WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 37 |

«СЫН ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ДЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР ЛЕНИНГРАД 1959 Научная редакция и предисловие академика В. В. Струве ...»

-- [ Страница 20 ] --

Главой одной из таких группировок был Муавийя. Его группа выражала интересы мекканских богачей корейшитов, которые стремились к власти и в конце концов ее добились. Из группы Муавийи выросло суннитское направление в исламе. Муавийя стал основателем династии Омейадов в арабском халифате, находившейся у власти с 661 до 750 года. Столицей халифата при Омейадах вместо Медины был сделан Дамаск, в Сирии.

АРАБСКИЕ МОНЕТЫ

Золотой динар Ахмеда ибн Тулуна; чеканен в Мисре в 881 году (лицевая и оборотная стороны). Увеличен более чем в два раза.

Серебряный диргем аббасидского халифа ал-Мутасима (в натуральную величину); чеканен в Мисре в 834 году Сторонники Алия, составлявшие его «шийу» (группу, партию), образовали шиитское направление. Шииты выражали интересы тех богатых и влиятельных мусульман, которые были недовольны корейшитами. Они считали, что верховная власть в мусульманском государстве должна принадлежать представителям семьи посланника аллаха и поэтому поддерживали Алия, женатого на дочери Мухаммеда — Фатиме.

В ходе борьбы Муавийи с Алием появилась третья группировка. Она объединила рядовых мусульман бедняков, стремившихся возродить ту простоту и обстановку братства, которые существовали в первые годы ислама и которые привлекали к Мухаммеду угнетенных и обездоленных.

Сторонники этого направления в исламе назывались хариджитами. Хариджитское направление и впоследствии почти всегда выражало интересы угнетенных народных масс, так что само слово «хариджит» стало синонимом мятежника.

В правление одного из омейадских халифов, Абд ал-Малика (685 — 705), во всем халифате, в том числе и в Египте, были проведены административные реформы. Все делопроизводство перевели на арабский язык.

Это было еще одним шагом в арабизации, так как всем египтянам приходилось учить арабский язык, и таким образом они все более арабизировались. При Абд ал-Малике мусульмане впервые начали чеканить монету. До этого в халифате пользовались старой византийской и иранской монетой. Была установлена твердая денежная система. Денежными единицами стали: золотая монета — динар, серебряная — диргем и медная — фельс.

В середине VIII века пала династия Омейадов. За время ее существования все завоеванные народы превосходно поняли, насколько тяжело владычество арабов-мусульман, и всеми силами стремились освободиться от власти омейадских халифов.

В результате мощного народного движения под руководством народного вождя Абу-Муслима Омейадская династия была свергнута.

Во главе арабского халифата встала династия Аббасидов, обосновывавшая свои права на власть родством с посланником аллаха. Аббасидские халифы возводили свой род к дяде Мухаммеда — Аббасу, по имени которого и стала называться династия. При первом аббасидском халифе была выстроена новая столица — «Город мира» — Багдад.

МИСР — ЖЕМЧУЖИНА ХАЛИФАТА

В течение всего этого времени вплоть до середины IX века Египет находился в руках халифских наместников и многочисленных чиновников.

Наместники очень часто бывали одновременно и откупщиками и эксплуатировали население нещадно. Каждый из них держался на посту в среднем немногим более двух лет и, естественно, старался набить свои карманы сколь возможно больше. Доходы со всей страны шли частью в Багдад, частью в бездонные карманы местных властей.

А доходы были не малыми. Например, в начале IX века из общей суммы только денежных поступлений халифата в 331 929 008 диргемов Египет давал 23 040 000. Если же сюда прибавить еще стоимость продуктов, поставлявшихся Египтом, эта сумма возрастет до 37 500 000 диргемов. По сумме собиравшихся доходов Египет был одной из первых провинций огромной арабской империи. Само собой разумеется, что эти миллионы можно было собрать только благодаря тяжелому гнету и эксплуатации трудящегося населения.

Местное население — копты и мусульмане — изнемогало под тяжестью налогов и поборов. Волнения в стране происходили постоянно:

то бунтовали арабские племена, то поднимались крестьяне. Восстаниями отмечены 725-й, 738-й, 739-й и 772-й годы. В 797 году в большом восстании наряду с коптами участвовали и мусульмане. Особенно крупное восстание коптов произошло в 831 году, но военачальник халифа потопил это восстание в крови. По свидетельству арабского историка ал-Макризи, мужчины были перебиты, женщины и дети обращены в рабство, и «Дельта опустела». После поражения восстания многие копты перешли в ислам. Арабский язык в эту пору становится языком народным...

