WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 33 | 34 || 36 | 37 |   ...   | 41 |

«Образование и просвещение в губернской Казани Выпуск 4 Казань – 2012 УДК 37(470.41)(091) ББК 74.03(2) О-23 Редколлегия: И.К. Загидуллин (сост.), Л.Ф. Байбулатова (отв. ...»

-- [ Страница 35 ] --

Там же. – Б.313.

с-Сгыйди Ш. Крст. хез. – Б.376.

л-Кадыйри Н. Крст. хез. – Б.312.

миров Х. Мгаллимнр // Шура. – 1916. – №11. – Б.276.

Краткий обзор русских начальных школ Культурная жизнь Казани, в частности проблемы образования, относятся к числу актуальных проблем исторической науки.

Нужно сказать, что такие проблемы образования, как высшее, среднее и татарское, давно и активно изучаются учеными. В последнее время некоторый интерес ученые проявляют и к проблемам начального образования города1. Однако эта интересная тема пока остается, на наш взгляд, недостаточно изученной.

Сложность темы начального образования Казани в XIX веке обусловлена тем, что в городе функционировали разные типы начальных школ. В городе существовали начальные школы нескольких типов: казенные трехклассные училища, приходские двухклассные, одно четырехклассное училище, земские начальные школы, церковно-приходские, воскресные, частные, не считая начальных школ при детских приютах, русско-татарских школ, татарских мектебе и медресе. В данной статье мы ограничимся обзором лишь некоторых, на наш взгляд, основных типов русских начальных школ.

Развитие капиталистических отношений уже в начале XIX веке требовало для целей управления, для руководства хозяйством достаточно образованные и грамотные кадры. Домашнее воспитание было доступно лишь очень ограниченному кругу гоЖелезнякова Ю.Е. Земская школа Казанской губернии: 1865–1917 гг. // Уроки Вульфсона. – Казань, 2003; Житинёв Т.Е. Разработка правил июня 1884 г. о церковно-приходских школах // Вестник Московского университета. Сер.8. – Б.м. – 2004. – № 3; Овчинников А.В. Реформирование школы в царствование Александра II // Педагогика. – Б.м. – 2005. – № 5;

Плеханов Е.А. Российская приходская школа 60–80-х гг.XIX в. // Педагогика. – Б.м. – 2004. – № 8; Фролова С.А. Благородный мужской пансион М.Б. Вюльфинга в Казани (1784–1804) // Материалы Лихачевских чтений.

5–7 апреля 2006 г. – Казань, 2006; Фролова С.А. Частные женские школы и пансионы Казани в первой половине XIX в. // Образование и просвещение в губернской Казани. – Вып. 1. – Казань, 2008.

рожан. Более-менее состоятельные горожане обучали детей на дому, приглашая учителей. В богатых семьях это профессиональные учителя, у людей среднего достатка – студенты и гимназисты. Такая практика была необходима, чтобы подготовить детей к поступлению в младшие классы гимназии. Детей демократических слоев населения обучали учащиеся, исключенные из духовных учебных заведений, отставные солдаты и просто грамотные люди за мизерную плату в 20–30 коп. за полгода.

Отсутствие государственных начальных школ и настоятельная потребность в образовании в конце XVIII – начале XIX в.

вызвали к жизни создание частных начальных школ, в задачу которых входила подготовка учеников для поступления в младшие классы средних учебных заведений. Основателями частных пансионов чаще всего выступали иностранцы-эмигранты, что хорошо видно на примере Казани (М.Б. Вюльфинг, Мария Пото, Ф.Я. Лоран, С. Юнгвальд, М. Скотт и др.). Основная причина преобладания иностранцев заключалась в недостаточном количестве в России подготовленных педагогических кадров, особенно среди женщин, хотя уже в 20-е годы среди содержательниц женских пансионов появляются русские женщины: Софья Михайловна Вишневская, позднее, в 50-е годы, – Екатерина Алексеевна Чулкова, Варвара Михайловна Куклина2.

Благодаря деятельности педагогического института при университете, мужских и женских гимназий, Родионовского института благородных девиц, и ряда других учебных учреждений по подготовке учителей для начальных школ во второй половине столетия в Казани заметно увеличилось количество образованных людей, подготовленных к преподавательской деятельности.

