WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 42 | 43 || 45 | 46 |   ...   | 56 |

«ЭТНО ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ Под редакцией В. И. Козлова, А. Н. Ямского, Н. И. Григулевич МОСКВА, 2005 Редакторы: В.И. Козлов, А.Н. Ямсков, Н.И. ...»

-- [ Страница 44 ] --

Следует отметить, что при этом состав капелл не копировал слепо ландшафтную карту. Капеллы, особенно свадебные, нередко играли и в соседних селах; существовали определенные традиционные центры оркестрового исполнительства, которые в какой-то мере определяли инструментальный состав, манеру исполнения партій сел, нередко находящихся в различных ландшафтах. В новое время, во второй половине XX в., в состав капелл вошли флоута (реже кларнеты, еще реже тромбон, саксофон либо труба), їoніка (электросинтезатор), баян (или аккордеон). Для камерного (хатного) исполнения использовались иные аккомпанирующие инструменты – чаще ими становились варган, скрипка и волынка44.

Музыкальные инструменты в Украинских Карпатах передавали информацию на расстояние, играли важную роль в различных обрядовых действах, выполняли эстетическую и психоадаптивную функции. Особенно велика психоадаптивная и эстетическая роль наигрышей, среди которых выделяются полонинки, исполняемые мужчинами весной на горных выпасах, главным образом на телинках, и женские домашние наигрыши на варгане. Наигрыши отличаются опорой на натуральный обертоновый (особенно группы а, в, г) звукоряд, со свободным, обычно асимметричным ритмом, аморфными формами; в них часто используется принцип звукоподражания, им присущи различные эмоциональные настроения. Подобные характеристики наигрыши имели и в иных этнокультурных районах Карпат, например, у румын45.

Песенный фольклор, благодаря специфическим особенностям природы, расселения, хозяйствования и общественных отношений в Украинских Карпатах, заметно отличался от такового равнинных областей Украины.

До того, как рассмотреть конкретные примеры музыкально-поэтического творчества, необходимо отметить некоторые его общие Географические аспекты формирования и дифференциации музыкального фольклора украинцев Карпат черты:

• Природные условия и особенности планировки горных сел, и в связи с этим нормы общественного быта обусловили преобладание в Украинских Карпатах одноголосного пения во всех жанрах.

Полифония имеет место лишь в подголосочной форме, ведущей свое начало от антифонных перекличек (вівкання) занятых трудом жителей, находящихся на соседних склонах гор. Она присутствует в обрядовых формах (коллективное празднование коляды, свадьбы) и заключается в повторении основного текста или пения рефрена вслед за предводителем (береза, тумада).

• Песням украинцев Карпат свойственен лаконично выраженный поэтический текст. Большинство из них коротки, состоят из нескольких куплетов, зачастую мало связанных по смыслу. И. Срезневский в своих записках из путешествия по Карпатам отметил: «Большая часть их песен народных – не песни, а песенки»46. Особенно это характерно для восточных районов Бойковщины и Гуцульщины, где рельеф наиболее расчленен. Главными причинами этого, по нашему мнению, являлись акустические особенности Карпат, а также эстетическое восприятие окружающего ландшафта, о чем упоминалось выше. Сами информаторы о своем пении обычно говорят: «Мы не поем, а йойкаїмо, йойкнемо и вся песня уже спета. Петь здесь негде, это горы, а не равнина». Ту же причину (акустические свойства местности) имеет, вероятно, такое явление, свойственное, прежде всего, гуцульским и восточно-бойковским языковым диалектам, как различные виды сокращений отдельных звуков и целых слогов, в свою очередь способствующие лаконизации фраз. Вместо украинского треба (нужно) говорят тра, вместо каже (говорит) – ка; сокращаются апелятивы и звательные формы личных имен – хлопе!

(мужик!) – хло!, брате! (брат!) – бра!, Іване! (Иван!) – Іва!, Миколаю!

(Николай!) – Мико! и т.п. 47. Малая смысловая связь между куплетами, вероятно, обусловлена еще и тем, что резкая смена пейзажей, характерная для передвижения в горной местности, влекла за собой не только смену акустических условий, но и смену настроения путника.

