WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 51 | 52 || 54 | 55 |   ...   | 56 |

«ЭТНО ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ Под редакцией В. И. Козлова, А. Н. Ямского, Н. И. Григулевич МОСКВА, 2005 Редакторы: В.И. Козлов, А.Н. Ямсков, Н.И. ...»

-- [ Страница 53 ] --

Ямсков А.Н. Социальная экология и этноэкология... С. 115–117.

Hardin G. The Tragedy of the Commons // Science. 1968. Vol. 162. № 3859.

Pp. 1243–1248.

Юнг К.Г. Психология бессознательного. М., 1994. С. 141.

Бакусев В.М. От издательства // Юнг К.Г. Психология бессознательного.

М., 1994. С. 10.

Асмолов А.Г. Психология личности. М., 1990. С. 267.

Медведев В.И., Алдашева А.А. Экологическое сознание: Учебное пособие. М., 2001. С. 287–288.

Там же. С. 45–51, 288.

Irons W. Adaptation // Encyclopedia of Cultural Anthropology / Eds.

D. Levinson, M. Ember. New York, 1996. Vol. 1. Pp. 3–4.

Бутовская М.Л. Этология человека: история возникновения и современные проблемы исследований // Этология человека на пороге 21 века:

новые данные и старые проблемы / Ред.: М.Л. Бутовская. М., 1999. С. 21;

Плюснин Ю.М. Проблемы биосоциальной эволюции: Теоретико-методологический анализ. Новосибирск, 1990. С. 137.

Бутовская М.Л. Этология человека: история возникновения... С. 53.

Применительно к анализу демографических процессов эту точку зрения см., например: Козлов В.И. Исторические аспекты этносоциальной экологии (о проблемах экологического поведения) // Этнограф. обозрение.

1994. № 1. С. 36–37.

Об экологических кризисах вследствие истощения используемых природных ресурсов как имманентной особенности истории человечества см.

исследования известных отечественных географа и эколога: Люри Д.И.

Развитие ресурсопользования и экологические кризисы, или зачем нам нужны экологические кризисы? М., 1997; Реймерс Н.Ф. Экология (теории, законы, правила, принципы и гипотезы). М., 1994. С. 173–178.

По представленным на Конференции по устойчивому развитию в г.

Йоханнесбурге в 2002 г. прогнозам Всемирного Банка, численность населения Земли к 2050 г. возрастет с 6 до 9 млрд. человек, в основном за счет государств Третьего Мира – см.: Перелет Р.А. Переход к эре устойчивого развития? // Россия в окружающем мире: 2003 (Аналитический ежегодник) / Ред. Марфенин Н.Н., Степанов С.А. М., 2003. С. 23.

Считается, что ныне в развитых государствах Запада среднедушевое потребление энергии примерно в 80 раз больше, чем в государствах Третьего Мира, а один гражданин США, например, потребляет в 25 раз больше ресурсов вещества и энергии, чем житель Индии – см.: Современные проблемы экологии / Ред. Касьян А.А. М., 1997. С. 31. При этом отношение уровня жизни и потребления в самых богатых (верхние 20% человечества) и самых бедных (нижние 20%) странах в 1960 г. составляло 30:1, а в 1995 г.

стало уже 80:1, и этот разрыв имеет тенденцию к дальнейшему росту; по оценкам, в течение ХХ в. численность населения Земли выросла почти в раза, а валовой национальный продукт – в 17,6 раз, суммарное потребление минеральных ресурсов и энергии – соответственно в 29 раз и в 10 раз.

См.: Марфенин Н.Н. Биосфера и человечество за 100 лет // Россия в окружающем мире: 2001 (Аналитический ежегодник) / Ред. Марфенин Н. Н.

М., 2001. С. 14, 21–22.

Здесь и далее приводятся данные из монографии: Крупник И.И.

Арктическая этноэкология: Модели традиционного природопользования морских охотников и оленеводов Северной Евразии. М., 1989.

Расчеты автора по данным И.И. Крупника. См. указ. раб. С. 64–65.

Там же. С. 49, 51–52.

См. подробнее: Ямсков А.Н. Традиционное скотоводство и природная среда: Культурно-экологические аспекты взаимодействия // Этническая экология: Теория и практика / Ред.: Н.А. Дубова, В.И. Козлов, А.Н. Ямсков.

