пулями была запрещена, а станичное правление стало отпускать порох и пули из войсковых запасов.

С большой охотой казаки участвовали в джигитовке — каждому было лестно показать свое мастерство и ловкость при большом стечении народа и особенно перед девушками. Джигитовка начиналась с простых упражнений — соскакиванием с коня на ходу, скачек спиной к движению лошади, на ногах, затем следовали «ножницы» и другие более сложные номера. Завершались состязания групповыми гимнастическими упражнениями, выполнявшимися казаками на несшихся галопом лошадях. Двое конных казаков клали себе на плечи перекладину, а третий крутил «солнце», подтягивался или делал «выход силой». Немногим удавался заимствованный у горцев номер — пролезание на полном скаку под брюхом лошади с одновременной рубкой лозы у финиша. Помимо физической силы и ловкости, необходимо было очень точно рассчитывать все манипуляции с тем, чтобы успеть выхватить шашку и срубить лозу на строго определенной высоте. Завершалась конная часть состязаний доставанием с зем-, ли на полном ходу платков с завязанными в них монетами. Но, пожалуй, наиболее любимым зрелищем и развлечением казаков было взятие «снежной крепости», собиравшим наибольшее количество зрителей и участников. Посмотреть на это увлекательное театральное зрелище приезжали жители из других поселков. Собиралось все население от мала до велика. На поселковой площади загодя устраивалась снежная крепость из снега в форме небольшого городка. Участие в его строительстве принимали все жители за несколько дней до начала праздника, проявляя максимум изобретательности для того, чтобы сделать ее как можно более неприступной. Стены крепости возводились в рост-человека, поливались водой, устраивались бойницы и зубчатые башни по углам. Внутри стен устраивалась также из снега круглая в основании башня высотой 5—6 метров с гладкими, политыми водой боками. На верхней площадке устанавливался флаг синего цвета с надписью «Снежная крепость Варненского поселка» и датой ее строительства. Флаг охранял «паша» в чалме и пестром халате. Гарнизон крепости составляли несколько десятков парней и девчат, имевших на вооружении громадные комья снега, снежки, палки, трещотки и свистки.

Для нападения на крепость формировалось 2—3 отряда конных казаков, соперничавших между собой. Их задача заключалась в том, чтобы, ворвавшись в крепость, захватить флаг. Какой партии удастся это сделать, та и признавалась победившей. Если же гарнизон отстаивал флаг, то награда, зачастую в виде конфет, пряников и других сладостей, доставалась ему.

Взять флаг оказывалось весьма сложным предприятием. Наступление на крепость начиналось по команде распорядителя праздника. Конные группы казаков с двух-трех сторон одновременно бросались к стенам крепости, пытаясь любым путем перебраться через них. Им навстречу летели комья снега, снежки, трещали колотушки и велась стрельба из ружей холостыми зарядами. Оглушенные небывалым грохотом и воем,"лошади шарахались в стороны, седоки вылетали из седел, сбитые меткими бросками снежных глыб. На площади стоял такой гвалт, что с большим трудом можно было расслышать команды «офицеров». Каждое удачное попадание защитников крепости сопровождалось шутками и хохотом зрителей, советами незадачливым казакам впредь сидеть дома на печи, а не ходить на «войну».

После нескольких попыток одной из партий все же удавалось пробиться внутрь городка и начиналась наиболее ответственная часть штурма. Устроители крепости придумывали различные ловушки и препоны — то устраивали замаскированную яму, куда с головой проваливался первый, кто подбегал к башне, либо мазали дегтем часть стены, столов, словом, простор для фантазии и изобретательности ничем не ограничивался. Карабкаясь 5 Зак. вверх по ледяным стенам, казаки срывались с отвесных стен, толкались и мешали друг другу, а «паша» валил им на головы глыбы снега и громко, на всю площадь, комментировал успехи и все происходящее.

В конце концов, кому-то из штурмующих все же удавалось взобраться на вершину башни, «паша» летел вниз головой так, что развевались полы пестрого халата, а удалец, затолкав флаг за пазуху, спрыгивал вниз и под охраной своей партии пробивался к лошадям, а оттуда — к распорядителю праздника. Передав ему флаг, он получал заслуженную награду — шинель, фуражку или ремень в качестве приза. Но случалось и так, что, взяв флаг, партия не доносила его до финиша, по дороге трофей отбивали другие, навалившись гурьбой, и тогда приз доставался им. Помимо главного приза, который получал самый ловкий казак, все остальные чины команды также награждались подарками, закупленными поселковым правлением.