НЕЗАВИСИМЫЕ НАМЕСТНИКИ

Начиная с IX века, в Египте все больше и больше замечаются стремления отделиться от халифата, от власти багдадского халифа.

И вот в 868 году наместнику аббасидского халифа ал-Мутазза Ахмеду ибн Тулуну удалось добиться фактической независимости Мисра от халифа. (Формальная вассальная зависимость от Аббасидов признавалась. ) Огромные суммы, собиравшиеся в виде налогов деньгами и натуральными продуктами, уже не шли на берега Тигра в «Город мира» — Багдад, а оставались в стране. Оказавшись хозяином целой страны, Ахмед ибн Тулун должен был хотя бы в какой-то мере заботиться о поддержании благосостояния ее жителей.

И мы узнаём, что он предпринял ряд мер для улучшения и расширения ирригационной сети страны — основного фактора экономики Мисра. При нем же был усовершенствован ниломер, находившийся в это время на острове Равда. В стране наступил период относительного благосостояния.

Для поддержания власти Ахмед ибн Тулун создал надежную и хорошо обученную армию в сто тысяч человек. Ее ядро составляли преданные ему турецкие и негритянские рабы. С этой армией в 877 году он захватил без особого сопротивления Сирию.

Египет при Ахмеде ибн Тулуне прославился как центр искусства, особенно строительного. В его столице ал-Фустате построили много превосходных зданий. Был выстроен большой госпиталь, строительство которого обошлось в 60 000 динаров. Но особой известностью пользовалась новая мечеть, получившая название мечети Ахмеда ибн Тулуна. Она существует до сих пор и является одним из главных религиозных памятников ислама.

Пышность двора Ахмеда ибн Тулуна и его преемников была просто сказочной. Так, во дворце второго тулунида — Хумаравейха — был так называемый золотой зал. Стены этого зала были покрыты золотом и декорированы барельефами, изображающими его самого, его жену и его певиц. Фигуры Хумаравейха и его жены были сделаны в натуральную величину с золотой короной на голове. Это было большой редкостью, так как ислам вообще запрещает изображения людей и животных.

Дворец стоял среди роскошного сада. Его клумбы с благоухавшими цветами были разбиты так, что образовывали разные арабские слова.

При дворце находился роскошный птичник и зверинец. Но главной достопримечательностью дворца был пруд. В пруд вместо воды была налита ртуть. На ее поверхности плавали надутые воздухом кожаные подушки, привязанные шелковыми шнурами к серебряным колоннам на берегу. Хумаравейх имел обыкновение отдыхать на этих подушках, приятно покачиваясь, когда желал избежать бессоницы и вызвать дремоту. Впоследствии были найдены остатки этого пруда.

Незадолго до своей смерти Хумаравейх выдал замуж за аббасидского халифа ал-Мутадида свою дочь Катр-ан-Нада. Ее приданое состояло из миллиона диргемов и тысячи сосудов с золотом и другими ценностями. «Подобного приданого прежде не давал никто», — писал один арабский автор.

Власть Тулунидов в Египте продолжалась недолго. Уже в 906 году на очень короткое время в стране вновь установилась власть Аббасидов.

Основная причина быстрой и в общем безболезненной смены власти заключалась в том, что ни аббасидский халиф, ни тулунидские правители не имели никакой опоры среди простого народа. Они были чужды ему. Налоговый гнет, несмотря на смену правителей, оставался таким же или почти таким же, как и раньше. Широкие слои трудящегося населения — крестьяне в первую очередь — относились равнодушно к вопросу о том, кто будет ими править, так как не ожидали улучшения своей судьбы. Этим объяснялась та легкость, с какой одна династия неожиданно сменялась другой.

Около тридцати лет длилась власть Аббасидов над Египтом. Затем он вновь приобрел самостоятельность. На этот раз во главе страны оказалась династия Ихшидидов (935—969 гг. ), представители которой происходили из тюркских племен, из Ферганы в Средней Азии. Первый Ихшид, как и Ахмед ибн Тулун, первоначально был халифским наместником Мисра и потом отделился окончательно.

Династия Ихшидидов просуществовала недолго и была сменена династией Фатимидов.

