WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 56 |

«ЭТНО ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ Под редакцией В. И. Козлова, А. Н. Ямского, Н. И. Григулевич МОСКВА, 2005 Редакторы: В.И. Козлов, А.Н. Ямсков, Н.И. ...»

-- [ Страница 41 ] --

Степень разобщенности поселений в Украинских Карпатах, а также хозяйственная связь человека со средой обитания обуславливали большую психологическую зависимость от природы. Поэтому в духовной жизни населения огромное значение имели дохристианские верования и представления. Если на одном полюсе поставить зависимость человека от социума и как ее отражение – высокий уровень христианского мировоззрения и набожности, а на другом – зависимость от природы и ее отражение – языческие представления и рудименты дохристианских верований, то на одном участке континуума расположится пологосклоновое низкогорье, где доминировало земледелие, а на другом – крутосклоновые высокогорные и среднегорные ландшафты, где преобладали скотоводство и лесные промыслы. Многие исследователи обращали внимание на отсутствие у украинцев-горян, особенно у гуцулов, христианской набожности9. Так, М. Коцюбинский писал: «Глубокий язычник-гуцул всю свою жизнь до смерти проводит в борьбе со злыми духами, населяющими леса, горы и воды»10. В. Гнатюк отмечал: «Гуцулы не бывают так часто в церквях как люди на равнинах». Горяне шли не столько в церковь, т.е. к Богу, сколько к церкви как месту сбора жителей села для решения каких-либо общественных задач, что отразилось в их языке (не піду до церкви как в литературном украинском языке, а піду під церкву)11.

Обмен элементами фольклора внутри рассматриваемого региона, а также между Украинскими Карпатами и другими этнографическими районами Украины и иноэтнического окружения осуществлялся главным образом в процессе хозяйственно-экономической деятельности населения, в частности, торговли, ярмарок, отгонного выпаса скота на общих полонинах, отхожих промыслов, службы в армии, лесных работ, строительства дорог, работы на промышленных предприятиях, различных видов миграции, в том числе и заокеанской.

Внутри села такое взаимообогащение происходило обычно в корчме, около церкви на храмовых праздниках, а также во время провода коллективного стада (отары) на горные выпасы.

В музыкальном творчестве украинцев Карпат можно выделить пласты различного порядка: общеукраинский, общезападноукраинГеографические аспекты формирования и дифференциации музыкального фольклора украинцев Карпат ский, карпато-украинский (горно-украинский), диалектные.

К важнейшим общеукраинским моментам музыки жителей Карпат следует отнести:

• Певучесть, выразительность и пластичность мелоса.

• Развитость музыкально-поэтического, инструментального и музыкально-танцевального творчества.

• Большое значение монофонии и подголосочной полифонии в вокальной, вокально-инструментальной и инструментальных формах.

• Преобладание хроматизма над диатоникой.

• Преобладание инструментальных капелл-трио (троїсті музики) в составе: скрипка (или сопель), цимбалы (или бас) и барабан (или бубен)12.

• Общеукраинский жанровый состав, а также наличие большого числа общеукраинских песен13.

Общими чертами западноукраинской народной музыки являются:

• Преобладание силлабического принципа (звук соответствует слову).

• Преобладание короткого, плотного, очень симметричного построения строфы, находящейся обычно в 4–8 тактах, в зависимости от их объема.

• Дробленый ритм, приближенный к речитативу14.

Предметом нашего дальнейшего рассмотрения являются общий горно-украинский и диалектные пласты музыкальной культуры.

В природных и хозяйственно-бытовых условиях Карпат, которые рассматривались выше, звук как источник информации имел гораздо большее значение, чем на равнине. С помощью звука (трембиты, рога, колокола) шло оповещение о тревоге на территории села при нападениях татар, разбойников и стражи воюющих феодалов; сигнальные костры тоже имели место, однако использовались гораздо реже. Рогами и трембитами подавалась тревога и на горных выпасах в пастушьем коллективе – например, о нападении воров или диких зверей, стихийном бедствии, неожиданной непогоде и т.п.15. При бессистемно-рассеянной планировке сел голосом трембиты ґазди (хозяева) информировали соседей обо всех важных событиях в их жизни – свадьбе, смерти члена семьи и др. В низкогорных районах, особенно при рядовой и цепочечной планировке, подобная информация передавалась церковным колоколом16.