Обычно рядом с большой крепостью устраивалась и малая, предназначавшаяся для штурма казачатами. После ее взятия праздник заканчивался, происходила церемония награждения отличившихся и атаман поселка, поблагодарив удальцов-казаков за продемонстрированную силу, ловкость и умение, распускал всех по домам. С площади казаки и ученики, принимавшие участие в штурме малой крепости, расходились строем по своим концам с песнями и веселым гвалтом, продолжая гулянье по домам и катаясь на санках по улицам поселка. Вечером на льду речки собиралась вся. молодежь, разжигались яркие костры, казаки пели песни и частушки, устраивали различные игры. Многие приходили «под хмельком», но пьяных не было — за появление в общественном месте в нетрезвом виде полагалось довольно суровое наказание. По решению станичных судей за этот проступок могли хорошенько взгреть плетьми без каких-либо скидок на возраст или заслуги. Поэтому молодежь предпочитала не испытывать судьбу и строго придерживалась общепринятых правил. Особенно веселилась ребятня — в этот день им разрешалось находиться на улице до 9 часов, тогда как в обычные дни — только до 6 часов. Если же казачата находились на улице дольше, чем положено, то поселковое правление имело право наложить на их родителей взыскание, а им самим снижалась оценка по поведению.

Аналогичные праздники проводились в самой станице Великопетровской, куда из поселка обычно направлялась целая делегация участников и болельщиков. Такой санный поезд и группы верховых, растянувшись на несколько верст (обычно собиралось 3—4 поселка вместе), с песнями и гармошками неслись по белоснежной равнине к месту сбора. Шумно.отпраздновав свою победу или победу соседей, казаки через 2—3 дня возвращались назад по домам.

С большим подъемом отмечался и войсковой праздник Оренбургского казачьего войска — день Св. Георгия Победоносца, покровителя казаков и кавалерии. В его честь ежегодно 23 апреля в станицах и поселках служились молебны и устраивались конные состязания и джигитовка. Особым вниманием окружались казаки, награжденные Георгиевскими крестами и медалями. Начиная с 1862 года, генерал-губернатор А.П. Безак ввел войсковые конные скачки, проходившие в станице Усть-Уйской. На них съезжались казаки со всех отделов и станиц войска. Подготовка к скачкам начиналась не менее чем за полгода до их начала.

Казаки, особенно зажиточные, приобретали лошадей лучших пород, но предпочтение комиссия все же отдавала лошадям местной породы, всячески поощряя развитие коневодства в войске. Местная порода была лучше адаптирована к климатическим условиям Южного Урала и более вынослива, нежели красавцы ахалтекинцы и дончаки. Главным призом соревнований обычно был породистый жеребец — заветная мечта каждого казака.



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 19 |
 


Похожие работы:

«Аннотация учебных дисциплин Направление подготовки 050100.62 Педагогическое образование* Квалификация (степень) выпускника – бакалавр Профили Информатика и иностранный язык (английский) Форма обучения: очная Самара 2011 1 курс 1 семестр Аннотация Направление подготовки (специальность): Педагогическое образование Профиль подготовки: Информатика, иностранный язык (английский) Форма обучения: очная Наименование дисциплины (модуля): История Цели дисциплины: формирование у студентов целостной...»

«Последний w самураи МОСКВА эксмо 2005 УДК 82(1-87)-94 ББК 84(7США) Р12 Mark RAVINA THE LAST SAMURAI: THE LIFE AND BATTLES OF SAIGO TAKAMORI Перевод с английского Д. Воронина Оформление переплета художника Е. Савченко Равина М. Р 12 Последний самурай. — М.: Изд-во Эксмо, 2005. — 384 с, ил. ISBN 5-699-10573-5 ISBN 5-699-11061-5 Эта книга рассказывает о драматической судьбе легендарного Сайго Такамори, последнего самурая, великого воина, интеллектуала, политического деятеля, дипломата и гтоэта,...»

«202 Савёлов Л.М. Московское дворянство в 1912 году. М., Издание Московского дворянства, типография Т-ва А.А. Левенсон, 1912. Формат издания: 29,5 х 22,5 см; [2], 105 с., 20 л. ил., 1 л. карт, 1 л. факсимиле. Экземпляр в издательских обложках. Незначительное загрязнение обложек, надрыв и утраты в нижней части корешка. Смотри: Библиохроника. т.2. № 113. Изданная в августе 1912 года книга Л.М. Савёлова была отмечена благодарностью Николая II и серебряным знаком Военно-исторического общества. 25...»