М., 1991. С. 293–296.

Rappaport R.A. Pigs for the Ancestors: Ritual in the Ecology of a New Guinea People. 2nd ed. New Haven, 1984. 501 + xviii pp.

Здесь и далее сведения из монографии: Rappaport R.A. Pigs for the Ancestors… 1984.

Так, в 1980-е – первой половине 1990-ых гг. ежегодные поставки продовольственной помощи в Африку составляли 3,5 млн. т зерна и 65 тыс. т сухого молока, но при этом в засуху 1984–1985 гг. от голода умерло около 1,3 млн. человек, в основном в Эфиопии. См.: Марфенин Н.Н. Биосфера и человечество..., 2001 С. 18.

В этой связи любопытно отметить, что с точки зрения относительных затрат энергии организмом ходьба человека, т.е. его передвижение с нормальной скоростью (бипедия), оказывается более эффективным способом локомоции, нежели перемещение шимпанзе на двух или четырех конечностях либо движение других млекопитающих-тетраподов; впрочем, за свою долгую жизнь человек в среднем потребляет примерно в четыре раза больше энергии на единицу массы тела, чем другие млекопитающие. См.:

Хрисанфова Е.Н., Перевозчиков И.В. Антропология: Учебник. 2-е изд. М., 1999. С. 24, 52.

Ellen R. Environment, Subsistence and System: The Ecology of Small-Scale Social Formations. Cambridge, 1982. P. 271.

Courtenay P.P. A Geography of Trade and Development in Malaya. London, 1972. P. 95; Gosling L.A.P. Migration and Assimilation of Rural Chinese in Trengganu // Malayan and Indonesian Studies. Eds.: Bastin J., Roolvink R.

Oxford, 1964. P. 206.

Hardin G. Op.cit. Vol. 162. № 3859. Pp. 1243–1248.

Критические замечания по этому поводу и подбор соответствующей библиографии см.: Acheson J. Tragedy of the Commons // Encyclopedia of Cultural Anthropology / Eds.: D. Levinson, M. Ember. New York, 1996. Vol. 4.

Pp. 1325–1327; см. также посвященный этой проблеме сборник: The Question of the Commons. The Culture and Ecology of Communal Resources / Eds.: B. M. McCay, J.M. Acheson. Tucson, 1987.



См., например, переводной американский учебник экологии для колледжей и университетов: Миллер Т. Жизнь в окружающей среде. Книга I.

М., 1993. С. 33.

См. подробнее: Арутюнов С.А. Народы и культуры... С. 233–234.

Мягков С.М. Социальная экология: этнокультурные основы устойчивого развития. М., 2001. С. 119–126 и др.

Там же. С. 125.

Н.И. Григулевич В современной техногенной цивилизации, когда человек рождается и умирает в «каменных джунглях» и лишь изредка, прикладывая большие усилия, выбирается на природу, проблема экологического образования школьников встает особенно остро. В традиционной культуре бережное отношение к родной природе воспитывалось всем складом русской патриархальной жизни, в которой на природе жили как крестьяне, составлявшие значительное большинство населения, так и помещики. Человек являлся если не венцом, то важнейшей частью природы. Не только продукты питания, но и промышленные товары по большей части в своей основе были природного происхождения.

Человечество очень быстро, по историческим меркам – почти мгновенно, проскочило расстояние от практически полного единения с природой до высокотехнологичной цивилизации, наносящей этой природе непоправимый вред. Разрушение традиционного общества, всем своим укладом воспитывавшего бережное отношение подрастающего поколения к родной природе, повлекло за собой катастрофические последствия для этой природы. Параллельно шло разрушение веками создававшегося экофильного мировоззрения. В угоду сиюминутной экономической выгоде реки перегораживались плотинами, болота осушались, а целина распахивалась. В почву вносились химические удобрения, а растения обрабатывались ядохимикатами. Печальный результат этой «мудрой» политики хорошо известен.

В последние годы много говорится об экологическом кризисе и его разрушительных последствиях для окружающей среды и биосферы. Реальных же путей решения этой сложнейшей проблемы предлагается очень мало. Между тем, если она не будет решена в самое ближайшее время, то будущее человечества представляется более чем грустным. Причем это касается отнюдь не только крупных городов, но и, казалось бы, более благополучной сельской местности.

