WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 23 | 24 || 26 | 27 |   ...   | 41 |

«Образование и просвещение в губернской Казани Выпуск 4 Казань – 2012 УДК 37(470.41)(091) ББК 74.03(2) О-23 Редколлегия: И.К. Загидуллин (сост.), Л.Ф. Байбулатова (отв. ...»

-- [ Страница 25 ] --

В Казанском губернском дворянском собрании обсуждение вопроса о народном образовании велось вокруг его недостатков.

Дворяне усматривали их, прежде всего, в деятельности инспекторов народных училищ. Отмечалось, что они назначали учителей, но при этом сами школ не посещали. Вся делопроизводственная документация находилась в канцелярии инспекторов, не проживавших в местности, где располагались школы, что делало невозможным контроль со стороны предводителей3, а, следоваЕвреинова Г.А. Прошлое и настоящее значение русского дворянства. – СПб.: Тип. А.Бенке, 1898. – С.44.

Беккер С. Миф о русском дворянстве: дворянство и привилегии последнего периода императорской России. – М.: Новое лит. обозрение, 2004. – С.236.

Журналы казанского очередного губернского собрания дворянства в сессию 1902 г. – С.15–22.

тельно, и их отчётность перед попечителем учебного округа4. В связи с этим в 1903 г. на чрезвычайном собрании было постановлено, чтобы, во-первых, учительский персонал в народные училища назначался с согласия предводителей дворянства; вовторых, в каждый уезд назначались по представлению губернского училищного совета инспекторы, знакомые с жизнью деревни; в-третьих, уездные предводители дворянства участвовали в губернском училищном совете с правом совещательного голоса и решающего голоса по делам своего уезда и, наконец, предводители дворянства приглашали лиц женского пола наблюдать за начальной школой с правом избрания земскими собраниями в члены училищных советов5.

Однако проблема взаимоотношений инспекторов с предводителями дворянства так и не была решена, оставаясь актуальной на протяжении всего начала XX в. Так, на заседании казанского губернского дворянского собрания в 1914 г. отмечалась чрезвычайная запутанность прав инспекторов и председателей народных училищ. Дело в том, что список кандидатов на должность учителя составляла земская управа, а инспектор самостоятельно решал, кого из них представить на утверждение председателю училищного совета. Такая процедура не устраивала предводителей дворянства, поскольку инспектор устранял кандидатов из списка без объяснения причин, а в некоторых случаях допускал к учительской должности лиц, не внесённых в земский список.

Правда, не все предводители дворянства выражали недовольство деятельностью инспекторов. Так, чистопольский и мамадышский уездный предводитель Лев Яковлевич Лихачёв отмечал, что «инспектор народных училищ Чистопольского уезда прилагает все усилия к лучшему выполнению своих обязанностей и в постановке народного образования в уезде, желать чего-либо большего не приходится»6. Он же сообщал «о полном согласии инспекторов народных училищ Чистопольского и Мамадышского уездов с ним, как председателем училищного совета. В совете ниПопечитель учебного округа – А.Н. Деревицкий, а с 1907 г. – А.А.Остроумов // Волжский курьер. – 1907. – №207. – С.2.

Постановления очередного казанского губернского дворянского собрания 1914 г. – Казань: Тип. Губ. правления, 1915. – С.8–15.

Там же. – С.8.

когда не происходило не малейших трений. Все замещения учительских вакансий проходили чрез училищный совет»7.

Множество нареканий со стороны членов Казанского губернского дворянского собрания вызывало качество преподавания, а также состав учителей. Так, в записке, составленной спасским уездным предводителем Николаем Дмитриевичем Сазоновым, говорилось о небрежном отношении учителей к своему делу, о «невысоком умственном и нравственном развитии среды, поставлявшей учителей» и даже о том, что преподавать шли только неудачники и желавшие избежать воинской повинности.

С целью улучшения положения в системе народного образования признавалось необходимым организовать педагогические курсы под руководством известных педагогов и под наблюдением предводителей дворянства, а также учредить канцелярии в тех уездах, которые ассигнуют на это средства8. Кроме того, предлагалось открыть библиотеки-читальни и ремесленные отделения при земских школах с целью организации досуга9. Все эти меры были особенно актуальны в условиях развития начального образования и приобщения крестьян к чтению. Известны случаи, когда члены дворянского собрания основывали библиотеки для крестьян на собственные средства. Например, в 1893 г.