В развитии народного музыкально-поэтического творчества в Карпатах выделяют 3 периода: ранний, представленный обрядовыми песнями, средний – эпикой народно-освободительного движения, и новейший, где преобладали краткие песенные формы лирического содержания48. Культурная изоляция и тяжелый архаичный быт населения, которые являются прежде всего следствием природных условий Карпат, обусловили высокую роль обрядового фольклора в духовной жизни горцев и, соответственно, большую его сохранность. Географические особенности распространения обрядового пласта поэтому, в отличие от других сторон музыкального творчества, проявлялись двояким образом: с одной стороны, наиболее расчлененный рельеф требовал большего изменения фольклорного материала в процессе культурной адаптации к акустическим и эстетическим условиям окружающей природы, с другой – архаика быта и мировоззрения, большая психологическая потребность в обрядовых действах, особенно сильно проявлявшихся в ландшафтах со сложным рельефом, способствовали консервации обрядовых форм, созданных украинцами на равнине задолго до начала колонизации Карпат. К тому же более консервативным формам обрядового пласта соответствовало большее индивидуальное начало, которое, как выше говорилось, находилось в такой же зависимости от рельефа – чем рельеф более выражен, тем больше роль монофонии.

Среди календарно-обрядовой поэзии выделяется зимний цикл, особенно колядки. По мнению многих исследователей – Ф. Колесы, В. Гошовского, Я. Бабинского и др. – эволюция колядок шла под влиянием возрастающей роли хора49. Самыми старыми колядками были такие, которые не имели ни третьего колена, ни даже рефрена (5+5), исполнялись такие колядки исключительно одним колядником-березой; затем появились колядки с рефреном (5+5+4р.), исполнявшиеся уже хором; позже – колядки с третьим коленом, также исполняемым хором; еще позже – форма, при которой хор исполнял третье и второе колено, а береза лишь первое; самыми новыми являются такие колядки, где роль берези сводится к запеванию первой строфы первого куплета, или двух-трех слогов каждого куплета, а колядники подхватывают и поют весь куплет. В Украинских Карпатах новые формы колядок не встречались, повсюду береза доминирует над хором.



Географические аспекты формирования и дифференциации музыкального фольклора украинцев Карпат География различных форм колядок во многом совпадает с преобладанием того или иного типа ландшафта. Наиболее старые формы колядок бытовали в наиболее поднятой части рассматриваемого региона – на Гуцульщине (5+5); на Бойковщине, где господствовал низкогорный и среднегорный рельеф, к 10-слоговому колядковому стиху добавляется трехслоговый рефрен, а на большей части еще 13или 18- сложный припев. Следует, однако, заметить, что прямой зависимости формы колядок от рельефа не наблюдается, так как даже в гуцульском низкогорье бытуют более архаичные формы, нежели на бойковском или лемковском среднегорье.

Опосредованное влияние природы проявлялось также в соотношении религиозных рождественских величальных песен, которых церковь также называла колядками, и так называемых старосвіцьких (старовіцьких, ґаздівських, господарських, сусідських, людських) настоящих колядок, имеющих древнюю языческую основу: на Гуцульщине, восточной Бойковщине, т.е. в более поднятых районах, большее значение имели старосвіцькі колядки, и наоборот, на Лемковщине и западной Бойковщине – христианско-канонические50.

Практически с границами Украинских Карпат совпадает бытование архаических песен свободно-речитативной формы, имеющих 6–17- сложные стихи и исполняемых свахами (в ряде районов Гуцульщины – всеми участниками обряда), в которых комментируются события и символика свадьбы. Такие песни в различных районах Украинских Карпат носили разные названия: ладканки (ладкання, ладовні или барвінкові пісні). В ладканках звучат мотивы древних внутриродовых и межродовых отношений, упоминаются реалии быта эпохи княжьей Руси. Так же как и в случае с колядками, наиболее архаичная форма с выраженным колядковым ритмом была характерна для гуцульской части рассматриваемого ареала. В верховьях Тересвы и Теребли (юго-восточная Бойковщина), а также в ряде районов Гуцульщины более старая колядковая форма уступала коломыечной, ритмикой и размером более соответствовавшей карпатскому среднегорью и высокогорью. На остальной части Украинских Карпат бытовали ладканки неколомыечной и неколядковой форм (типы ЛЗ-1, Л б/З-1А, Л б/З-1Б, Л б/З-М, песни с 8- и 12- сложной структуры стиха, по В. Гошовскому), в которых обнаруживается определенная зависимость от ландшафтной дифференциации, в частности, степень речитативности напева возрастает с возрастанием расчлененности рельефа.

