WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 41 | 42 || 44 | 45 |   ...   | 56 |

«ЭТНО ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ Под редакцией В. И. Козлова, А. Н. Ямского, Н. И. Григулевич МОСКВА, 2005 Редакторы: В.И. Козлов, А.Н. Ямсков, Н.И. ...»

-- [ Страница 43 ] --

Со второй половины XIX в. в Украинских Карпатах встречаются и металлическая кручена (ходова) трембіта, у которой трубка согнута в один оборот в целях уменьшения длины. Обе разновидности трембиты имеют одинаковые музыкальные характеристики: сильное, округлое, валторнового оттенка звучание, диапазон натурального гармонического звукоряда – 2–2,5 октавы. Трембита может издавать более протяжные звуки, чем рог, кроме того, на ней можно исполнять простые мелодии. Эти свойства, вероятно, способствовали ее появлению в Украинских Карпатах. Функциональные и конструктивные сходства трембиты с пастушьим рогом могут свидетельствовать о ее происхождении от последнего в процессе культурной эволюции.

Географические аспекты формирования и дифференциации музыкального фольклора украинцев Карпат Если в украинском языке трембіта (трумпета) и ріг никак не связаны (трембита – от немецкого Trompete, т.е. труба), то в других языках (румынском, грузинском, абхазском и др.), где бытовали оба инструмента, аналоги трембиты рассматриваются как разновидность рога и выступают под теми же названиями36. Трембита не единственная в своем роде. Рога и трубы как инструменты сигнальной связи вообще характерны для жителей горных и лесных районов. Трубы более одного метра, с почти не меняющимся диаметром ствола, встречались в различных областях лесной зоны Восточной Европы, в частности в Белоруссии (сурма) и Литве (trimitas). Трембиты имели большое значение в иных этнокультурных областях Карпатского региона, в частности, у румын (бучум), а также в других горных странах, например, на Кавказе (у грузин хоротото, у абхазов абыкъ). Увеличение мензур духовых инструментов вообще характерно для горных местностей, что видно на примере флуер и бучумов, бытующих как в горных, так и в равнинных районах Румынии и Венгрии. В горных районах мензуры имели большую величину, в равнинных – меньшую. Сведений о прямой зависимости величины мензур духовых инструментов от более дробного природно-территориального деления мы, в силу малой изученности вопроса, не имеем. Можно лишь предположить, что инструменты с большей мензурой встречались в более высокогорных и крутосклоновых ландшафтах. Уменьшение длины мензуры сопели в Украинских Карпатах, вероятно, можно объяснить тем, что она использовалась главным образом как аккомпанемент к коротким песням типа коломыек или каричек, а также существованием духовых инструментов с большими мензурами (флояра, телинка).

Положение инструмента при игре и способ извлечения звуков зависели от рельефа местности и от местоположения слушателя. На выраженных склонах трембітар (играющий на трембите) располагал инструмент таким образом, чтобы он был направлен в сторону слушателя, немного приподнимаясь относительно плоскости склона. Если слушающий находится на более высоком гипсометрическом уровне, чем играющий, то инструмент поднимается над головой трембітаря, в противном случае – ниже его головы. На выровненИ.А. Бойко ных участках трембиту держат, приподняв ее устье вверх. При игре инструмент совершает полукруговые движения, при этом звук то нарастает, то утихает. Подобную манеру исполнения имели и другие аналогичные инструменты, бытовавшие в Карпатах и на Кавказе37.

К сигнальной функции, которая, очевидно, преобладала в начале появления инструмента, впоследствии добавилась обрядовая, а позже – эстетическая. Особенно велика роль трембиты в похоронном обряде. На Гуцульщине, когда умирал человек, кто-либо из членов его семьи «трембитал» «на всі чотири кути хати» (т.е. на четыре стороны) определенную мелодию – «сумну вість», на которую сходилась родственники, соседи и знакомые. Во время похорон 2–6 человек шли впереди процессии и играли в унисон специальные мелодии. О значении трембиты и духовых инструментов вообще в жизни человека, их связующей роли с миром и природой в высокогорных и среднегорных районах Украинских Карпат может свидетельствовать и то обстоятельство, что в конце церковного обряда открывали крышку гроба и покойнику в последний раз «трембитали» над головой. Весьма интересна, по нашему мнению, роль трембиты в оплакивании умершего. Так, плакальщики под аккомпанемент флояры, сопели или скрипки создавали в избе пред гробом представление для умершего и присутствующих (аспект «человек и общество»).

