WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 37 |

«СЫН ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ДЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР ЛЕНИНГРАД 1959 Научная редакция и предисловие академика В. В. Струве ...»

-- [ Страница 3 ] --

Но исторически современные египтяне являются потомками древних египтян, слившихся с арабами. Даже в физическом облике современного египтянина, особенно земледельца-феллаха, сохранилось много древнеегипетского. А в обычаях встречаются пережитки древней культуры, начало которой было заложено десятки тысяч лет назад.

КАК ДЕЛЯТ ИСТОРИЮ ЕГИПТА

Возможно ли представить себе общий ход истории Египта за пять тысяч лет? Сделать это довольно трудно. Ведь перед нами история людей многих и многих поколений. Можно, конечно, просто заняться перечислением фараонов, завоевателей и различных событий. Но тогда история перестанет быть наукой, так как никаких закономерностей в развитии общества мы не найдем, а всякая наука изучает закономерность, общую линию развития через массу случайностей и противоречий.

В 70-х годах прошлого столетия французский ученый-египтолог и археолог Мариетт пытался взять за основу деления истории Египта на последовательные этапы принцип смены религий. Он делил историю Египта на три больших периода: 1 — языческий (от самых древних времен до IV века нашей эры, когда в Египте окончательно утвердилось христианство); 2 — христианский (до завоевания Египта арабами в VII веке нашей эры); 3 — мусульманский (от покорения Египта арабами-мусульманами до настоящего времени).

Несомненно, что такое деление правильно отражает лишь последовательность смены религий, но для истории общества этот принцип неприемлем, хотя бы потому, что религия — это не основное в жизни общества.

За основу нельзя взять и изменения природных условий в долине Нила. Исследования показали, что они за тысячелетия весьма незначительны, а часть изменений произошла в результате деятельности людей (например, осушения болот, создания системы орошения, уничтожения некоторых животных, вырубки деревьев и так далее). Так что скорее человек влиял на природу, а не природа на человека.

«Палермский камень» - древнейшая летопись от долинастической эпохи Конечно, природные условия замедляли или ускоряли процесс развития, но не являлись ведущими.

Не играл решающей роли и рост народонаселения. Например, по количеству населения Египет середины прошлого столетия мало чем отличался от Египта последних веков до нашей эры.

Изучение истории египетского народа показало, что он прошел, как и другие народы, путь смены общественных строев: первобытнообщинного, рабовладельческого и феодального. Только такое деление правильно отражает последовательный ход истории, так как в его основу взят принцип смены производственных отношений.

В рамках рабовладельческого строя Египет развивался с момента объединения Египта в одно государство в начале I I I тысячелетия до нашей эры и до II—I I I веков нашей эры. С этого момента побеждает феодальный строй, в котором лишь около полутораста лет назад начали появляться капиталистические элементы.

Вот уже внутри этих крупных отрезков истории египетского народа можно рассматривать подробнее отдельные, следующие один за другим периоды.

ДОЛИНА НИЛА В III ТЫСЯЧЕЛЕТИИ

ДО НАШЕЙ ЭРЫ

КТО ОБЪЕДИНИЛ ЕГИПЕТ?

На этот вопрос многие ответят сразу: «Менес». Менес (по-египетски Мина), по преданию, был первым царем I династии египетских фараонов и основателем на рубеже Верхнего и Нижнего Египта города Мемфиса.

Казалось бы, поэтому Мина является и объединителем Египта. Но факты не подтверждают этого вывода. Египетский царь имел не одно имя. Как у всякого египтянина, у него было личное имя. А при вступлении на престол он получал еще одно, связанное с именем Хора — соколообразного божества, покровителя царской власти.

Мина — это личное имя первого царя I династии. Нам неизвестно его «хорово» имя. Но до нас дошли памятники этого времени, на которых упоминаются имена двух царей: Нармера и Ахи. Кто из них носил личное имя Мины? Это неизвестно, но как будто Аха.

О борьбе за объединение Египта свидетельствует сланцевая табличка Нармера. На ее лицевой стороне изображен царь Нармер в верхнеегипетской короне. Одной рукой он держит за волосы поверженного противника, другой — замахивается на него боевой палицей. Надпись поясняет, что он захватил в плен 6 000 пленных. А на оборотной стороне Нармер уже в нижнеегипетской короне проходит мимо груды обезглавленных противников, сопровождаемый представителями союзных областей.

Лицевая сторона таблички Нармера.

Другое изображение какого-то празднества в честь Нармера мы находим на навершии булавы. Надпись сообщает, что он захватил 400 000 быков, 142 000 голов мелкого скота и 120 000 пленных.

