WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 36 | 37 || 39 | 40 |   ...   | 41 |

«Образование и просвещение в губернской Казани Выпуск 4 Казань – 2012 УДК 37(470.41)(091) ББК 74.03(2) О-23 Редколлегия: И.К. Загидуллин (сост.), Л.Ф. Байбулатова (отв. ...»

-- [ Страница 38 ] --

Основными типами земских школ являлись одноклассная трехгодичная школа для русских учащихся и четырехгодичная – для нерусских. В школе было три отделения – младшее, среднее и старшее. Обязательными предметами школьного курса являлись: Закон Божий, чтение, письмо, арифметика. К числу необязательных предметов относились пение (церковное и светское), садоводство, огородничество, ремесло, рукоделие и т.д. Учебный год начинался обычно в сентябре-октябре, заканчивался – в апреле-мае.

В первые годы своей деятельности земство столкнулось с проблемой нехватки подготовленных учительских кадров. С целью ее решения в 1871 г. была открыта земская школа для подготовки учительниц, в которой, в том числе, готовились кадры для нерусских школ – чувашских и марийских.

Особенность земских школ Казани и Казанской губернии состояла в том, что они предназначались для учащихся различных этнических групп и вероисповеданий. В ряде школ обучались представители разных народностей, что представляло для учителя особые трудности. Поэтому в 1880-х гг. в школах для нерусских учащихся учебный курс был удлинен на один год.

Представители коренных жителей из числа православных – чуваши, крещеные татары, марийцы, мордва – охотно отдавали детей в земскую школу. Однако татары-мусульмане, несмотря на то, что несли тяготы налогового обложения, в том числе и на нужды земства, своих детей традиционно обучали в учебных заведениях религиозного типа – мектебе и медресе.

Накануне реформы 1861 г. в России усилилось общественнопедагогическое движение. Школа и воспитание человека рассматривались как составные части раскрепощения граждан страны. Не дожидаясь правительственной инициативы в открытии школ для народа, общественность начала устраивать так называемые воскресные школы.

Первая мужская воскресная школа в Казани была открыта в марте 1860 года. Из публикации газеты «Казанские губернские ведомости», описывающей первые шаги воскресной школы, видно насколько трудно шло ее становление. Это и отсутствие опыта, и непостоянный состав учеников, принадлежавших в основном к ремесленному сословию. Различная степень развития учеников вынуждала преподавателя заниматься в основном с небольшой группой учащихся, тогда как остальные скучали без дела или же каждому ученику приходилось уделять по несколько минут, что для многих учеников было недостаточно. Поэтому в первое время многие ученики бросали воскресную школу. Однако, несмотря на постоянную смену состава учащихся, их число составляло не менее 35–40 человек. Вместо выбывших учеников приходили новые ученики. Такая же картина наблюдалась в отношении преподавателей.

В сентябре воскресную школу посещало от 62 до 66 человек, в основном, русских учеников, кроме того, в школе было 9 евреев и 1 поляк. Основному контингенту учеников школы было от до 17, хотя одному из них было 50 лет. Ученики воскресной школы, в основном, относились к ремесленному сословию. Преподавателей в школе было 28 человек: из них 2 учителя гимназии, 1 – чиновник, 1 – гимназист, 1 – священник, остальные – студенты университета28.

По правилам Казанской бесплатной воскресной школы она была открыта по воскресным и праздничным дням с 9 до 12 часов утра и с 3 до 5 часов по полудни. Школу мог посещать каждый, желающий учиться, учебные пособия выдавались в школе бесплатно. В школе преподавались: Закон Божий, чтение, чистописание, арифметика и рисование. Учащиеся в школе разделялись на два отделения: в 1-е отделение зачисляли учащихся, начинающих обучение с азбуки, во 2-е – умеющих читать, писать и обучающихся арифметике и рисованию. Каждое отделение делилось на группы по степени развития и познания учащихся. В каждой группе первого отделения преподавал один преподаватель, в каждой группе второго отделения – два или три преподавателя. Преподаватели школы составляли учебный совет, обсуждению которого подлежали все вопросы, касающиеся устройства школы.