«ПОТОМКИ ДОЧЕРИ ПРОРОКА»

Тревожные дни переживали жители ал-Фустата в июне 969 года.

На западных границах Мисра появилось грозное войско, состоявшее главным образом из берберов. Те, кому приходилось бывать на западе — в Тунисе, Алжире, — знали суровый и непреклонный дух этих кочевников. Их мужество и прекрасные воинские качества ни в ком не вызывали сомнения. Когда войско было недалеко, египетская знать выслала навстречу своих посланцев с изъявлением полной готовности подчиниться. Ихшидиды и их ближайшие приверженцы пытались, правда, организовать сопротивление, но 1 июля у местечка Гизэ, недалеко от пирамид, берберы, во главе со своим военачальником, талантливым полководцем Джаухаром ас-Сикили, легко разгромили малочисленные отряды неприятеля и 2 июля 969 года вступили в ал-Фустат. Несколько лет спустя в Миср прибыл и новый властитель Египта ал-Муызз (952—975 гг.), глава исмаилитского государства, которое незадолго до этого образовалось на территории нынешнего Туниса. Оно возникло в 909 году и было создано миссионерами секты исмаилитов.

Эта секта имела прекрасную организацию, основанную на строжайшей дисциплине. Свое учение исмаилиты держали в тайне. Феодальная верхушка секты постоянно интриговала против аббасидского халифа и других правителей мусульманского мира. Благодаря этому она создавала у простого народа впечатление, что действует в его интересах, и привлекала его, таким образом, на свою сторону. В Северной Африке исмаилиты сумели привлечь к себе племена берберов и на них опирались. Им удалось захватить власть в Тунисе. Во главе их государства встал один из исмаилитских руководителей, выдававший себя за потомка дочери посланника аллаха — Фатимы, отчего династия получила название фатимидской или Фатимидов.

К 969 году Фатимиды сумели подчинить себе всю Северную Африку, за исключением Марокко. Их руководители не признавали аббасидского халифа религиозным главой мусульман. Они сами объявили себя халифами, и в мусульманском мире, таким образом, оказалось сразу три заместителя посланника аллаха, претендовавших на то, чтоб распоряжаться судьбами всех мусульман, так как, кроме халифов, аббасидского в Багдаде и фатимидского в Египте, приблизительно в это же время халифат был провозглашен и в Испании. Там стал халифом потомок одного из представителей династии Омейадов, который бежал туда после того, как в Ираке и Сирии пришли к власти Аббасиды.

Период фатимидского правления был одной из ярких страниц истории Египта. После захвата ал-Фустата Джаухар отправил войска еще далее на Восток, подчинил фатимидскому халифу Сирию и временно оккупировал Дамаск. Во владения фатимидов входила также и западная Аравия, которую им вынужден был уступить аббасидский халиф, вместе с правом опеки над священными городами — Меккой и Мединой.

Это увеличивало авторитет Фатимидов в глазах многих мусульман и особенно Хаджиев, приходивших поклониться святыням.

Во главе фатимидского государства стоял полновластный халиф, который был самым богатым человеком в стране. Ему принадлежали огромные участки земель, тысячи ремесленных мастерских, дома в Каире, сдававшиеся внаем, морские суда и бессчетное число рабов. Кроме того, теоретически ему принадлежала вся земля в стране. При халифе был один или несколько везиров — высших чиновников государства.



Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 37 |
 


Похожие работы:

«В монографии методами исторической географии исследуется район Среднего Подонья в XIV—XVI вв. Показано наличие на хоперско-донском междуречье автономного объединения общин под названием Червленый Яр. Предложена новая классификация хозяйственно-бытовых укладов. Для географов, историков. Ответственный редактор В. С. ЖЕКУЛИН Рецензенты: Л. Н.ГУМИЛЕВ, А. Н. КИРПИЧНИКОВ На первой странице обложки: Медная иконка из Астрахани с изображением св. Георгия, XIV п. На четвертой странице обложки:...»

«Я не согласен ни с одним словом, которое Вы говорите, но готов умереть за Ваше право это говорить. Вольтер Мнение Виктора Суворова в области обороны становится общественным мнением. Он его формирует. Интернэшнл дефенс ревью, Женева, сентябрь 1989 г. Эта книга написана профессиональным разведчиком, а не историком, и это резко повышает ее ценность. Советские товарищи и их западные друзья будут в дикой ярости. Без боя они не отдадут последнее белое пятно в их истории. Не слушайте их, читайте...»