Звук участвовал также во всех коллективных мероприятиях, связанных с выпасом скота, особенно в отгонном овцеводстве.

Трембитами подавались команды при контрольном доении; трембитой же регламентировались все процессы на полонине – выпас скота, прием пищи, отдых, сон и т.п.17. Так поется в одной коломыйке:

Ци (или) трембітки трембітають, ци (или) голос овечий?..

Дають знати, дають знати, щоби вийти ввечір18.

Ночью, в ненастье и туман звук (голос трембиты) выполнял функцию маяка. Особенно часто это использовалось при выпасе скота на полонинах19.

Колокольчики на шеях животных были обязательными во время пастьбы, особенно для коров, не отличающихся большим чувством стадности, и чей выпас нередко проходил в лесу. С их помощью искали заблудившихся животных, получали представление о рассредоточенности стада, не видя крайних животных, а также узнавали о месте нахождения других стад. Пастухами в горах никогда не выбирались глуховатые люди, что не являлось препятствием в равнинных областях, особенно в лесостепных и степных.

Сигнальную функцию выполняли также выстрелы из пистолей, использующиеся как в пастушьей практике, так и в других случаях, например, в свадебном обряде и др. Так, в церемонии сватовства, если старостам не было отказано, выстрелы возвещали соседям о свершившемся обручении.



Население горных районов Карпат, по нашим наблюдениям, отличается большой остротой звуковосприятия, сохраняющейся порой до глубокой старости, что, возможно, даже свидетельствует о биологической адаптации. Украинцы Карпат способны без особого труда различать звуки различной высоты, отделяя их от шума.

Стремление психологически сблизиться с природой, тяжелые хозяйственные условия, а также большая роль звука в жизни украинцев Карпат определили большое значение в их жизни музыкального творчества. Уметь петь и играть на каком-либо музыкальном инструменте было почти обязательным для всех. На Гуцульщине Географические аспекты формирования и дифференциации музыкального фольклора украинцев Карпат говорили: «То не гуцул що не грає». Родители всячески старались развить музыкальный слух у детей. Уже с 3–5 лет дети играли на свистульках из травинок – пискавцях, лусках (кусочки бересты или отщепы от коровьего рога) и купленных глиняных свистках – зозульках, подражая голосам различных птиц и другим «голосам» леса20. В 5–7 лет для детей вырезались или покупались простейшие духовые инструменты, выковывали варганы. В 7 лет, как правило, мальчики уже играли на более сложном инструменте, обычно на духовом типа зубовки или сопели. Умение петь и складывать коротенькие песенки появлялось практически с умением разговаривать. Так поется в одной коломыйке:

Не є краю співучого, як та Верховина:

Коломийку заспіває і мала дитина… Для всех видов музыкального творчества украинцев-горян характерны следующие моменты:

• Мелодии менее протяжны, ритм острее, переходы тональности более резки, характерно присутствие и восходящих и нисходящих скачков различных ступеней лада даже в самых коротких произведениях; исполнение экспрессивно. Одним из главных факторов, определивших эти особенности, являются, вероятно, акустические условия Карпат, о которых речь шла выше. Немаловажное значение, по нашему мнению, имеет также эстетическое восприятие окружающей действительности людьми, «встроенными» в ландшафт, проявившееся и в их материальной культуре, например, в пропорциях крыш и видимой части сруба жилищ, а также в формах сакральных сооружений. Человек, создавая что-то, невольно отражал рельеф.

Для крутосклоновых ландшафтов с узкими речными долинами характерны более резкие, а для пологосклоновых – более обтекаемые формы22. «Лишь в том случае человек психологически чувствовал себя комфортно, если ритмы исполняемой им мелодии и ритмы природы, экстраполированные на нем, гармонировали»23. Следует отметить, что результаты музыкального творчества рассматриваемой этнокультурной общности отличаются большим благозвучием.

Для сглаживания остроты ритма, заполнения больших отступлений между соседними тонами терции, кварты и квинты, скрепления эксИ.А. Бойко прессии при ударных тонах используется богатство различных украшений и мелизмов.