Эта проблема широко обсуждалась на встрече мировых лидеров «Планета Земля» в 1992 г. в Рио-де-Жанейро. По итогам совещания была принята «Программа действий», в которой, в частности говорится, что «необходимо обеспечить вовлечение школьников в местные и региональные исследования состояния окружающей среды»1. Более того, в специальном разделе «Программы», посвященном роли молодежи в обеспечении устойчивого развития, подчеркивается, что «при принятии решений, выполнение которых может повлиять на состояние окружающей среды, правительствам следует консультироваться с молодежью и давать ей возможность участвовать в принятии таких решений»2.

Неясно, однако, как же реально обеспечить такой уровень экологического образования, который позволит рассчитывать на то, что дети и подростки, вырастая, действительно будут принимать правильные решения, ведущие к устойчивому развитию в условиях экологического равновесия? За последние десятилетия написаны учебники для средней и высшей школы, соответствующие курсы читаются в высших учебных заведениях, открываются кафедры и лаборатории по охране природы и экологии. Все это безусловно очень важно и нужно для развития экологического образования в России. Что же касается «вовлечения школьников в экологические исследования» – это, пожалуй, самое слабое место российского экологического образования. Между тем, как нам представляется, только подростки и молодые люди, прошедшие в свое время конкретную школу таких исследований, смогут в своей взрослой жизни противопоставить сиюминутной выгоде и корпоративным интересам разумные решения, касающиеся экологической проблематики.

Экологическое образование школьников. Что это? Миф или реЭкологическое образование школьников как один из путей формирования их духовной культуры альность? Возможно ли оно в современной школе, или его по-прежнему будут преподавать по учебникам, не всегда доходчивым, а иногда и откровенно скучным? На эти и некоторые другие вопросы мы попытаемся ответить в данной работе.

Проблемы экологии, загрязнения окружающей среды и гибели первозданной природы не первый год обсуждаются широкой общественностью и учеными, но, как говорится, «воз и ныне там». В который уже раз за последние тридцать лет мы слышим только о Байкальском целлюлозно-бумажном комбинате, который снова и снова обещают снабдить очистными сооружениями. Невольно приходит мысль, что человек настолько неразумное существо, что уничтожает природу, основу своей жизни, не оставляя в наследство своим детям чистой воды и свежего воздуха.

Неужели пройдет еще тридцать лет, и мы опять услышим новости с Байкальского целлюлозно-бумажного комбината о том, что там еще только собираются ставить очистные сооружения, вместо того, чтобы закрыть его навсегда и перенести производство подальше от мировой жемчужины – уникального озера Байкал, в котором содержится четверть мировых запасов уникальной по своим характеристикам пресной воды?

Нам представляется, что проблемы, подобные проблеме озера Байкал, не решаются в нашей стране в течение многих десятилетий, так как решения по ним принимают взрослые люди, которые, к сожалению, руководствуются не долгосрочной перспективой – сохранения уникального природного комплекса, а сиюминутной выгодой. Мы полагаем, что проблему эту можно решить, только с детских лет воспитывая в ребенке бережное отношение к природе и истории государства, в котором он родился и вырос. Но воспитывая не пустыми словами, призывами и краткосрочными «кабинетными»

кампаниями, а в процессе активной научно-практической работы по изучению истории и экологии родной страны.



Pages:     | 1 |   ...   | 51 | 52 || 54 | 55 |   ...   | 56 |
 



Похожие работы:

«СЕКЦИЯ ВОСТОКОВЕДЕНИЕ И АФРИКАНИСТИКА ПОДСЕКЦИЯ РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ, ЭТНОЛОГИЯ И КУЛЬТУРОЛОГИЯ ВОСТОКА К вопросу об историзме даосского самосознания: по материалам Книги-основы, разъясняющей внутреннее устройство Трех небес (Сань тянь нэй цзе цзин) Белая Ирина Витальевна исследователь МРИВСЭО, Курск, Россия В данном сообщении даосизмом мы называем даосскую религиозную традицию в ее организованных формах, появление которой относится ко II в.н.э. и связано с формированием школы Небесных наставников...»