К 60-м годам XIX в. потребность в обучении девочек достигла такой степени напряжения, что удовлетворение ее должно было найти какое-либо решение. В 1860 г. учитель первого приходского училища Николаев обратился с ходатайством о разрешении ему открыть воскресную женскую школу при первом училище, предложив преподавать грамоту девочкам бесплатно.

Его инициативу поддержали многие преподаватели казанских училищ, изъявив готовность преподавать в воскресные дни.

Ходатайство, представленное попечителю Казанского учебного округа, было одобрено, и казанским губернатором из суммы, пожертвованной купцом Коровиным, выделено директору новой воскресной школы 100 руб. серебром на первоначальное Казанские губернские ведомости. – 1860. – 17 сентября.

материальное обеспечение. Таким образом, с разрешения попечителя округа эта школа была открыта 25 сентября 1860 г., и вскоре в ней училось 100 учениц29.

12 ноября 1860 года газета «Казанские губернские ведомости» сообщала о том, что в Казани 13 ноября предполагалось открыть женскую воскресную школу в здании университета, что при составлении правил ее деятельности были приняты во внимание правила, уже объявленные первой мужской воскресной школы30.

Бесконтрольный рост числа воскресных школ не только в Казани, но и в целом по России обеспокоил власти, и все самодеятельные школы в 1862 г. были закрыты. Одновременно правительство приступило к выработке нового законоположения о народных школах. 14 июля 1864 г. было принято «Положение о начальных народных училищах». Согласно закону, школы могли открываться не только правительством, но и местными обществами и частными лицами31. С этого времени воскресные школы стали возникать не только в столицах и губернских городах, но и маленьких городках и даже в селах и деревнях России. Воскресные школы были мужские, женские, иногда смешанные. Обычно они открывались по инициативе частных лиц с разрешения инспектора народных училищ и тогда они относились к ведомству Министерства народного просвещения. Если воскресные школы открывались епархиальным начальством, то они относились к духовному ведомству32.

Из имеющихся источников известно, что в Казани после принятого 14 июня 1864 г. «Положения о начальных народных училищах» воскресная школа была открыта лишь в 70-е годы Исторический очерк казанских городских начальных училищ с 1806 по 1890 г. / Составил учитель Г. Алексеев. – Казань, 1890. – С.4.

Казанские губернские ведомости. – 1860. – 12 ноября.

Азаматова Г.Б. Уфимское земство (1874–1917 гг.) Социальный состав, бюджет, деятельность в области народного просвещения. – Уфа, 2005. – С.52.

В 1891 г. Министерством народного просвещения было принято распоряжение о том, чтобы все учреждаемые впредь в виде самостоятельных учебных заведений воскресные школы для православного населения были подчинены духовному ведомству.

при Казанской духовной семинарии. Дело в том, что в эти годы в курс Казанской духовной семинарии был введен новый предмет – педагогика. А так как одних теоретических знаний по педагогике было недостаточно, то для практических занятий воспитанников семинарии и была открыта при семинарии воскресная школа. В этой школе воспитанники семинарии знакомились с педагогическими приемами, приобретали навыки новейших методов обучения, знакомились с учебно-воспитательной деятельностью учителя в начальных школах.

Ученики воскресной школы при семинарии делились на два отделения: начинающих и грамотных.

В первом отделении обучались молитвам, первоначальному чтению и письму, чтению логическому, декламации, чистописанию, арифметике и пению молитв.

Во втором отделении обучались священной истории ветхого и нового завета, пересказу прочитанного, письму под диктовку, грамматическим правилам, изложению устно и письменно различных произведений, обучались первым четырем действиям арифметики, отвлеченным и дробным числам, пению одиночному и хоровому. Это обязательные предметы воскресной школы.

Необязательными предметами считались история, география, латинский язык. Этим предметам обучали по их желанию группу мальчиков отдельно от занятий в воскресной школе.

Всего обучалось в воскресной школе при духовной семинарии в 1873 г. 324 человека. Из них детей мещан и цеховых – человек, детей крестьян было 50 человек, детей нижних воинских чинов – 47, детей чиновников – 22, детей духовенства – 9, детей купцов – 6 человек. Возраст детей составлял от 7 до 22 лет.