«Миф о Холокосте Правда о судьбе евреев во Второй Мировой войнe От издательства В издательство Русский Вестник с просьбой опубликовать этот материал обратился Институт пересмотра истории (Institute Historical Review), находящийся в Лос-Анджелесе (США). Автор — швейцарский ученый Юрген Граф сотрудничает с этим институ­ том, который на строго научной основе развенчивает историче­ ские мифы, создаваемые мировой закулисой для обоснования своих претензий на мировое господство и превращение людей в...»

«Общественный договор и гражданское общество Электронный ресурс URL: http://www.civisbook.ru/files/File/Auzan.pdf Перепечатка с сайта НИУ-ВШЭ http://www.hse.ru 3 Мир России. 2005. № 3 РОССИЯ КАК РЕАЛЬНОСТЬ Общественный договор и гражданское общество А.А. АУЗАН Статья основана на материалах лекции автора, прочитанной в декабре 2004 г. в литературном кафе Bilingue (О.Г.И.) в рамках проекта Публичные лекции. Политру. Первая ее часть — обзор концептуальных представлений о проблемах экономического...»

«ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЭРОЛОГИЧЕСКОЙ ОБСЕРВАТОРИИ 70 ЛЕТ ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ПО ГИДРОМЕТЕОРОЛОГИИ И МОНИТОРИНГУ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЭРОЛОГИЧЕСКОЙ ОБСЕРВАТОРИИ 70 ЛЕТ THE 70TH ANNIVERSARY OF THE CENTRAL AEROLOGICAL OBSERVATORY ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЭРОЛОГИЧЕСКОЙ ОБСЕРВАТОРИИ 70 ЛЕТ В написании юбилейного издания принимали участие: Азаров А.С., Безрукова Н.А., Берюлев Г.П., Борисов Ю.А., Гвоздев Ю.Н., Данелян Б.Г., Дубовецкий А.З., Звягинцев А.М., Кадыгров Е.Н., Кац А.П., Кочин А.В., Криволуцкий А.А.,...»

«Ответственный редактор серии проф. М. Т. Степанянц В. Г. Лысенко Л -, т т т г ст а А.А.Терентьев * аННл/1 в.к.шохин буддийская ф1 ' илососЬия Философия джайнизма Москва Издательская фирма Восточная литература РАН 1994 ББК 87.3(5 Ид) Л 88 Ответственный редактор М. Т. СТЕПАНЯНЦ Редактор издательства Л. Ш. ФРИДМАН Лысенко В. Г., Терентьев Л. А., Шохин В. К. Л 88 Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма.— М.: Издательская фирма Восточная литература РАН, 1994.—383 с. ISBN 5-02-017770-9...»

«Аспирантура по специальности 07.00.02 Отечественная история отрасль науки: 07.00.00 Исторические науки и археология Кафедра истории государства и права России и зарубежных стран Дисциплина: Сравнительная история мировых цивилизаций Статус дисциплины: [ФД.А.01] ЗЕТ: [7] Руководитель дисциплины: канд. ист. наук, доцент В.З. Акопян Контактный телефон: +7 879 3 400 352 E-mail: ZAVEN2005@yandex.ru Пятигорск, 2012 I. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ 1.1 Проектирование учебного процесса по...»

«Р. Л. Садоков ТАЙНА СЛАДКОЗВУЧНОй АРФЫ (К ИСТОРИЧЕСКОМУ ПРОШЛОМУ ИСЧЕЗНУВШЕГО СРЕДНЕАЗИАтекого МУЗЫКАЛЬНОГО ИНСТРУМЕНТА). из всех струнных инструментов нет ни одного, внешний вид которого был бы известен лучше арфы, а история его возникновения - хуже. Жан-Жорж Кастнер СlOрприз Однажды мне пазванили из научной лабаратарии Хорезмекой археолого-этнографической экспедиции АН СССР и папрасили приехать. Замечательнае эрепище эта лаборатория! Попадаешь ср азу как бы в иной мир, иную страну....»

«СУНЬ ЯТ-СЕН И ЧАН КАЙ-ШИ О ДРЕВНЕКИТАЙСКОМ ИДЕАЛЕ ВЕЛИКОГО ЕДИНЕНИЯ Мартынов Дмитрий Евгеньевич, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории и культуры Востока Казанский (Приволжский) федеральный университет, Институт востоковедения, г. Казан, Россия dmitrymartynov80@mail.ru Статья посвящена восприятию древнекитайского идеала Великого Единения (Да тун) со стороны двух политических лидеров Китая первой половины ХХ в. – Сунь Ятсена и Чан Кайши. Сунь Ятсен рассматривал понятие utopia как...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.