Поэтому к 80-м гг. среди содержателей частных школ в основном были только русские. Так, например, в 1884 г. в Казани функционировали частные школы Тарасовой, Шумковой, Ведерниковой, Калашниковой, Рукавишниковой, Кленовой, Семеновой. Кроме того, частную школу содержали Алафузов и ПопечиФролова С.А. Частные женские школы и пансионы Казани в первой половине XIX в. // Образование и просвещение в губернской Казани. – Вып. 1. – Казань, 2008. – С.165–172.

тельный комитет о бедных. В этих школах обучалось 271 человек, из них 159 мальчиков и 112 девочек3.

Главным программным документом, лежащим в основе организации частных школ и пансионов, являлся «План» или «Положение». Он представлялся будущим содержателем в канцелярию на рассмотрение попечителя и утверждался в министерстве. Учителя в частные учебные заведения нанимались с разрешения директора народных училищ из казенных учебных заведений, а также имевшие университетское свидетельство. Учителя обязаны были вести журнал, в котором оценивались знания и прилежание учащихся. За этим лично наблюдали содержатели пансиона.

Возраст поступления в частные школы и пансионы и какиелибо требования к знаниям будущих учеников не фиксировались, так как программа частных учебных заведений предполагала обучение с самых «азов». В программу учебных предметов обычно входили: Закон Божий, священная и церковная история, российская грамматика, арифметика, география всеобщая и российская, история всеобщая и российская, языки: французский и немецкий, чистописание, рисование и музыка. Помимо основных предметов в пансионах могли предлагаться за дополнительную плату и другие предметы, как например, логика и английский язык в пансионе Диттеля4.

В конце полугодия учащиеся получали табели с ежемесячными отметками. В конце учебного года происходило открытое испытание в присутствии местного училищного начальства, родителей учащихся и других желающих. В правилах женских пансионов не записано, что выпускницы получают какой-либо документ (свидетельство). Видимо, для девушки это тогда считалось не нужным, в отличие от юношей, которые после окончания частной школы или пансиона могли продолжать образование в какомнибудь учебном заведении или пойти на службу. Если девушка хотела продолжить образование в Институте благородных девиц, при поступлении она должна была выдержать экзамен5.

Сведения о земских училищах Казанской губернии за 1884 г. // ОРРК НБ КФУ. Ед.хр.703/140. Лл.16–17.

Фролова С.А. Частные женские школы и пансионы Казани в первой половине XIX в. – С.168.

Там же. – С.170.

Целью частных школ и пансионов являлось воспитание и образование детей потомственных и личных дворян, и почетного купечества. Так, например, в пансионе Диттеля в 1839 г. обучалось 29 девочек, большинство из которых были детьми дворян, в следующем году обучалось почти равное количество дворянок и купеческих детей6.

Во второй половине столетия социальный состав в частных пансионах несколько изменился. Здесь, обучались не только дети дворян и купцов, но и дети городских сословий. Так, например, в 1882 г. в частных училищах г. Казани обучалось: детей дворян – 2 мальчика и 61 девочка, духовного звания – 4 девочки, городского сословия – 24 мальчика и 61 девочка, прочих сословий мальчика и 4 девочки. По вероисповеданию: православного мальчиков и 116 девочек, римско-католического – 6 девочек, протестантского – 2 мальчика и 6 девочек, прочих исповеданий девочки7. Таким образом, в частных училищах г. Казани в 1882 г.

обучалось 159 человек из них 29 мальчиков и 130 девочек. Из 159 человек на детей городских сословий приходилось 53,5%, на детей остальных сословий – 46,5%.

В целом, функционировавшие в Казани частные учебные заведения являлись альтернативой домашнему обучению.

Важную роль в XIX в. играли церковно-приходские школы, которые являлись самым первым источником знаний и распространения грамоты. Они были доступны для всех сословий и принимали всех, желающих учиться; давали религиозное воспитание и элементарные навыки чтения, письма, счета.

Свято-Гурьевская церковно-приходская школа, располагавшаяся в Георгиевском приходе в доме учительницы этой школы А.А. Тарасовой, считается одной из старейших. Эта школа пользовалась широкой известностью, причиной которой являлось то обстоятельство, что она была основана раскольницей беспоповской федосеевской секты Евдокией Андреевной Высогорской. В 1849 г. она начала заниматься обучением детей старообрядцев и Фролова С.А. Частные женские школы и пансионы Казани в первой половине XIX в. – С.171.

