WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 37 |

«СЫН ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ДЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР ЛЕНИНГРАД 1959 Научная редакция и предисловие академика В. В. Струве ...»

-- [ Страница 5 ] --
Для Египта начались тяжелые годы. С необычайной быстротой сменяли друг друга цари VII и VIII династий. Государство было не в состоянии поддерживать сложную систему каналов, плотин и бассейнов. В некогда цветущих верхнеегипетских областях поля заболачивались. В плодороднейшей стране наступили голодные годы. Кое-где люди от голода ели своих детей Местные правители чувствовали себя самостоятельными владыками. Некоторые из них даже составляли себе титулатуру наподобие Деревянные фигурки лучников и тяжеловооруженных воинов царской. Так, правители Гермопольского нома именуют себя «сыновьями бога луны Тота» по образу царского титула «сын бога солнца Ра», а события датируют по годам своего правления.

Возвышаются и другие номы: Сиутский — на рубеже южной и северной частей Верхнего Египта, Гераклеопольский — южнее Мемфиса около входа в Фаюмское озеро, Фиванский — в Южном Египте.

Как и в конце Древнего царства, местная знать любит сообщать в надписях, что имя рек «давал хлеб голодному, одежду нагому, выслушивал просьбу вдовы». Подобные фразы не случайны. Они были вызваны усилением значения бедных свободных. Эта грозная сила при ее правильном использовании могла быть опорой местных правителей.

В тех же надписях появляется слово «неджес» — «маленький», то есть простолюдин.

Среди неджесов имелись и «сильные» неджесы — богатые свободные. Но в целом неджесы являлись классом — сословием служилого люда. Из них, к примеру, составлялось воинство номов; за службу их наделяли землей и рабами. Усиление отдельных номов поставило снова вопрос об объединении Египта.

Попытка нового объединения исходит от правителей Гераклеополя.

Родоначальником IX Гераклеопольской династии явился Хети (греч. Ахтой), оставивший о себе память как о необычайно жестоком правителе (середина XXIII в. до нашей эры). Но ни он, ни другие гераклеопольские цари не объединили Египет. Главным противником Гераклеополя выступили Фивы. Этот до сих пор малоизвестный город выдвинулся в конце Древнего царства. Его правители уже почти в конце IX династии начали борьбу, возглавив пять верхнеегипетских номов.

Но в первом столкновении Фивы потерпели поражение. Это произошло благодаря поддержке Гераклеополя Сиутом. Почти одновременно в сороковых годах XXII века до нашей эры в Гераклеополе начала править X династия, а в Фивах — XI. Между ними и развернулась ожесточенная борьба. Вскоре в руки фиванцев попал Абидос с храмом Осириса. Захват старинного религиозного центра имел для Фив огромное значение.

В середине XXI века до нашей эры Небхепетра Ментухотп — фиванский царь — побеждает главную опору Гераклеополя — Сиут и затем захватывает Гераклеополь. Фивы победили. Египет к началу II тысячелетия снова объединен. Так, примерно за десять веков в течение I I I тысячелетий до нашей эры древнеегипетский народ прошел огромный путь:

от камня к меди — в производстве; от зарождения неравенства к резкому делению на враждебные классы — в обществе; от большого числа маленьких государств к хорошо организованному единому государству с неограниченной властью царя-деспота и от падения этого деспотизма снова к объединению Египта — в политике.

СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО

ДИНАСТИЯ ИТТАУИ

Как Мину предание считает первым царем древнего периода, так Небхепетра Ментухотпа стали считать первым царем нового периода — Среднего царства. Для этого, без сомнения, имелись некоторые основания: Египет был объединен, власть фиванского царя распространилась на всю страну, самостоятельности местных правителей был нанесен сильный удар. Выросла и экономическая мощь царя.

Небхепетра Ментухотп завершает сооружение заупокойного храма на западном берегу Фив в Дейр-эль-Бахри. Древние пирамиды хорошо отражают политическую концепцию своего периода — неограниченный деспотизм царя. Храм в Дейр-эль-Бахри наглядно показывает уже сочетание местной власти правителей и самодержавия царей. Сооружение представляет собой соединение заупокойного храма, скальной гробницы и пирамиды.

Но XI династия все же не окончательно умиротворила страну.

Около 2000 года до нашей эры в Фивах начинает править XII династия.