Не умаляя значения иных причин, следует отметить, что в географии различных типов рассматриваемых песен доминировал экологический фактор. Наибольшим разнообразием ладканок отличались Бойковщина и Долынянщина, имеющие неоднородные природные условия; лишь в закарпатской Бойковщине распространены четыре типа свадебных песен, в то же время на Гуцульщине, сравнительно однообразной в природном плане, – лишь один тип. Границы распространения ладканок не всегда четко совпадали с этнокультурными границами, что особенно заметно прослеживается на примере проникновения варианта Л б/З-1Б, характерного для бойков, в пределы Внутренней Карпатской депрессии (северо-восточные склоны хребтов Великий Дол и Борлев Дол, чьи высоты превышают 1000 м над уровнем моря), населенной боржавскими долынянами51.

Названные хребты «замыкали» долины левых притоков Латорицы и верховьев Боржавы от прилегающих предгорий и в то же время способствовали, вместе со склонами Полонинского хребта, отгонному скотоводству. Наиболее удобными пастбищными угодьями для этих сел являлась полонина Боржава, где пасли скот бойки-верховинцы.

Отдельные типы ладканок в общем совпадают либо с границами ареалов расселения этнографических групп, как в случае с гуцулами, либо с границами ареалов их подгрупп. Совпадение с картой языковых диалектов еще меньшее. В то же время следует обратить внимание, что этнографическая карта более зависима от природнотерриториального деления, нежели карта лингвистическая.

В наиболее поднятой части Карпат – на Гуцульщине и Бойковщине – были развиты похоронные причитания (гуцульское приказування, бойковское йойкання или заводини), исполняемые нередко как женщинами, зачастую специально приглашенными платными плакальщицами, так и мужчинами, что, по мнению А. Котляревского, является сохраненной древней славянской традицией52. Важной особенностью карпатского причитания является его хорошо развитое Географические аспекты формирования и дифференциации музыкального фольклора украинцев Карпат строение и ритмика вследствие наличия аккомпанемента (флояры, сопели, скрипки)53.

Природные условия Украинских Карпат напрямую или опосредованно определяли состав, а также значение какого-либо жанра обрядового фольклора. В Украинских Карпатах имели меньшее значение, а в большинстве районов Гуцульщины и вовсе отсутствовали, некоторые календарные обрядовые песни (русальні, юрівські, купальскі, петрівочні, весенние щедровання), а также те, что были непосредственно связаны с земледелием (обжинкові, жниварські и др.), известные на всей территории Украины. Это было обусловлено меньшим, по сравнению с равнинными регионами Украины, значением в Карпатах земледелия, а также интенсивным размыванием жанровой специфики под влиянием внеобрядовых песен, особенно коломыек, соответствующих природным условиям Карпат. В тех районах, где названные жанры бытовали, они отличались богатыми ритмическими формами и танцевальными ритмами. В то же время там, где имело место отгонное скотоводство, сформировался специфический жанр обрядовых песен–полонинок, исполняемых в церемонии полонинского хода (отправки скота на полонину), которые размером стихов, тональностью, ритмикой и другими характеристиками более соответствовали окружающей природе54.



Pages:     | 1 |   ...   | 42 | 43 || 45 | 46 |   ...   | 56 |
 



Похожие работы:

«Алекс Лесли Алекс Лесли – первый в России и весьма известный в Москве профессионал в области обучения соблазнению и флирту с противоположным полом на практике. Он является тренером и основателем проекта Стиль Соблазнения. В своей книге Лесли предлагает авторские методики знакомства и обольщения, которые практически не дают сбоя и проверены на личном опыте автора и его учеников. Ты узнаешь о том, как знакомиться с девушками, как правильно флиртовать и пудрить им мозги, как получить номер...»

«В.Г.Соколов Невежество против нового научного мышления (О книге А.И. Андреева Гималайское братство: Теософский миф и его творцы) 1. У истоков ложного следа Если факты противоречат моей теории, то тем хуже для фактов. Эти слова, принадлежащие немецкому философу Г.В.Ф. Гегелю, сказаны в иное время и при иных обстоятельствах. К нашему повествованию сам великий мыслитель отношения никакого не имеет, зато сказанное им очень точно отражает сущность того издательского продукта, о котором пойдет речь....»

«Книга подготовлена при поддержке РГНФ Люди 20-го числа Мир провинциального российского чиновничества конца XVIII - начала XX века. Книга подготовлена при поддержке РГНФ Т.И. Любина, С.Н. Смирнов, Ю.В. Бодрова И.Г. Мельникова, О.Е. Думенко, N.M. Gerth Л 93 Люди 20-го числа. Мир провинциального российского чиновничества конца XVIII - начала XX века. В книге в популярной форме представлены результаты исследования провинциального чиновничества конца XVIII – начала XX в. Основное внимание уделено...»