Сведения и отчеты о частных училищах города Казани и Казанской губернии за 1881–1882 гг. // ОРРК НБ КФУ. Ед.хр.704. Л.1.

основала свою школу, в которой преподавались: Закон божий, славянское и русское чтение, арифметика и письмо, как русское, так и славянское. Число учащихся школы доходило до 50 человек, между которыми были не только дети старообрядцев, но и дети единоверцев и православных. С переходом Е.А. Высогорской в 1869 г. в православие, школа лишилась поддержки состоятельных старообрядцев и единственным средством существования ее стала небольшая плата за учеников, число которых заметно уменьшилось. В 1869 году, приняв школу под свое покровительство, Братство св. Гурия стало выдавать школе пособие в размере 60 руб. в год. После смерти основательницы заведование школы приняла на себя ее сотрудница А.А. Тарасова.

Скудные средства школы несколько увеличились за счет помощи казанского купца Якова Ивановича Мочалова, который с августа месяца 1872 г. представил в бесплатное пользование в собственном доме довольно удобную квартиру, которой школа пользовалась в течении 5 лет. В 1900 г. школа была передана в ведение Казанского уездного отделения епархиального училищного совета и стала получать пособие в размере 260 руб. в год, помещаясь в доме учительницы школы Тарасовой, занимая в нем три комнаты. С 1882 г. школа стала выдавать мальчикам свидетельства на льготу по воинской повинности, а девочкам удостоверения об окончании курса. С 1882 по 1901 гг. школой было выдано свидетельств 102 мальчикам и удостоверения 63 девочкам8.

13 февраля 1867 г. в здании монастыря была открыта Казанско-Богородицкая церковно-приходская школа для девочексирот воспитанниц монастыря. С 13 сентября 1896 г. ее стали посещать и дети прихожан. Школа содержалась на средства монастыря. С 1890 по 1901 гг. ее окончило 84 девочки.

9 мая 1868 г. была открыта Николаевская церковноприходская школа в Богоявленском приходе г. Казани. Инициатором ее открытия стал священник Богоявленской церкви в последующем профессор Казанского университета М.М. Зефиров.

Школа содержалась на благотворительные средства семьи казанКраткое историко-статистическое описание школ церковно-приходских и грамоты г. Казани и Казанского уезда священника Е. Сосунцова. – Казань, 1900. – С.230–236.

ского купца Д.И. Вараксина. С 1869 по 1901 гг. ее окончили мальчика и 351 девочка9.

Официальными кругами по инициативе обер-прокурора Святейшего Синода К.П. Победоносцева 13 июня 1884 г. были приняты «Правила о церковно-приходских школах», где определялась цель – воспитывать в духе веры и нравственности и сообщать подрастающему поколению первоначальные сведения.

Чтобы усилить влияние духовенства на народное образование, планировался целый комплекс мер. «Они касались не только распространения на народные училища церковного характера обучения и подготовки для них благонадежных педагогических кадров путем реформирования учительских семинарий, но и предоставлением духовенству прав руководства и контроля над всеми школами посредством замены председателей губернских училищных советов епархиальным архиереем, инспекторов народных училищ священниками-наблюдателями»10.



Pages:     | 1 |   ...   | 33 | 34 || 36 | 37 |   ...   | 41 |
 


Похожие работы:

«От автора Эта книга – о Свободе Выбора. Она для тех, кто хочет сам, без посредников, познать истину, часто скрытую от нас под наслоениями чьих-то сознательных или невольных заблуждений, фантазий и откровенной лжи. Автор стремился предоставить всем, для кого важна духовная составляющая бытия, пищу для размышлений: в кого, почему и зачем он верит. Ведь это очень важно - дать возможность каждому из нас осуществить свое Священное Право Свободного Выбора беспрепятственно и осознанно, с пониманием...»

«ВВЕДЕНИЕ Войны начинаются, когда одна нация вторгается на территорию другой; депрессии имеют место, когда на рынке наступает неожиданный спад; инфляции случаются, когда цены растут из-за нехваток товаров; революции начинаются, когда народ, при всех обстоятельствах самопроизвольно, поднимается, чтобы свергнуть существующее правительство. Таковы традиционные объяснения исторических событий. События происходят сами собой. Представляется, что каких-либо причин не существует. Но подобное объяснение...»