Два столетия ее правления и называют обычно Средним царством. Основатель новой династии Аменемхет I, по свидетельству одной надписи, «восстановил то, что им было найдено пришедшим в упадок, то, что один город отнял у другого. Дал он, чтобы отличал город свои границы от границ другого города».

Новый царь не остался в Фивах, а перенес столицу в крепость, на рубеж Верхнего и нижнего Египта. Она была названа Иттауи — «овладевающая обеими землями» — и находилась южнее древнего Мемфиса.

Из этой крепости-столицы среднеегипетские цари правили страной и посылали войска на завоевание чужеземных территорий. Войны перестали носить характер временных набегов. Египтяне начали захватывать и покорять север Эфиопии между первым и вторым нильскими порогами. Даже в далекой Финикии и городе Библе появился египетский правитель.

Казалось бы, к Египту возвратилось былое величие, а к его царям прежнее самодержавие. Но это не совсем так. Придворная жизнь в период царствования XII династии наполнена дворцовыми заговорами, смутами и покушениями. В своем известном «Поучении» Аменемхет I с горечью обращается к сыну Сенусерту:

«Не полагайся на брата, не знай друга, не создавай себе доверенАменемхет III. Часть статуэтки из гранита. (Государственный музей изобразительных искусств ных: от этого нет проку. Когда ты спишь, пусть сторожит тебя твое собственное сердце, потому что нет у человека сторонников в день несчастья». Такое неустойчивое положение вызвано было силой местных правителей. Лишь к концу династии Аменемхет I I I уничтожает окончательно могущество областной знати.

ЛАБИРИНТ

Цари Среднего царства, подражавшие владыкам Древнего царства, также ставят себе пирамиды южнее своей столицы в Фаюмской области.

Но эти пирамиды лучше всего показывают ничтожность притязаний на былое могущество. Они не достигают и половины высоты больших пирамид, и сложены они не из каменных глыб, а из кирпича. В архитектуре не эти пирамиды отражают положение политической власти в Египте, а другое «чудо мира», — лабиринт.

Это был заупокойный храм Аменемхета I I I около его пирамиды.

От него осталось немногое. Лабиринт представлял собой низкое здание, занимавшее более 70 000 квадратных метров по площади. Сооружение состояло из колонных залов и дворов, подземных помещений, залов и запутанных переходов. «Я видел его, — пишет Геродот, — и нашел, что оно выше всякого описания... Лабиринт превосходит самые пирамиды». Греческие и римские путешественники сообщают, что без проводника в лабиринте можно было заблудиться. Страбон добавляет к этому, что лабиринт с огромным количеством залов был воздвигнут, чтобы каждый ном имел здесь помещения для совершения жертв богам.

Следовательно, лабиринт был создан как воплощение единства номов под властью царя.

ПАПИРУС, СОСТАВЛЕННЫЙ ИЗ 500 КУСОЧКОВ

Около одной пирамиды Среднего царства в Иллахуне археологи раскопали остатки любопытного города. Он был построен для рабочих, ремесленников и начальства, осуществлявших постройку пирамиды.

«Пирамидный город» был окружен мощной стеной; она же делила город на два квартала. В восточной части стоял дворец и особняки вельмож.

Один из особняков состоял из семидесяти комнат, а в западном квартале лепились одна к другой хижины бедняков. Этот город является символом отношений людей во времена «династии Иттауи». Непроходимой стеной отделены бедные и богатые. Но кто были те, кто своим трудом создавал богатства Египта, строил пирамиды и лабиринт, кто возводил стены крепостей и дворцы? Это были так называемые «свободные бедняки» и рабы.

В 1955 году египтолог Хейс закончил многолетнюю работу над одним папирусом Бруклинского музея. Ему пришлось составлять развалившийся папирус из более чем пятисот кусочков. Оказалось, что это записи «Великой тюрьмы» в Фивах, времени Среднего царства. Лаконичные канцелярские отметки ярко раскрывают чудовищную сущность египетского государства.

Свободные мелкие земледельцы, ремесленники, жрецы обязаны были работать на государственных принудительных работах (на строительстве, в сельском хозяйстве, в ремесленных мастерских) столько времени, сколько назначали царские чиновники. Многие из бедняков отказывались и убегали. Но так как в Египте им трудно было бы спрятаться от всевидящего ока царских чиновников, то бежали они обычно в оазисы или в чужеземные страны. Когда обнаруживалось бегство, то в «ВелиПлан «пирамидного города»

кую тюрьму» бросали всю семью беглеца. Египетский суд неумолимо определял степень причастности каждого члена семьи к бегству. И если оказывалось, что семья способствовала бегству, то она навсегда обрекалась на принудительные работы, то есть все члены семьи превращались в невольников — рабов.