«Слушателями» «плача» трембиты, игравшей во дворе, кроме покойного, были, прежде всего, горы (аспект «человек и природа»).

Участие аналогов трембиты в оплакивании покойных характерно и для других горных народов, в частности, адыгов (длинный пастуший рог бжами)38. Кроме похоронного обряда, трембиты применялись в свадебном и календарном обрядах.

Кроме флейт, труб и трембит, в Украинских Карпатах использовались также и мундштучные духовые инструменты – попискало или луска (отщеп от рога либо кусок бересты) и волынка (дуда, коза, дудка, баран, міх). Попискало использовалось повсеместно, аккомпанируя несложным народным песням и танцам. Волынка встречалась спорадически, главным образом на Гуцульщине, и относилась к так называемому западному типу волынок, что роднит ее по звучанию с монтелєвом39.

Географические аспекты формирования и дифференциации музыкального фольклора украинцев Карпат В Украинских Карпатах было велико значение струнных инструментов, среди которых особо выделялись скрипка и цимбалы.

Классическая скрипка появилась в Карпатах, в том числе и в украинской их части, по мнению большинства музыковедов, не позднее XVIII в. Карпато-украинские скрипки (гуслі) не отличались от тех инструментов, которые использовались в народной и профессиональной практике по всей Украине. В то же время заметно отличался способ их изготовления и принципы настройки. Скрипка являлась неотъемлемым сопровождающим инструментом к колядкам и свадьбе (как соло, так и в составе дуэтов, трио, квартетов и т.д.), была ведущим инструментом свадебной капеллы (весільна капела)40.



Цимбалы (струнный ударный инструмент), более распространенные на западе, чем на востоке Украины, в Украинских Карпатах имели весьма важное значение. Они могли играть соло, однако чаще выступали в составе капелл. В Украинских Карпатах встречались цимбалы различных видов: волоські (німецькі) и угорські.

Строй цимбал – диатонический с альтерацией тех звуков, которые дают возможность создания ряда одноименных тональностей; позже стал использоваться также более усовершенствованный инструмент с хроматическим звукорядом. Манера исполнения на цимбалах была такой же, как и в равнинных областях Украины, т.е. ударение по струнам осуществлялось двумя деревянными (чаще буковыми) палочками, обмотанными войлоком либо тряпицей. В высокогорных и среднегорных крутосклоновых районах, главным образом на Гуцульщине, наряду с обычными, использовались палочки без покрытия, при этом звучание приобретало металлический характер, напоминающий исполнение на клавесине. Различались цимбалы большие (цимбали, цимбал), чаще использовавшиеся в оркестрах, и малые (цимбалець), играющие соло41.

Следующим важным струнным инструментом был смычковый инструмент низкого регистра, подобный виолончели: басоля (бас, підбасок). В XX в. еще появился великий бас (контрабас) и альт (контаргуслі). Названные инструмента входили в состав капелл и никогда не выступали, в отличие от скрипки, соло.

Спорадически встречалась в Украинских Карпатах колесная лира (ліра, реля), участвующая в храмовых праздниках, реже на свадьбах.

Весьма важное значение в Украинских Карпатах имели «самозвучащие» инструменты (идиофоны). Они участвовали в обрядах, на них, в частности на варгане, исполняли наигрыши. Самыми старыми инструментами были деревянные тарахтелка-торохкавка (клепало) и трещетка-деркач. Оба инструмента аналогичны тем, что бытовали повсюду на Украине. Если значение деревянных идиофонов в Украинских Карпатах было таким же, как и в равнинных областях Украины, то иначе картина обстояла с металлическими самозвучащими инструментами. В акустических условиях Карпат звуковые волны, издаваемые металлическими идиофонами, мало искажались и почти также далеко распространялись, как и звуковые волны, издаваемые духовыми инструментами. В рассматриваемом регионе бытовали такие ударные инструменты, как подкова (підкова), колокол (колокало), колокольчики различного размера (крупные – колокірці, мелкие – дзвінки), и щипковые – варган. Наибольшее значение среди «самозвучащих» инструментов имел варган (дримба) и его разновидность – двойной варган (подвійна дримба) с двумя язычками. Дримби различались высокого, среднего и низкого регистра. Этот инструмент чаще использовался для наигрышей, в хатах вместе со скрипкой и волынкой аккомпанировал танцам. Дети и подростки, независимо от пола, подражали с его помощью окружающей природе.