Родиной царей I и II династий был город Тин в VIII верхнеегипетском номе, который назывался: «Великая земля».

Царей I—II династий называют иногда тинитскими фараонами, а весь период — тинитским или Ранним царством.

Ном «Великая земля» был выгодно расположен у торговых путей к оазисам в Ливийской пустыне. Видимо, поэтому правители этой области стали выделяться, усиливаться и предприняли попытки объединить Египет.

Ни Мина, ни Нармер, ни Аха не объединили окончательно Египет.

Процесс объединения, который начался задолго до I династии, растянулся не менее чем на 200—300 лет. Раннее царство (XXX—XXVIII века до н. э. ) — это период ожесточенной и постоянной борьбы между Верхним и Нижним царствами. Даже в конце II династии царь Гор — Хасехем сообщает, что он уничтожил около 48 000 противников из Нижнего Египта, а год, в который произошло это событие, назван «годом войны и поражения Севера».

ОТ КАМНЯ К МЕДИ

Объединение страны в одно государство явилось скачком в истории Египта, крупным переломным моментом.

В эпоху I—II династий Египет решительно вступил в медный век.

В гробницах знатных людей находят целые клады предметов из меди.

Среди них можно встретить иглы, мотыги, ножи, пилы, гвозди, проволоку, топоры и другие орудия производства. Но наряду с ними широко использовали кремневые орудия.

Использование медных орудий знаменовало развитие всех отраслей производства, особенно ремесла и земледелия.

Египетские мастера создают чудесные произведения искусства из золота, камня, слоновой кости, дерева. Зодчие достигают большого совершенства в сооружении строений из кирпича.

Объединение Нижнего и Верхнего Египта дало возможность вести хозяйство в широком размере, так как эти области дополняли друг друга. Так, виноградарство было развито больше в Нижнем ирригационной системы и необычайное плодородие долины Нила также способствовали тому, что мы можем назвать высокой производительностью труда.

Нетрудно понять, что в период зарождения классового общества происходило еще более резкое расслоение на имущих и неимущих, полноправных и бесправных.

До нас дошли роскошные гробницы царей и знати. Многие из них находились около столицы — Мемфиса.

После смерти царь и вельможи для продолжения жизни в потустороннем мире снабжались всем необходимым:

съестными припасами, любимыми птицами, собаками и рабами. Рабов, конеч- Медные тесла с деревянными руно, не хоронили в гробницах. Их просто коятками и пила времени Встречаются погребения египетских бедняков. Они очень простые, их утварь скудна.

Кто они — эти бедняки? Трудно сказать. Скорее всего ремесленники, горожане столицы. Но для нас важно, что уже в период Раннего царства ясно намечается деление общества на знать, бедных свободных и рабов.

Итак, деление общества на классы, создание единого государства в Египте — характерные черты I и II династий.

Политическая история этого периода известна плохо, за исключением того, что борьба за объединение велась долго и упорно. Но зато смело можно сказать, что начало почти всех областей древнеегипетской культуры и науки было положено в это время. Прежде всего мы сталкиваемся с древнеегипетской письменностью.

КАК ПИСАЛИ ДРЕВНИЕ ЕГИПТЯНЕ

Египтяне были искусными рисовальщиками. Необычайно точно они рисовали предметы и животных. Можно думать, что первоначально жители долины Нила записывали свои мысли, изображая на рисунке предметы, о которых шла речь.

Но к периоду Раннего царства сложилась египетская система Сотни различных знаков от изображений человека и животных до предметов домашней утвари! Кажется, нет возможности разобраться в этом скоплении знаков. Но почти двухтысячелетние искания привели к тому, что тайны земном шаре народом, письменные знаки которого передавали звуки. Однако полностью звуковым письмом, как у нас, египетская письменность не стала. Главной причиной этого написанного звуковыми знаками, ставился определитель — знак, поясняющий читающему общее значение слова. Например, написано 2 знака. Верхний знак передает звук «с», а нижний — «ш».

Что это за слово? Ведь это могло произноситься и «сеш» и «саш»

и «сиш» и т. д.. Сомнений не оставалось, если после такого слова ставился определитель. С определителем — знаком писцового прибора — это означало слово «письмо, запись», а с определителем — знаком куска земли с птицами — слово «гнездо, заводь»;. Сейчас египтологи и то и другое слово условно произносят «сеш», вставляя между согласными звук «е», чтобы как-то произносить эти слова. Древний же египтянин, смотря на определитель и имея согласный костяк слова, правильно произносил оба слова.

Из этих примеров видно, что среди иероглифов имелись знаки, которые передавали один звук, то есть алфавитные знаки. Египтяне первыми в мире составили алфавит, азбуку из 25 букв. Кроме знаков м — н и т. д.

