WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 37 |

«СЫН ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ДЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР ЛЕНИНГРАД 1959 Научная редакция и предисловие академика В. В. Струве ...»

-- [ Страница 6 ] --

Некая египтянка предъявляет права на более чем девяносто рабов и рабынь. Они перечислены с указанием имени и профессии. Судя по именам, многие из взрослых рабов были азиатами. Большинство женщин — ткачихи. А среди мужчин имеются повара, слуги, пивовары и даже воспитатели — «дядьки». Египетское имя одной из рабынь сразу вводит нас в бездну человеческого несчастья, мечты о свободе и своей родине. Эту рабыню звали: «Мы вернемся в нашу страну».

На одном насилии власть царей Среднего царства не могла бы удержаться. Мы уже видели, что плодами грабительских походов пользовались многие. Цари раздавали за службу при дворе и в армии десятки и сотни рабов. Придворную и местную знать наделяли многими должностями и пышными титулами: «царев знакомец», «друг единственный», «казначей царя», «относящийся к короне при украшении царя», «начальник восточных пустынь», «князь наследственный», «князь местный» и так далее.

Необычайно развитый бюрократический аппарат ведал всеми отраслями хозяйства. Первым человеком после царя являлся «верховный сановник». Он ведал всеми делами государства и царского хозяйства, стоял во главе высших судебных присутствий и податных управлений, являлся начальником столицы. К нему сходились все нити управления.

Но все — от верховного сановника до воина-телохранителя и мелкого писца управления — кормились от царского хозяйства. До нас дошли бухгалтерские книги дворцовых управлений. В них с величайшей точностью учитывали выдачу продовольствия. «Чашник царских палат»

ежедневно получал довольствие для царя, его семьи; хлеб, мясо, лук, финики, пиво, вино и другие продукты, приготовляемые в специальных продовольственных «мастерских», по приказу царя выдавали вельможам и дворцовой челяди. Награбленное у своего собственного народа с величайшей расточительностью раздавалось тем, у кого были свои поместья и хозяйства. Даже правители областей хвалились постоянными выдачами с царского стола Такая система «распределения» вытекала из самой сущности египетского государства. Оно держалось на насилии, угнетении народных масс и рабов и организованном выделении части дохода знати и государственному аппарату. Недаром сановник Схотепибра восклицает: «Дает царь пищу тем, кто его сопровождает, питает он того, кто следует по его пути: царь — это пища!»

ПОВОРОТ, КАК НА ГОНЧАРНОМ КРУГЕ

Мы уже говорили, что к концу «династии Иттауи» Аменемхет III уничтожает могущество местной знати. Двухсотлетнее правление XII династий привело, казалось бы, к упрочению единства государства и царской власти. И вдруг в начале XVIII века до нашей эры могущество и сплоченность египетского государства исчезают.

Многие ученые связывают это странное на первый взгляд явление с ростом классовой борьбы, которая привела в 1750 году до нашей эры к древнейшему в мире народному восстанию.

Об этом событии повествуют политические памфлеты: «Речение Ипусера», «Пророчество Неферти» и «Беседа жреца Анху со своим сердцем». Названия этих литературных произведений даны египтологами согласно характеру и форме повествования. Первое название относят к большому тексту, написанному на папирусе длиной около четырех метров. Сейчас этот папирус хранится в Лейденском музее под № 344.

«Пророчество Неферти» начертано на папирусе, находящемся в Государственном Эрмитаже за № 1116В. Небольшие части «Пророчества»

сохранились также на нескольких глиняных черепках Каирского музея. В Британском музее есть довольно большая деревянная писцовая дощечка № 5645. На ней написано начало третьего текста. Эти двадцать строк получили название «Беседы жреца Анху со своим сердцем».

Все эти памятники объединяет одно — рассказ о каком-то страшном событии, которое произошло в Египте. Нам неизвестно, кто описал все это. Но повествование вложено в уста жрецов Неферти и Анху и какого-то «Ипу-вельможи». Они с ужасом пишут о хозяйственной разрухе в стране, о слабости царской власти и, главное, о восстании народа.

«Страна повернулась, как на гончарном круге», — с горечью говорит Ипусер.