Варган был единственным музыкальным инструментом женщин.

Особенно важна была его роль на Гуцульщине и в других высокогорных и среднегорных районах Украинских Карпат, где мужчины большую часть года находились вне усадьбы (на полонине, на лесных промыслах, на хуторах-зимуйках), а соседские усадьбы были относительно удалены друг от друга (до нескольких километров).

Женщина, оставшись одна, при работе напевала либо наигрывала.

В низкогорных пологосклоновых районах, где общественные связи были относительно сильнее, а акустические условия мало отличались от условий равнинной местности, во время домашней работы преобладало женское пение, в высокогорных же районах – музицирование, и здесь как нельзя лучше подходит варган, требующий обязательного использования лишь рта и одной руки. Интересно, Географические аспекты формирования и дифференциации музыкального фольклора украинцев Карпат что большая роль металлических идиофонов и, в частности, варгана была характерна и для других этносов Карпат42.

Относительно небольшую роль в Украинских Карпатах играли мембранофоны: большой барабан с металлической тарелкой сверху (бубон), бубен (решето, решітко) и бербениця (бугай). Все они использовались в инструментальных капеллах, бубен и бербениця участвовали еще в обрядовых действах, бербениця главным образом при исполнении колядок.

В XX в. в Украинских Карпатах появился 2–3 струнный щипковый инструмент типа гитары – кардона (зунгура), а также язычковые пневматические клавишные инструменты: гелігонка, гармошка, баян и аккордеон. Названные инструменты не имели широкого распространения и не вошли прочно в традицию43.

Как упоминалось выше, Украинским Карпатам, как и всей Украине, были свойственны инструментальные капеллы – троїсті музики (в Украинских Карпатах еще: партія, весільна капела, либо просто музики, гудаки, или гусляши), чей состав (трио) определялся общеукраинским принципом объединения трех линий – мелодической, структурно-гармонической и ударно-метрической. Главная функция капелл – сопровождение различных танцев, обрядовых действий (особенно свадеб). На состав капелл непосредственным образом влияла окружающая природа, т.е. акустические условия местности. В крутосклоновых районах мелодическую линию вместо скрипки могла представлять сопель (духовой инструмент); структурно-гармоническую – цимбалы (реже бугай); ударно-метрическую – большой барабан-бубон (реже бубен-решітко). На пологосклоновом низкогорье вместо цимбал могла выступать басоль, очень редко сопель заменяла скрипку.

Увеличение состава капелл, которое было характерно со второй половины XIX в., в низкогорных пологосклоновых районах шло за счет смычковых (чаще всего скрипки), в крутосклоновых – духовых (сопели). Партії таким образом могли представлять собой различные квартеты: в пологосклоновом низкогорье – две скрипки, басоля, бубон (решітко), либо две скрипки, цимбалы, бубон (решітко), в крутосклоновых ландшафтах – скрипка, сопель, цимбалы, бубон (решітко), либо две скрипки, цимбалы, бубон (решітко), реже две сопели, цимбалы, бубон (решітко). Расширение состава инструментов могло идти и за счет структурно-гармонической схемы, в таком случае к цимбалам могли добавляться бугай, либо басоля, а капелла превращалась в квинтет.



Pages:     | 1 |   ...   | 41 | 42 || 44 | 45 |   ...   | 56 |
 



Похожие работы:

«Ф. С. БАБАЯН, доктор искусствоведения Э. М. КОРХМАЗЯН Среди средневековых армянских поселений Крыма особое место принадлежит Сурхату - Солхат или Солкат, татарский Эски Крым, ныне город Старый Крым. Небольшое поселение на этой территории, история которого восходит к античности, приобретает в XIII в. важное значение - оно становится одним из центров развивавшейся международной торговли. В 30-х годах этого столетия завоевавшие полуостров татары именно здесь основали свой административный центр....»

«Тема: ЧТО ИЗУЧАЕТ КРАЕВЕДЕНИЕ? Задачи: дать понятие краеведение; познакомить с историей возникновения краеведения как школьного предмета; сформировать представление о содержании курса, его целях и задачах; корригировать слуховое восприятие, внимание, память; активизировать словарь; развивать устную речь; воспитывать мотивацию к учению; расширять кругозор учащихся. Оборудование: коррекционные упражнения; толковый словарь русского языка; Даринский А.В. Пособие для учителя по краеведению. Ход...»