Определителей было много.

писец» и т. п.; иероглиф «связанный пленник» — слова «пленник, враг»; иероглиф «идущие ноги» — «ходить, бежать»; иероглиф стом» — «животное, зверь» и т. д.

Египтяне — пожалуй, единственный народ в мире, сумевший выразить абстрактное, отвлеченное понятие через конкретное: знаком свитка папируса с печатью и торчащими завязками они определяли любое абстрактное понятие. Записывая слова либо одним видом звукового знака, а чаще комбинируя все эти знаки так, что иногда алфавитные знаки поясняли звуковой состав знака, передающего большее количество согласных, и дополняя слова определителями, египтяне писали любые (ч + с + м) — чесем — «собака».

Эта довольно сложная система письма и явилась одной из причин того, что дешифровка иероглифов заняла много времени.

Но, кроме иероглифов, египтяне употребляли и другие виды письменности.

Практические потребности вызвали к жизни иератическое письмо как деловое скорописное письмо.

Иератическими знаками писали на легких материалах — папирусе, коже, глиняных черепках, ткани и т. п.

Основным письменным материалом являлся папирус. Стебель этого болотного растения разделяли на тонкие полоски и складывали их так, что края находили один на другой. Затем на слой вертикальных полосок клали слой горизонтальных полосок, смачивали водой и клали под пресс. Полоски склеивались — и получался лист папируса. Писали египтяне чернилами, выделяя начало абзаца или главы «красной строкой». Вместо ручки или пера употребляли тростниковую палочку, разжеванную на конце.

Иератические знаки произошли из иероглифических. Особенностью иератики является связанность знаков, в отличие от иероглифики, где каждый знак пишется отдельно.

ОТ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОГО ИЕРОГЛИФА

К НАШЕЙ БУКВЕ

Гораздо позднее, в VIII веке до нашей эры, появился еще один вид египетского письма — демотика, развившийся из иератики. Система этого письма та же: те же звуковые знаки, определители. Но в демотическом письме намечается попытка обозначать гласные. А с начала новой эры египтяне-христиане стали использовать греческую азбуку, добавив несколько знаков. Но как бы удивились египтяне, если бы узнали, что они от греков получили свое собственное изобретение! Вот как это произошло.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 37 |
 


Похожие работы:

«Александр Дмитриевич КОЛЕСНИКОВ Биобиблиографический указатель к 90-летию со дня рождения Омск 2009 Федеральное агентство по образованию ГОУ ВПО Сибирская государственная автомобильно-дорожная академия (СибАДИ) БИБЛИОТЕКА УЧЕНЫЕ СИБАДИ Александр Дмитриевич КОЛЕСНИКОВ Биобиблиографический указатель к 90-летию со дня рождения Составитель главный библиограф Астахова Л. П. Омск 2009 1 УДК 016 ББК 91.9 : 63.3(2Р53-Ом)я2 К 60 Александр Дмитриевич Колесников : биобиблиографический указатель / сост. Л....»

«Из истории развития нефтяной и газовой промышленности 25 ВЫПУСК ВЕТЕРАНЫ Москва ЗАО Издательство Нефтяное хозяйство 2012 УДК 001(091): 622.276 В39 Серия основана в 1991 году Ветераны: из истории развития нефтяной и газовой промышленности. Вып. 25. – М.: ЗАО Издательство Нефтяное хозяйство, 2012. – 232 с. Сборник Ветераны содержит воспоминания ветеранов-нефтяников и статьи, посвященные истории нефтяной и газовой промышленности России, рассказывает о деятельности Совета пенсионеров-ветеранов...»

«Серж Кахили Кинг ГОРОДСКОЙ ШАМАН URBAN SHAMAN SERG KAHILI KING, PH. D., 1995 Pili kau, pili ho'oilo (Всегда вместе, в сезон засухи и в сезон дождей.) С чувством искренней благодарности посвящаю моим многочисленным друзьям, которых я имел честь обучать традиционному искусству гавайских шаманов. Благодаря им я узнал, что ученик появляется тогда, когда готов учитель. ПРИГОТОВЛЕНИЯ Но'omoe wai kahi ke kao'o Подобно водному потоку, отправимся в путь, единые в стремлении к цели. Книга посвящена...»