Гражданская война — «мятеж» — вспыхнула с необычайной силой.

Бедные свободные — птицепасы, пивовары, привратники, воины, ремесленники, земледельцы и другие — взялись за оружие и перестали выполнять приказания знатных и чиновников. Бедняки отнимали у богачей землю, рабов, скот, уничтожали податные документы, свитки законов, громили присутственные учреждения, дома знати и дворцы, грабили пирамиды и гробницы, убивали чиновников и знать. Более того, они посягнули даже на священную особу царя. «Свершилось то, — восклицает Ипусер, — что не случалось издавна. Царь захвачен бедняками!»

В народном восстании принимали участие и рабы; некоторые из них становились свободными. Но как вещь, как скот и имущество, рабы сами являлись предметом захвата бедными свободными. Таким образом, это восстание являлось выступлением прежде всего свободных бедняков против богачей, знатных, царя.

Нам неизвестно, как окончилось восстание. Вполне возможно, что оно пошло на спад в связи с тем, что над Египтом нависла новая опасность: вторжение чужеземцев из Азии. Об их проникновении говорят уже Ипусер, Неферти и Анху. Но это явилось лишь началом вторжения.

«ВЛАСТИТЕЛИ ПУСТЫНЬ»

Египет находился в постоянных отношениях с азиатскими племенами, кочевавшими на востоке и северо-востоке от долины Нила. Эти отношения не всегда были враждебными. В голодные годы кочевые племена спускались в плодородную долину и, с разрешения египетских властей, размещались в отведенном для них месте. На одном изображении Древнего царства мы видим тощих, полуумирающих азиатов — детей, женщин и мужчин. Дородный, толстый египетский писец встречает их и распределяет на жительство.

Во время походов воинственных египетских царей большое количество рабов пригоняли из Азии.

После падения могущества «династии Иттауи» и общественного потрясения в конце Среднего царства волны кочевников с востока хлынули в Дельту. Египет не мог оказать сопротивления «властителям пустынь» — «хекау хасут» (так называли египтяне азиатских кочевников) — по-гречески «гиксосам».

После XII династии государство снова распалось. В Мемфисе был центр XIII династии, на юге Египта и в Эфиопии тоже образовалось какое-то царство, на западе Дельты появилась XIV династия с центром в городе Ксоисе. На престоле стали появляться цари со странными, не царскими именами: «негр», «военачальник». Имя одного из последних царей XIII династии было Дедумес. При нем в начале XVII века до нашей эры гиксосы вторглись в Египет.

Манефон — египетский жрец, написавший на основании египетских летописей историю Египта на греческом языке, сообщает, что при царе Тутимайосе (Дедумесе) «явились с востока люди неизвестного происхождения... одного из своей среды они сделали царем. Его имя было Салатис».

Гиксосские цари, по сведениям Манефона, основали на северовостоке Дельты свое царство (XV династию) с центром в Аварисе. Они правили 108 лет. Гиксосы не были однородны. Среди них были различные племена, в том числе семитические племена Аравии, Синайского полуострова и Палестины. Эти народы находились на более низкой ступени развития, чем египтяне. Поэтому гиксосы в Египте стали быстро воспринимать египетские обычаи и культуру. Но египтяне считали гиксосов варварами, разрушавшими египетские храмы и причинявшими зло египетскому народу.

ИЗГНАНИЕ ГИКСОСОВ

Гиксосы не захватили весь Египет. При них в Фивах властвовали XVI и затем XVII династии. Правда, гиксосские цари пытались нападать на Фивы, но безуспешно. Вполне естественно, что именно в Фивах стали собираться те силы, которые выступили против чужеземных властителей. Кроме фиванских, в Египте было еще несколько царей и самостоятельных правителей, которые вынуждены были платить гиксосам дань.

Против гиксосов выступили фиванские цари последней четверти XVII века до нашей эры, которых выделяют в XVII династию. Они правили не более тридцати лет. Борьба с гиксосами, без сомнения, изобиловала трагическими событиями. Найдена мумия одного из фиванских царей Секненра со следами ужасных ран, нанесенных боевым топором.