«Карачаевск-2011 Ш.С.Бадахов По следам тюрков Северного Кавказа Редакционная коллегия: Койчуев А.Д.-доктор исторических наук Хапаев С. А.- доктор географических наук Богатырев А. А.- исследователь, депутат НС КЧР, Атаев И.Х.- исследователь, ген. директор фирмы Уста Издание второе Карачаево-Черкесский государственный университет Информационно-аналитическое управление 2011 г. Тюрки на Северном Кавказе в конце XIV века Как известно из истории, на территории Северного Кавказа с V тысячелетия до...»

«Из истории развития нефтяной и газовой промышленности 25 ВЫПУСК ВЕТЕРАНЫ Москва ЗАО Издательство Нефтяное хозяйство 2012 УДК 001(091): 622.276 В39 Серия основана в 1991 году Ветераны: из истории развития нефтяной и газовой промышленности. Вып. 25. – М.: ЗАО Издательство Нефтяное хозяйство, 2012. – 232 с. Сборник Ветераны содержит воспоминания ветеранов-нефтяников и статьи, посвященные истории нефтяной и газовой промышленности России, рассказывает о деятельности Совета пенсионеров-ветеранов...»

«БИБЛИОТЕЧНАЯ, БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ И НАУЧНО-ИНФОРМАЦИОННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Ч8 / Б 59 191720э - мф 1. Библио-норматив. Библиотечное дело. Издательское дело. Информатика : Законы. Стандарты. Классификаторы. Англо-русский словарь/ НТЦ Информрегистр ВИНИТИ РАН. -М., 2001. -1эл. опт. диск Ч83 / Б 59 209534э - мф 2. Библиотеки России на грани веков : справочникпутеводитель/ РНБ, РБА. Секция публичных библиотек; сост. С. А. Басов [ и др.]. -СПб., 2009. -1эл. опт. диск (CDROM) Ч83 / Б 79 191429э - мф 3....»

«Annotation Академик АМН СССР, лауреат Ленинской премии Ф. Г. Углов, автор известных книг Сердце хирурга, Человек среди людей, Живем ли мы свой век (в соавторстве), свою новую работу посвящает животрепещущей теме: как уберечь здоровье человека, как добиться того, чтобы каждый жил яркой полнокровной духовной жизнью, не растерял себя как личность, как творец? Автор размышляет над тем, как бороться с антиподами нашей морали, образа жизни и прежде всего с пьянством, показывает тяжкие последствия...»

«2 Быстров Николай Михайлович Память Поколеньем спасенным нас назвали когда-то. Теперь у нас внуки, и легла на виски седина, Но память, но память,...»

«Программа мероприятий по проведению Дня науки в 2013 году в образовательных учреждениях Ульяновской области город Ульяновск Название мероприятия, форма проведения Охват Дата Место проведения участнико проведения в 1. Открытие 18-й научно-практической конференции для 630 09.02.2013 Муниципальное бюджетное учащихся Первые шаги в науку с приглашением общеобразовательное ученых – выпускников гимназии учреждение Гимназия № 1 имени В.И.Ленина 2. Научно-методологический семинар для учителей 08.02.2013...»

«Рецензент кандидат исторических наук А. А. Ярлыкапов Редактор А. И. Иоффе Russia and Islam. Электронная версия: http://www.carnegie.ru/ru/pubs/books. Книга подготовлена в рамках программы, осуществляе мой некоммерческой неправительственной исследователь ской организацией — Московским Центром Карнеги. В книге отражены личные взгляды автора, которые не дол жны рассматриваться как точка зрения Фонда Карнеги за Международный Мир или Московского Центра Карнеги. Малашенко А. Ислам для России /...»

«© 2001 г., ЭО, №6 Ю.И. Се м е н о в РАЗРАБОТКА ПРОБЛЕМ ИСТОРИИ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА В ИНСТИТУТЕ ЭТНОГРАФИИ АН СССР В ЭПОХУ БРОМЛЕЯ (ВОСПОМИНАНИЯ И РАЗМЫШЛЕНИЯ) Хотя слово эпоха в названии статьи и взято в кавычки, тем не менее оно и без них вполне применимо ко времени, когда Ю.В. Бромлей был директором Института этнографии АН СССР. Он руководил институтом без малого четверть века (1966гг.). За данный период многое случилось в жизни этого научного учреждения. Однако из огромного множества...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.