«ПРОГРАММА II Международной научно-практической конференции ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ 17 - 19 февраля 2014 г. г. Керчь 1 16 февраля 14.00-22.00 ЗАЕЗД, ПОСЕЛЕНИЕ УЧАСТНИКОВ КОНФЕРЕНЦИИ (Общежитие Керченского государственного морского технологического университета, г. Керчь, ул. Орджоникидзе, 82). 17 февраля 09.00-10.00 РЕГИСТРАЦИЯ УЧАСТНИКОВ КОНФЕРЕНЦИИ Керченский государственный морской технологический университет (г. Керчь, ул. Орджоникидзе, 82, главный корпус, 1-й этаж, фойе) Выставка научной...»

«Приложение 1 Основные понятия и термины Абсолютизм (лат. аbsolutus – независимый, неограниченный) – система правления, при которой главе государства (фараону, императору, королю, султану и др.) принадлежит неограниченная верховная власть. Он является единственный источником законодательной, исполнительной и судебной власти, определяет финансовую политику и осуществляет бесконтрольное управление страной, опираясь на разветвленный аппарат полностью от него зависящих чиновников. Академия наук,...»

«НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ КАРАМЗИН ИЗБРАННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ В ПРОЗЕ im WERDEN VERLAG МОСКВА AUGSBURG 2003 C О Д Е Р Ж А Н И Е Марфа Посадница, или покорение Новгорода Комментарий от издателя От сочинителя Книга первая Книга вторая Книга третия Бедная Лиза Сиерра Морена Остров Борнгольм Мелодор к Филалету Филалет к Мелодору О счастливейшем времени жизни Наталья, боярская дочь Текст печатается по изданию: Н. М. Карамзин. Сочинения в двух томах. М. Л. 1964. Т. 1 © Составление и оформление Im Werden Verlag,...»

«Владимир Степанович Губарев Утро космоса. Королев и Гагарин Книга о Главном конструкторе ракетно-космической техники и Первом космонавте планеты. В биографической хронике писатель, лауреат Государственной премии и премии Ленинского комсомола Владимир Губарев рассказывает, как эти два человека шли к 12 апреля 1961 года. В их судьбах биография страны, подвиг поколений советских людей. Содержание #1 ОТ АВТОРА ВЕСНА 1934 ОСЕНЬ 1947 ЗИМА 1955 ОКТЯБРЬ 1957 ОСЕНЬ 1958 ЛЕТО 1960 ЗИМА 1960 АПРЕЛЬ 1961...»

«ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ПЕРЕВОДУ Издание, которое Вы держите в руках - уникально. Информация, содержащаяся в нем - истинна и законна. Полезность этой книги подтверждается простой констатацией нескольких фактов: описанные средства существуют вне зависимости от нашего издания, они вызывают интерес, они могут быть опасны. Поэтому информация из этой области может не только удовлетворить чье-либо любопытство, но и спасти кому-нибудь жизнь. Книга издана исключительно в информационных и развлекательных...»

«СКРЫТЫЙ ТИБЕТ История независимости и оккупации Нартанг Narthang Изд-е А.Терентьева Санкт-Петербург 2010 ББК 63.3(5) К89 Публикация осуществлена при поддержке фонда Сохраним Тибет Ответственный редактор А. Терентьев К89 Кузьмин С.Л. Скрытый Тибет. История независимости и оккупации. — СПб.: издание А.Терентьева, 2010. – 544 с., илл. ISBN 978–5-901941-23-2 Тибет – земля тайн. Они не только в религии и мистике – многое остается скрытым и в его истории. В книге прослеживается история тибетской...»

«Краеведческий спецвыпуск Ростов-на-Дону 2012 Все начинается с детства. Краеведческий спецвыпуск 2012 78 В 84 Все начинается с детства: сборник методико-библиографических и служебных материалов. Краеведческий спецвыпуск/ ГБУК РО Ростовская областная детская библиотека имени В.М. Величкиной.- Ростов-на-Дону, 2012.- 57 с. Ответственный за выпуск: Томаева И.Н. Технические редакторы: Рыбак С.В., Зеленчук В.И. © ГБУК РО Ростовская областная детская библиотека имени В.М. Величкиной, 2012...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.