Более поздний литературный памятник — «Сказка об Апопи и Секненра» — рассказывает, что гиксосский царь Апопи призвал своих вельмож и писцов с целью найти предлог для войны. Они дали ему поистине необыкновенный совет: «Да велишь ты, чтобы прогнали из водоема бегемотов, которые в источнике города, так как они не дают, чтобы пришел сон ни днем, ни ночью... « В борьбе с гиксосами главным препятствием было нежелание египетской знати выступить против врагов египтян. Египетской знати не нужно было усиление царской власти. Об этом свидетельствует надпись Камоса, сына Секненра. На совете Камос высказывает недовольство положением в стране и выражает желание «спасти Египет и побить азиатов». Но вельможи отказываются ему помочь. Они говорят: «Мы спокойно владеем нашим Египтом: крепка Элефантина, середина Египта с нами вплоть до Кусы. Для нас возделывают лучшие пашни, наши быки пасутся в нижнеегипетских топях, полбы обмолочено больше, чем нужно для свиней, не были забраны наши быки... Он [гиксосский царь] владеет страной азиатов, мы владеем Египтом».

Камос все же начал решительную борьбу с гиксосами, опираясь на своих воинов: «Войско мое доблестное было впереди меня, подобно дыханию пламени», — сообщает надпись Камоса.

«Поплыл я на север, — говорит Камос, — потому что я был крепок, чтобы напасть на азиатов». Судя по дальнейшим сообщениям этой надписи, войско Камоса дошло до селения Неферуиси (около Гермополя), в XVI верхнеегипетком номе, и двинулось дальше.

Мы, может быть, никогда и не узнали бы, как развернулись боевые действия, если бы не одно интересное открытие. 19 июля 1954 года в фундаменте статуи Рамсеса II в Карнакском храме в Фивах была обнаружена каменная плита из белого известняка более двух метров высоты. Оказалось, что на ней полностью сохранилась другая надпись царя Камоса. Подобного текста египтологи еще не знали. Впервые эту надпись перевел египетский ученый М. Хаммад. Перед нами своеобразная «нота», обращенная к гиксосскому царю Апопи — «мерзопакостному державцу азиатов». В ней говорится о тяжелом положении в столице гиксосов — Аварисе, о том, что Камос не считает гиксосского царя настолько сильным и авторитетным, чтобы ему подчиняться. Оказывается, Камос, преследуя врагов, на кораблях доплыл до Авариса. Он даже видел на крышах домов и стен испуганных женщин, которые восклицали: «Он идет!».

Узнаём мы и другую потрясающую новость: о связи гиксосского царя с правителем северной Эфиопии — Куша. Так как значительная часть Египта была в руках Камоса, Апопи направил своего посла в Куш обходным путем — через оазисы. Но Камос захватил его вместе с посланием, написанным рукой самого властителя Авариса. А в послании было следующее: «Ааусерра, сын бога солнца Ра, Апопи приветствует сына моего, властителя Куша! Почему ты, будучи властителем, не уведомНадпись Камоса. Внизу, в левом углу, изображение Неши - составителя надписи.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 37 |
 


Похожие работы:

«Наша Новая Жизнь История церкви 1947 - 2007 г. Славянск 2007 2 История церкви, 1947-2007 гг. Наша “Новая Жизнь”. /В.П. Куриленко. 2007. - 546 стр. Книга посвящается 60-летию церкви Новая Жизнь г. Славянска Донецкой области. В ней отображается становление и исторический путь церкви. Книга предназначена для широкого круга читателей (верующих и неверующих), интересующихся духовными вопросами Виктор Павлович Куриленко, проповедник церкви Преображение Господне Наша Новая Жизнь. История церкви,...»

«1. Нижеследующие заметки носят характер предварительных тезисов и содержат некоторые общие соображения, подкрепляемые конкретными примерами, без претензий на полноту. Это, скорее, подходы к структуре соответствующей главы в более крупной работе по русской исторической лексикологии, чем сама структура. Разумеется, что-то из предлагаемого мной можно было бы использовать и при непосредственной работе над главой о праславянском наследии. И все же сейчас кажется важнее обратить особое внимание на...»