«Артур Кестлер Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА В своем исследовании по истории хазар Артур Кестлер цитирует или пересказывает множество средневековых источников на арабском, еврейском, латыни, греческом и древнерусском языках. Он пользуется переводами этих известий на английский или немецкий языки. Подготавливая русское издание книги Кестлера, мы сочли необходимым цитаты из средневековых источников дать по академическим русским переводам. Этот прием...»

«Программирование ® для Windows 95 в двух томах Том I BHV — Санкт-Петербург Дюссельдорф Киев Москва Санкт-Петербург Содержание ЧАСТЬ I ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА 1 README.TXT Вызов, брошенный программистам Основные правила Краткая история Windows Краткая история этой книги Начнем ГЛАВА 2 HELLO, WINDOWS 95 Отличительная особенность Windows Графический интерфейс пользователя Концепции и обоснование GUI Содержимое интерфейса пользователя Преимущество многозадачности Управление памятью Независимость...»

«ЛЕВОН МИРИДЖАНЯН Род. 1933 Левон Мириджанян, известный армянский поэт, глава ассоциации “Армянская литература”, председатель общества “Армения-Украина”, родился в 1933 году. Левон Мириджанян — обладатель ордена Украины “За заслуги” за неоценимый личный вклад в развитие армяно-украинских культурных отношений и за свою многолетнюю научную и общественную деятельность. В Киеве в 2002 году, по заказу Государственного комитета информационной политики и телерадиопередач Украины, вышел в свет сборник...»

«Особенности систем управления в России При анализе некоторых исторических аналогий сердце сжимается. Одна из них. В Скифии существовал обычай, по которому, если кому-то владыка объявлял смертный приговор, то вместе с этим воином погибали все лица мужского рода. Это делалось ради сохранения единства в обществе, чтобы предотвратить случаи затаенной обиды, кровавой мести. Закон, по которому не должен был остаться в живых ни один человек, который бы мог положить начало кровавой мести, позволял...»

«издательское содружество А. Богатых и Э. Ракитской ИЕРУСАЛИМ-МОСКВА 2009 ББК63.3(0) Д 10 Савелий Дудаков Каисса и Вотан. 2009. - 420 с. Savely Dudakov Kaissa and Votan. 2009. - 420 p. Редактор Евгений Минин Верной спутнице и постоянному шахматному партнеру Инне Иосифовне Дудаковой посвящаю ISBN 978-5-98575-356-1 Дизайн обложки Vitali Minin - UnAtomic studios www.unAtomic.com OCR и вычитка Давид Титиевский, июнь 2009 г. Библиотека Александра Белоусенко ©All rights reserved to Savely Dudakov...»

«Ален Бомбар За бортом по своей воле OCR Васильченко Сергей За бортом по своей воле: Государственное издательство географической литературы; 1963 Оригинал: Alain Bombard, “Naufrage volontaire” Перевод: А. Соболев, Ф. Л. Мендельсон Аннотация Рассказ о необычайных путешествиях, предпринятых молодым французским врачом Аленом Бомбаром в 1952 г. с целью доказать, что люди, потерпевшие кораблекрушение, могут прожить длительное время в море без запасов пищи и воды, питаясь только тем, что они могут...»

«Трансформации политических систем и историческая память: опыт Германии и России Сборник статей Уте Даниель, Манфред Хильдермайер, Бернд Фауленбах, Бианка Пиетров-Эннкер, Аркадий Цфасман, Ян Фойтцик и Алейда Ассман 2014 Уте Даниель Первая мировая война как эпохальный перелом немецкой истории.3 Манфред Хильдермайер Россия в 1917 г.: революционный разрыв или неразрывность модерна?.15 Бернд Фауленбах Перелом 1945–1949 гг. как веха и ключевой момент немецкой и европейской истории...25 Бианка...»

«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского УТВЕРЖДАЮ Проректор по научной работе проф. С.Н. Гурбатов _ _201_ г. Учебно-методический комплекс (УМК) по дисциплине Мусульманские духовные лидеры России Нового времени Специальность 030201 Политология Нижний Новгород 2011 год ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.