«1 18.15 – Илья Ленский. История евреев в Латвии 20.30 – Кабалат Шаббат 4 августа, суббота 11.00 – Дмитрий Олехнович. Экскурсия по Даугавпилсу, визит в городской музей, осмотр синагоги и музея Евреи в Латгалии. 15.00 – обед 17.00 – Dr. Инесе Рунце. История Латгалии (Университет) 18.30 – Проф. Валентин Лукашевич. Современная латгальская идентичность (Университет) 20.00 – ужин, обсуждение плана работы на 5 августа 21.00 – семинар...»

«ПРЕЗИДЕНТСКИЕ СИСТЕМЫ (Из книги: Presidents and Assemblies: Constitutional Design and Electoral Dynamics by Matthew Soberg Shuqart and John M. Carey. Copyright © 1992 by Cambridge University Press) Определение режимов с выборными президентами Чтобы детально проанализировать президентские системы, необходимо прежде всего установить, какие системы относятся к данной категории. В нашем случае это особенно важно, поскольку ниже нам предстоит рассмотреть несколько разновидностей институционального...»

«Серия: Дни воинской славы России Отечественная Война 1812 года Информационно-библиографическое пособие Кемерово, 2008 ББК 63.3(2)47+91.9:63 Составитель: Зачинская О.В., главный библиограф cправочной службы ОНЛАЙНик Центральной детской библиотеки им. А. М. Береснева. Компьютерный дизайн: Аникина Н.И., зав. издательским отделом Центральной детской библиотеки им. А. М. Береснева. В рамках приоритетного регионального национального проекта Культура. Отечественная война 1812 года [Тест] :...»

«Гражданское общество и академическое сообщество Электронный ресурс URL: http://www.civisbook.ru/files/File/YanitskyGrazhdan.pdf Перепечатка с сайта Института социологии РАН http://isras.ru/ ГраждОбществоРоссииХХв 060410 ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И АКАДЕМИЧЕСКОЕ СООБЩЕСТВО Яницкий О.Н., Институт социологии РАН Постановка вопроса Цель данной статьи – рассмотреть сходства и различия в динамике российских академического сообщества и гражданского общества (ГО), имея в виду прежде всего его общественные и...»

«© Michael Pavlovets, 2011 © TSQ 36. Spring 2011 (htp://www.utoronto.ca/tsq/) 105 скольку был задет профанирующим употреблением дорогого для него слова...»

«© 1990 г. В. В. Пименов ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ ФАКТ Нагромождение фактов — вернейший признак умственного бесплодия. О. де Бальзак Вопрос о факте, о фактической...»

«Утверждено к печати Ученым советом Института археологии РАН Рецензенты д.и.н. А.А. Масленников к.и.н. Н.В. Лопатин Научно-отраслевой архив Института археологии РАН. Отчеты о Н34 полевых исследованиях. Каталог. 1945–1954 гг. / Отв. ред. Н.А. Макаров, П.Г. Гайдуков; Составители: С.И. Болдырев, А.В. Ковальчук, У.Ю. Кочкаров, Е.Ю. Лебедева, О.А. Роянова, И.М. Умарова. – М.: ИА РАН, 2009. – 352 с. ISBN 978-5-94375-075-5 Фонд Научно-отраслевого архива ИА РАН представляет собой уникальный комплекс...»

«Кафедра истории и мировой политики Учебно-методический комплекс по дисциплине ИСТОРИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ (1900–1991) Направление 031900.62 Международные отношения Санкт-Петербург 2013 Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры от 22 февраля 2012 г., протокол № 6. Одобрено на заседании учебно-методического совета СЗИУ РАНХиГС. Рекомендовано к изданию редакционно-издательским советом СЗИУ РАНХиГС. Учебно-методический комплекс подготовил: к. и. н., проф. Ю. Н. Полохало. Рецензент: д. и....»

«СОЦИАЛЬНОЕ НАСИЛИЕ: СРАВНИТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД А. П. НАЗАРЕТЯН НАСИЛИЕ И НЕНАСИЛИЕ В ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕТРОСПЕКТИВЕ Данные, касающиеся жертв социального насилия в различных культурах и исторических эпохах, включая войны, политические репрессии и бытовые ситуации, и их сравнительные расчеты демонстрируют парадоксальное обстоятельство. По мере того, как технологический потенциал взаимного разрушения и демографическая плотность последовательно возрастали на протяжении тысячелетий, относительный...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.