• Большее значение, чем в других областях Украины, имеет хроматизм, особенно в инструментальной музыке24. Считать это явление непосредственным влиянием музыки западных или южных славян, венгров либо румын, т.е. соседей украинцев Карпат, нет оснований, так как хроматизм в музыкальном творчестве перечисленных народов тоже преобладает над диатоникой главным образом в горной зоне их расселения 25. Вероятно, свойственное всем украинцам полутоновое изменение диатонической ступени лада в условиях большего значения музыкального творчества и богатой звуками окружающей природы в Карпатах получило еще большее развитие, как и других народов, населяющих эти горы.

• Наличие целого ряда архаичных признаков, которые, по нашему мнению, обусловлены как непосредственным влиянием природной среды (физико-географической изоляцией региона, особенно высокогорья), так и опосредованным – натуральным хозяйством, представленным архаичными формами, и сохранностью языческого пласта в сознании и культуре. Среди архаичных черт наиболее типичными являются:

1. Сильное размежевание дуровых (мажорных) и молевых (минорных) мелодий;

2. Употребление срединных (нейтральных) интервалов на третьей и четвертой ступени звукоряда;

3. Высокая роль обрядового пласта, в котором слово, песня и танец как единое синкретическое целое неразрывны с окружающим миром, природой, народными верованиями, мифологией и демонологией. Этот пласт культуры донесен до нашего времени намного лучше, нежели в других районах Украины, причем некоторые формы обрядов как календарного, так и семейного характера сохранились почти в первобытной архаичности.

• В горных районах значительно меньшую роль в создании и ретрансляции фольклорного материала играли лирники, бродячие музыканты, нищие. Очевидно, здесь сказались трудность передвижения и особенности расселения, также вызванные, как выше отмеГеографические аспекты формирования и дифференциации музыкального фольклора украинцев Карпат чалось, природными факторами26.

• Большая, по сравнению с равнинами, роль инструментальной музыки. Объяснить это каким-либо влиянием соседних народов трудно, так как у них, также как и у украинцев, в целом более развито музыкально-поэтическое творчество27. По данным наших полевых наблюдений, а также письменных этнографических источников, соотношение различных видов музыкального творчества сдвигалось в сторону инструментальной музыки по мере увеличения высоты гор, усиления склоновой крутизны и, соответственно, возрастания роли скотоводства и лесных промыслов, а также ослабления общественных отношений28. Очевидно, что инструментальному исполнению благоприятствует более тесная связь человека с окружающей его природой и его относительная обособленность от общества, а также акустические условия горной местности.



Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 56 |
 



Похожие работы:

«Православие и современность. Электронная библиотека Священник Дионисий Тацис Подвижник Панагуды Воспоминания о старце Паисии По благословению епископа Тираспольского и Дубоссарского Юстиниана © Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002 Содержание Вместо предисловия После успения старца Паисия Священный долг Почил отец Паисий Старец-подвижник Сосуд Святаго Духа Ушел отец Паисий Теплый молитвенник за мир Ушел один святой Старец Панагуды Человек вселенной Воспоминания об отце Паисии...»

«ДАЦАН РИНПОЧЕ БАГША РЕЛИКВИИ И ХУРАЛЫ издание второе Улан-Удэ Издательство дацана Ринпоче Багша 2010 Геше-лхарамба Тензин Лама Дацан Ринпоче Багша. Реликвии и хуралы Улан-Удэ, издательство дацана Ринпоче Багша, 2010. Книга состоит из трёх частей. В первой части описана деятельность досточтимого Ело Ринпоче, подробно излагаются история создания и содержательный смысл объектов поклонения. Во второй и третьей – значение больших и малых хуралов, проводящихся в дацане на благо всех живых существ....»

«А.Л. АРЕФЬЕВ ПОДГОТОВКА КАДРОВ ВЫСШЕЙ КВАЛИФИКАЦИИ ДЛЯ ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН В РОССИЙСКИХ ВУЗАХ ПОД ОБЩЕЙ РЕДАКЦИЕЙ ДОКТОРА СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ НАУК Н.М. ДМИТРИЕВА Центр социального прогнозирования Москва 2004 1 А.Л. Арефьев УДК 37.013.78 ББК 60.5/79 А80 А80 Арефьев Александр Леонардович. Подготовка кадров высшей квалификации для зарубежных стран в российских вузах. – М.: Центр социального прогнозирования, 2004. – 148 с. Рецензент: доктор исторических наук, профессор Московского гуманитарного...»