князь Павел Леонидович Ухтомский в центре с. Макулова Свияжского уезда открыл бесплатную библиотеку, которую ежедневно посещало 15–20 человек10. Опыт учреждения ремесленных отделений при народных училищах в Чистопольском уезде Казанской губернии показывает, насколько эффективным может быть реализация этой идеи на практике, где девочек обучали женскому рукоделию (штопанью и вязанию чулок, вязанью Там же. – С.12.

Казанские губернские ведомости. – 1903. – №11. – С.3; Журналы Чрезвычайного губернского собрания Казанского дворянства, 23–26 января 1903. – Казань: Тип. В.М. Ключникова, 1903. – 27 с.; Волжский вестник. – 1903. – №15. – С.4.

НА РТ. Ф.407. Оп.1. Д.935. 4 л. Записка спасского уездного предводителя дворянства о положении народного образования в школе Спасского уезда, 1911.

Учреждение и правила бесплатной народной читальни в селе Макулове Свияжского уезда Казанской губернии. – Казань, 1892.

крючком и пр.), а мальчиков плотничному, столярному, сапожному и другим ремёслам11.

В период после подавления революции 1905–1907 гг. ослабевает либеральная направленность деятельности дворянских собраний. Важное место в повестке дня занимали вопросы, связанные с защитой прав дворянского сословия, укреплением его положения в государстве. С реакционных позиций рассматривалась и система образования в Казанской губернии. Объектом критики стало инородческое образование. Дворяне были едины в мнении, что необходимо реформирование инородческих школ.

Так, профессор Казанского университета и член дворянского собрания Владислав Францевич Залесский утверждал, что инородческое движение враждебно «русской государственной идее», а существовавшая школа поддерживала такое положение12.

Однако среди депутатов дворянского собрания были противники таких оценок. Александр Николаевич Боратынский предупреждал, что «слишком осторожно надо говорить о враждебном… отношении инородцев», так как, указывая на рознь, можно усилить в инородцах чувство недоверия. Он советовал: «Если вы хотите заронить в сердце инородца любовь к отечеству, достигнуть объединения племен, населяющих Россию, то не обостряйте недружелюбие»13.

Что касается положения с инородческим образованием в губернии, А.Н. Боратынский говорил: «В то время как в Казанской губернии открылось русско-татарских… 24 школы, имеющих целью русифицировать инородческое и мусульманское население, в это же время татары открыли 852 своих конфессиональных школмектебе и медресе, т.е. таких школ, в которые они с удовольствием отдают детей, но которые уходят из-под государственного контроля. Эти мектебе и медресе, – продолжал дворянин, – создают и развивают татарскую культуру. В противовес этому явлению мы должны создать школы, которые привлекли бы мусульманское население, и таких учителей, которым были бы ясны наши идеаНародные училища в Казанской губернии. Вопросы внешкольного образования. – Казань, 1896.

Постановления Очередного Казанского губернского дворянского собрания. – Казань: Тип. Губ. правления, 1911. – С.25.

Там же. – С.26.

лы…». И лишь приобщением инородцев к русской культуре, по мнению Боратынского, можно было достичь благоприятных результатов в разрешении инородческого вопроса14.

Как и большинство членов дворянского собрания, А.Н. Боратынский полагал, что «в инородческих училищах учителя должны быть обязательно русскими, хотя и знающими местные языки»15. К его мнению присоединялся Сергей Сергеевич Толстой-Милославский, считавший, что «из рук русского народа должно исходить образование, а не от образованных инородцев, враждебных чисто русскому национальному делу». С.С. Толстой-Милославский полагал, что «при учителях инородцах, никогда русский язык не будет достаточно изучен учениками»16. Надо сказать, что вопрос о языке преподавания вызвал дискуссию с участием ряда депутатов.

Таким образом, проблемы народного образования неоднократно включались в повестку дня казанского губернского дворянского собрания – в 1902, 1903, 1911 и 1914 годах. Обсуждение шло по трём направлениям: критика деятельности инспекторов народных училищ, качества преподавания и состава учителей, а также состояния и направленности инородческого образования в губернии.

Там же. – С.26.