«МАТЕРИАЛЫ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ПО ВОПРОСАМ РАЗВИТИЯ АРТИСТИЧЕСКОГО ФЕХТОВАНИЯ В РОССИИ (Коломна, 14-15 февраля 2009 года) КОЛОМНА 2009 ВСТУПЛЕНИЕ ЧТО ТАКОЕ АРТИСТИЧЕСКОЕ ФЕХТОВАНИЕ (АРТ-ФЕХТОВАНИЕ). Артистическое фехтование давно вышло за пределы театральных подмостков и съемочных площадок, перестало быть только учебной дисциплиной театральных студий и вузов и исключительной привилегией артистов театра, кино, актеров и каскадеров. Артфехтование стало достоянием широчайшего круга...»

«Серж Моро ПОД СЕНЬЮ АКАЦИИ Книга первая ЦАРЬ СОЛОМОН ВСЕЯ ВЕЛИКИЕ И МАЛЫЕ И БЕЛЫЕ РОССИИ САМОДЕРЖЕЦ Содержание ВВЕДЕНИЕ Часть первая ЦАРЬ СОЛОМОН ВСЕЯ ВЕЛИКИЕ И МАЛЫЕ И БЕЛЫЕ РОССИИ САМОДЕРЖЕЦ Глава 1. СОЛОМОН 1. ЦАРЬ СОЛОМОН В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ 2. И БЫЛО У СОЛОМОНА СОРОК ТЫСЯЧ СТОЙЛ ДЛЯ КОНЕЙ. 3. И БЫЛО У НЕГО СЕМЬСОТ ЖЕН И ТРИСТА НАЛОЖНИЦ. 4. И ВОЗДВИГ БОГ ПРОТИВ СОЛОМОНА ПРОТИВНИКА РАЗОНА. 5. И СДЕЛАЛ СОЛОМОН КОРАБЛЬ. 5.1. ЗАГАДОЧНАЯ ЗЕМЛЯ ОФИР 5.2. СОЛОМОНОВЫ ОСТРОВА 6. И ПОСЛАЛ ХИРАМ К...»

«ИЗ ЖИЗНИ СКАЗКИ / Методические материалы к пропедевтическому курсу для учащихся 1- 4 классов/ 1 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Мы исходим из необходимости готовить младших школьников к восприятию учебного материала пятых-седьмых классов, особенно в части гуманитарных предметов, уверенно претендующих охватить более широкое, чем ранее, пространство мировой художественной культуры. Уже в среднем звене от учащихся требуется серьезное освоение таких базовых понятий как миф, обряд, фольклор во всем богатстве...»

«Борьба каждого мужчины СТИВЕН АЛЬТЕРБЕРН (в соавт. с др.) Искушения, с которыми сталкиваются все мужчины. Победа, доступная всем. Вступление. Посредством телевидения и интернета, печатных изданий и видео мужчины постоянно подвергаются влиянию чувственных образов. Избежать этих искушений невозможно, но, к счастью, их можно преодолеть. Every Man’s Battle разбивает вдребезги миф о невозможности контролировать свои мысли и блуждающий взгляд, приводя в качестве примера истории десятков мужчин,...»

«РУМЫНИЯ И ЕВРОСОЮЗ: ИДЕОЛОГИЯ СБЛИЖЕНИЯ И ПРИСОЕДИНЕНИЯ Аналитический обзор Москва 2003 ББК 66. 4(0) Б 66 Серия Европа: XXI век Центр научно-информационных исследований глобальных и региональных проблем Отдел Восточной Европы Автор – канд.филол.наук Т.Г.Биткова Ответственный редактор – к.и.н. Ю.И.Игрицкий Биткова Т.Г. Румыния и Европейский союз: Идеология сближения и интеграции: аналитический обзор / РАН. ИНИОН. Центр Б 66 научн.-информ. исслед. глобальных и региональных проблем. Автор –...»

«Т аш кент И зд ател ьск о -п о л и гр аф и ч еск о е объединение им ени И б н Сино 1995 85 1 Д. М. К ам алова — кандидат педагогических наук, доцент каф едры методики м узы кального воспитания Т аш кентского государственного педагоги­ ческого института им. Низами. Рецензент доктор педагогических наук, проф ессор М. X. Тохтаходжаева — Камалова Д. М. К 16 У зб е к с к а я х у д о ж еств ен н ая культура.— Т.: И зд.- п олигра­ ф и ческо е объединение им. И бн Сино, 1995.— 150 с. В книге, освещ...»

«Цветы в легендах и преданиях Москва 1913 Эта книга написана замечательным дореволюционным писателем, автором многих популярных книг о природе Николаем Федоровичем Золотницким и была впервые издана еще в самом начале ХХ века. Собранный в ней уникальный материал рассказывает об эстетической и эмоциональной роли самых привлекательных и популярных цветов в жизни людей и даже стран, а также в поэзии разных народов. Рассказы о цветах включают исторические эпизоды, легенды и сказания, в которых...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.