Записи «Великой тюрьмы» содержат перечень таких беглецов.

Почти около каждого имени имеется пометка о возвращении беглеца.

Большинство из них не выдерживало скитаний в безводной пустыне, и, гонимые голодом и жаждой, они сдавались. Другие возвращались, узнав о страшной участи членов семьи — заложниках, томящихся в «Великой тюрьме». Среди беглецов были и женщины. Некая Тети, дочь писца, убежала. Ее семья была схвачена и брошена в тюрьму. В связи с возвращением Тети семью отпустили домой, но около имени несчастной женщины неумолимый чиновник сделал пометку: «Она здесь»

и «Кончено» (!). Для женщин и для мужчин-беглецов было только одно наказание: они на всю жизнь превращались в рабов.

О тяжелом положении бедных свободных рассказывают и другие Египетская крепость в Семнэ у вторых порогов, поставленная Сенусертом III. Реконструкция источники. В «Повести о красноречивом поселянине» ярко описан произвол и беззаконие царских чиновников и их челяди в отношении поселянина оазиса, пришедшего в долину обменять шкуры зверей и другие товары на хлеб.

И все-таки бедняки были свободными. Они имели свою собственность: скот, землю, даже рабов могли выбиться в люди, стать более или менее обеспеченными. Таких людей во время Среднего царства появлялось все больше и больше.

Многочисленные походы в Эфиопию и Азию явились источником притока рабов. Почти каждая царская надпись упоминает пленников наряду с прочей добычей. Своими походами в Эфиопию особенно прославился Сенусерт I I I (вторая четверть XIX в. до н. э. ). Его имя в греческой передаче «Сезострис» стало нарицательным для всякого воинственного и мощного царя. Любопытно, что даже Иван Грозный через три с половиной тысячи лет в переписке с Курбским называет себя «приявшим мощь Сезостриса».

С чудовищной жестокостью обрушивались полчища египтян на своих врагов. «Захватил я их женщин, — сообщает одна из надписей Сенусерта III в Эфиопии, — привел я их людей, вышел я к их колодцам, побил я их быков, вырвал я их ячмень, поджег я его...»

Рабы-пленники, пригонявшиеся в Египет, использовались не только в хозяйстве царя и знати, но и в хозяйствах сравнительно небогатых людей. Рабов продавали, завещали, как и всякую другую собственность.

Рабов часто жаловали за верную службу. Как скот, рабы исчислялись «головами». Воины царского сопровождения — телохранители — могли получить после успешного похода шестьдесят — сто «голов».

Рабы использовались на земледельческих работах, в ремесленных мастерских, в качестве домашних слуг. На оборотной стороне упомянутого уже папируса Бруклинского музея сохранился любопытный текст.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 37 |
 


Похожие работы:

«Высокая школа ГИПНОЗА Гипноз — самогипноз Практическое руководство МОСКВА КРОН-ПРЕСС 2001 Краткий очерк истории гипноза Древнейшая практика гипноза Гипноз, наверное, возник еще на заре человечества. По крайней мере, клинописные таблицы, найденные в долинах Евфрата и Тигра, убедительно свидетельствуют, что самый древний народ на Земле — шумеры — уже в четвертом тысячелетии до н.э. знали гипноз и умели им пользоваться. Шумеры В знаменитой школе Эрек, где готовили будущих священнослужителей, с...»

«Чай – волшебный напиток Научно – исследовательский проект Выполнен ученицами 8 класса лицея № 6 г. Дубны Чередеевой Маргаритой и Малаховой Алисой Научный руководитель – учитель технологии Егорушкина Ирина Анатольевна Дубна 2013 1 Оглавление Введение................................. 1 Основная часть............................ Литературный обзор........................ Краткая история чая................»

«КАТОЛНЧЕСТВО Фототипическое издание Издательство Жизнь с Богом Foyer Oriental Chrtien 206, A v. de la Couronne В - 1050 Bruxelles Dpt lgal 1974 - 0362 - 3. Imprim en Belgique. ПРЕДИСЛОВИЕ Литература о католичестве на русском языке поразительно бедна. В XIX веке выходили работы в основном богословскополемического характера, ограничивающиеся критикой западных вероисповеданий. В XX же веке лишь недолгий период ду­ ховной свободы между 1905 и 1922 годом был плодотворен и для ознакомления с иными...»