Постановления Очередного Казанского Губернского Дворянского Собрания 1914 г. – С.96.

Там же. – С.97.

Становление Казанской духовной академии Казань стала известным научным и образовательным центром в XVIII веке. Здесь успешно действовали гимназия и духовная семинария, в которой значительное число преподавателей были выпускниками Киевской и Московской духовных академий, что обеспечивало высокий для того времени уровень образования.

Одна из лучших в России, она в 1797 году была преобразована в духовную академию с высшим богословским курсом. В ней также преподавали философию, историю, географию, литературу, математику, древние и новые языки, в том числе татарский.

Духовная академия, после основания в Казани университета в 1804 году, поддерживала с ним самые тесные связи: студенты академии, для пополнения образования, слушали в университете лекции по предметам, не преподававшимся в академии. С года академия действовала как семинария и вновь была открыта в 1842 году. Отличительной чертой её было вызванное местными потребностями преподавание татарского, арабского, монгольского и калмыцкого языков. Духовная академия в 1850-е годы приобрела статус второго научно-образовательного центра Казани.

Хотя назначение академии заключалось в формировании религиозного мировоззрения учащихся, она давала основательные знания по общеобразовательным предметам. Многие преподаватели Казанской духовной академии стали широко известны:

А.П. Щапов, Н.И. Ильминский, Г.С. Саблуков, П.В. Знаменский.

В данной статье мы исследуем причины подъема Духовной академии. Исходя из этих соображений определяются и хронологические рамки исследования: вторая половина 50-х – начало 60-х годов XIX века, когда академия стала конкурировать с университетом в научном и образовательном плане.

Для начала рассмотрим, в каком состоянии находилась академия в указанный период. В Духовной академии действовал устав 1814 года, который возлагал на академию 3 задачи: 1) образовывать духовное юношество к высшим должностям; 2) распроМ.В. Недорезов странять и поощрять ученость в духовенстве вверенного каждой академии округа; 3) управлять духовными училищами своих округов. Образованием студентов заведовало внутреннее правление Казанской академии, состоящее из ректора, инспектора и эконома. На деле вся власть сосредотачивалась в руках ректора1.

В интересующий нас период ректорами были Агафангел Соловьев (1854–1857) и Иоанн Соколов (1857–1864). Оба они держались несколько высокомерно к людям, обладали властностью, но и возбуждали в студентах чувство собственного достоинства.

Эти черты, играя и негативную роль, способствовали выработке у учащихся выдержки и приличного поведения.

Устав 1814 года, наряду с богословскими науками, вводил преподавание физики и математики2. На протяжении 40-х годов количество предметов увеличивается, что, в условиях малочисленности преподавательского состава, способствовало снижению качества получаемых студентами знаний. В 1854 году вводятся миссионерские отделения, которые должны были способствовать просвещению и обращению в православие местных инородцев.

И, хотя эти отделения в будущем составят славу академии, введение практически ориентированных предметов еще более увеличило учебную нагрузку в ущерб другим наукам.



Pages:     | 1 |   ...   | 23 | 24 || 26 | 27 |   ...   | 41 |
 


Похожие работы:

«Книга впервые была издана на английском языке в 2000 г. издательством Версо, Лондон. Перевод осуществлен с немецкого издания книги: издательство Пипер Ферлаг ГмбХ, Мюнхен, 2001 г. Возникла индустрия холокоста, которая наживается на страданиях евреев. Анализ Нормана Финкельштейна является одновременно страстным обвинением: • Американизация и превращение памяти в халтуру оскорбляв достоинство жертв. • Заинтересованные организации используют холокост в собственных целях — часто за счет жертв. •...»

«СКРЫТЫЙ ТИБЕТ История независимости и оккупации Нартанг Narthang Изд-е А.Терентьева Санкт-Петербург 2010 ББК 63.3(5) К89 Публикация осуществлена при поддержке фонда Сохраним Тибет Ответственный редактор А. Терентьев К89 Кузьмин С.Л. Скрытый Тибет. История независимости и оккупации. — СПб.: издание А.Терентьева, 2010. – 544 с., илл. ISBN 978–5-901941-23-2 Тибет – земля тайн. Они не только в религии и мистике – многое остается скрытым и в его истории. В книге прослеживается история тибетской...»