«Список художественной литературы по названию № № произведения книги п/п Огненный Авва. Александр Поляков 1 681 Алтарь затворенный. Василий Никифоров-Волгин 2 1124 Аги и Эмма. Игорь Коларов 3 823 Архиерей. Иеромонах Тихон. 4 721 Афонские рассказы. Александр Дворкин. 5 850 Афоризмы о законах жизни. В сочельник роза не цветёт. 6 1154 Сергей Барсов Безьязыкие колокола. Светлана Летт 7 10 Вопреки. Ю. Хохрякова 8 65 Внимая Божьему велению. Иеромонах Роман 9 1149 Глубь - трясина. Николай Блохин 10 29...»

«ОЛЕГ НИКОЛАЕВИЧ ЕФРЕМОВ ( 1927- 2000) Библиографический указатель И здательство М о ско в ски й Х удож ествен ны й театр М о сква 2001 Составитель: Ф.М. Крымко Редактор: В.П. Нечаев Верстка: Р.Р. Белялетдинов Выпускающий редактор: А.А. Ильницкая ОТ СОСТАВИТЕЛЯ Выдающийся актер, режиссер, педагог, организатор теат­ рального дела Олег Николаевич Ефремов (1.Х.1927 — 24.V.2000) честно выполнил свою историческую миссию. Уже сегодня ясно определилось его место в театральном про­ цессе. Он был...»

«Аморализм, нравственное зло — предмет не совсем обычный для нашей философской литературы. С тех пор как в III в. Плотин написал книгу I, 8 Эннеад, названную О сущности и происхождении зла, западно-европейская философия не знала недостатка в трактатах на эту тему. Только в XIX—XX вв. можно насчитать несколько десятков работ, имеющих термин зло на титульном листе. Из вышедших в недавнее время наиболее интересны монографии Э. Беккера Структура зла (1968) и Бегство от зла (1975), П. Рикёра...»

«Пропавшие в Бермудии: АСТ, Астрель; Москва; 2009 ISBN 978-5-17-058015-6, 978-5-271-23082-0 Аннотация Писатель и сценарист Алексей Слаповский придумал страну Бермудию давно, но только теперь решился написать о ней – для подростков, взрослых и для самого себя. В этой стране исполняются все желания! Здесь есть все, что ты захочешь! Да вот только беда: дурацкая Бермудия выполняет самые дурацкие желания. Она делает все, о чем ты только подумаешь. Жители Бермудии не могут встретиться без взаимного...»

«2 www.easy-street.ru Историческая справка. Золото Уинстон Черчилль однажды сказал: Чем дальше мы оглядываемся назад, тем больше сможем разглядеть впереди. На протяжении 4500 лет золото и серебро были доминирующими платежными средствами, но примерно в 680 году до нашей эры они стали деньгами в Лидии. Там из них начали чеканить монеты одинакового веса, чтобы...»

«ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ РЕЛИГИИ Учебно-методический комплекс Для студентов, обучающихся по специальностям: 110201 Агрономия; 110502 Ветеринария; 050401 Биология; 050301 Русский язык и литература; 050302 Родной язык и литература Горно-Алтайск РИО Горно-Алтайского госуниверситета 2008 Печатается по решению методического совета Горно-Алтайского госуниверситета УДК - 211.5(091) ББК Авторский знак История и теория религии: учебно-методический комплекс (для студентов, обучающихся по специальностям: 110201...»

«К 700-летию со Дня рождения преподобного Сергия Радонежского методическое письмо для библиотек Красноярск 2014 К 700-летию со Дня рождения преподобного Сергия Радонежского : методическое письмо для библиотек / Сост. : Л. Н. Озолина. – Красноярск : ГУНБ Красноярского края, 2014. – 24 с. С электронной версией издания можно ознакомиться на сайте Государственной универсальной научной библиотеки Красноярского края: www.kraslib.ru Составитель: Л. Н. Озолина Дизайн, верстка: Ф. А. Пуштарекова Техн....»

«Пояснительная записка Педагогическая наука составляет важнейшую отрасль гуманитарного научного знания. Профессиональная реализация в этой отрасли предполагает готовность и подготовленность соискателя, во-первых, к трансляции и развитию педагогической культуры на основе межсубъектного обмена ее ценностями, знаниями, способами деятельности, опытом творческой самореализации в традиционной роли преподавателя; а во-вторых, к эффективному участию в научной деятельности в сфере образования....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.