«АУКЦИОН № 4 РЕДКИЕ АНТИКВАРНЫЕ КНИГИ, РУКОПИСИ И АВТОГРАФЫ 26 июля 2012 года, 19:00 Москва, Никитский пер., д. 4а, стр. 1 · 1 МОСКВА, 26 ИЮЛЯ 2012 Предаукционный показ с 15 по 25 июля 2012 года (с 10:00 до 20:00, кроме понедельника) по адресу: Москва, Никитский пер., д. 4а, стр. 1 (м. Охотный ряд) Справки, заказ печатных каталогов, телефонные и заочные ставки по тел.: (495) 926 4114, (985) 969 7745 или по электронной почте: knigoved@yandex.ru Интернет каталог www.vnikitskom.ru или...»

«Mashiach Salvation Center www.g12chicago.com Об авторе: Чу Томас — самая обыкновенная, простая американка корейского происхождения. Она замужем, у неё двое детей и четверо внуков. В 1992 году она приняла Иисуса как своего Господа и Спасителя, и с того времени она всем сердцем устремилась к тому, чтобы во всём угождать Господу. Два года спустя она узрела присутствие Господа во время богослужения в церкви Neighborhood Assembly of God в г. Такома, штат Вашингтон, а, начиная с 1995 года, у неё...»

«Беверли и Эдварду Кинзли (Для Истории) катаризм был той Церковью, которой дано было время только простить и исчезнуть Брис Ларгод Предисловие Можно сказать, что о катаризме, средневековом историческом и религиозном феномене, знают все и не знает никто. Слово катары у всех на устах; оно поэтизирует туристические проспекты и служит неожиданным коммерческим интересам; оно может стать источником художественного или духовного вдохновения, чего-то среднего между Окситанизмом и Нью Эйдж; оно может...»

«Издание осуществлено при поддержке Дойче Банка Перевод с французкого М. А. Елистратов Эпштейн Е. М. Э70 Российские коммерческие банки (1864-1914 гг.). Роль в эконо­ мическом развитии России и их национализация / Е. М. Эпштейн; [пер. с фр. М. А. Елистратов; науч. ред., вступ. ст., коммент. Саломатина С. А.]. — М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011. — 135 с. — (Библиотека экономической мысли России). ISBN 978-5-8243-1589-9 Автор знакомит читателей с важной темой не только для...»

«Рассказ моего отца о девочке, которая потом стала матерью Марией Москва ООО Имидж-Пресс 2005 Н. Л. Д е л о н е Рассказ моего отца о девочке, которая потом стала матерью Марией УДК 271.2-788-055.2 + 929Мария ББК 86.37 Д29 Делоне Н. Л. Д29 Рассказ моего отца о девочке, которая потом стала Матерью Марией. / Н. Л. Делоне. — М.: Имидж-Пресс, 2005. — 32 с. ISBN 5-94209-00 Воспоминания о Е. Ю. Кузьминой-Караваевой (матери Марии), урожденной Пиленко, написанные ее родственницей, связаны, главным...»

«ЕЖЕГОДНИК РЯЗАНСКОЙ ПЕЧАТИ УКАЗАТЕЛЬ ДОКУМЕНТОВ, ПОСТУПИВШИХ В БИБЛИОТЕКУ в 2007 году Рязань 2011 ББК 91 Е 36 Cоставители: гл. библиограф отдела краеведения О.Я.Азовцева, гл. библиограф отдела краеведения Л.Н. Чернышева, гл. библиотекарь отдела комплектования и обработки литературы М.С. Разумова. Ежегодник Рязанской печати: Указатель документов, Е 36 поступивших в библиотеку в 2007 году / ГУК Ряз. обл. универс. науч. б ка им. Горького. — Рязань: Сервис, 2011. — 124 с. ББК 91 Настоящий выпуск...»

«Development of the military-criminal policy in modern Russia. PhD in Law Yermolovich Yaroslav, pvs1997@mail.ru. This article is devoted to the history of development of the military criminal policy categories in Russian Federation since 1991. Analyzing the present day military criminal legislation, the military criminal legislation of the Soviet period and the practice of their application, the author determines the main features and regularities of development of the military criminal policy....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.