«А. Авторханов, один из самых авторитетных на Западе политологов, не принадлежит к числу сторонников нашей политической и государственной системы, но взгляд его очень внимателен, анализ вдумчив. За десятилетия он издал целый ряд книг, выдержавших много переизданий и переводов, пытаясь объяснить западному читателю, что же произошло с великим народом и великой страной, как дошли мы до жизни такой. Публикуемый отрывок из книги “Сила и бессилие Брежнева”* заставляет о многом задуматься в преддверии...»

«Вопрос о природе и сущности этничности, этноса, нации по-прежнему остается одним из самых сложных и запутанных в социальных науках и социальной философии. Реальная картина континуума взаимно пересекающихся, переплетающихся и разноуровневых этничностей не позволяет четко отграничивать конкретные этносы, которые стройно выглядят в голове ученого и так расплывчаты и перепутаны в жизни. В книге с характерным названием Реквием по этносу В.А. Тишков призывает даже к тому, чтобы отказаться от научно...»

«И. И. Муллонен ТОПОНИМИЯ ЗАОНЕЖЬЯ: СЛОВАРЬ С ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫМИ КОММЕНТАРИЯМИ Петрозаводск 2008 УДК 801.311 (03) ББК 81.2–3 М90 Муллонен И. И. Топонимия Заонежья: словарь с историко-культурными комментариями. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2008. 242 с.: ил. 17. Библиогр. 110 назв. ISBN 978-5-9274-0334-9 В словаре представлены географические названия Заонежского полуострова – уникальной территории Русского Севера. Русские говоры Заонежья, с одной стороны, сохраняют древнее...»

«Основная образовательная программа высшего профессионального образования Направление подготовки 050400 ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ утверждено приказом Минобрнауки России от 16 апреля 2010 г № 376 Магистерская программа Инклюзивное образование ФГОС ВПО утвержден приказом Минобрнауки России от 26 мая 2010 г № 17382 Квалификация (степень) выпускника: магистр Нормативный срок освоения программы: 2 года Ответственный за разработку ООП Л.Г. Бородаева, канд. пед. наук, доцент, зав. кафедрой...»

«СТЕНОГРАММА семинара с политическими партиями Новации в избирательном законодательстве и современные принципы общественного контроля за выборами. Место и роль политических партий в электоральных процессах современной России 17 октября 2013 ПУЧНИН А.С. Уважаемые коллеги, предлагаю начать наш городской семинар. Я рад приветствовать вас в этих исторических стенах. Выбор места проведения нашего семинара отнюдь не случен: владелец этого прекрасного здания соответствовал своей фамилии, был одним из...»

«Книга По волнам судьбы написана не профессиональным писателем. Это – книга воспоминаний нашего отца, Василия Прокофьевича Запорожцева, потомка, по семейному преданию, старинного казачьего рода Сулиных, глава которого Семён Никитич Сулин был наказным атаманом Войска Донского в 1773-1774 годах. В повествовании отражены жизнь и быт большой донской казачьей станицы низовья Дона с её историей, обычаями, традициями, фольклором, семейными радостями и горестями, праздниками и буднями. В этой книге...»

«ОПАЛЕННЫЕ СУДЬБЫ Евреи-томичи на фронтах Великой Отечественной войны Томск 2012 ББК 71-7*63.3 Т 56 УДК 008(571.16)(092) Т 56 Опаленные судьбы. Евреи-томичи на фронтах Великой Отечественной войны. — Томск, 2012. — 240 с.: илл. ISBN Книга Опаленные судьбы. Евреи-томичи на фронтах Великой Отечественной войны выходит в рамках издательского проекта Томской еврейской общины. Впервые собран и систематизирован документальный материал, рассказывающий о судьбах евреев-томичей, которые участвовали в боях,...»

«УТВЕРЖДАЮ Декан филологического факультета М.Л. Логунов _2006г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО для студентов 1 курса очной формы обучения специальность – 031001, филология Обсуждено на заседании кафедры 5. 09. 2006 г. Протокол № 1 Составитель к.ф.н., доцент _ О.Е. Лебедева Зав. кафедрой М.В. Строганов Тверь, 2006 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Устное народное творчество – одна из специфических в системе литературоведческих дисциплин, преподаваемых на...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.