«Международные экономические отношения: Шпаргалка Tibioka Коллектив авторов 2 Книга Tibioka Коллектив авторов. Международные экономические отношения: Шпаргалка скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Tibioka Коллектив авторов. Международные экономические отношения: Шпаргалка скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Коллектив авторов Международные экономические отношения Шпаргалка 4 Книга Tibioka Коллектив авторов. Международные экономические...»

«Эксмо, 2007. Несмотря на то что совершившие настоящую революцию в исторической науке кумранские свитки были обнаружены в пещерах Иудейской пустыни более 50 лет назад, большая их часть до сих пор полностью не расшифрована и не опубликована. По мнению многих ученых, эти рукописные документы, содержащие альтернативные и самые древние версии текстов Нового Завета, способны заставить человечество коренным образом пересмотреть свои взгляды на христианство. Британские исследователи Майкл Бейджент и...»

«Н.В. Вишнякова ИСТОРИЯ РУССКОЙ КНИГИ В США (конец XVIII в. – 1917 г.) Новосибирск 2004 УДК 002.2 ББК Ч611ж+Ч611.63(9=рус)+Ч611.63(2)5 В55 Утверждено Научно-издательским советом СО РАН Рекомендовано Редакционно-издательским советом ГПНТБ СО РАН Научный редактор С.А. Пайчадзе, доктор исторических наук Рецензенты: А.Л. Посадсков, доктор исторических наук В.В. Авдеев, кандидат исторических наук Вишнякова Н.В. История русской книги в США (конец XVIII в. – В55 1917 г.) / Сиб. отд-ние Рос. акад. наук,...»

«пролог. Главы 1-12 относятся ко времени работы в КБХМ. Главы 13-17 относятся к истории становления отечественной ракетно-космической техники и взаимоотношениям в 4-х угольнике С.П.Королев, А.Г.Костиков, В.П.Глушко, А.М.Исаев. Глава 18 о некоторых вопросах развития ракетно-космической техники в части в 21-м веке в части ЖРД. Приложения по главам в конце книги после главы 18. ГЛАВА 1 Учба на 5-м курсе МВТУ им. Баумана была очень интересная. Было много спец. предметов. Много занятий проводилось в...»

«ИтогИ научной деятельностИ И Каталог ИзданИй 1993–2013 гг. МосКВа Институт русской цивилизации 2013 УДК 008.2 ББК 78.37 Институт русской цивилизации имени митрополита Иоанна (Снычева). Итоги научной деятельности и Каталог изданий 1993–2013 гг. Сост. А. Н. Иванов — М.: Институт русской цивилизации, 2013. — 576 с. В книге подводятся итоги деятельности Института русской цивилизации за 1993–2013 годы. Созданная по идее и благословению великого русского подвижника митрополита Иоанна (Снычева), эта...»

«Красный куст Николай Златовратский 2 Книга Николай Златовратский. Красный куст скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Николай Златовратский. Красный куст скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Николай Николаевич Златовратский Красный куст[1] Из истории межобщинных отношений 4 Книга Николай Златовратский. Красный куст скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! *** В предлагаемой статье я хотел бы коснуться того круга...»

«Кирилл Юрьевич Еськов Светлой памяти Сергея Викторовича Мейена – ученого и Учителя Авторское предуведомление Цель настоящего учебного курса мне видится в том, чтобы у ученика возникла максимально целостная картина функционирования биосферы Земли в процессе ее исторического развития. Между тем одно из положений теории систем гласит: систему невозможно оптимизировать по двум независимым параметрам одновременно; в частности, добиваясь целостности рисуемой картины, неизбежно приходится жертвовать...»

«КЛАССИЧЕСКИЙ И СОВРЕМЕННЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ Программы курсов и спецкурсов (Электронная версия) А АНТОЛОГИЯ МИРОВОГО ПСИХОАНАЛИЗА УДК 159.9 ББК 88.8 О 35 Овчаренко Виктор Иванович О 35 Классический и современный психоанализ. Программы курсов и спецкурсов. М.: Академический проект, 2000. – 622 с. (Электронная версия с изменениями и дополнениями – 550 с.) ISBN 5-8291-0033-9 Первая в России представительная публикация программ различных учебных курсов и спецкурсов по классическому и современному...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.