«УТВЕРЖДАЮ: Декан факультета географии и геоэкологии Е.Р.Хохлова 2012г. Учебно-методический комплекс по дисциплине Экономическая и социальная география мира - часть 2 (4 курс, 7 семестр) (наименование дисциплины, курс) 020401.65 География (шифр, название направления подготовки, специальности) Форма обучения очная Обсуждено на заседании кафедры социаль- Составители: но-экономической географии и территориДоцент, к.г.н. Н.Ю. Сукманова ального планирования 2012 г. Ст.преподаватель И.М. Корпусов...»

«В. С. Ш А Н Д Р О В С К А Я ВИЗАНТИЙСКАЯ БАСНЯ „РАССКАЗ О ЧЕТВЕРОНОГИХ (XIV в.) Ценными источниками для изучения истории византийской культуры служат памятники народной византийской литературы. В них нашли свое выражение прогрессивные взгляды широких масс, их стремление к борьбе за улучшение своего положения; эти памятники содержат также весьма существенные данные по материальной культуре Византии. Произведения народного литературного творчества дошли до нас в незначительном количестве, — тем...»

«Введение. Предмет и методология истории государства и права зарубежных стран Вводная глава. Предыстория государства и права § 1. Первобытное общество и догосударственные формы социального управления § 2. Генезис надобщинных структур и образование протогосударств Раздел I. Государство и право стран Древнего Востока Глава 1. Особенности развития государства и права в странах Древнего Востока Глава 2. Древний Египет Глава 3. Древние государства Месопотамии Глава 4. Древняя Индия Глава 5. Древний...»

«Ф. С. БАБАЯН, доктор искусствоведения Э. М. КОРХМАЗЯН Среди средневековых армянских поселений Крыма особое место принадлежит Сурхату - Солхат или Солкат, татарский Эски Крым, ныне город Старый Крым. Небольшое поселение на этой территории, история которого восходит к античности, приобретает в XIII в. важное значение - оно становится одним из центров развивавшейся международной торговли. В 30-х годах этого столетия завоевавшие полуостров татары именно здесь основали свой административный центр....»

«Chernov Sergey :chernov@orel.ru Виноградов А.К. Повесть о братьях Тургеневых. Осуждение Паганини: Мастацкая литература; Минск; 1983 Аннотация Роман, воссоздающий жизнь великого итальянского музыканта-скрипача и композитора Никколо Паганини. Виноградов Анатолий Корнелиевич Осуждение Паганини Глава первая Город двуликого бога Когда время прокладывает новую дорогу, когда новая морщина ложится на лицо земли, то старые дороги, как старые складки на лице, теряют свои прежние очертания. Пути,...»

«УТВЕРЖДЕНО на заседании Ученого совета университета 2013 г., протокол № _ Ректор ТГПУ им. Л.Н. Толстого В.А. Панин _ 2013 г. ПРОГРАММА ИТОГОВОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ АТТЕСТАЦИИ ПО НАПРАВЛЕНИЮ 050400.62 СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ПРОФИЛЬ ПОДГОТОВКИ 050403.62 ЮРИСПРУДЕНЦИЯ ПРИНЯТО на заседании Ученого совета факультета истории и права 26 сентября 2013 г., протокол № 1 Декан факультета истории и права _ Н.В. Лебединец _ 2013 года Тула 2013 1 Пояснительная записка Итоговая государственная...»

«Схема территориального планирования Сармановскогомуниципального района Положения ТОМ 1 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Генеральный директор Хуснутдинов А.А. Главный инженер Закиров Д.И. Главный архитектор фирмы Асадуллин И.Ш. Начальник АПМ-5 Романова И.Ю. Главный специалист АПМ-5 Зиганшина Г.А. КАЗАНЬ 2011 Разделы: Начальник АПМ-5 Романова И.Ю. Главный специалист АПМ-5 Зиганшина Г.А. Главный архитектор проекта Садертдинов Д.А. Главный инженер проекта Садертдинов Д.А. 1. ПРОСТРАНСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.