В основном, воскресную школу посещали дети христианского вероисповедания, но был в школе и один татарин-мусульманин33. В 1885 году воскресная школа при духовной семинарии была преобразована в образцовую начальную школу, учрежденную для того, чтобы ученики последних курсов, изучающие пеЗеленецкий А. Воскресная школа при Казанской духовной семинарии в 1873 году // Православный собеседник. Издание Казанской духовной академии, 1874. – Март. – Ч.3. – С.311.

дагогику, могли практически подготовиться к учительской должности в церковно-приходских школах34.

Инициатива открытия Покровской женской воскресной школы принадлежит жене инспектора духовной академии Раисе Никандровне Виноградовой и дочери профессора той же академии Софье Николаевне Ивановской. Профессор Ивановский поддержал их инициативу и взял на себя выполнение необходимых формальностей. Получив разрешение на открытие воскресной школы, Ивановский собрал всех учительниц, желающих обучать в новой школе, и на этом собрании был выработан ряд положений и правил школы, которые были утверждены архиепископом Владимиром.

17 ноября 1896 года Покровская женская воскресная школа была открыта в помещении Владимирской читальни. В этом помещении школа функционировала до 1898 г. В начале 1898– учебного года, ввиду большого числа желающих учиться, школа вынуждена была искать более обширное помещение, которое нашлось в здании Михайловского городского приходского училища.

Уже в первый же год открытия школы в ней обучалось ученица, в следующем учебном году их было 287 человек, в 1898–1899 учебном году – 343. По возрасту большинство учениц находились в возрасте от 13 до 27 лет, хотя были люди старшего поколения от 56 до 67 лет.

По сословию большинство учащихся – крестьянки и мещанки. Так, в 1898–1899 учебном году в школе обучалось: крестьянок – 178 человек, мещанок – 147, дочерей и жен солдат – 7, цеховых – 4, дочерей и жен чиновников – 3, духовных – 2, дворянок – 1 и 1 почетная гражданка. По вероисповеданию учащиеся были, в основном, православные, хотя в отдельные годы воскресную школу посещали 10–15 татарок-мусульманок35.

Обучение в школе проводилось по программе 2-х классной церковно-приходской школы. Учащиеся делились на 4–5 основных групп, которые в свою очередь делились на более мелкие Волжский вестник. – 1885. – 11 января.

Краткое историко-статистическое описание школ церковно-приходских и грамоты г. Казани и Казанского уезда священника Е. Сосунцова. – Казань, 1900. – С.289–290.

группы, сообразно возрасту, времени поступления учащихся в школу, уровню их познаний.

23 ноября 1896 г. газета опубликовала объявление, в котором сообщалось, что по инициативе профессора университета А.И. Александрова, с благословения и разрешения архиепископа Владимира, при участии студентов духовной академии, в Забулачной части г. Казани, в церковно-приходской школе при Владимирском соборе открывается бесплатная мужская воскресная двухклассная школа. Предметами обучения, как сообщала газета, будут: Закон Божий, русское и церковнославянское чтение, письмо, арифметика и краткие сведения из отечественной истории и географии36.



Pages:     | 1 |   ...   | 36 | 37 || 39 | 40 |   ...   | 41 |
 


Похожие работы:

«1 Фонд Лютеранское наследие http://www.LHF.ru Сокращения Бытие Быт. Исход Исх....»

«В.В. СОНИН ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН Учебно-практическое пособие Владивосток Издательство ВГУЭС 2008 ББК 67.3 С 62 Рецензент: В.С. Михайлов, д-р юрид. наук, профессор Сонин В.В. С 62 ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН: Учебно-практическое пособие. – 3-е изд., перераб. и доп. – Владивосток: Изд-во ВГУЭС, 2008. – 92 с. Учебно-практическое разработано в соответствии с программой курса, а также требованиями образовательного стандарта России к учебной дисциплине История...»

«Программа курса Окружающий мир Пояснительная записка Предметная область Естествознание, обществознание реализуется средствами интегрированного предмета Окружающий мир. В содержание курса интегрированы естественнонаучные, обществоведческие, исторические знания о человеке, природе, обществе, что соответствует федеральному компоненту государственного стандарта начального общего образования. Интеграция в курсе основных содержательных блоков Человек и природа, Человек и общество, Правила безопасной...»

«РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА по дисциплине ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ РОССИИ по направлению 050100 – Педагогическое образование. Магистерская программа Экономическое образование по циклу М1 – Общенаучный цикл (Вариативная часть: М.1.В.02) Очная форма обучения Заочная форма обучения Курс - 5 Курс - 5 Семестр - 10 Семестр - 10 Объем в часах, всего – 108 Объем в часах, всего – 108 в т.ч.: лекции – 8 в т.ч. лекции – 6 практические занятия – 28 практические занятия – 12 самостоятельная работа – 72...»

«Анатолий Черняев Дневник помощника Президента СССР. 1991 год Черняев А.С. Дневник помощника Президента СССР. 1991 год: ТЕРРА, Республика; М.; 1997 ISBN 5-300-01358-7 Аннотация Анатолий Черняев, не последний винтик в брежневском ЦК, очень близкий Горбачву человек в пору его на посту Генерального секретаря. Дневник Черняева эмоционален, богат на факты, откровенен и искренен. Это взгляд на политику и лидера партии изнутри. Дневник автора начинается с осени 1989 года, но особенно подробно изложены...»

«Символика сердца в размышлениях Вяч. Иванова, В. Эрна и о. П. Флоренского: некоторые замечания О вещая душа моя! О, сердце, полное тревоги, О, как ты бьешься на пороге Как бы двойного бытия!. (Ф.И. Тютчев) Нижеследующие заметки – попытка прояснить ряд моментов довольно известного, но, как представляется, весьма сложного, странного и даже загадочного, текста, принадлежащего перу Флоренского, сопровождаемого эпиграфом из Вяч. Иванова и посвященного их общему другу: Памяти Владимира Францевича...»

«УЧЕБНИК Д Л Я Ж Е Л А Ю Щ И Х В Ы Ж И Т Ь. ИЗДАТЕЛЬСТВО ТРАНЗИТКНИГА МОСКВА 2006 УДК 821.161.1 ББК 84 (2Рос=Рус) В15 Серийное оформление и компьютерный дизайн Б.Б. Протопопова Подписано в печать 12.01.06. Формат 84x1081/32. Усл. печ. л. 25,2. Тираж 5000 экз. Заказ № 130. Валянский, С. В15 Армагеддон завтра: учебник для желающих выжить / Сергей Валянский, Дмитрий Калюжный. — М.: ACT: ACT МОСКВА: Транзиткнига, 2006. —475, [5] с. ISBN 5-17-033264-5 (ООО Издательство ACT) ISBN 5-9713-1830-6 (ООО...»

«Сад наслаждений (XII век) БИБЛИОТЕКА Содержание Предисловие 5 Введение Картина мира средневекового человека 16 Средневековый хронотоп 43 Макрокосм и микрокосм 56 Что есть время? 103 На праве страна строится. 167 Доброе, старое право 169 Право и обычай 184 Всеобщая связь людей 198 Крестьянин, рыцарь, бюргер 211 Средневековые представления о богатстве и труде 225 Дар ждет ответа 228 Грех корыстолюбия 247 Служить и...»

«ИСТОРИя ЭКОНОМИЧЕСКИх УЧЕНИЙ КАК ОТРАЖЕНИЕ КОНКУРЕНцИИНАцИОНАльНЫх ЭКОНОМИЧЕСКИх СИСТЕМ в ядРЕ МИР-ЭКОНОМИКИ Ю.В. ЛАТОВ, кандидат экономических наук, старший научный сотрудник, Академия управления МВД России При изучении истории экономической мысли всегда подчеркивается зависимость формирования новых экономических концепций от социально-экономических условий. Тем самым история развития экономической мысли априори рассматривается как часть экономической истории. Однако у экономической истории...»

«УТВЕРЖДАЮ Проректор по научной работе проф. С.Н. Гурбатов _ _201_ г. Учебно-методический комплекс (УМК) по дисциплине Мусульманские организации в российском интернет-пространстве: интернет-технологии в фандрейзинге (наименование дисциплины) Специальность _ (указывается шифр и наименование специальности в соответствии с Номенклатурой специальностей научных работников (приказ Минобрнауки России от 25.02.2009 № 59) По направлению повышения квалификации педагогических работников и кадров 1 по...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.